Понимание "Кармы"

[arjunah]

речь была не о том.
но даже если и о том, ок, карма есть нечто вещественное (магнитное), прилипшее к человеку. если делать хорошие вещи - она изживается. чем определяется, что вещи хорошие? как хорошие вещи влияют на магнетизм? почему те же самые вещи, которые совершают животные не обладающие сознанием, никак не отражаются на их карме? магнетизм действует избирательно в зависмости от присутствия сознания?
но даже если и так, ведь христианство по сути построено на устранении кармы, это его главное обещание, и это главное обещание Христа уверовавшим, сейчас выродившееся в отпущение грехов.
кому по любви, тому НЕ ПО ЗАКОНУ. а закон, которому следовали евреи - закон возмездия. прощение грехов по любви, прощение грехов по вере - это невероятное явление для закона возмездия, для закона кармы.
во главу угла ставится вера, с рассуждениями о том, что если человек верит в любовь, то закон на него действовать не будет (в отношении не есть идоложертвенного, хотя бы). но даже если этот закон считать выдумкой евреев, то почему же, тот кто ест идоложертвенное, но сомневается что это хорошо, т.е. верит в закон - для того это грех, от которого изнемогают и претыкаются, и который может "погубить брата твоего"? поэтому советуют апостолам и не есть идоложертвенного на людях. вера в несуществующее не осовобождает от его воздействия.

приблизительно ситуация обсуждалась и в "Пещерах и дебрях Индостана", где я не помню кто сказал что йогам конечно без разницы и бхута им ничего не сделают, а вот обычных людей и убить могут. за счет чего, если учитывать что отношение йогов есть истинное понимание законов материи? значит нечто может убить кого-то за счет его неистинного понимания законов материи? не жирно ли?

опять же этот колдун, о котором я писал, это реальный случай. от чего он умер? вы верите что он нарушил страшный закон кармы и она отомстила ему? он-то верил. и "она" отомстила. только при чем здесь карма? а человек умер. что произошло на самом деле?

или карма эта такое явление магнетизма, которое каждый понимает по своему и на него действует то, во что он верит?
но тогда, это не карма, потому что кроме воображаемых законов и веры все же есть и что-то более реальное в отношении причин и следствий, не поддающееся изменению, кстати, по всеобщему убеждению тех же йогов кстати.
но как различить? и что тогда такое это первое и за счет чего оно действует?
почему вера в несуществующие законы приводит их в действие вплоть до таких серьезных последствий как смерть? за счет чего? какой закон деййствует? это не закон кармы. так какой это закон?