Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей

Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей (http://forum.roerich.info/index.php)
-   Свободный разговор (http://forum.roerich.info/forumdisplay.php?f=8)
-   -   Мое состояние при решении проблемы неведения. (http://forum.roerich.info/showthread.php?t=1268)

paritratar 02.02.2005 23:20

Мое состояние при решении проблемы неведения.
 
Когда люди слепо следуют букве и не обладают истинным пониманием того, что такое Единый Разум, они оскверняют его всячески всю свою жизнь. Денно и нощно они заняты совершением добрых и дурных поступков согласно своей карме. Они бросают семьи, бесчестят всю нацию, и делают все, что угодно, наперекор тому, что диктует Единый Разум. У всех у них мрачнеет Единый Разум. К сожалению, лишь немногие действительно проникают в глубины Единого Разума. Остальные, как ни печально, блуждают неизвестно где. Но следует знать, что недостаточно только видеть, что собою представляет Разум, мы должны осуществить на практике все, к чему он вас обязывает в вашей повседневной жизни. Мы можем сколько угодно о нем говорить, мы можем писать книги, объясняющие его, но этого далеко недостаточно. Сколько бы ни говорили о воде и каких бы умных описаний ей ни давали, она не станет реальной водой. Также и с огнем – сколько бы о нем ни говорили, он рта не обожжет. Узнать, что они собой представляют, значит конкретно ощутить их в действительности. Поваренная книга не утолит наш голод.

Чтобы насытиться. Мы должны поесть действительной пищи. Поскольку мы не идем дальше разговоров, нам неведома истина. Буддизм, Агни йога пытаются объяснить, что такое Единый Разум, но пока сама жизнь не подтвердит это объяснение, даваемое буддистами или живой этикой, мы не можем называть себя людьми, познавшими Разум, хотя каждый из нас обладает им. Причина, по которой те, кто посвятил свою жизнь изучению Пути, не способны постичь его высший смысл, состоит в том, что они полагаются на простую ученость. Если они действительно хотят постичь Единый Разум, необходимо практиковать глубокое Знание. Это не просто мышление при помощи головы, а состояние, при котором весь организм включается в решение проблемы.

Участники форума, опишите, если сможете, это состояние!

:idea:

D.Ouli 04.02.2005 18:06

И это естественно. Люди… Человек. Тем что подразумевается под этим высоким званием многим еще только предстоит стать. Мы довольно далеко отошли от того чем были. Но кто хочет вернуться в прошлое? Да это и невозможно, как говаривал лохматый и бородатый дядька Маркс: А умище-то, умище куда девать? Он то нажит неспроста? Поэтому нечего на общество пенять, человеком нужно быть в любом окружении, и в любом деле: ешь ли ты сосиску или ешь морковку, среди папуасов ты живешь, или среди действительных членов академии наук читаешь доклады ? . Ведь Карма – тут же обретает черты Дхармы. Не влезешь в дерьмо, не натворишь дел, - откуда опыту будет взяться? ПОТОМУ-ТО не зачем мудрому лезть под чужие вилы и грабли и обсуждать чужие движения души. Тем более вслепую.
Высший смысл? Какой может быть высший смысл у существа живущего в животном теле? Тем более, что тело это он сам и создал на протяжении энных лет совсем с другими целями, нежели подключать его к "решениям проблем". Не для решения проблем создано оно… А для создания их! Решение проблем происходит в совсем "другом месте". От неустойчивости мысли, от частого ее "мелькания" человек не может твердо устоять даже на плане астральном. И только находясь в теле физическом – это у него получается. Поэтому Тело – лишь временная точка отсчета прожитого. Это полное собрание деяний прожитых жизней. Все свое ношу собой…
Утвердись в мыслях. Оставайся собой в любой ситуации и уже не в "физике" будешь иметь основу… А там – где сам.

Что вдалеке?
Звезда пути.
Сердце поет,
Ветра над вершинами.
Что стоишь, путник?
Вперед иди!
Шамбала зовет!

Что вдалеке?
Горы в синеве,
Посох в руке,
В Сердце Огонь пламенный.
Так дерзай, путник!
Встретит на заре
Песня тебя
О Шамбале!

Там вдалеке
Взор устремлен,
Сердце наполнено радостью!
Солнце восходит,
День настает,
Встретим грядущий
С Шамбалой!

Там вдалеке
Звезда пути,
Ветра поют над вершинами!
На главных дорогах
Светят костры,
Для нас зажженные
Шамбалой!
А здесь, на этом и других форумах идут беседы. И идут они чаще ради самой же беседы. Бесцельным это времяпровождение не назовешь ни как, ибо каждый найдет тут себе новую мысль, над которой еще не удосужился поработать сам. Так рядом мыслящий ненароком дает толчок тем, кто остановился и пока не знает куда идти дальше.

paritratar 04.02.2005 22:15

Отлично! Уже кое-что есть. Прекрасное описание состояния неведения. Казалось бы вы, D.Ouli, и ничего особого в своих словах и не описывали. Только дали свой комментарий. Но тем не менее, вы невольно тем самым как-то свое положение вещей и свое видение определили. Поймите меня правильно, D.Ouli, я не имею в виду грубое стандартное невежество обывателя или заскорузлого материалиста ученого, я хочу обратить ваше внимание на другое. Есть, как я думаю, такое неведение, которое будет постоянно оставаться. Оно не плохо и не хорошо для нас. Оно только очень просто нам свидетельствует, что познание ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ беспредельно. Ведь это же – постоянный рост и думаю, из такого мировосприятия складывается доброжелательность и уважение к любому знанию.

Я нашел точки соприкосновения в наших словах. Вот они:
Ваши слова: умище куда девать?
Мои слова: мы можем писать книги

Ваши слова: Не влезешь в дерьмо, не натворишь дел, - откуда опыту будет взяться?
Мои слова: Чтобы насытиться. Мы должны поесть действительной пищи.

Ваши слова: Не для решения проблем создано оно(тело)… А для создания их! Решение проблем происходит в совсем "другом месте"
Мои слова: Это не просто мышление при помощи головы, а состояние, при котором весь организм включается в решение проблемы. (Если словосочетание «решение проблемы» вам не годится, то можно его заменить вот таким: весь организм включается в создание проблем. Может, это даже более лучше объяснит то состояние неведения ).

Ваши слова: От неустойчивости мысли, от частого ее "мелькания" человек не может твердо устоять даже на плане астральном. И только находясь в теле физическом – это у него получается.
Мои слова: Они бросают семьи, бесчестят всю нацию, и делают все, что угодно, наперекор тому, что диктует Единый Разум.
(Все это в теле физическом творит человек. Но что такое тело и какова от него польза, если в нем нет жизни? Это труп. А значит, надо спросить, что же такое жизнь? И правильным ответом будет……………………………………………………….).

Ваши слова: …здесь…идут беседы…толчок тем, кто остановился и пока не знает куда идти дальше.
Мои слова: сама жизнь… подтвердит это объяснение… мы … можем называть себя людьми, познавшими Разум, … каждый из нас обладает им.

Спасибо вам за ваш ответ. Думаю, если мы будем хотеть понять друг друга, мы к этому придем. Тем более, рамки Интернета, нас ни к чему не обязывают и обязывают одновременно, но к тому, чего бы мы сами хотели по отношению к себе.

Просто смех:

Ученые – это те, кто много знают, а мудрецы – это те, кто еще и понимают, что они знают.
Мы не можем понять законы Тонкого Мира, потому что слишком увлеклись законами толстой кишки.
У человека, есть три возраста
1.детство
2. юность и
3. вы отлично выглядите!
Есть и четвертое состояние: ВЫ ОТЛИЧНО ДЕРЖИТЕСЬ!
М. Задорнов.
:lol:

D.Ouli 05.02.2005 00:30

Бывает… эдак, от нечего делать, возомнишь себя Бодхисаттвой… оглянешься, а ничего за твоей душой-то и нет! Ни семьи, понимашь, ни грошиков – ни шиша материального. Стыдно иметь, сам-то ничего не создал в жизни кроме ситуаций, заимеешь – равносильно украл – нарушение заповеди... Но духовности… Кипы листов исписанных вместо постели, подушка – сэндвич из трехтомников Блаватской с Библией посередине… Дома чисто. Тараканы – ушли в гости к соседям, да там и остались, предатели, а ведь такие благодарные слушатели были…, обидно. Все светится в комнате от ауры чистой и нежной, а от устоявшегося целибата - желания исполняются с быстротой рождения мысли… Любовь из души – через край – люди в стороны шарахаются, сгореть боятся…
Это шутка, конечно… Я тоже пошутить люблю.
А Жизнь… Жизнь со всеми ее радостями и трудностями и есть пища, настоящая пища души! Она живет ею. А опыт Души – пища Духа.
Для осуществления того, о чем вы пишете, вот этого "познания ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ", сразу после благословления Вышнего, нужна лишь такая мелочь как СВОБОДА. Но мы сплошь и рядом заковали себя в цепи семьи, труда "на благо" и прочее. Кто может позволить себе быть свободным? Как-то на досуге пробовал выразить что есть для меня эта мечта, вот что получилось:
"Свобода же, или же другими словами, истинное освобождение, подразумевает в себе полную возможность пользоваться, или не пользоваться всем что существует, при этом не зависеть ни от результатов своих действий, ни от самих действий, не ощущая противодействия ни в чем. Свобода включает в себя также возможность в любой момент отказаться даже от самой свободы и в любой момент снова ей следовать. Именно следовать, потому как её нельзя иметь, обрести и тому подобное, свободным можно единственно быть, то есть жить ею. Остальное – сидхи."
Как бы не получилось, что самые свободные люди планеты Земля – это тихие мыслители-идиоты в психбольницах.
Единый Разум… Что бы вы не говорили – для нас это пока хаос. Пример. Придя в разгар работы на строительную площадку, мы видим, как кто-то что-то ломает, кто-то снует сюда-туда, суета, мы, как дилетанты, ничего не понимаем…. Для нас кругом хаос, а рядом с нами стоит прораб и любуется слаженной работой подчиненных!
Поэтому, если мне что-то не нравится, чаще причину неприятия ищу в себе. Ибо знаю суть строк 126-го псалма:
"Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж.
Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, ядите хлеб печали. Когда возлюбленному своему Он дает сон…"
Я понимаю о чем вы хотите донести. Но Разум и Знания – это лишь "высвеченный" фрагмент действительности и при том не самый важный. Мы частички Их. И если попытаемся охватить все сразу – просто растворимся в Целом. Но разве для этого Целое отправило нас в Путь? В чем наша ценность для Него? Ведь в Нем и так есть все, так что же мы можем Ему такое дать, чего бы у Него не было?
Свое отношение… Я считаю великой ошибкой выражать недовольство устройством мироздания. Оно самое что ни на есть справедливое и воздает каждому то, чего тот заслуживает. Все, что перед собой видите и как воспринимаете – это все чего именно ВЫ достигли в отношениях с Целым…

paritratar 05.02.2005 04:45



Великое Господь сотворил с нами: мы вселились…Сеющие со слезами пожнут с радостию. Уходящие уходили и плакали, бросая семена свои, а приходящие придут с радостию, собирая снопы свои.
Псалом Давида 125.

Вы, D.Ouli, делаете невероятные вещи, и не ошибусь, если скажу, что эти ваши последние слова просто чудо. Вот именно такого пессимизма, как в ваших первых строчках я и ждал. Вот именно такого взвешенного пессимизма так не хватает в нашей жизни!
Я что хочу этим сказать? Я о том говорю, что иногда именно такое отчаянное положение человека, так ярко вами описанного, мы можем наблюдать у всех окружающих нас людей. Вы хотя бы здесь на форуме сделайте опрос, кто хотел бы вот так жутко и скучно жить? Да никто же не согласиться добровольно на такую каторгу! Ну кто хочет быть никем, ничтожеством, без работы, семьи, денег, собственности и других благ цивилизации нашего мира. Страх этого положения заставляет ко многому стремиться. Этот страх – источник многих достижений. И можно только вторить словами псалма Давида (127): Блаженны все, боящиеся Господа, ходящие путями Его.
Но добиваясь в одном, мы теряем в другом и, конечно и даже очень законно, что этот закон работает и в обратную сторону. Успехи в духовной жизни яро противоречат успехам в жизни материальной. Как же устарели эти разграничения миров!
Агни йога говорит: шумит жизнь осторожнее и посещая сборища бережно несите светильник, данный вам. И это же азы! Это же надо знать! И правильны ваши мысли, что только жизнь дух питает. Вот мы опять с вами в чем-то сошлись. Однако я хочу вас еще раз спросить, что же такое жизнь?
Вы говорите, что для познания действительности нужна свобода. Но кто же заковал вас? Кто является поработителем и вашим освободителем? Я думаю, вы и без чужих подсказок знаете, кто……………………………………………………………………………………………….

Мне очень интересны ваши мысли о свободе. Выделю самые-самые:
свободным можно единственно быть, то есть жить ею
самые свободные люди планеты Земля – это тихие мыслители-идиоты в психбольницах.
если мне что-то не нравится, чаще причину неприятия ищу в себе.

Я в восторге! Конечно, я понимаю, что мысль об идиотах уж очень еретическая, ну тогда пусть кто-либо опровергнет ее, если сможет.
Вы понимаете иногда быть не от мира сего полезнее в некоторых обстоятельствах, например, когда нашкодил сильно или в армию забирают или еще какие-либо трудности этого мира на голову свалились. Только большинство людей, включая своего дурака в голове, претворяются, а идиоты делают все по-честному. Они очень искренне и вживую играют эту свою роль, потому что так им на роду написано было…Ну вы же понимаете, как я надеюсь, что здесь главное именно особенное мировосприятие, которое только похоже на болезнь, но ею, естественно, не является. Ведь юродство – это только такой способ контакта с людьми, которые не могут понять по-другому простые истины. Люди бояться потерять себя, и именно по этому постоянно себя и теряют. Люди душу свою теряют, они ей вредят.

Вы пишите: И если попытаемся охватить все сразу – просто растворимся в Целом.
А что же капля воды теряет свой молекулярный состав, когда она растворяется в океане? Думаю, вы понимаете, что капля воды так и будет состоять из тех же элементов водорода и кислорода, только эти элементы будут постоянно взаимодействовать и взаимопроникать друг в друга.
В буддизме верят, что все люди на земле были когда-то нашими матерями, отцами, сестрами, братьями, детьми. Эта вера, точно не на пустом месте возникла. Она, я уверен, основана на Знании Законов Истины. А вы, как считаете?
В Агни йоге есть такие слова: кто боится потерять свою индивидуальность, тот не имеет ее. И это именно так! Своим жертвенным примером юродивые показывали, как и для чего необходимо себя так вести. Для жизни вечной в Мире Огненном брали они на себя этот подвиг юродства, а также и в назидание людям, насмехающимся над ними.
Конечно, все они были нормальными людьми, не психически больными. Так скажите же мне, для чего они так себя вели?

Я с вами согласен, что устройство мироздания справедливо. Я не нахожу в нем никаких пороков, ибо оно действительно совершенно и красиво. Природа – воплощение ритма и гармонии, живые организмы мирно сосуществуют друг с другом.
«Как хорошо», - сказал Господь, когда создал все это.
Но вот именно человеческое мироустройство несправедливо, полно пороков и изъянов. И вы хорошо знаете причину этого. Тем более вы так хорошо это выше оформили в прекрасную мечту о человеке.

Мое недовольство заключается не в том, что наш мир плох и жесток, но в том, что люди никак не могут понять, что именно мы сами делаем наш мир таким плохим и жестоким. Согласитесь это разные вещи. Это нельзя, уверен, назвать обычным недовольством. Это недовольство другого рода. И в первую очередь корни этого недовольства находятся в том, кто задает этот тон. Устраните этого индивидуума – и все станет на свои места. Вот мы вместе по мере понимания и сил этим и занимаемся. Может это шутка, а, может, нет.

D.Ouli 05.02.2005 15:05

Когда человек не знает причин неудачно сложившейся жизни, его первая реакция – найти виновного в этом, то есть врага. Залапанные фразы, типа, "чела сам себе враг" уже проходят по поверхности, мимо внутреннего внимания и понимания, как серфингист скользит по волнам. Если рядом нет явных врагов, можно придумать коварных инопланетян, "паралельщиков" или "темные силы". Ничего страшного, что они невидимы, доводы найти можно лЁгко… Например. Они гораздо старше человечества и имеют свои, нам пока неясные цели. Но, черт побери! Какими эти "силы" были когда человечества не было? Не с появлением ли людей им пришлось обрести такую окраску? Или все-таки мы сами маляры и создатели их? Вы сами привели слова Создателя после сотворения: КАК ХОРОШО…
Выходит, что бы было не совсем "хорошо" Им в довесок была создана и "ложка дегтя"? Может Он про нее сказал "как хорошо", что она есть?
Вы пишете, "кто-то задает тон" негативу. В отношении чего это является негативом? Для тех кто делает это? Нет, они делают это "под себя", у них все о"кей. Негатив для тех кто воспринимает это как негатив! И эти "благодетели" пытаются исправить "вопиющее безобразие". Но заметьте, опять же под себя подгоняют порядок. К сытости и покою. Потом идут следующие волны "благодетелей" – в результате имеем… Круговерть.
Где же выход? Выход может быть в терпимости и смирении. Это один из них. Иисус показал как это выглядит на деле… Только Смиренных Христос приглашает через Себя в мир на порядок "выше".
Есть и другой выход – постройка совершенно нового мира. Вот для этого нужно благословение Творца, плюс Знание и колоссальный труд, причем внимание должно быть направлено не во вне, а во внутрь. Ибо прежде всего надо суметь создать свое пространство для постройки этого нового мира. Далее, заполнение этого пространства только собой. И в этом мире вы будете полный хозяин и бог. Но… На это не способен ни один человек на Земле. Надеюсь это только пока… Так что не стоит трогать созданное не вами и указывать что в нем правильно и неправильно. Я так думаю.
Кстати, что бы постройка "своего" мира стала возможной, надо с чего то начать. На сайте www.bezmolvie.ru в разделе статьи есть интересные и необычные комментарии катренов Чакра Муни от Садху. Не берусь судить насколько хороши его комментарии, но то, что в этом есть свежий взгляд на "решение" проблем – это точно.

paritratar 07.02.2005 17:51

Отвечает Омар Хайям:
В круг нищеты спустись, и шахом станешь ты
И сердце выведешь на свет из темноты.
В трущобах Бытия поведает отшельник,
Как познавать себя, как воплощать мечты.

Хвала, коль сила есть, и мышцам, и костям;
Но в жизни только дух дарует стойкость нам.
Подачек не бери, пусть даже от Хатема,
Не гнись перед врагом, хотя бы он – Рустам.

Вникая в мир души, бесстрастным надо быть.
Внимая небесам, безгласным надо быть.
Без языка, ушей, без глаз нам не остаться б! –
Без языка, ушей, без глаз нам надо быть.

Будь весел! Польза есть и в тяготе любой.
Подумаешь, судьба играется с тобой!
В ту Дверь войдя, ты стал игрушкою живой.
Но выйти в эту Дверь – вновь стать сами собой.

Хотя б один из вас, ушедших в никуда,
Моим подсказчиком вернулся бы сюда!..
С распутья тянут врозь надежда и нужда,
Но что оставишь тут, оставишь навсегда.

О, сердце! Ты в толпе общенья не ищи,
На лицах наглецов смущенья не ищи.
Достойны скромные, презренны честолюбцы.
Цени достоинство, презренья не ищи.

Поддайся алчности, тогда узнаешь сам,
Что у раба страстей не жизнь, а стыд и срам.
Будь, как огонь, будь, как вода, прозрачен,
Не становись, как пыль, покорен всем ветрам.

Не легок и не прост заветный Путь, поверь,
А ты решил дойти без бедствий и потерь.
Для завершивших Путь всегда открыта Дверь.
А ты… Взгляни: к кому стучишься ты теперь?

P.S. D.Ouli, давайте формировать свой собственный взгляд на решение наших проблем или создание их! Можно начать с очень обыденных и очень малых вещей. Можно начать с мыслей, с малых мыслей. С мыслей о себе и других…
:arrow:

Wetlan 07.02.2005 18:14

Цитата:

manihara:
Конечно, все они были нормальными людьми, не психически больными. Так скажите же мне, для чего они так себя вели?
Мне так кажется, что чем больше человек приближается к "главному", тем он неестественнее воспринимается людьми. В этом и заключается подвиг выйти из под наложенного сознанием шаблона как поведения так и восприятия действительности.
Тоже частенько призадумывалась, что если выполнять полностью все указания АЙ, то со стороны будешь сразу записан в псих. больные. Именно это частенько и останавливает(разум) и не позволяет выполнить всё желаемое.

D.Ouli 07.02.2005 19:34

Поддерживаю... Но... Зачем же так мелко плавать?
Давайте лучше вместе дадим новые комментарии к ... Сутрам Патанджали? Я не шучу. Мы привяжем насколько можно их к реальной жизни. С примерами и прочим, простыми и ясными даже младенцу. А на "враждебные" мнения и самомнение просто плюнем, доказав серьезность наших намерений? А попутно вскроется все пройденное по жизни... Мне кажется комментарии Бейли из "Свет Души" - немного устарели, для нашего времени, пора их дать более доходчиво...
Так как? Может еще среди форумчан найдутся сумасшедшие...

D.Ouli 07.02.2005 19:36

Ветлян, Мы будем похожи на сумасшедших? Ведь мы постараемся выполнить все "заветы" АЙ?

Wetlan 07.02.2005 19:51

Цитата:

D.Ouli:
Сутрам Патанджали?
Я не в курсе что такое Сутрам Патанджали. Если Вы поясните копкретно.

Цитата:

Ветлян, Мы будем похожи на сумасшедших? Ведь мы постараемся выполнить все "заветы" АЙ?
Ну вообщето меня уже давненько в такие записывают. Особенно после того как начали применять практические советы АЙ в жизни. Так что, присоединяйтесь сударь!

Wetlan 07.02.2005 20:34

Цитата:

D.Ouli:
Ведь мы постараемся выполнить все "заветы" АЙ?
Ну что же, поехали! Начнём с главного:

Цитата:

Среди священных болей есть некоторая группа, называемая "Вина Создателя". Как на музыкальном инструменте раздаются аккорды, так пробегают боли центров гортани, плечей, конечностей, колен и прочих центров, так настраивается сердце. Несомненно, что сердечная связь с Высшим остаётся единственным прибежищем человечества. Прочие йоги имели отношение к иным космическим условиям. Сердце выдвигается, как якорь в бурю, и нетрудно приступить к пламенной Йоге Сердца.

Первое, нужно почувствовать великую битву и грозную гибель, собравшуюся над Землёю;

второе, нужно ощутить сердце своё как прибежище,

и третье, утвердиться на Иерархии.


Кажется, нетрудны эти условия, но мы часто предпочитаем боковые тропинки и даже предпочитаем обман, лишь бы не обратиться к простейшему средству. Конечно, нужно напряжение сердца, и недаром сердце называлось Великий Узник.
Через нару дней сможем обменяться достигнутым. Удачи!

paritratar 07.02.2005 20:55

Мое состояніе становітся опреденнее...
 
Я предлагаю использовать здравый смысл как в изучении Учения, так и в применении Его на практике. Нет ничего трудного в следовании законам физики, если понимаешь, что альтернативы нет. Другими словами, следуя указам Учения, мы всего на всего улучшаем нашу жизнь, которая становится шире, интереснее и многообразнее.
Думаю, не стоит слишком заострять внимание на сумасшествии и других психических заболеваниях. Тем более, что они сейчас так участились. Давайте обратимся к тем полезным Истинам, зерна которых проросли в нас самих. Забудем чужие обвинения в несостоятельности нашей философии, на деле покажем насколько мы удачники, когда ее применяем.
Если у вас, D.Ouli, есть огромное желание откомментировать Сутры Патанждали, то это здорово. Это прекрасный источник о хатхе-йоге. Вы, я надеюсь, знаете, как Живая Этика относится к хатха-йоге и с этих позиций будете толковать ее первоисточники. Кстати сказать, довольно сложные вещи в Патанджали не всегда поддаются комментарию.

:arrow:

Айсабина 07.02.2005 21:07

Re: Мое состояніе становітся опреденнее...
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Кстати сказать, довольно сложные вещи в Патанджали не всегда поддаются комментарию.

:arrow:

например эта:
Цитата:

35. В сердце - знание ума многих людей.
п.с. вообще-то, считается, что это источник о раджа-йоге, а не хатха.

D.Ouli 07.02.2005 22:08

Патанджали и Хатха? Не смешите! Попозже покажу, что вы не правы...

Как чела, с почти атрофированным чувством гордости, позволю себе первому показать пример в деле перефразирования вышеупомянутых Сутр Патанджали. И так…

Сутры Патанджали

1.АУМ. нижеследующие наставления излагают Науку Объединения.

Без комментариев.

2.Это объединение, или Йога, достигается через подчинение психической природы и обуздание активности читты, или ума.

Наука Объединения подразумевает сам путь к "объединенному состоянию", то есть последовательность действий объединения. С чем? Об этом чуть позже. Ибо прежде следует как можно яснее уяснить, чем на самом деле являются читта-ум и психическая природа.
Все есть вибрация. Поэтому Ум – это ВОЗМОЖНОСТЬ и СПОСОБНОСТЬ генерировать свои и воспринимать вибрационные волны от других объектов, при этом происходит выравнивание вибраций, или другими словами, отождествление с вибрациями наблюдаемых объектов. По сути, ум – это произродитель памяти. Некогда воспроизведенные, или воссозданные им волны вибраций от исследуемых объектов, "откладываются" в виде слоя вибрирующих… голограмм на веществе мозга. Поэтому Вещество мозга – есть полное собрание всех когда-либо произрожденных вибраций, уплотненных и закристаллизованных в виде материи. Способности ума ограничиваются диапазоном волн и вибраций, в котором есть возможность произвести отождествление. Сам диапазон определяется психической природой, то есть теми качествами объектов, с которыми отождествляет себя сам наблюдатель, сиречь "хозяин" ума.
Отсюда следует - выбор направления для ума, а также, создание намерения к воссозданию умом качеств вибраций выбранных для наблюдения объектов, а потом и отождествление с ними – это характеристики психической природы.
Теперь проясняется то, с чем именно должно происходить Объединение. Это первичная вибрация – Слово, с которого все началось.

3.Когда ученик, или Йогин, совершает это объединение, он узнает себя таким, каков он есть в Реальности.

Человек, объединивший себя с первичным Словом – Основой, осознает себя только Ею.

4.До этого Внутренний человек отождествлял себя со своими формами и их активными разновидностями.
При достижении Объединения со Словом, происходит прекращение отождествления с качествами вибраций объектов, а само наблюдаемое становится полностью объективируемым, уже как взаимодействие совокупности вибраций, ритма и напряжения Первичной Основы - Слова.

manihara: Ну как начало? Теперь закрываю свою бедную голову от града камней щитом из улыбки невинного младенца и жду шо будэ…

:P

paritratar 07.02.2005 23:25

Лиха беда начало. Лиха беда почин.

Честно признаться ваши комментарии больше путают, чем вносят ясность. Но это лично меня они запутали.
Вы действительно все шутите. А я хотел бы поговорить об этом:

[
4.508. Интеллект не есть мудрость. Чувствознание есть мудрость, интеллект есть рассудок. Мудрость решает, потому что давно уже это решение оплодотворилось. Интеллект есть преддверие мудрости, и когда он заострен, он сливается в сферу синтеза. Рассудок и ум специальный суть углы будущего дома. Человек, имеющий специальный ум, готовить может себе блестящее будущее, но он будет воплощаться, пока ум не потеряет специальность. Когда интеллект теряет специальность, он уже мудр. Каждая специальность предназначена для условий Земли.

Возьмем примеры. Рамакришна не был интеллектом, и Акбар и Соломон могли дать благоденствие мудрости, но интеллект был лишь шире обычного адвоката. Синтез духа открывает все сферы. Духовное напряжение накапливает пространственную психическую энергию. Духовное напряжение может вести в любые сферы астрала.]

Именно хочется о синтезе говорить!
А вы все задираетесь!
Разве это достойно!
:(
Жалко, что вы так быстро все понимаете, потому что именно из-за этой поспешности многое остается для вас пустотой. Очень это жалко.
Ну да ладно. К нашим баранам тогда вернемся, что ли...

Malo cum Platone errare, quam cum aliis recte sentire.

Предпочаю ошибаться с Платоном (мудрецом), чем судить правильно с другими (обыкновенными) людьми.

:oops: :oops:

Wetlan 07.02.2005 23:56

Цитата:

manihara:
Ну да ладно. К нашим баранам тогда вернемся, что ли...
а это кто такие, не подскажете?

Цитата:

Malo cum Platone errare, quam cum aliis recte sentire.

Предпочаю ошибаться с Платоном (мудрецом), чем судить правильно с другими (обыкновенными) людьми.
Если Ваш девиз "просинтезировать" размышлением не требующим качеств чуть выше барана, то получится следующее:
лучше натворить не известно что с Платоном, чем поступить правильно с обычными людьми.

При дальнейшем "синтезе" (на две ступени выше барана) картина получается ещё плачевнее относительно общего блага как Земли так и Человечества.

paritratar 08.02.2005 07:51

Цитата:

Ну да ладно. К нашим баранам тогда вернемся, что ли...
Вэтлян, это крылатое выражение, не имеющее отношении к людям, но как ни странно относящееся именно к баранам. :lol:
Оно означает, что после разговора на разные темы, мы вскоре вернулись к тому, с чего начинали. В том случае (в крылатом выражении) начинали говорить о баранах.
Пошу вас будьте проницательнее.

:oops:

Выражением:
Цитата:

Malo cum Platone errare, quam cum aliis recte sentire.

Предпочаю ошибаться с Платоном (мудрецом), чем судить правильно с другими (обыкновенными) людьми.
я хотел сказать следующее:
ошибка с Платоном для духовного развития лучше, чем правильное суждение с обыкновенными людьми. Потому что люди часто обманывают и ведут себя недостнойно, а мудрец если и ошибается, то никогда достоинства своего не теряет и и всем ветрам страстей и мыслей не поддается.

Вэтлян, вы не правы...
:cry:

Wetlan 08.02.2005 09:39

manihara, буду очень рада, если у Вас получится окрылить "своих" баранов. А то, что Вы к ним всегда возвращаетесь наверное можно назвать - преданностью своему стаду, хотя мудрецы всегда считались "отбившимися овцами".

Не сомневаюсь, что совершив ошибку, мудрец Платон, пройдёт над "пропастью" и попытается извлечь из неё всё лучшее для своего духовного развития.
Каждый учится лишь на своих ошибках :wink:

Родлся вопрос к Вам: а как можно сделать ошибку с Платоном?

paritratar 08.02.2005 10:51

Ну зачем же так, Вэтлян? И это для вас не так, и то. А вы говорите, давайте быть дружелюбными! Многие воспринимают обычные выражения совсем не так, как надо. И в первую очередь это потому, что у них такое мышление. Я остаюсь все еще к вам расположенным, хотя от этого только мне польза, наверное.
Давайте, говорить, жить и работать по Учению. Вносить добро туда, где темно и дымно. Пожалуйста, не экспериментируйте с сердцем. Оно – живое!

Цитата:

4.215. Сердитый человек уподобляется быку, но разящий за справедливость подобен светлому духу. Когда же люди поймут, как чудесно уподобиться Высшим Существам! Но пока они даже мыслить об этом стыдятся.
4.281. Что значит «безумие в Боге»? Отчего пророки древности назывались безумцами? Именно, в виду костра чувствознания, отделявшего от них все остальное. Ценное качество, отделившее от обычного мышления.
4.365. Главное, не устрашайте Учением. Истинно, в каждую жизнь может быть внесена цветущая ветвь. Как свет утра должно быть Учение.

Wetlan 08.02.2005 11:44

Цитата:

manihara:
Пожалуйста, не экспериментируйте с сердцем. Оно – живое!
Спасибо за простевтление действительности. Удачи!

Эхо 08.02.2005 12:03

Насколько я помню смысл поговорки, не Платон ошибался, а невежды утверждали его мудрость за ошибку. Восстановим справедливость к Платону.

Wetlan 08.02.2005 12:18

Цитата:

manihara:
И это для вас не так, и то. А вы говорите, давайте быть дружелюбными!
Получается, чтобы тебя считали бружелюбным надо всегда поддакивать и со всем соглашаться с тем, кто хочет тебя считать дружелюбным. Интересно получается :roll:

D.Ouli 08.02.2005 15:02

Люди!!!!! Очнитесь!
К кому обращаюсь, пусть подумает о совершенстве мысли. Как мысль Огненная движет мирами. О существующем не умолчим. Именно вибрации светлой мысли строят пространство совершенно. К этому нужно приложить волевое устремление. Так хотим, чтобы поняли, как сочетается устремление воли с мыслью творящей. И в обиходе творить можно, если каждое движение насыщено Светом живым. Хочу ближе пододвинуть вас к порогу Тайны, где нет умаления чувству радости и вихрь не будет страшить Путника. О высоком прикосновении уже знаете. Нет усталости в битвах моих! Хочу чтобы поняли меня правильно, о чем говорю. Слышим и сомнения, одолевающие вас, но кто сроит дом, должен знать о качестве каждого кирпича. Сомнением ли проверяется все? В битвах лучше оценивается качество воина… Я за битву! Пусть каждый знает – лучшей Жизни нет! Не ползать по земле зову, а взлететь навстречу Радости! Пусть оценивается каждое слышимое слово; каждая мысль, изложенная на бумаге, проявится во времени земного бытия, и об этом узнают потомки. Лучшие проявления в мире земном нужны сейчас, зачем нужны будут, когда нас нет? Будьте сосудом чистой воды, будьте родником живым. Серебряный ручей даст каждому цветку жизнь. Не жалейте об утрате этой силы. Светлое сознание должно выдержать все!

manihara, может вы хотели чтобы я писал вот так как выше? Увольте! Качание на волнах чужой мысли подобно челноку плывущему неведомо куда. Возьмите весла, родные и безвольные мои... О какой пустоте вы говорите? О пройденном и прожитом? Тогда так.
Астрал… Зачем он вам? В конце концов, после смерти тела, вы не минуете его никак, зачем же стремиться к тому что неминуемо? Подготовиться следует, … нужно, но не более. Ошибаются те, кто считает, что оттуда можно сделать больше, там нет ничего. Чего бы не было здесь, но здесь, в одном месте, собрано все сущее. Синтез идет здесь, внутри и никак не снаружи. И не напряжение, а устремление дает необходимую психическую энергию. Никому просто так ничего не дается, дается тому, кто идет вперед, а стоящим хватает того что имеют. Ибо все равно потеряют, и если у них не отбирается, то только из сострадания к ущербности... Ближе к жизни быть надо, не к буквам. Ы сами начинали разговор об этом. С родными цитатами не говорят….
Практически вся Агни йога основана на сутрах Патанджали. Найдите и прочитайте их внимательней, обнаружьте высказывания Рерихов в адрес сутр…
Вы пишете: "Именно хочется о синтезе говорить!"
А мне только говорить наскучило, хочется делать синтез и я занимаюсь этим на деле. Все, что вы читаете, я применяю. Соотношу со своим опытом, нахожу недостающее и заполняю пропущенное по мере сил. У меня свой ритм жизни, напряжение и направление мысли. Поэтому, если на пути встречается нечто не совпадающее, я не прохожу мимо, а поднимаюсь к тому что выше, или поднимаю к себе то, что ниже...
Вот что написал вчера, это продолжение комментариев сутр. Я отношусь к этому серьезно. Если для вас это кажется пустой затеей и тратой времени, то простите и скажите, я со спокойной совестью уйду на какой-нибудь другой сайт и форум, в них нет недостатка. Если это все-таки стоит вашего внимания, то соедините написанное ранее с тем что ниже и прочтите внимательней.

продолжение…

5.Существует пять разновидностей состояния ума, они привязаны к удовольствию и страданию; они бывают болезненные или не болезненные.

Заметьте, что почему-то дано определение - "не болезненные", а не допустим, приятные. В чем дело? Будьте внимательны…
Отождествляясь с различными типами вибрации поочередно, то с низкими, то с высокими, и принимая за свои, наблюдатель ощущает и взаимодействия их, как происходящее с ним самим. Если первое отождествление произошло вначале с одним типом вибраций, а затем с более низким типом, то это чувствуется как страдание, а при последующим отождествлением с более высокими вибрациями возникает удовольствие, но надо помнить, что самая высокая и утонченная вибрация – у Первичного Слова – т.е. у настоящей природы наблюдателя – и это его обычное состояние! Вот потому-то состояние Объединения – Самадхи и считается состоянием полного блаженства. А читая священные писания, являющиеся "словом" от Бога, многие люди зачастую испытывают истинное блаженство.

6.Эти разновидности ума следующие: правильное знание, неправильное знание, фантазия, пассивность (сон) и память.

Какова причина у этого понижения и повышения вибраций, с которыми отождествляется наблюдатель?
Перечисляя разновидности ума, переводчик перевел различные нюансы слов "джняна", "виджняна" и прочих не совсем корректно. Мы не будем его исправлять, но постараемся изложить суть смысла, скрытого в фразе, более доходчиво.
Правильное знание – отождествление наблюдателя с Первичной Основой – Словом.
Неправильное знание – отождествление с качествами вибраций выбранного вниманием объекта.
Фантазия – выбор наблюдателем из памяти части отложенных голограмм, смешение их между собой без наложения их на какие-либо вибрации извне.
Пассивность – отождествившись с вибрациями объектов, наблюдатель перестает отождествляется с ними и отдает себя только течению волн и ритму вибраций.
Память – собственно отложенные ранее голограммы отождествлений в материи.
Есть еще три вида памяти "не принадлежащих" до определенной поры наблюдателю-человеку, но об этом – далее.

7.Основой правильного знания является правильное восприятие, правильное умозаключение и правильная передача воспринятого (или точное ви'дение)

Из всего вышенаписанного становится ясно, что правильное знание имеем лишь тогда, когда отождествление есть только с Первичной Основой-Словом. В объединении со Словом все вибрации воспринимаются только по отношению к Нему. Оно – эталон. Выше Его ничего нет. Оно самое правильное. Оно поглощает все остальные вибрации и от того является по отношению к прочим – вечным. В любом случае, осознает это наблюдатель, или же нет, все вибрации растворятся в Первичной Основе-Слове. А являясь осознанным, это действие и называется "правильная передача воспринятого" или Ви'дение. Правильное умозаключение в этом случае, есть ни что иное, как правильное отождествление наблюдателя при помощи Ума со Словом-Основой…

Интересно, что же тут такого сложного для восприятия?

paritratar 08.02.2005 15:35

Все получается культурно.
 
Если я с кем-то не согласен, то я вежливо ему об этом скажу. Понимаете, культуре ведения дискуссии и культуре спора нигде хорошо не учат. В основном люди из-за лени и большой самоуверенности не хотят и читать ничего о теории спора, а сразу кидаются в омут с головой. Именно из-за своего невежества в этом вопросе они сначала скучно и нудно ведут дискуссии и, чтобы внести оживление, они создают скандал или склоку. Ведь так веселее. Но не спор это, а помойная яма.
Цитата:

4.367. Ссориться даже собаки умеют, так не подражайте животным. Сознание обязывает к пониманию следствий ссоры. Как черные смерчи, подымаются слова неразумия. Опасно засорять пространство. Опасно навлекать обратный удар на себя и на близких.

Говорят, что обезьяна очень обидчива – что же нам из того? Пантера очень раздражительна – что же нам из того? Говорят, курица клокочет без причины. Говорят, коршун долго таит злобу – что же нам из того? Попугай твердит поношение – что же нам из того? Говорят, утка не владеет нервами – что же нам из того? Не уподобимся.

Вот - ясновидец тот, о коем ходит слух,
Что он умеет все дилить на плоть и дух.
Что ж... Я кувшин вина себе на темя ставлю:
"Что видишь?" - "Гребень есть... Ну значит, ты петух".

Чтоб людям не скучать, Создатель сотворил
Контрдовод на любой логический посыл:
"Бутыль из тыквы - бес придумал!.." Ну, а тыкву
Бутылочную - кто задумал и взрастил?
Омар Хайям

Сейчас, когда по китайскому календарю наступает Новый 2005 год,
ГОД КРАСНОГО ПЕТУХА, давайте не будем задираться, но будем терпимы друг к другу! :arrow: [/quote]

paritratar 08.02.2005 16:30

Значит вам туда дорога.
 
Цитата:

manihara, может вы хотели чтобы я писал вот так как выше? Увольте!
Увольняю. Вижу для вас это о-о-о-о-о-о-о-чень сложно. Ну не любите вы такие высокопарные слова. Вы простой рубаха-парень. Однако, применяющий вы наш, тема-то потихонечку раскрывается и вы сами попались в эту ловушку. :lol:

Цитата:

Качание на волнах чужой мысли подобно челноку плывущему неведомо куда.
Попробуйте покачаться на других волнах! Или вы думаете, что все ваши мысли, именно вами созданы без сотворчества с другими? Ну-ну. :lol:

Здесь вы пишите:
Цитата:

Возьмите весла, родные и безвольные мои... .
а затем:

Цитата:

Никому просто так ничего не дается, дается тому, кто идет вперед, а стоящим хватает того что имеют.
Поэтому даже весла надо взять! Вы все спорите?

Цитата:

Практически вся Агни йога основана на сутрах Патанджали. Найдите ... и обнаружьте...
Ну я же с вами не спорю по этому поводу. Поддержал вас в ваших комментариях. Кстати, о последних. Они все такие же труднопонимаемые для меня.
Вы говорите:
Цитата:

я занимаюсь этим на деле. Все, что вы читаете, я применяю. Соотношу со своим опытом, нахожу недостающее и заполняю пропущенное по мере сил. У меня свой ритм жизни, напряжение и направление мысли.
тОгда приведите конкретный жизненный пример для лучшего восприятия ваших комментариев. Простое опытное свидетельство из вашей жизни могут все проще и нагляднее объяснить, чем околонаучные фразы о вибрации, голограммах и прочем. Прошу вас не кипите от негодования! Мне хочется просто вас понять. Хотя это и сложно в Интернете, но ваши слова - ваши обличители и оправдатели.

И прошу вас не говорите:
Цитата:

А мне только говорить наскучило
Это, мягко говоря, нисколько не видно было. Можно подумать, вы так нехотя, от нечего делать решили поведать честному народу, что такое Истина. А в народе оказались несогласные и даже что-то говорящие не так. Не в силах их переубедить, вы уходитесо сцены. Так что ли?
Состояние-то невежества остается как в вас, так и во мне. Или вы будете другого мнения?

Вот вы ненароком замечая, что
Цитата:

я не прохожу мимо
и что
Цитата:

я со спокойной совестью уйду на
Думаю, это лучшие ваши мысли из всех прочих иных.

Еще раз по поводу ваших комментариев.
У меня Патанджали в другом переводе. И посмотрите, какие вы дадите комментарии на них:
[quote]1. Итак, наставление о Йоге.
2. Йога есть прекращение деятельности сознания.
3. Тогда Зритель пребывает в собственной форме.
4. В других случаях - сходство с деятельностью (сознания)
5. Пять видов деятельности (сознания): загрязненные и не загрязнеенные.
6. Истинное познание, заблуждение, ментальное конструирование, сон и память.
7. Истинное познание - (это) восприятие, умозаключение и авторитетное свидетельство
Цитата:


Суть от перевода не поменялась, но, думаю, ваши комментарии поменяются. :arrow:

D.Ouli 08.02.2005 20:37

Откланиваюсь...

paritratar 08.02.2005 21:35

Все как обычно
 
Я долго мучился проблемой,
Как одолеть невежество свое
Я разрабатывал теории и строил схемы
Мне было важно состояние мое.

Я размышлял и часто ошибался
Но все же шел и не стоял в тени
Но кто-то надо мной отчаянно смеялся
Я повстречал их много на Пути…

Он не хотел узнать, кто он такой
Ему об этом все уж рассказали
Но я, быть может, был совсем другой
Я жаждой был томим, но капли ускользали.

Прошел прохожий, мило улыбаясь
Откланялся, ему ведь невдомек,
Что день настанет тот, когда он спотыкаясь,
Придет к тому же самому, но в срок…
:arrow:

kri69 09.02.2005 01:45

applause

paritratar 10.02.2005 08:57

КАКОЕ ТЫ, НЕВЕДЕНИЕ?
 
Показательно, что нас покинул один участник дискуссии. Он, быть может, не выдержал своего неведения!? Однако все интересное его ожидало впереди, но он форсировал события. Такое бывает с нетерпеливыми…

Приглашаю присоединиться новых собеседников к обсуждению темы. Вот некоторые мысли о неведении и его влиянии на нашу жизнь.
Между прочим, мы можем отметить, что мировоззрение христиан начинается с «древа познания», в то время, как мир буддистов – это продукт НЕВЕДЕНИЯ (авидья). Поэтому буддисты отрицают мир, как самое необходимое для достижения конечного мирного убежища. Неведение побеждается только тогда. Когда постигается состояние, предшествующее Неведению, - интуитивное прозрение, или постижение своего собственного естества, незапятнанного Неведением. Неведение – это начало знания, и истина не может быть постигнута при помощи умножения знания, которое представляет собой не что иное, как умножение Неведения.

paritratar 10.02.2005 08:58

КАКОЕ ТЫ, НЕВЕДЕНИЕ?
 
Показательно, что нас покинул один участник дискуссии. Он, быть может, не выдержал своего неведения!? Однако все интересное его ожидало впереди, но он форсировал события. Такое бывает с нетерпеливыми…

Приглашаю присоединиться новых собеседников к обсуждению темы. Вот некоторые мысли о неведении и его влиянии на нашу жизнь.
Между прочим, мы можем отметить, что мировоззрение христиан начинается с «древа познания», в то время, как мир буддистов – это продукт НЕВЕДЕНИЯ (авидья). Поэтому буддисты отрицают мир, как самое необходимое для достижения конечного мирного убежища. Неведение побеждается только тогда. Когда постигается состояние, предшествующее Неведению, - интуитивное прозрение, или постижение своего собственного естества, незапятнанного Неведением. Неведение – это начало знания, и истина не может быть постигнута при помощи умножения знания, которое представляет собой не что иное, как умножение Неведения.

paritratar 12.02.2005 16:10

Я НЕ ЗНАЮ
 
По правде говоря, все мудрецы, с давних времен, с начала пробуждения сознания во Вселенной снова и снова задают тот ж е самый вопрос: «Кто я?». И какой же окончательный ответ можно дать на него? Что можно сказать, кроме: «Я не знаю»? Это действительно окончательный ответ на вопрос относительно загадки мира. Но не забывайте, что это не есть признание неведения с точки зрения разума, с точки зрения отбора и выбора. Внешне – это признание неведения, но быть невеждой в таком смысле означает предел мудрости или сверхразума. В связи с этим «я не знаю» - это самый удовлетворительный ответ для самого серьезного и пытливого ума: в нем нет ничего отрицательного и это – абсолютное утверждение, несмотря на его отрицательную грамматическую форму.

13.02.2005 16:22

не все так однозначно, если взять в расчет наличие неведения у всех существ этого мира как изначальную основу, то постепенно в процессе жизни и при известной доле желания, происходит освобождение от неведения и ложных построений/концепций ума, т.е. происходит частичное прозрение и осознание собственных ошибочных взглядов, смысл в просветлении ума от ложных умопостроений и достижение вседения и зеркалоподобной мудрости без иллюзий…т.е. без окрашивания умом происходящие события или явления, осознавая при этом в себе природу пяти скангх и очищению их трансформируя в природу пяти божеств, а мир как мандалу… у христиан насколько могу судить нет подробных описаний энергетических моментов и не освещаются очень многие подробности, но смысл думаю от этого не меняется, в чистые земли или рай стремятся попасть и те и другие… кстати у вас не совсем четко прослеживается мысль о проблеме неведения, т.к. в процессе размышлений на тему взаимопонимания людей пришла мысль, что не случайно в буддизме существует подразделение
на уровни сознания постижения дхарм, допустим человеку окруженному заботами о своем освобождении или житейских проблемах где он безусловно страдает очень сложно вырваться к пониманию проблем всеобщих, скажем глобально-масштабных, просто ему это не интересно во-первых, а во-вторых не под силу… он не может мыслить такими категориями, которые не укладываются в его представлениях, посему думаю говорить по сознанию могут далеко не все, это большое искусство и необходимо также достаточное сострадание или понимание проблем, которые испытывают все люди без исключения, в т.ч. страдания и боли различного порядка… даже бодхисаттвы и те тоже имеют страдания на тонком уровне, все люди испытывают нужду в физическом плане, по причине смертности, по большому счету страдания, в том числе и от неведения испытывают все, только на разном уровне грубого-тонкого и наитончайшего осознавания их…
действительно, может быть необходимо осознать себя очень простым, даже элементарно-банальным в этой повседневности, прочувствовав в полной мере и свое одиночество, и свою никчемность, и то что мы никому не нужны в этом мире – по сути опуститься до самого дна мельчайшей частицы, чтобы наша практика жизни начала приносить всходы, сначала войти в землю, стать ее семенем, а затем под солнцем и дождем давать всходы?

paritratar 14.02.2005 00:41

ГДЕ Ж ОНО ПРЯЧЕТСЯ, ЭТО НЕВЕДЕНИЕ?
 
Цитата:

не все так однозначно
Это и хотелось бы действительно понять.

Цитата:

если взять в расчет наличие неведения у всех существ этого мира как изначальную основу
А я думаю, что изначальная основа каждого живого существа именно знание, информация, слово-логос . Все о себе кое-что да знают, да вот это знание недолговечно и малопригодно иногда. А в животных изначально природа заложила программу их выживания в диком мире естественного отбора.

Здесь я немного о другом хочу поговорить. Мы постигаем мир чувствами и интеллектом. Мы привыкли только так получать знание об этом мире. Но в какой-то момент приходит осознание, что не все можно таким образом постигнуть. Потому что чувства и интеллект ограничены в своем восприяти, но действительность так многообразна и от нас как будто скрыто нечто очень важное.

когда Сократ сказал:
Я знаю только то, что я ничего не знаю
он этим самым не о своем невежестве говорил, но о том способе, которым он этот мир постигает. Я хочу сказать, что должно быть такое умонастроение неведения, чтобы знание вливалось в ум, как в пустой сосуд и это неведение всегда заполнялось чемзто новым, до этого совершенно неизвестным.
когда же мы говорим:
я знаю только то, что мне дали
я знаю только то, что я нечто знаю
я знаю только то, во что я верю

этим самым мы не даем настоящему знанию наполнить наш ум. Старые предрассудки нашего ума, постоянно переливаясь всеми цветами радуги, не дают места новому знанию пробиться к нам. Мы сами себя ограничиваем.


Цитата:

у христиан насколько могу судить нет подробных описаний энергетических моментов и не освещаются очень многие подробности
У христиан кое-что есть, насколько я знаю. Только одна проблема: у них своя символика, не понятная например буддисту. Слова-то часто путают людей. Ведь описать словами озарение, чтобы тебя поняли - это проблема и даже математическая задача.

Цитата:

кстати у вас не совсем четко прослеживается мысль о проблеме неведения
Может вместе как-то и попробуем ее проследить. Один из участников этой темы тоже как ни старался, а проблему неведения не видел. Где ж оно прячется, это неведение?

Цитата:

в буддизме существует подразделение
на уровни сознания постижения дхарм
Хорошо было бы, если бы вы привели какие-нибудь из них, если несложно.
Цитата:

он не может мыслить такими категориями
А может, он просто не хочет, или вернее не привык?
Цитата:

может быть необходимо осознать себя очень простым, даже элементарно-банальным в этой повседневности, прочувствовав в полной мере и свое одиночество, и свою никчемность, и то что мы никому не нужны в этом мире – по сути опуститься до самого дна мельчайшей частицы, чтобы наша практика жизни начала приносить всходы, сначала войти в землю, стать ее семенем, а затем под солнцем и дождем давать всходы?
Может да, а может нет. Вам не кажется, что быть простым - одно из самых трудных занятий на земле :?:

14.02.2005 14:50

quote]Это и хотелось бы действительно понять. [/quote]

для начала вы как-то уже самоидентифицировались для себя, как женщина или как мужчина? :wink:
(ну это просто так, для удобства общения)

Цитата:

А я думаю, что изначальная основа каждого живого существа именно знание, информация, слово-логос . Все о себе кое-что да знают, да вот это знание недолговечно и малопригодно иногда. А в животных изначально природа заложила программу их выживания в диком мире естественного отбора.

Здесь я немного о другом хочу поговорить. Мы постигаем мир чувствами и интеллектом. Мы привыкли только так получать знание об этом мире. Но в какой-то момент приходит осознание, что не все можно таким образом постигнуть. Потому что чувства и интеллект ограничены в своем восприяти, но действительность так многообразна и от нас как будто скрыто нечто очень важное.
на мой имховый взгляд, от нас ничего не скрыто, все лежит на поверхности, бери-не-хочу...единственное мы взять не в состоянии как правило, сознание не позволяет…оно не готово или попросту захломлено, для постижения нечто важного необходимо быть чистым сосудом...
меня в этом смысле всегда поражал Калу Римпоче, но жил он понятное дело во времена, когда люди уходили в радужном теле.. :roll:
сейчас глухая кали-юга, и умы наши с орех соответственно и отвлекающих моментов масса, тишины нет и вовсе...с частотой 24 кадра в сек. и сны в виде вэб-страниц... :roll:

Цитата:

когда Сократ сказал:
Я знаю только то, что я ничего не знаю
он этим самым не о своем невежестве говорил, но о том способе, которым он этот мир постигает. Я хочу сказать, что должно быть такое умонастроение неведения, чтобы знание вливалось в ум, как в пустой сосуд и это неведение всегда заполнялось чемзто новым, до этого совершенно неизвестным.
сложно сказать что имел в виду Сократ, но я не понимаю словосочетания «умонастроение неведения», неведение это своего рода неосознанные неконтролируемые состояния, а пустой сосуд это свобода от умственных концепций, когда ум освобождается хотя бы временно, он в состоянии постигать и вникать в знание, его глубинную сущность…то есть в состоянии понять исконную мудрость

Цитата:

У христиан кое-что есть, насколько я знаю. Только одна проблема: у них своя символика, не понятная например буддисту. Слова-то часто путают людей. Ведь описать словами озарение, чтобы тебя поняли - это проблема и даже математическая задача.
речь шла не про озарения, а про банальный механизм как все это происходит, в собственном теле к примеру, или подробные описания состояний и этапов, которые происходят в процессе практики…
вы могли бы привести примеры из христианской литературы?
озарения это немного из другой области переживаний или ощущений и их как правило действительно трудно описать …

Цитата:

Может вместе как-то и попробуем ее проследить. Один из участников этой темы тоже как ни старался, а проблему неведения не видел. Где ж оно прячется, это неведение?
если вы отбросите к примеру желание докопаться до того, где же прячется неведение, то это и будет шагом навстречу освобождения от него...и если вы готовы к тому чтобы признать свою жизнь ошибкой природы и всерьез склонны будете считать, что все что нам говорили в детстве родители и учителя в школе - полный бред – вы на пути к освобождению от неведения…если вы выбросите весь этот хлам на кладбище иллюзий и заново, но уже сами составите свой мир, убедитесь в истинности тех или иных слов и примете не на веру, а своим личным опытом, чем не опыт по освобождению от неведения себя …другое дело что на такие шутки с собой мало желающих…
а освобождать от неведения других не освободившись самому, это все равно что слепой поведет слепого, да еще будет подгонять костылем по хребтине...либо к пропасти, либо по кругу...результат не заставит себя ждать :twisted:

Цитата:

Хорошо было бы, если бы вы привели какие-нибудь из них, если несложно.
их немного, в целом всего три: хинаяна, махаяна и ваджраяна

Цитата:

Может да, а может нет. Вам не кажется, что быть простым - одно из самых трудных занятий на земле
скажу по другому, трудно имея эго быть простым, хочется то и дело самопроявиться и самовыразиться, но без эго наверное это не так трудно…не знаю, этот момент еще самопроявляется в моем сознании..
хотя быть простым как три копейки как и быть открытым этому миру действительно непросто…т.е. смысл такой: имей то что имеешь, но не страдай, когда у тебя этого не станет...

paritratar 14.02.2005 18:21

СЛОЖНОСОЧИНЕННЫЙ ПРОЦЕСС
 
Цитата:

вы как-то уже самоидентифицировались для себя
Для себя - постепенно и целеноправленно иду к своему самоопределению.
Для других:
лицо - мужское
число - единственное
падеж - подлежит всяческому склонению
......... - начался в прошлом,
время - продолжается в настоящем
......... - устремляется в будущее


Цитата:

от нас ничего не скрыто, все лежит на поверхности, бери-не-хочу...единственное мы взять не в состоянии как правило, сознание не позволяет…оно не готово или попросту захломлено, для постижения нечто важного необходимо быть чистым сосудом...
Да, это хорошо вы сказали. Вот в Гранях Агни Йоги (том 4) о том же:
Цитата:

421. (Сент. 3). Чтобы получить университетский диплом, надо поработать несколько лет и поучиться. Сколько же лет или жизней надо потрудиться над тем, чтобы получить право на вход в сферы пространственной Тайны. Кто-то думает, прочитав несколько книг, приобрести право на вход. Но заблуждение это. Пока все существо, все мысли, все энергии, все устремление и все силы не отданы этой цели, право на вход не дается. Все доступно, все открыто, но на известных условиях. Первое из них — самоотрешение, то есть отвержение от себя, то есть победа над самостью и личным началом в себе. Кто же захочет из миллионов людей принять в приложении к жизни формулу «отвергнись от себя». Формула древняя, но последователей не находится и доныне, если иметь в виду не единицы, но многих. Отвергнута формула самоотвержения, и двери к сокровенному знанию закрыты, и пространство зорко хранит свои тайны от тех, кто не принял этой формулы жизни.
Да, бери, не хочу, но на известных условиях!

Цитата:

я не понимаю словосочетания «умонастроение неведения»
Я тоже не всегда его понимаю, потому что неведение разнообразно, а значит и его переживание различно. Но в принципе ваши слова:
Цитата:

пустой сосуд это свобода от умственных концепций
приближают к конкретным определениям, хотя только частично. Ведь человек - это не только ум, но и его эмоции, и его привычки, его опыт и т.п. Человек - это, можно сказать, сложносочиненный процесс.
Цитата:

речь шла не про озарения, а про банальный механизм как все это происходит, в собственном теле к примеру, или подробные описания состояний и этапов, которые происходят в процессе практики…
вы могли бы привести примеры из христианской литературы?
С большим удовольствием :!: Например есть прекрасное произведение о подобных переживаниях "Внутренний замок" католической святой Терезы Авильской. Чудесная книга :!: Ну естественно на любителя и для тех, кто понимает христианский символизм. В православии можно упомянуть "Добротолюбие" (кладезь описаний духовных озарений), а также и все житии святых Дмитрия Ростовского. Можно почитать о жизни Св. Серафима Соровского или отца Иоана Кронштадтского. Может, там и все устаревшим языком написано о духовности, но полезных мыслей тем не менее предостаточно.
Цитата:

если вы готовы к тому чтобы признать свою жизнь ошибкой природы... вы на пути к освобождению от неведения…
Да, но мы на пути к освобождению... от тела и только-то. В буддизме же верят, что эта человеческая жизнь - самое драгоценное сокровище на земле. Мы очень счастливые, что получили это человеческое тело, - говорят буддисты. Так что, наверное, искать ошибки нашей жизни в природе - дело заведомо проигрышное. Никогда не найдешь. Мы постоянно будем находить закономерности...
Цитата:

если вы выбросите...сами составите...убедитесь... своим личным опытом
Да, это то, что действительно надо!
Красивую мечту лелеют единицы
Но желающих - малое стадо
И для неба не жаждут трудиться,
чтобы каплей совсем раствориться.
Цитата:

а освобождать от неведения других не освободившись самому
Нам путеводная звезда необходима,
Чтоб не найти себя в клубке иллюзий
Идем мы на Маяк, чтобы волна не смыла
Нам вместе поднимать сознаний шлюзы.
И в единении мощнее у нас сила.
Ряды колонн стройны, непобедимы
И хоть от дикой боли сердце выло
Но устремлялось К Маяку неотвратимо.
Цитата:

их немного, в целом всего три: хинаяна, махаяна и ваджраяна
А может еще что-нибудь есть?
Цитата:

трудно имея эго быть простым
Будем к этому стремиться. Тем более примеры для подражания так многочисленны :!:

Софья 14.02.2005 23:38

Re: Мое состояние при решении проблемы неведения.
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Когда люди слепо следуют букве и не обладают истинным пониманием того, что такое Единый Разум, они оскверняют его всячески всю свою жизнь.

...У всех у них мрачнеет Единый Разум.

...Но следует знать, что недостаточно только видеть, что собою представляет Разум, мы должны осуществить на практике все, к чему он вас обязывает в вашей повседневной жизни.

...Причина, по которой те, кто посвятил свою жизнь изучению Пути, не способны постичь его высший смысл, состоит в том, что они полагаются на простую ученость.

...Это не просто мышление при помощи головы, а состояние, при котором весь организм включается в решение проблемы.

Участники форума, опишите, если сможете, это состояние!

Не поняла, которое из состояний Вы просите описать: состояние омраченного Единого Разума, Пути к Нему, учености, мышления, организма в процессе мышления... ?

Что Вы понимаете под Единым Разумом?

15.02.2005 01:02

Цитата:

Для себя - постепенно и целеноправленно иду к своему самоопределению.
замечательно, а в чем заключается это самоопределение?

Цитата:

Да, но мы на пути к освобождению... от тела и только-то. В буддизме же верят, что эта человеческая жизнь - самое драгоценное сокровище на земле. Мы очень счастливые, что получили это человеческое тело, - говорят буддисты. Так что, наверное, искать ошибки нашей жизни в природе - дело заведомо проигрышное. Никогда не найдешь. Мы постоянно будем находить закономерности...
вы писали там :roll: , что вы в единственном числе, но часто пишете мы, кто мы –христиане? имеется в виду на пути к освобождению от тела и только-то? извините, если ошибаюсь в контексте, но не совсем ясна ваша мысль…а про буддистов немного не так, драгоценно человеческое рождение в теле человека, считается что человеческое рождение обладает наибольшим потенциалом к пробуждению, т.к. здесь существует баланс счастья и страданий, в отличие от других миров, где условия не такие подходящие…

Цитата:

А может еще что-нибудь есть?
Будда дал 84 000 поучений: 21 тыс. для тех кто имеет преобладание клеши неведения, 21 – тем, у кого сильна страсть, 21 тыс – для того кто испытывает склонность к агрессии, и остальные 21 тыс. для тех в ком присутствует все три омрачения. собственно говоря каждый может найти то, что наиболее подходит для него, вообще если так посмотреть, то человека на духовном пути могут подстерегать ситуации и кармические события именно те, которые он должен проработать и трансформировать в своем сознании… к примеру привязанность при должной проработке преображается в зерцалоподобную мудрость, состояние неведения во всеразличающее всеведение и т.п., т.е. в буддизме признается всеначальное неведение, и его можно преобразовать в божественную природу, по сути устраняя тем самым страдания от воздействия омрачений.

Цитата:

Будем к этому стремиться. Тем более примеры для подражания так многочисленны
ок :)

paritratar 15.02.2005 14:33

НЕПОСТИЖИМЫЙ ЕДИНЫЙ РАЗУМ
 
Софья спрашивала:
Цитата:

Что Вы понимаете под Единым Разумом?
Под Единым Разумом я понимаю Абсолют или Беспредельность.
Вот какие синонимы можно привести еще:
Бог; Бог безличный; Бог Величайший всех народов; Бог Воздаяния Справедливого; Бог Единый Живой в природе; Бог Невидимый; Бог Непознаваемый; Бог Непреложного Закона; Божество Единое Вселенское; Браман; Бытийность Абсолютная; Вершина Мира; Всеблагий; Высокое Непроявленное в Начале, Проявленное в Конце; Высшее; Высший Познаваемый; Господь; Дух; Единое; Естество единое; Закон Вселенский; Закон Единый; Зерван-Акарана; Зероане Акернэ; Источник (из которого получает начало всякая разумная природа); Корень Бескорний; Красота Несказуемая; Любовь; Любовь Космическая Божественная; Мир бытия высшего; Монада Божественная; Мощь Несказуемая; Мудрость Абсолютная; Начало Божественное; Начало всего; Начало всех вещей; Начало истинно справедливое; Начало Непостижимое; Неизреченное; Непознаваемое; Несказуемое; Нети Нети; не То, не То; Огонь; ОН; Отец Мой и Отец Ваш; Парабраман; Первопричина; Понятие Величественное; Правитель Вселенной; Превышний; Предвечное; Принцип беспредельный; Принцип Божественный; Принцип вездесущий; Принцип неизменный; Принцип непознаваемый; Принцип непреложный; Природа духовная; Причина Беспричинная; Причина непознаваемая (всего сущего); Причина Первичная; Пространство беспредельное отвлеченное; Разум абсолютный; Разум Мировой; Реальность; Слава из Слав; Создатель (Мира); Сознание Абсолютное; Тайна; Тайна Величайшая; Тайна Вселенной; Тайна вселенская; Тайна из Тайн; Творец; То; Тот; Ум; Эйн-Соф; Элемент единый –

К этому еще можно добавить слова из писем Е.И.Рерих:
Цитата:

"Понятие Абсолюта и его синонимы – Беспредельность, Абсолютная Мудрость, Абсолютное сознание и Абсолютная Бытийность..." [15.212]. "...Ведантисты для определения Первичной Причины сущего не находили ничего, кроме отрицания, и называли ее Беспричинной Причиной или же Бескорним Корнем, или просто Нети, Нети (не То, не То)..." [16.258]. "Существует лишь единое Естество, единый Элемент, назовете ли Вы его Богом или Духом, или Огнем, или ТО, или Парабраманом, или Эйн-Софом, или Пространством, или Абсолютом и т.д. и т.д." [15.235]. "О Ты, Создатель Мира. Ты – Вершина Небесная. Слава из Слав. Высокое Непроявленное в Начале, Проявленное в Конце" [1.329].
"Подивилась возражению против определения понятия "ТО" как Непознаваемое, Беспредельное и Предвечное! Опять где-то показался призрак антропоморфизма. Конечно, ТО, Неизреченное, Непознаваемое, или Беспричинная Причина, Бескорний Корень или Абсолют и т.д. не может рассматриваться как индивидуальность, ибо каждая индивидуальность есть уже известное ограничение, но Абсолют не может быть ограничен. Также на возражение, что "Бог есть любовь, но любить может только индивидуальный некто, субъект, а не безличный принцип или закон" – я спрошу, задумался ли возражатель над тем, что есть Космическая Божественная Любовь, или как выявляется она в миллиардах нескончаемых проявлений, и как выражается она на разных ступенях сознания, непрестанно раскрывающих беспредельный потенциал Того, что Восток, в своем великом почитании сокровенности этого Божественного Принципа, не решился обозначить никаким именем, как только "ТО", именно, "Неизреченное", и запретил всякое обсуждение Его, сосредоточив всю силу познавания лишь на величественных проявлениях этой Тайны из Тайн. Тайной держится Вселенная. Среди многих, мнящих себя сведущими в тайноведении, живет еще страшное умаление великой Тайны Вселенной. Они научились употреблять слово Беспредельность, но как мало тех, кто вдумался в это величайшее и страшное понятие, ибо они продолжают ограничивать своего Бога всеми конечными и предельными атрибутами, порожденными в их ограниченном мышлении" [15.242].
И как вы понимаете от этих определений понятие Единый Разум не прояснилось конечно, но наоборот стало для нас еще более загадочным и непознаваемым.
Вы спрашиваете:
Цитата:

Не поняла, которое из состояний Вы просите описать: состояние омраченного Единого Разума, Пути к Нему, учености, мышления, организма в процессе мышления... ?
Кончечно, и это тоже, но в первую очередь то умонастроение и то ваше собственное состояние, при котором вы постигаете этот Непознаваемый Мир Беспредельного Абсолюта. :roll: Расскажите просто , что вы чувствуете прямо сейчас. Это и будет ответом... :roll:

paritratar 15.02.2005 16:19

А ЧТО МЫ ИМЕЕМ?
 
Цитата:

а в чем заключается это самоопределение?
Найти себя в работе
Найти себя в семье
И выбросить наркотик
что принимал в уме. :oops:
или другими словами: быть человеком, хотеть им быть...
Цитата:

вы писали там , что вы в единственном числе, но часто пишете мы, кто мы –христиане?
иногда Я переходит в МЫ
иногда Мы переходит в Я
Ведь мы не случайны,
Ведь мы не полны
Когда во множестве нету меня?

Очень эгоистично, не правда ли? :oops: Когда я говорю мы, я говорю о себе во множественном числе, хотя, все правильно, я пока в единственном числе существую. Может, найдется какой-нибудь клон, тогда будем с ним решать авторские права. :lol: Христиане, конечно, тоже, но не одни они...возьмем еще и остальную часть нехристиан в придачу, за компанию 8)
Цитата:

имеется в виду на пути к освобождению от тела и только-то? извините, если ошибаюсь в контексте, но не совсем ясна ваша мысль…
Та-а-а-а-к, сейчас сам попытаюсь понять свою мысль :lol: Ага, ну вот что: помимо нашего тела есть еще и наши мысли, и чувства, и все переживания в жизни. От этих друзей тоже иногда хочется освободиться. Хотя кому как. У кого-то в освобождении нет потребности, потому что он свободен, абсолютно свободен :twisted:
Цитата:

Будда дал 84 000 поучений...
Большое Ему спасибо. Только вот кажется и очень сильно кажется (хотя где-то глубоко я знаю это точно) , что это не всё, что Он хотел нам дать...Единый Разум или Абсолют понимается человеками с бо-о-о-о-льшим трудом. Или с небольшим?
Цитата:

в буддизме признается всеначальное неведение, и его можно преобразовать в божественную природу, по сути устраняя тем самым страдания от воздействия омрачений.
Преобразовать говорите? А как же сначала обнаружить это всеначальное неведение и уж потом с ним работать? Ведь надо же что-то под руками иметь, чтобы это преобразовывать, а когда этого нет или оно неуловимо или непостижимо, как хотите назовите. Имеющему ведь дается, а у неимеющего отнимается. А что мы имеем?
И кто именно из этого МЫ имеет это что-то?
Цитата:

Будем к этому стремиться. Тем более примеры для подражания так многочисленны
Еще тот же тост за ваше здоровье :P

paritratar 16.02.2005 08:01

ОКЕАН УЧЕНИЯ
 
С самого начала все живые существа являются
Буддами;
Это может сравниться со льдом и водой:
Без воды лед существовать не может,
Вне живых существ, где мы найдем Будд?
Не зная, что истина близко,
Люди ищут ее далеко. Как жаль.
Они уподобляются тому, кто, стоя в воде,
Умоляет, чтобы ему дали напиться;
Они походят на сыновей богатых родителей,
блуждающих среди бедняков.
Причиной наших странностей через шесть
миров
Является то, что мы заблудились во тьме
неведения:
Если мы уходим все дальше и дальше в темные
дебри,
Как мы можем избавиться от рождения и
смерти?
Говоря о медитации, практикуемой в Махаяне,
Мы не можем подобрать слов, чтобы выразить
свое восхищение ею.
Добродетели совершенства такие, как щедрость
и добрый нрав,
Произнесение имени Будды, покаяние и
аскетическая дисциплина,
И многие другие добродетельные поступки –
Все это следствие практики медитации.
Даже те, кто практиковал ее хоть раз,
Увидят, как исчезает их дурная карма:
Нигде их не будет преследовать зло,
И Чистая Земля откроется им.
С трепетом в сердце пусть постигнут они эту
истину
Хоть раз,
И пусть они восхваляют ее, и радуются ей,
И радость их не будет знать предела,
Так как внутреннее созерцание
Свидетельствует о глубоком самосознании,
В котором открывается, что внутренняя
природа – это вовсе не природа,
В связи с тем, что они действительно пошли
за пределы логики,
Ворота единства причины и следствия
открываются перед ними,
И они входят на прямую дорогу, на которой
Отсутствует двойственность и тройственность.
Пребывая в абсолютном и находясь в мире
частного,
Они всегда остаются непоколебимы в любой
жизненной ситуации.
Научившись мыслить без мыслей,
На каждом шагу они слышат голос истины.
Как необъятно небо высшего Самадхи.
Как лучезарен свет Мудрости.
Чего им не хватает в этот момент?
Когда вечная истина открывается им,
Эта самая земля становится им раем,
А тело – телом Будды.
Песня Хакуина о медитации

Как бы много ни было живых существ, я
клянусь спасти их всех;

Какими бы неистовыми ни были дурные
страсти, я клянусь искоренить их;

Какими бы непостижимыми ни были
священные доктрины, я клянусь изучить их;

Каким бы трудным ни был путь Будд, я
клянусь достичь на нем совершенства.
Четыре Великих Клятвы.
О вы, люди слабой воли. Как вы можете надеяться на то, что вам удастся измерить глубины океана Учения :?: :shock: :?:

Эхо 16.02.2005 10:58

Re: НЕПОСТИЖИМЫЙ ЕДИНЫЙ РАЗУМ
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Софья спрашивала:
Цитата:

Что Вы понимаете под Единым Разумом?
Под Единым Разумом я понимаю Абсолют или Беспредельность.
Вот какие синонимы можно привести еще:
...

Ой, мне думается, это неверно.

paritratar 16.02.2005 12:39

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В СТРАНУ НЕВЕДЕНИЯ!
 
Цитата:

manihara писал(а):
Софья спрашивала:

Цитата:
Что Вы понимаете под Единым Разумом?


Под Единым Разумом я понимаю Абсолют или Беспредельность.
Вот какие синонимы можно привести еще:
...

Ой, мне думается, это неверно.
Неплохое начало, Эхо для этой темы. Добро пожаловать в страну неведения! :twisted: Здесь в пору удержаться только проженным невеждам, чей ум пуст и носится как ветер, а сердце чисто как у младенца. :wink: И это только начало для всех определений...

Эхо 17.02.2005 06:13

Re: ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В СТРАНУ НЕВЕДЕНИЯ!
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

manihara писал(а):
Софья спрашивала:

Цитата:
Что Вы понимаете под Единым Разумом?


Под Единым Разумом я понимаю Абсолют или Беспредельность.
Вот какие синонимы можно привести еще:
...

Ой, мне думается, это неверно.
Неплохое начало, Эхо для этой темы. Добро пожаловать в страну неведения! :twisted: Здесь в пору удержаться только проженным невеждам, чей ум пуст и носится как ветер, а сердце чисто как у младенца. :wink: И это только начало для всех определений...

А прожженный невежда-это как? Я в неведении.

Эхо 17.02.2005 06:21

Re: ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В СТРАНУ НЕВЕДЕНИЯ!
 
Цитата:

Сообщение от Эхо
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

manihara писал(а):
Софья спрашивала:

Цитата:
Что Вы понимаете под Единым Разумом?


Под Единым Разумом я понимаю Абсолют или Беспредельность.
Вот какие синонимы можно привести еще:
...

Ой, мне думается, это неверно.
Неплохое начало, Эхо для этой темы. Добро пожаловать в страну неведения! :twisted: Здесь в пору удержаться только проженным невеждам, чей ум пуст и носится как ветер, а сердце чисто как у младенца. :wink: И это только начало для всех определений...

А прожженный невежда-это как? Я в неведении.

И все же я рискуну высказать мнение, что об Абсолюте никто не может вести речь или думать,впрочем, конечно, никто и не запрещает, но есть ли в человеческом мозгу категории, этому соответствующие? Тогда, как о Едином Разуме для нашей Вселенной в Учении Живой Этики говорится. То есть Единый Разум можно-таки постигнуть. Или я совсем ошибаюсь, опять не тем боком в ваши мысли?

paritratar 17.02.2005 08:13

ПАРОЛЬ - "Я В НЕВЕДЕНИИ"
 
Цитата:

А прожженный невежда-это как?
Эхо, постепенно все в процессе разговора и узнаем. :shock: Не будем торопить события и бежать впереди поезда. 8)
Цитата:

Я в неведении.
Хорошо. Прекрасно. Просто замечательно. Это то, что нужно. Можно сделать эти слова паролем для этой темы. Кто первый признается, тот и победитель 8) Это и самому надо понять сначала. Но это для будущего :roll:
Цитата:

И все же я рискуну высказать мнение, что об Абсолюте никто не может вести речь или думать,впрочем, конечно, никто и не запрещает...
Никто не запрещает
Нам думать о Высоком
Никто не разрешает
О Нем нам говорить.
Но знаем точно в будущем далеком
Мы сможем все, что надо получить.
Без разрешений и согласий
Тех, кто от Бога нам диктует волю
Мы сами докопаемся до Божьей власти
Дерзнем на подвиг - проплывем по морю.
Хоть Океан Учения - и Абсолют безбрежный
НО мы питаемся надеждой и в любви
Мы постигаем сердцем Беспредельность Снежную
Об этом только ты, мой друг, молчи!
Цитата:

но есть ли в человеческом мозгу категории, этому соответствующие?
А что, и правда, давайте поищем :!: Вот в теме "Расположение чакр" обсуждают эти центры человека, а если ими ничего нельзя постигнуть в Абсолюте, то для чего они даны и существуют? Ась? :oops:
Цитата:

Тогда, как о Едином Разуме для нашей Вселенной в Учении Живой Этики говорится. То есть Единый Разум можно-таки постигнуть. Или я совсем ошибаюсь, опять не тем боком в ваши мысли?
Каким боком не подойдешь, все одно и то же будет :lol: Думаю, здесь нам надо вместе подумать. Одному можно жестоко ошибаться, а двоим ошибаться уже не так больно, хотя тоже обидно, конечно. :wink:

Эхо 17.02.2005 10:13

Re: ПАРОЛЬ - "Я В НЕВЕДЕНИИ"
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

но есть ли в человеческом мозгу категории, этому соответствующие?
А что, и правда, давайте поищем :!: Вот в теме "Расположение чакр" обсуждают эти центры человека, а если ими ничего нельзя постигнуть в Абсолюте, то для чего они даны и существуют? Ась?

А что такое «Ась»- «Асьнослышание» или «Асьновидение» ? Центры сознания обсуждать не надо, их надо открывать. В молчании. Разве можно понять низшим более высшее ? А представление, оно всегда искажает. Но я рискну описать свои представления на этот предмет, коль я его уже озвучивала. По своему уровню невежества (уровня осознания себя), я предполагаю, что этими центрами представлен в МикроКосме МАКРОКОСМ. Это своего рода ступенечки осознанности, по которой «я» поднимается к «Я», чтобы сказать друг другу «я есть Я». А «Я» и есть Единый Разум нашей вселенной. А АБСОЛЮТ-это БЕСПРИЧИННАЯ ПРИЧИНА и больше никто сказать ничего не может. Я так пока думаю, возможно, и ошибаюсь. Я В НЕВЕДЕНИИ

17.02.2005 19:52

Re: А ЧТО МЫ ИМЕЕМ?
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

а в чем заключается это самоопределение?
Преобразовать говорите? А как же сначала обнаружить это всеначальное неведение и уж потом с ним работать? Ведь надо же что-то под руками иметь, чтобы это преобразовывать, а когда этого нет или оно неуловимо или непостижимо, как хотите назовите. Имеющему ведь дается, а у неимеющего отнимается. А что мы имеем?
И кто именно из этого МЫ имеет это что-то?

как обнаружить? а никак, считайте что вы с ним родились… если на махасиддха или другое пробужденное существо не претендуете, стало быть всеначальное неведение присутствует в нас по умолчанию, а чтобы что-то иметь под руками или ногами – опору, наверное стоит для начала самоопределиться, вот что мы собственно ищем - неведение в себе или неведение в других? разумнее всего начать с себя, а мутно растекаться по древу мысли, что то не очень хочется, давайте все же сконцентрируемся на чем то конкретном…тема неведения, если так вникнуть, рассматривается подробно в буддизме, в христианстве не знаю, в АИ тоже вроде не?… вы приводите и ссылаетесь на хорошие слова и цитаты из христанских источников, из буддийских и из агни-йоги, приближает ли это к постижению нашего/вашего неведения?
что для вас ближе-роднее, ведь все равно опираться надо на что-то, а не просто так искать нечто мифическое есть у нас и нечто мифическое же у нас отнимется? так не бывает.. :roll:
кстати спасибо за святую терезу, книга не нашлась в инете, зато ознакомилась с ее биографией… занятно. 8)

paritratar 18.02.2005 16:06

О КАКОМ НЕВЕДЕНИИ МЫ ТУТ ГОВОРИМ?
 
Цитата:

А что такое «Ась»- «Асьнослышание» или «Асьновидение» ?
Ну почему вы так спрашиваете, ну почему :?:
Цитата:

Центры сознания обсуждать не надо...
Не надо, так не надо...
Цитата:

их надо открывать
открывать, так открывать...
Цитата:

этими центрами представлен в МикроКосме МАКРОКОСМ
Да, так все говорят. Это общеизвестно, но мне бы хотелось обратить ваше внимание именно не на знание этого факта, а на о - со - знание его. Вот то-то и оно, что это необычайно тяжело.
Цитата:

А «Я» и есть Единый Разум нашей вселенной. А АБСОЛЮТ-это БЕСПРИЧИННАЯ ПРИЧИНА и больше никто сказать ничего не может.
Не будем делать окончательные утверждения по этому поводу. Пожалуйста. :oops: Все же мы люди и так устроены, что многие тонкие предметы плохо понимаем. И если мы вообще не будем говорить о тонком мире, то мы эту пустоту заполним миром толстой кишки :P Здесь дело не в том, чтобы говорить или не говорить об этом предмете, но именно важно качество и польза этого говорения. В каком умонастроении мы будем обсуждать? Это важно. Страсть, благость или невежество - три гуны сознания. Они постоянно присутствуют в нашем уме, от нас зависит, какие удерживать в себе, а от каких избавляться.
Цитата:

Я так пока думаю, возможно, и ошибаюсь.
Человек меняется не так быстро. Сознание развивается незаметно. Ошибки неизбежны. Я хочу вас спросить, вы уже уловили О КАКОМ НЕВЕДЕНИИ МЫ ТУТ ГОВОРИМ?
__________________________________________________ ________

Инесса писала:
Цитата:

как обнаружить? а никак, считайте что вы с ним родились… если на махасиддха или другое пробужденное существо не претендуете, стало быть всеначальное неведение присутствует в нас по умолчанию...
Я уже об этом писал, но повоторю свою мысль: я уверен, что в каждом живом существе изначально присутствует истинное знание-логос. Даже в животных заложена программа их выживания в мире естественного отбора. Поэтому, в нас по умолчанию присутствует именно знание :roll:
Эта тема о неведении те так проста, как вы думаете.
Вы спрашиваете:
Цитата:

что мы собственно ищем - неведение в себе или неведение в других?...тема неведения, если так вникнуть, рассматривается подробно в буддизме, в христианстве не знаю, в АИ тоже вроде не?…приближает ли это к постижению нашего/вашего неведения?
Дело вот в чем. Все, что мы тут обсуждаем, это не растекание мыслью по древу, но мысленное созидание этого дерева :roll: Помимо наличия темы неведения в буддизме, она также присутствует и в других религиозных системах. Например, в христианстве есть такое апофатическое богословие, начало которому положил Деонисий Ариопагит, но и до него эта темы была подробно разрабатываема. И это не ново.
В Агни Йоге есть такое понятие, как КРУГИ СОЗНАНИЯ. Вот, что она говорит по этому поводу:
Цитата:

КРУГИ СОЗНАНИЯ –
"...Что есть обычное и что необычное? В представлении Нашем все обычно. В представлении малосознательного человека многое необычно. Обычное и необычное делятся лишь по степени сознания. Вернее сказать: вмещенное и невмещенное; узнанное и неузнанное. У Нас необыкновенное понимается иначе. Каждый тип сознания имеет обычную группировку центров, вроде того, как вы определяете тип математического или философского мышления. Из этих кругов сознания часто выделяется группа центров {см. Центры человека}, им не присущая. Эти ветви сознания поистине необыкновенны; именно они дают обладателю много возможностей, но мало счастья земного. И редко сам обладатель может указать симптомы этих ветвей сознания. Это необычное тонет в рутине сознания. Даже опытный психолог с трудом найдет эти неожиданные цветы... Здесь область необычного для известной группы сознания, и такие цветы на камнях особенно ценны. Вдумайтесь в психоз, вдумайтесь в преступность, вдумайтесь в неуравновешенность!" [3.170].
А также вот, что по той же теме я нашел в письмах Е.И.Рерих:
Цитата:

"Величие Космоса так мало осознано! В лучшем случае, люди говорят о теплоте Солнца, но ведь солнечная система в Космосе, как атом в Солнце!"
Когда наука с каждым днем открывает миллионы миров и целых систем, превосходящих размерами нашу солнечную систему и уже за пределами Млечного Пути, то можно ли вместить это Необъятное Величие в какие-либо пределы? Задумайтесь над принципом Беспредельности {см.} и Необъятности..." [15.176].
"Невозможно величайшие тайны изъяснять человеческими словами. Величие и красота Беспредельности {см.} не укладываются ни в нашем ограниченном представлении, ни в наших терминах и должны оставаться в пределах Несказуемого. Вспоминается, как еще в России, когда мы спросили поэта Блока – почему он больше не посещает религиозно-философские собрания? Он ответил: "Потому что там говорят о Несказуемом". – Так пусть чуткость подскажет Вам, где предел человеческим пояснениям и где начинается это несказуемое" [16.219; 17.083].

А теперь я вас, Инесса, хочу спросить: о каком неведении мы тут говорим?
Цитата:

ведь все равно опираться надо на что-то, а не просто так искать нечто мифическое...
О необходимости или ненужности опоры, о мифическом я поищу информацию и позднее приведу здесь.
Цитата:

кстати спасибо за святую терезу, книга не нашлась в инете, зато ознакомилась с ее биографией… занятно.
Я всегда к вашим услугам :oops: Буду рад, если и вы подкинете что-нибудь занятное и мне 8)

19.02.2005 00:48

Цитата:

Я уже об этом писал, но повоторю свою мысль: я уверен, что в каждом живом существе изначально присутствует истинное знание-логос. Даже в животных заложена программа их выживания в мире естественного отбора. Поэтому, в нас по умолчанию присутствует именно знание
Эта тема о неведении те так проста, как вы думаете.
да, знание о своем неведении у нас присутствует не изначально…
сначала нам вообще ничего не надо, потом задумываемся и смотрим на звезды, потом переводим взгляд в свое сознание и тут обнаруживаем что мы ничего не знаем… а если серьезно, с чего вдруг вы уверены в присутствии изначального знания? признаюсь что я в этом тоже уверена, но после того как мне об этом сказал тот, в чьих словах нет нужды сомневаться, а до этого были на этот счет только догадки-предположения… т.е. мысль такова, что принимать или не принимать что-либо на слово нужна вера-доверие, или должны войти в сознание те слова, путем прямой передачи или письменных источников, которые отобразят именно то что совместит шестеренки – приемника и передатчика, тогда знание этого момента укоренится в нашем потоке непрерывного сознания, высвобождая один сектор или кластер неведения…вот допустим мы себе придумали нечто, и это крутится в сознании, где-то в области гипотезы , потом наступает момент, когда мы или подтверждаем неопровержимо это или отбрасываем как несостоятельное…слово «знание-логос» увы не цепляет, т.к. это два пока несовместимых для меня понятия: знания это знания, а логос это логос…и что подразумевается под словом логос? предполагаю - щас выкатите список определений, из которых нужно будет выбрать что-то подходящее? или упрощенно что для вас будет логос, для меня будет лотос.. в процессе переговоров мы придем возможно к общему знаменателю, что если описать логос и перевести его на язык символов, он станет похожим на лотос с тысячей лепестков, раскрытом сияющей своей красотою и все в таком духе, т.е. будут стихи, лирика и полет воображения…но если объясните своими словами что такое логос буду признательна на полном серьезе, тут подумалось, что наверное и цитату можно, если есть 8)

Цитата:

А теперь я вас, Инесса, хочу спросить: о каком неведении мы тут говорим?
наверное каждый о своем? вернее все находятся в разной степени неведения и оно зависит от глубины погружения-разгружения… например во времена инквизиции за неправильный ответ на этот вопрос могли сжечь на костре :roll:

Цитата:

Я всегда к вашим услугам Буду рад, если и вы подкинете что-нибудь занятное и мне
спасибо, с большим удовольствием, меня вдохновляют вот эти строки, для устранения омрачений разшалившегося ума, много рассуждать охоту отбивает почему-то сразу, возвращая ум в свои три копейки…:(

Цитата:

В этой и во всех прежних моих жизнях с безначальных времен, во всех местах моих рождений во время скитаний в сансаре я совершал неблагие действия, повелевал другим совершать их и радовался их совершению. Я расхищал имущество в местах подно-шений, и имущество Сангх десяти направлений, повелевал другим похищать его и радовался его похищению. Я совершал пять тягчайших злодеяний, повелевал другим совершать их и радовался их совершению. Я полностью следовал по пути десяти недобродетельных действий, повелевал другим следовать ему и радовался, если те следовали ему.
Под тяжким бременем таких кармических препятствий я могу стать адским существом или животным, попаду в мир голодных духов, окажусь варваром в стране еретиков, буду рожден божеством-долгожителем, обрету ущербные органы чувств, стану приверженцем ошибочных взглядов или лишусь возможности радоваться Будде.
Во всех таких кармических препятствиях к практике я признаюсь в присутствии Будд, Бодхисаттв-Благословенных, кто неразделим с возвышенной мудростью, которые стали «очами», которые стали свидетелями, кто безупречен, кто видит все благодаря своей мудрости. Я каюсь без сокрытия чего-либо и отныне буду избегать таких действий и воздерживаться от их совершения.

Эхо 20.02.2005 10:57

Re: О КАКОМ НЕВЕДЕНИИ МЫ ТУТ ГОВОРИМ?
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

этими центрами представлен в МикроКосме МАКРОКОСМ
Да, так все говорят. Это общеизвестно, но мне бы хотелось обратить ваше внимание именно не на знание этого факта, а на о - со - знание его. Вот то-то и оно, что это необычайно тяжело.
Цитата:

А «Я» и есть Единый Разум нашей вселенной. А АБСОЛЮТ-это БЕСПРИЧИННАЯ ПРИЧИНА и больше никто сказать ничего не может.
Не будем делать окончательные утверждения по этому поводу. Пожалуйста. :oops: Все же мы люди и так устроены, что многие тонкие предметы плохо понимаем. И если мы вообще не будем говорить о тонком мире, то мы эту пустоту заполним миром толстой кишки :P десь дело не в том, чтобы говорить или не говорить об этом предмете, но именно важно качество и польза этого говорения. В каком умонастроении мы будем обсуждать? Это важно. Страсть, благость или невежество - три гуны сознания. Они постоянно присутствуют в нашем уме, от нас зависит, какие удерживать в себе, а от каких избавляться.

Трудно потому, что люди пытаются ухватить знание мозгом, а оно ускользает. Все должно быть легко , естественно, красиво и радостно. Как цветок открывается навстречу Солнцу.

"Секут нас как плети,
Ветра и дожди,
Мы вечные дети,
На Млечном Пути,
Звезда наших странствий
Гори не сгорай,
Мы ищем, мы ищем
Потерянный Рай..."

"

Эхо 20.02.2005 11:47

Цитата:

Сообщение от Инесса
…слово «знание-логос» увы не цепляет, т.к. это два пока несовместимых для меня понятия: знания это знания, а логос это логос…и что подразумевается под словом логос? предполагаю - щас выкатите список определений, из которых нужно будет выбрать что-то подходящее? или упрощенно что для вас будет логос, для меня будет лотос.. в процессе переговоров мы придем возможно к общему знаменателю, что если описать логос и перевести его на язык символов, он станет похожим на лотос с тысячей лепестков, раскрытом сияющей своей красотою и все в таком духе, т.е. будут стихи, лирика и полет воображения…но если объясните своими словами что такое логос буду признательна на полном серьезе, тут подумалось, что наверное и цитату можно, если есть 8)

Голос в "зеркальном отображении". А почему нет ?

paritratar 20.02.2005 14:24

О КАКОМ НЕВЕДЕНИИ МЫ ТУТ ГОВОРИМ :?:
Кто-нибудь знает? У кого какие мысли?

Bolkanlit 21.02.2005 11:41

Карма
 
K "Люби Бога и поступай, как хочешь." надо добавить "И пожинай соответственно тому как поступал."

paritratar 21.02.2005 18:28

Потому что от этого тошнит...
 
Цитата:

K "Люби Бога и поступай, как хочешь." надо добавить "И пожинай соответственно тому как поступал."
Согласен. А какие еще добавления и предложения у вас есть :?:
________________________________________________

Инесса спрашивала:
Цитата:

а если серьезно, с чего вдруг вы уверены в присутствии изначального знания?
а с чего вдруг мне быть не уверенным в этом? Я говорю знанию да и тут же обретаю его. У вас другой подход?
Цитата:

слово «знание-логос» увы не цепляет
А Непостижимое и Хаос - это уже что-то :?: Мы же не открываем Америки, все как всегда:
Цитата:

в начале было Слово(логос) и Слово было у Бога, и Слово было Бог...
Все до бананльности просто :roll:
Цитата:

и что подразумевается под словом логос?
если объясните своими словами что такое логос буду признательна на полном серьезе, тут подумалось, что наверное и цитату можно, если есть
Именно то, что логос - это Изначальное Слово, программа и информация говорят строки из Евангелия от Иоанна гл.1:
Цитата:

Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Цитата:

Вы я чувствую не удовлетворены этой цитатой, или нет :?: :roll:
Можно будет привести кое-что еще :twisted:
Вы отвечаете:
Цитата:
А теперь я вас, Инесса, хочу спросить: о каком неведении мы тут говорим?


наверное каждый о своем? вернее все находятся в разной степени неведения и оно зависит от глубины погружения-разгружения… например во времена инквизиции за неправильный ответ на этот вопрос могли сжечь на костре
Цитата:

Ответ неправильный :oops: Еще попытки :twisted: Я уже готовлю дровишки :evil:
спасибо, с большим удовольствием, меня вдохновляют вот эти строки...
Цитата:

Неплохо :) Только уж длинно :twisted:
Я вам хотел привести такие интересные мысли:
Последователи истинного буддизма очень не любят употреблять слово "Будда". И это не потому что они против Будды, а вследствие того, что не судествует, в общем, ничего такого, чтобы можно было бы назвать именем Будды. Послушайте, какое деликатное замечание делает Госсо Кеген своему ученику Энно: "Все хорошо, только в тебе есть один маленький недостаток". Энно спросил два или три раза, в чем он выражался. Учитель сказал: "В тебе слишком много Учения". "Позволь, - запротестовал ученик, - если человек изучает Учение, то разве неестественно то, что он говорит о нем? Почему этого следует избегать?". Госсо ответил: "Если это простой, обыденный разговор, тогда не так страшно". Один монах, которому случайно довелось присутствовать при этом разговоре, спросил: "Почему Вы так не любите говорить об Учении?""Потому что от этого тошнит", - закончил учитель.
___________________________________

Эхо писала:
Цитата:

Трудно потому, что люди пытаются ухватить знание мозгом, а оно ускользает. Все должно быть легко , естественно, красиво и радостно. Как цветок открывается навстречу Солнцу.
Чтобы всего этого добиться мы также (и это в первую очередь) должны знать и помнить, что такое "трудно", что такое "искусственно", "безобразно" и "печально". Хорошо это зная мы придем к правильному поведению и может действительно раскроемся как цветок раскрывается Солнцу после долгого пребывания во тьме. Это в нас изначально есть. Вы не против этого :idea:
Цитата:

...Мы вечные дети...
Как обычно об этом всегда забывают и не хотят помнить...

paritratar 01.03.2005 05:08

Послушайте, вы, искатели истины
 
Мне бы хотелось привести здесь очень отрезвляющие по своему воздействию отрывки из слов одного буддийского учителя. На непосвященных они произведут ужасное впечатление, но в них можно видеть, как серьезно он (учитель) относится к мирской фальши и как решительно он восстает против нее. Его руки напоминают руки Иеговы. Он пытается уничтожить идолов, стирая их образы с лица земли. Его цель – обнажить дух человека, сорвать с него последние клочки фальши.
«Послушайте, вы, искатели истины, если вы хотите достичь ортодоксального понимания Учения, не позволяйте другим обманывать себя. Если у вас на пути встретятся какие-либо препятствия, как внешнего, так и внутреннего характера, немедленно устраните их. Если вам попадется Будда, убейте его. Если вы встретите Патриарха, убейте его. Если столкнетесь с архатом, родителем или родственником, убейте их всех без колебания, так как это – единственный путь к спасению. Не привязывайтесь ни к какому предмету, будьте выше всего, проходите мимо и оставайтесь свободны. Смотрю я на этих, так называемых «приверженцев истины», которые приходят ко мне из разных частей страны, и вижу, что никто из них не достиг свободы и независимости от предметов. Встречая их, я бью их вежде, где могу. Если они полагаются на силу своих рук, я им немедленно отрубаю руки; если они полагаются на красноречие, я затыкаю им рты. Если они полагаются на остроту зрения своего, я лишаю их последнего. Никто из них еще не представал передо мною в своем одиночестве, свободе и неповторимости. Их неизбежно сбивают с толку праздные трюки старых учителей. Я действительно ничего не могу вам дать: все, что я могу сделать – это излечить вас от болезней и спасти от рабства. Слушайте, вы, приверженцы истины, покажите здесь, что вы не зависите ни от каких предметов. Я хочу, чтобы этот разговор повлиял на вас. Последние пять или десять лет я тщетно ждал таких людей. ДА И ТЕПЕРЬ ИХ ПОКА НЕТ. ВСЕ ОНИ – КАКИЕ-ТО ПРИЗРАКИ, бесчестные гномы, живущие в лесах и бамбуковых рощах; это стихийные духи пустыни. Они с восторгом едят куски грязи. Послушайте , слепцы, зачем вы растрачивает божественные дары благочестия? Вы думаете, что имея такое ошибочное представление (Об Учении), вы имеете право называть себя его последователями? Я говорю вам: нет Будд, нет священных доктрин, нет обучения, нет подтверждения достижений. Что вы ищете в доме вашего соседа? Эх вы, слепцы. Вы пытаетесь себе пришить вторую голову. Чего вам недостает в себе? Послушайте вы, приверженцы истины, то, чем вы пользуетесь в данный момент (тело), есть не что иное, как то, что становится патриархом или Буддой. Но вы мне не верите, ищете на стороне. Не совершите ошибки. Нет реальности вне нас, а также и внутри нас нет ничего такого, за что можно было бы ухватиться. ВЫ ОБРАЩАЕТЕ ВНИМАНИЕ НА БУКВАЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
ТОГО, ЧТО Я ВАМ ГОВОРЮ, но будет гораздо лучше , если вы оставите все свои странные «порывы и предадитесь бездействию» (последнее в какой-то мере соответствует библейскому «не заботьтесь о завтрашнем дне, он сам о себе позаботится»
Таким образом, этот учитель хотел изгнать всякую тень сомнения и «божественного» из ума искателя истины.
Эти отрывки очень интересны по своему идейному содержанию, и, думаю, будет плодотворным их обсуждение…

02.03.2005 15:00

о мани-хара, я не могу ясновидеть или предсказать
но человеком стать не означает же хребет себе сломать
течение энергий сдерживать опасно
агрессию и страсть дать выплеснуть сполна
чтобы очистить мутный ум она должна
течь беспрепятственно и быстро
закрытые сосуды же лишь мутью полны
самомненья и гордыни что варятся в своем котле
приоткрывая скользкий лаз и для цитат и
громких фраз по сути воздух сотрясая
любви напитка не изведав, сосуд иль чаша
не пополнятся при этом
к познанию неведения необходимо
бросить зерна в сердце и окропить любовью
и снегом с гор, цветов и боли, как приправу
чтоб сострадания золотом оно
великой бодхичитты засияло
(типа сутра праджняпарамиты) :)

Цитата:

Цитата:
Будда дал 84 000 поучений...

Большое Ему спасибо. Только вот кажется и очень сильно кажется (хотя где-то глубоко я знаю это точно) , что это не всё, что Он хотел нам дать...
так что же Он хотел еще нам дать? может быть проясните мне этот момент я пребываю в неведении относительно лично вашей точки зрения, я ведь тоже могу запостить сюда порядка тысячи подобных цитат, если человек хочет обсудить какой-то волнующий его вопрос, он ведь в состоянии изложить свою позицию через опыт продуманных или прочувствованных состояний, а цитаты это чужие мысли, чужой опыт, стал ли он нашим после прочтения их – не факт! :twisted:

paritratar 03.03.2005 00:00

DON'T TROUBLE TROUBLE UNTIL TROUBLE TROUBLES YOU
 
Цитата:

о мани-хара, я не могу ясновидеть или предсказать
Но видеть можем мы и просто говорить
Цитата:

но человеком стать не означает же хребет себе сломать
Я улыбаюсь и могу любить
Цитата:

течение энергий сдерживать опасно
Я наполняюсь счастьем ежечасно
Цитата:

агрессию и страсть дать выплеснуть сполна
И каждый день я проживаю страстно
Цитата:

чтобы очистить мутный ум она должна
течь беспрепятственно и быстро
Все происходит так, как я того хочу
[quoteзакрытые сосуды же лишь мутью полны
самомненья и гордыни что варятся в своем котле
приоткрывая скользкий лаз и для цитат и
громких фраз по сути воздух сотрясая][/quote]
Не потеряю время зря и просто промолчу
Цитата:

любви напитка не изведав, сосуд иль чаша
не пополнятся при этом
Хотя судить и знать не можем мы сполна
Цитата:

к познанию неведения необходимо
бросить зерна в сердце и окропить любовью
и снегом с гор, цветов и боли, как приправу
чтоб сострадания золотом оно
великой бодхичитты засияло
Но в сердце опыт есть
И каждый знает - это тайна
Цитата:

(типа сутра праджняпарамиты)
Не сложно угадать, что есть на самом деле.
Напрячь внимание и волю взять в узду
Но надо быть немножко на пределе
И дорогую заплатить за это мзду...

Цитата:

Цитата:
Будда дал 84 000 поучений...

Большое Ему спасибо. Только вот кажется и очень сильно кажется (хотя где-то глубоко я знаю это точно) , что это не всё, что Он хотел нам дать...


так что же Он хотел еще нам дать? может быть проясните мне этот момент я пребываю в неведении относительно лично вашей точки зрения
Растрою вас, наверное, безмерно,
Простым ответом на серьезный ваш вопрос
Все в поученьях Будды лишь постольку ценно,
Поскольку человек сознанием дорос.
Цитата:

я ведь тоже могу запостить сюда порядка тысячи подобных цитат, если человек хочет обсудить какой-то волнующий его вопрос, он ведь в состоянии изложить свою позицию через опыт продуманных или прочувствованных состояний
А если нету роста, то не стоит
С собой играть и претворяться Буддой
Ведь каждый человек тебя расстроит
И каждый хочет стать твоей судьбой трудной...

P.S.
Цитата:

Но видеть можем мы и просто говорить
Я улыбаюсь и могу любить
Я наполняюсь счастьем ежечасно
И каждый день я проживаю страстно
Все происходит так, как я того хочу
Не потеряю время зря и просто промолчу
Хотя судить и знать не можем мы сполна
Но в сердце опыт есть
И каждый знает - это тайна
Не сложно угадать, что есть на самом деле.
Напрячь внимание и волю взять в узду
Но надо быть немножко на пределе
И дорогую заплатить за это мзду...

Расстрою вас, наверное, безмерно,
Простым ответом на серьезный ваш вопрос
Все в поученьях Будды лишь постольку ценно,
Поскольку человек сознанием дорос.
А если нету роста, то не стоит
С собой играть и претворяться Буддой
Ведь каждый человек тебя расстроит
И каждый может стать твоей судьбою трудной...
:wink: :wink: :wink: :wink: :wink: :wink:

03.03.2005 17:26

хорошие стихи, прекрасный слог
и вряд ли может он расстроить
тем что ответ мне дан,
серьезен был вопрос?
скорее нет, чем да,

но все же радуюсь узнать
что все прекрасно так
у благостного манихары
я улыбаюсь, улыбаюсь вам в ответ
:wink: :wink: :wink: :wink: :wink:

да, верю- верю все у вас прекрасно
растете, претворению нет причин
наверное вы стали человеком
венцом его или вершителем равнин

а мне представьте не до смеха
и до блаженства мне так далеко
увы, пока страдания мира не исчезнут
хоть Буддой будешь ты, а хоть Христом

благодарить вас надобно конечно
за то, что закалять как сталь
вы взяли труд себе
и братьев и сестер по вере

храни вас бог, по меньшей мере
достойны вы орала и меча
и альтруизму вашему
споют архангелы на небесах (я не шучу – вполне серьезно это)

но если вы расстроились насчет цитаты
наплюйте, я же не со зла…
Платон мне друг, но истина дороже
лишь с Истиной пойдемте до конца
и мзду за это не возьму, поверьте
все остальное пыль и пустота
:arrow:

paritratar 04.03.2005 01:16

DON'T TROUBLE TROUBLE UNTIL TROUBLE TROUBLES YOU
 
Кто чистым жаждет быть
Тому вся жизнь – мученье
Грязь мира сердце хочет погубить
И ум наполнен мыслями волненья.

Он никогда не сможет быть собой
И каждая ошибка, как паденье
Не он всю жизнь живет,
А кто-то в нем другой
И вечное плохое настроенье.

Он жизнь творит и познает себя
Стремиться к лучшему и что-то достигает
Но только Истину не видит никогда
Ее он постоянно упускает…

Сокрыта тайна от его очей
Никто не виноват в такой причуде
Ведь только тот познает суть вещей
Кому не жалко головы на блюде…


Инесса, думаю, расстрою вас опять
Ведь я обычен, и в это вы поверьте
Одно и то же можно много повторять
Но вещи не изменятся на свете…

И благость станет раздраженьем
А счастье превратится в горе
Возвышенный
страдает униженьем
И гордый
горячится в ссоре…

Не чуждо мне ни то и ни другое
Все одинаково во мне, как и во всех
Но помню правило одно я золотое
Лишь мужеству сопутствует успех.

И иногда не стоит заводиться
И зря себя терять по пустякам
С врагом ведь можно подружиться
Коль знаешь цену ты врагам!

04.03.2005 22:17

вот думаю, и долго с вами
выпендриваться будем мы стихами
расстраивать кого-то не настроив
в диковинку такое и ново… :(

о, манихара, вы мне очень симпатичны
я даже вам могу отвесить свой поклон
плохое настроенье враз и сгонит он
и улыбнетесь вы своею истинной улыбкой

заветы все я ваши принимаю
лишь близко к сердцу от того
что вижу друга в вас, но не врага
каким, желаю вам, чтоб вы не знали цену

но рано праздновать победу
и там где нет друзей и нет врагов
там может враг любой проникнуть
в открытые и чистые сердца

мне строить Будду из себя
так хочется, не скрою
в знак примиренья слово ОМ
вам лот(г)ос посылаю :)

paritratar 05.03.2005 05:44

CURIOSITY KILLED A CAT
 
Ужасно трудно иногда себя понять
Все охватить, во всем вдруг разобраться
Ведь легче лёгкого на каждого пенять,
Когда нетрудно с ним расстаться.

Он как прохожий, мимо проходя
То улыбнется, то хмуро проскользнет
И ты без задней мысли вослед ему глядя
Подумаешь: какой же идиот!

А что такого? Разве это плохо?
Немножко быть задумчивым всегда
И как дитя, как маленькая кроха
Не думать о проблемах никогда.

Они ведь есть, от них ведь никуда
И постоянно в мелочах страдая
Ты думаешь: какая ерунда
Сознание и сердце угнетает!

Но надо, надо думать нам о том
И подчинять себе свои желанья
Никто не знает, что нас ждет потом
Желаньям ты не скажешь до свиданья
__________________________________________________ ___________

Инесса это ведь игра
Она мила и где-то забавляет
Нам надоест - закончится она
От этого никто не пострадает.

Здесь многие играют как хотят
И это не мешает быть собою
Одни попасть куда-то норовят
И попадают все-таки порою.

Слова как стрелы - точно в цель летят
Умелый ты стрелок иль просто ты раззява
У мудрых стрелы там, где захотят
У глупых там, где их совсем не надо...

И приглядевшись (если не дурак)
Ты быстро вскоре понимаешь
Что не бывает просто так
То, от чего потом страдаешь...

А впрочем что-то я совсем забылся. :roll:
Но тему все-таки держу
Конечно, правы вы, Инесса :wink:
И я улыбку вам дарю :lol:

06.03.2005 14:27

на самом деле состояние глобального неведения является основной составляющей круговорота бытия, в силу того, что находясь в сансаре, если конечно не по заданию, а строго по карме, то в худшем случае один из шести миров нам светит при следующем воплощении совершенно четко, а в лучшем случае один из миров чистых земель или рая по-христиански, во всяком случае шесть не два, есть выбор…посему развеять неведение является основной задачей для выхода, т.е. из точки X попасть в точку Y, с максимальной скоростью и наименьшими потерями…для перемещения из Х в Y за определенное время «ч» (жизнь), а) необходимо снаряжение - легкость структуры, б) топливо-энергия (скорость будет зависеть ее количества) …карта пространства-компас и некий багаж который заложен прежде, некая неотъемлемая субстанция, или своеобразные терма, которые надо отрыть и суметь прочитать, они заложены в нас в виде алмазного навигатора-индикатора(вот, плавно перехожу из лирики к физике) ;) теперь к лирике опять, слышала что есть такое понятие как Любовь на пути к просветлению, пока мрачно обдумываю эту тему, что «они» имели в виду и был ли такой опыт у кого-нибудь? спрашиваю в пустоту, т.к. ответа скорее всего не будет…а я над этим мучаюсь уже нн-кол-во времени :( может быть это из области о которой вы пишете:

Но надо, надо думать нам о том
И подчинять себе свои желанья
Никто не знает, что нас ждет потом
Желаньям ты не скажешь до свиданья

получается что их надо убить, тогда и подчинятся нам они? и если нет каких-то либо более гуманных способов сказать желаньям до свидания, то наверное не стоит им это говорить, все должно быть естественно, просто человеческая природа подвержена трансформации, и всегда будет так как хочет он (человек), т.е. по принципу свободной воли :)

paritratar 07.03.2005 03:41

TOMORROW NEVER COMES
 
Цитата:

на самом деле состояние глобального неведения является основной составляющей круговорота бытия...
Странно... А как же мы умудряемся жить в этом круговороте? :roll:
Цитата:

развеять неведение является основной задачей для выхода, т.е. из точки X попасть в точку Y...
Однако же вы так уверены в этом! Вам не кажется глупым, стоять около выхода и спрашивать любого прохожего, где же выход? И почему же все мы не идем к этому выходу? Что нам мешает?
Цитата:

есть такое понятие как Любовь на пути к просветлению
Да, что-то припоминаю...
Цитата:

спрашиваю в пустоту...
Что поделаешь... Но у кого же вокруг еще спрашивать, если никто больше не знает ничего? Только туда, в пустоту. А-а-а-....у-у-у-...
Цитата:

а я над этим мучаюсь уже нн-кол-во времени...
Разве так важно всегда получать ожидаемый ответ? Почему же не подышать дыханием вечной новизны и всегда ожидать неожиданное? Например, получить ответ совершенно другим образом, как вы планировали. Часто тишина говорит и показывает такое супершоу, что диву даешься, как же это все мимо проходило... 8)
Опять всё та же лирика...
Цитата:

и если нет каких-то либо более гуманных способов сказать желаньям до свидания, то наверное не стоит им это говорить...
Вы, уверен, лучше меня знаете, что не стоит им этого говорить. Их надо естественно уд...
Цитата:

всегда будет так как хочет он...
Такая манера поведения присуща только прирожденным лидерам и победителям, которые никогда не проигрывают свои игры и схватки 8)

Tata 07.03.2005 05:11

Ответ на вопрос о Любви
 
Приветствую беседующих! Хотя может быть ваша беседа для двоих?
Но вы затронули тему, которую давно изучаю сердцем и умом. Любовь- Солнце.
Это Любовь полностью очищенная от низшего «эго». Как Солнце греет всем и всем посылает свою энергию, так любовь- солнце любит не конкретного кого-то( хотя конкретных она тоже всех любит) , а просто светит вокруг себя лучистой энергией Любви, как звезда. Она подчиняется всем космическим законам , ибо любовь также материальна энергетически как и все небесные тела. Например закон тяготения выражается в том, что если тело по каким-то причинам притянулось ( по собственному устремлению, или по подобию вибраций), то оно получает больше любви, и тем больше, чем ближе притянулось. Если же тело по каким-то причинам удалилось от солнца, то ничего не поделаешь, оно будет получать и меньше любви. Любовь-солнце не имеет привязок личных, но если кто-то настолько сильно тянется к нему, что возникает прочная Нить, то Солнце будет только радо этому. Так как Оно радо любому продвижению живого к Свету. Но чем дольше сохраняется Серебряная нить , чем настойчивее стремление ищущего к своему Идеалу, тем сильнее и Жарче разгорается Любовь . Она разгорается напряжением притяжения и Током Творчества. Если усилие постоянно и напряжение вибраций усиливается, то в конце концов возникает мощнейший разряд молнии между двумя телами. Малое тело втягивается в Солнце расплавляя свои низшие тела, трансмутируясь и сливаясь с Высшим. Но оно не исчезает , Новое Солнце не есть прежнее Солнце, оно есть синтез всего самого лучшего, ассимилированного.
Не умрем, но изменимся.
Тата

paritratar 07.03.2005 06:33

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В СТРАНУ НЕВЕДЕНИЯ.
 
Привет, Тата.
Наша беседа может быть со многими участниками, да вот тема беседы не ахти какая. Ведь довольно унизительно признаться кому-то, что я в неведении. Да и зачем это делать. Но самое главное не в этом. Суть в том, чтобы описать свое состояние. Что со мной в данный момент? Пока что никому не удалось этого сделать :wink: Может это получится у вас. Посмотрим.
Хотя, смешно конечно, но все участники неосознанно описывали свое состояние. Это было, но каждый говорил о своем...
Цитата:

Но вы затронули тему, которую давно изучаю сердцем и умом. Любовь- Солнце.
Я люблю и значит я живу...
Что ж можно поговорить и об этом. 8)
Цитата:

Это Любовь полностью очищенная от низшего «эго».
А на земле такое возможно?
Цитата:

Она подчиняется всем космическим законам , ибо любовь также материальна энергетически как и все небесные тела.
Значит эта любовь все-таки материальна? А с чего начинается такая любовь?

Tata 07.03.2005 08:40

Ваше признание в неведении , простите, но вижу как некое кокетство, заигрывание с Высшими силами и игру с нами , такими же невежами. Можно философски обкатывать, обмусоливать любые темы, при этом томно , потягивая нить умозаключений как некий интеллектуальный напиток, находится не в неведении, а в расслаблении, по отношению к миру. Чтобы описать Ваше состояние, необходимо Вам самому сначала определиться , а где Вы?
Считающий себя в неведении, в неведении так и будет пребывать, если только не захочет задавать вопросы и проживать своей Душой ответы.
Любовь- Солнце не имеет какого-то адреса запредельного, Она везде, где есть объекты Её работы. Кстати Вы тоже один из них. Как и Тата.
Материальность Любви такова же как и материальность Высших Планов. Если они для Вас нечто не материальные, то и Любовь эта будет для Вас эфимерна. Но вопрос открытый, что большая реальность, этот мир или Высшие Миры? Можно ли отделить Дух от Материи?
Любая любовь начинается с удара или импульса. Не думайте , что любовь соединима с расслаблением. Напряжение и устремление- вот начало.
Тата

Эхо 07.03.2005 12:21

Re: TOMORROW NEVER COMES
 
Цитата:

Сообщение от manihara
...
Цитата:

есть такое понятие как Любовь на пути к просветлению
Да, что-то припоминаю...
Цитата:

спрашиваю в пустоту...
Что поделаешь... Но у кого же вокруг еще спрашивать, если никто больше не знает ничего? Только туда, в пустоту. А-а-а-....у-у-у-...
...

Белый снег покрыл
Парки и мосты,
Белизною скрыл
Пропасть пустоты,
И еще мороз
Не успел сковать
Охлажденных грез
В каменную пядь.
Для кого-то день
Сказкою встает,
Я брожу, как тень,
И на сердце лед
Плакать не хочу,
Что уходишь ты,
Молча я лечу
В пропасть пустоты...

из творчества меня в семнадцать лет. Видимо, Любовь и Пустота все же связаны

07.03.2005 17:09

знаете, манихара, когда человек устает, он отдыхает… набирается сил и опять в норме…
вы как-то подустали по-моему, не буду вас мучить, пока…8)
и ожидаемый ответ приходит когда не ждешь, да много есть на свете, друг гораций, что и не снилось нашим мудрецам в зеркальном отражении вершин…

Тата, спасибо, что вы вклинилсь и для меня объяснили кое-что :) а там разговор не для двоих, просто сцепились два барана на горной круче, и кто умнее/мудрее тот и прав, может где-то промолчав о чем-то главном, ведь каждый решает свои проблемы, не подозревая об этом…
манихара, я вам примерно то же самое говорила в начале темы: «необходимо Вам самому сначала определиться , а где Вы?», когда два уже не один, это вроде как уже не случайность, а китайское предупреждение…не сердитесь :roll:

paritratar 08.03.2005 04:45

Поздравляю!
 
Надо кое-что объяснить, Тата? Вся штука в том, что "признаться в неведении" - это высокая ступень. Поймите правильно, тут речь не идет о грубом невежестве, от которого все бедствия на земле, тут в корне о другом надо думать. Посмотрите с другой точки зрения.
Что вы действительно знаете со всеми вашими знаниями?
Что вы действительно хотите со всеми вашими желаниями?
Куда вы действительно идете со всеми вашими путями?
Мне жалко видеть людей, которые начитавшись много хороших и умных книг, начинают творить революцию вокруг себя. Их своебразное понимание того, о чем они узнали толкает их на такие шаги. Конечно, со временем приходит понимание правильного действия, но весь пыл и необходимый потенциал постепенно уходят. Почему так?
Их так называемая "духовная жизнь" постоянно хочет чего-то нового и необычного, в то время как все идет своим ходом и совершенно естественно. Они читают много разных "умных" книг, смотрят серьезное кино, занимаются творчеством. Они не могут быть постоянно на подъеме - случаются депрессии. И опять начинается все сначала, чтобы вновь уловить ту Истину, которую так легко потерять.
Мы готовы поехать на край света, чтобы узнать Высокие Истины или (в крайнем случае) мечтать о таких местах на земле, а сделать что-то доброе и светлое именно там, где мы живем и родились - это так прозаично и очень обычно. Постепенно, конечно, приходит необходимое понимание того, что мы нужны там, где мы родились, но опять же от былой толкающей силы остались только воспоминания.
В моей жизни случалось нечто подобное. Постоянно, достигнув какой-то высоты, у меня появлялось ясное понимание того, что и как надо делать. Это было мгновение озарения: делай так и все придет. Но время шло, жизнь менялась и былое понимание куда-то исчезало. Как бы ничего не было. Куда все делось? Я опять не знаю, для чего все это нужно.

На самом деле я благодарен таким состояниям, потому что именно тогда я начинал жадно искать глоток Истины и задавать вопросы. Я уже не читал какую-то новую лит-ру, нет, я читал старую, чтобы снова и снова восстановить и собрать свое то, прежнее ясное и четкое понимание, которое я так бездарно утерял. И главное возникало однозначное желание - полностью поменять самого себя.
Думаю, всем духовно ищущим людям знакомо такое состояние. Если вы с ним знакомы, то вы согласитесь, что оно никогда долго не длится и по некоторым причинам мы становимся прежними, какими были до этого.
О какая злая ирония судьбы! Узнать красоту высоты и вернуться в безобразие низин. Познать чистоту любви и вернуться во грязь ненависти. Увидеть своими глазами Идеал в человеке и теми же глазами узреть его развенчание. Что может быть ужаснее этого контраста, от которого разрывается сердце!
Ты начинаешь жить другой жизнью, жизнью, полной страдания и боли. Кто вынесет эту грубость и жестокосердность? Они каждый день съедают наше существо. Мы становимся жертвами, преданнами на заклание во имя Истины. Как невыносимо!
_______________________________________________

Инесса, от чего же мне уставать, если не было противоборствующей силы?
Вы хотите, чтобы я определился. Я определился 8) для самого себя и рассказывать об этом будет долго. Но что это вам даст? Можно долго говорить о том, что я, например, иудей, люблю и верю в Иегову, соблюдаю заветы Моисея и тд и что от этого изменится. Это только внешнее определение принадлежности к той или иной культуре, религии, нации и тп. Вы хотите узнать об этом? Что ж в определенных рамках это вполне нормально. А вот если вы хотите узнать о внутреннем самоопределении, то это тайная вотчина и, уверен, никто не хочет впускать туда посторонних. Или вы по-другому думаете?
__________________________________________________ ___

Эхо, ваше стихотворение довольно печальное. Что-то сродни большой депрессии от неисполнения обещаний. Одиночество бывает губительно, если длится долго, но, если знаешь, что с тобой всегда невидимые друзья, то стоит ли считать себя одинокой душой.

Tata 08.03.2005 12:50

Кажется подействовал удар? Немного завибрировали. Вот так и жить надо все время вонзая в себя кинжалы. А не читать умные книги. Книги это конечно замечательно, но ответы приходят , тогда когда человек своей душой, проживает-переживает опыт.
Вот заметьте маленькую деталь : "Вся шутка в том, что "признаться в неведении" -это высокая ступень". Вы ничего здесь подозрительного не замечаете?
Если ничего не знаю, зачем же об этом кричать, причем еще и повторяя , что это высокая ступень?!
Если чего -нибудь хочу, зачем буду об этом говорить, надо идти, а не говорить.
А если куда-нибудь иду, то Бог знает куда, к чему опять же на перектрестке об этом мусолить.
Если и есть цель в таких беседах, то она именно будить новые искры , будоражить, озарять, наполнять новым пониманием, а не раслабленно разглагольствовать о всем известным истинам.
Тата.

Эхо 09.03.2005 03:34

Re: Поздравляю!
 
Цитата:

Сообщение от manihara
....Думаю, всем духовно ищущим людям знакомо такое состояние. Если вы с ним знакомы, то вы согласитесь, что оно никогда долго не длится и по некоторым причинам мы становимся прежними, какими были до этого.
О какая злая ирония судьбы! Узнать красоту высоты и вернуться в безобразие низин. Познать чистоту любви и вернуться во грязь ненависти. Увидеть своими глазами Идеал в человеке и теми же глазами узреть его развенчание. Что может быть ужаснее этого контраста, от которого разрывается сердце!
Ты начинаешь жить другой жизнью, жизнью, полной страдания и боли. Кто вынесет эту грубость и жестокосердность? Они каждый день съедают наше существо. Мы становимся жертвами, преданнами на заклание во имя Истины. Как невыносимо!
...

_Манихара, я маленький человек и мнение мое не выше среднего. Но есть люди, для которых радость в жизни - это помочь, отдать, вся их жизнь становится выражением любви к человеку, они не стремятся к духовным истинам ради овладения ими или ради того, чтобы стать лучше самому. Это ровный шаг. Тоска бывает, никуда от этого не деться. Но не депрессии. Вы не можете растаться с внешним, чтобы перейти к жизни внутренней, хотя дух Ваш уже вспомнил, проснулась душа к другой жизни. Что мешает ? Вы боитесь потерять внешнее. Но его не надо терять, его надо вести за собой. Это трудно. А стихотворение...Это же написано в семнадцать лет! Я тогда и была печальной. Вы знаете, желающие назвать меня другом есть всегда, но почему-то они переходят затем в категорию врагов. Мне объяснили мудрые люди - "это значит, что им от тебя что-то было нужно". То есть далеко не бескорыстная дружба. Они готовы рассуждать о высоком пути, предлагают "воспарить", но есть один маленький очень конкретный критерий...Зная мое тяжелое положение никто никогда не выразил ни маленькой, пусть и малипусенькой, мысли сочувствия, никто не захотел "дать тепло". Только взять. Но я знаю, что я не одинока. Я, например, очень рада, что познакомилась на этом форуме с Инессой, с другими людьми .Это конкретные люди и даже нет необходимости общаться лично. Я знаю, что мы рядом.

paritratar 09.03.2005 03:50

СМЫСЛ ПЕРЕЖИТОГО ОПЫТА.
 
Цитата:

Кажется подействовал удар? Немного завибрировали. Вот так и жить надо все время вонзая в себя кинжалы. А не читать умные книги. Книги это конечно замечательно, но ответы приходят , тогда когда человек своей душой, проживает-переживает опыт.
Проделывать с собой эксперименты можно ("вонзать кинжалы" как вы говорите ), но будет ли это целесообразным :?: Вы хотите все пережить, но для этого надо кое-что знать, чтобы переживаемое было полезным, а не прошло мимо нас впустую. Надо иметь открытый ум. Вы не догадываетесь, что наша тема именно об этом.
Цитата:

"Вся шутка в том, что "признаться в неведении" -это высокая ступень".
ВНИМАНИЕ :!: Я НАПИСАЛ НЕМНОГО ИНАЧЕ. ПРИГЛЯДИТЕСЬ:
Цитата:

Вся штука в том, что "признаться в неведении" - это высокая ступень.
Здесь все довольно прямо и конкретно. Что может быть подозрительного в этих словах? Или вы что-то усмотрели между строк? Ну тогда поделитесь. Будет интересно.
Цитата:

Если ничего не знаю, зачем же об этом кричать, причем еще и повторяя , что это высокая ступень?!
Ну, Тата, будьте умнее. Почему вы решили, что об этом кричат и что об этом вообще кто-то заявлял. Нет. Такого не было. Ни разу.
Цитата:

Если чего -нибудь хочу, зачем буду об этом говорить, надо идти, а не говорить.
Кстати, это (если вы забыли) вообще-то форум, на котором собрались очень разные люди. Здесь деляться опытом, а не критикуют и находят противоречия. Вы как думаете, стоит ли раздувать из мухи слона, если какие-то формулировки вам непонятны? Вы просто поразмышляйте, что вы можете сказать и как и будет ли это полезным, если вы это выскажите здесь. У всех же есть какой-то опыт. А если вы с таким не встречалиь, то не пишите ничего. Это так элементарно.
Цитата:

А если куда-нибудь иду, то Бог знает куда, к чему опять же на перектрестке об этом мусолить.
Вы так в себе уверены, что не удивлюсь, как через небольшой промежуток времени вы поменяте свою точку зрению на противоположную. Потому что говорить: "Бог знает, куда я иду", - это говорить одновременно все и ничего. Это только фраза. Ее надо смыслом наполнить. СМЫСЛОМ СВОЕГО ПЕРЕЖИТОГО ОПЫТА. Если вам так больше нравится, то не мусольте эту тему, просто выкиньте ее из своей головы и пойдите налегке.
Цитата:

Если и есть цель в таких беседах, то она именно будить новые искры , будоражить, озарять, наполнять новым пониманием, а не раслабленно разглагольствовать о всем известным истинам.
поймите меня правильно, но мне смешно это читать. Будоражить, озарять, - это что проповедь какая-то. Извините я этим не занимаюсь. Мне интересно поговорить с эквивалентным собеседником, который может обратить мое внимание на то, что доселе я не видел в простых вещах. Я знаю, такие люди есть. А вы об этом знаете?
:roll: :roll: :roll: :roll: :roll:

paritratar 09.03.2005 04:28

НИКОГДА НЕ ДЕЛИТЕСЬ СВОИМИ ПРОБЛЕМАМИ
 
Цитата:

Манихара, я маленький человек и мнение мое не выше среднего.
Это несерьезно, Эхо. Зачем говорить, что я маленький человек? Ведь это ничего не значит. Это только поддельное самоунижение и ничего более. Какой толк заявлять, что у меня не получиться научиться плавать, когда это умение просто жизненно необходимо при крушении корабля. Духовная жизнь - это океан. Мы учимся. Мы говорим об этом, делимся опытом. Помогаем друг другу, чем можем. Мы мотивируем себя, чтобы научиться лучше и знать больше, а затем мы снова смело встречаем волны этого океана. У вас какие-то другие мысли по этому поводу?
Цитата:

Но есть люди, для которых радость в жизни - это помочь, отдать
Да таких "помощников" полно. Каждый норовит подать дельный совет, которому сам никогда не последует, каждый хочет навязать свою точку зрения, при этом ничуть не обращая внимания на вашу так называемую душу или индивидуальность. Какой смысл в такой помощи? Она бесполезна.
Вот ответьте, Эхо, если бы у вас была возможность быть Богом, что бы вы в первую очередь сделали? Трудно ответить? То-то и оно...
Цитата:

Вы знаете, желающие назвать меня другом есть всегда, но почему-то они переходят затем в категорию врагов. Мне объяснили мудрые люди - "это значит, что им от тебя что-то было нужно"
А вам никогда ничего не было нужно? Вы всегда были бескорыстны? Эхо, лучше всего думать не за других, а за себя. Иначе в разгадывании загадки - а что они хотят от меня, - трудно будет найти отгадку, потому что отсутствует одно действующее лицо.
Я всегда смотрю на себя, что я хочу от этого человека, а потом в соответствии со своими желаниями и волей "дружу" с этим челоеком. Главное, чтобы было взаимоуважение и взаимообмен. Ты мне - я тебе и тд. Это кооперация. Не смотрите на лица, смотрите в душу, задавайте правильные вопросы, делайте свое дело и все будет просто здорово :wink:
Цитата:

Зная мое тяжелое положение никто никогда не выразил ни маленькой, пусть и малипусенькой, мысли сочувствия, никто не захотел "дать тепло". Только взять.
Откуда можно узнать о вашем тяжелом положении, кроме как вы сами об этом не раскажите. Но каждый так любит делиться своими проблемами, чтобы каждый думал о них и помогал. Это неправильный ход. Он источник множества неблагоприятных последствий.
НИКОГДА НЕ ДЕЛИТЕСЬ СВОИМИ ПРОБЛЕМАМИ, решайте все сами. Но это - образ поведения для сильных. Слабые всегда проигрывают. Нам же суждена победа, но только тогда, когда мы ВМЕСТЕ с нашими невидимыми друзьями. Поймите, Эхо, это не просто слова.
Цитата:

Но я знаю, что я не одинока. Я, например, очень рада, что познакомилась на этом форуме с Инессой, с другими людьми .Это конкретные люди и даже нет необходимости общаться лично. Я знаю, что мы рядом.
Вот это самое главное: не замыкаться в самом себе, но постараться найти созвучных тебе людей, чтобы наедине уже можно было действительно понять, кто ты и куда идешь...

Эхо 09.03.2005 05:37

Re: НИКОГДА НЕ ДЕЛИТЕСЬ СВОИМИ ПРОБЛЕМАМИ
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Но есть люди, для которых радость в жизни - это помочь, отдать
Да таких "помощников" полно. Каждый норовит подать дельный совет, которому сам никогда не последует, каждый хочет навязать свою точку зрения, при этом ничуть не обращая внимания на вашу так называемую душу или индивидуальность. Какой смысл в такой помощи? Она бесполезна.
....
...

Но ведь это Вы говорите на каждый ответ Вам. Если бесполезно, зачем давать ответы? А если не давать ответы, зачем тогда вопросы ? Как Вы думаете?

paritratar 09.03.2005 07:56

ЛЮДИ САМИ НАХОДЯТ ОТВЕТЫ НА СВОИ ВОПРОСЫ
 
Цитата:

Если бесполезно, зачем давать ответы? А если не давать ответы, зачем тогда вопросы ? Как Вы думаете?
Ответы не дают, их находят. ЛЮДИ САМИ НАХОДЯТ ОТВЕТЫ НА СВОИ ВОПРОСЫ. Это надо очень понять. Когда я отвечаю на вопрос, то это именно мой ответ. Он может не подходить вам, потому что вы другой человек. Но если он вам подходит и вы его принимаете, то я дал ответ не как человек (вернее не осознавая себя человеком), но как обладающий сознанием Бога. Такое прозрение свойственно всем людям. Ведь мы обладаем не только низшей природой, но и высшей, влияние которой постоянно и неотчуждаемо.
Единственный путь к Истине, то есть к истине высшего "я", заключается в уничтожении себя в любом смысле. Мы не можем не испытать чувства унижения, пока не опустимся в глубины Неосознанного, где пребывает высшее "я", а современный человек пока еще до этого не дошел. Фрейд и его последователи извлекли многое из этого Неосознанного, но то, что представляет собой самое главное и жизненно важное, пока осталось еще нетронутым. Я имею в виду открытие высшего "я".
Глубокое проникновение в природу человека, то есть высшее "я", не может быть смыто волнами океана времени. Я хотел бы привести такую цитату в подтверждение этих слов:
Цитата:

Те из вас, кто хочет посвятить себя Дхарме Будды, должны искать правильного понимания. Когда такое понимание будет достигнуто, вы не будете запятнаны рождением и смертью. Будете ли вы ходить, или стоять - вы останетесь господином самого себя. Даже тогда, когда вы не будет пытаться достичь чего-то необыкновенного, оно придет к вам само собой...Знаете ли вы, что мешает вам, изучающим, достичь правильного понимания? Вся беда в том, что у вас отсутствует вера в ваше "я". Когда у вас нет веры в ваше высшее "я", вы попадаете под всевозможные влияния других людей. При каждом конфликте вы не владеете собой: вас кто-нибудь тянет в ту или другую сторону. Вам необходимо немедленно отделаться от привычки покидать свое высшее "я" в поисках чего-то внешнего. Когда вы этого добьетесь, вы обнаружите, что ваше высшее "я" ничем не отличается от Будды или Патриарха. Хотите знать, кто такой Будда или Патриарх? ОН не кто иной, как тот, кто в данный момент стоит передо мной и слушает мои наставления о Дхарме. Вы не верите в него, и поэтому вы ищете кого-то другого где-то снаружи. А что вы найдете? Новые слова и названия, какими бы они отличными не были. Вы никогда не достигнете живого духа Будда или Патриарха. Не совершайте ошибки
Очень простые и незамысловатые слова о самом главном. А ведь понимание их ох как нелегко. Наше малое "я" с визгом упирается в свои идеи и не хочет уступать. Да, как же оно упорно!

Tata 09.03.2005 09:39

Признание в неведении
 
Вы совершенно правы, если человеку не о чем говорить, то лучше молчать.
В очередной раз упала сегодня "в лужу" ( не из-за Вас,свои проблемы)
Иза-своей глупой самоуверенности и расслабленности.
Так что прошу меня извинить за критиканство. "Все мы немного лошади".
Будем учиться взаимопониманию.
Тата

Эхо 09.03.2005 11:02

Re: ЛЮДИ САМИ НАХОДЯТ ОТВЕТЫ НА СВОИ ВОПРОСЫ
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Если бесполезно, зачем давать ответы? А если не давать ответы, зачем тогда вопросы ? Как Вы думаете?
Ответы не дают, их находят. ЛЮДИ САМИ НАХОДЯТ ОТВЕТЫ НА СВОИ ВОПРОСЫ. Это надо очень понять. Когда я отвечаю на вопрос, то это именно мой ответ. Он может не подходить вам, потому что вы другой человек. Но если он вам подходит и вы его принимаете, то я дал ответ не как человек (вернее не осознавая себя человеком), но как обладающий сознанием Бога. Такое прозрение свойственно всем людям. Ведь мы обладаем не только низшей природой, но и высшей, влияние которой постоянно и неотчуждаемо....

Спасибо. Это здорово и мне понравилось. Но, предлагаю так относится и ко всем ответам, данным и Вам, чтобы Ваше слово не расходилось с делом.
Цитата:

Сообщение от manihara
Единственный путь к Истине, то есть к истине высшего "я", заключается в уничтожении себя в любом смысле. Мы не можем не испытать чувства унижения, пока не опустимся в глубины Неосознанного, где пребывает высшее "я", а современный человек пока еще до этого не дошел. Фрейд и его последователи извлекли многое из этого Неосознанного, но то, что представляет собой самое главное и жизненно важное, пока осталось еще нетронутым. Я имею в виду открытие высшего "я".
Глубокое проникновение в природу человека, то есть высшее "я", не может быть смыто волнами океана времени. Я хотел бы привести такую цитату в подтверждение этих слов:
Цитата:

Те из вас, кто хочет посвятить себя Дхарме Будды, должны искать правильного понимания. Когда такое понимание будет достигнуто, вы не будете запятнаны рождением и смертью. Будете ли вы ходить, или стоять - вы останетесь господином самого себя. Даже тогда, когда вы не будет пытаться достичь чего-то необыкновенного, оно придет к вам само собой...Знаете ли вы, что мешает вам, изучающим, достичь правильного понимания? Вся беда в том, что у вас отсутствует вера в ваше "я". Когда у вас нет веры в ваше высшее "я", вы попадаете под всевозможные влияния других людей. При каждом конфликте вы не владеете собой: вас кто-нибудь тянет в ту или другую сторону. Вам необходимо немедленно отделаться от привычки покидать свое высшее "я" в поисках чего-то внешнего. Когда вы этого добьетесь, вы обнаружите, что ваше высшее "я" ничем не отличается от Будды или Патриарха. Хотите знать, кто такой Будда или Патриарх? ОН не кто иной, как тот, кто в данный момент стоит передо мной и слушает мои наставления о Дхарме. Вы не верите в него, и поэтому вы ищете кого-то другого где-то снаружи. А что вы найдете? Новые слова и названия, какими бы они отличными не были. Вы никогда не достигнете живого духа Будда или Патриарха. Не совершайте ошибки
Очень простые и незамысловатые слова о самом главном. А ведь понимание их ох как нелегко. Наше малое "я" с визгом упирается в свои идеи и не хочет уступать. Да, как же оно упорно!

Что касается приведенной цитаты, то, на мой взгляд, она немного не о том. Зачем же уничтожать свое малое я? Ведь Высшее Я не может проявляться в человеке постоянно при теперешнем состоянии развития материи. Она не обладает достаточной пластикой и проницаемостью, поскольку по свойству инертности не успевает за развитием сознания. Нам говорят: «Физические атомы меняются каждые семь лет, сознание развивается гораздо быстрее, впрочем, это зависит от индивидуальных сочетаний». Поэтому оболочки просто-напросто сгорят. Но мы можем, осознавая космические законы, заставить свое малое я служить высшему Я во всех жизненных проявлениях. Именно механизм Веры, Надежды и Любви и Матери их Софии помогает нам в этом. Тем самым, мы помогаем эволюционировать материи, подготавливая ее для более высоких состояний сознания. Ведь никто не подарит Вам лучшие атомы, Вы по карме будете работать только со своими. Это можно и нужно делать без унижения, а с чувством все более раскрывающегося человеческого достоинства, не позволяющего себе опускаться до поросячего визга. Скорее, это доставит радость. Радость - особая мудрость. И приведенная Вами цитата, на мой взгляд, совсем этому не противоречит. Может, неспроста это малое я так сопротивляется ?

paritratar 09.03.2005 16:52

В НАШЕЙ ЖИЗНИ МОЖЕТ БЫТЬ ВСЕ, ЧТО УГОДНО
 
Эхо, не одного меня вы удивляте своей избирательностью. (хотя, честно говоря, мои знакомые и во мне то же самое свойство отмечают, т.е. я отвечаю только на те вопросы, на которые мне нравиться отвечать)О чем моя цитата, как не о том же самом состоянии при решении проблемы неведения. Разве не так?
Почему-то никто не в состоянии так же четко и ясно сказать. Вам не приходило решение такой трудности, отчего это люди постоянно повторяют одни и те же ошибки в своей жизни? Уже точно зная, как надо поступать, они все-таки снова раскручивают ту же самую карусель. И ответ на этот вопрос именно в той цитате.

Но вы ее отвергаете. Что ж, ничего страшного, повторение - мать учения. Мы и представить себе не можем, что подкинет нам судьба на следующий день, а живем так, будто нам все известно и все продумано. Какое заблуждение!
Быть всегда новым, быть готовым к неожиданостям, быть немного не от мира сего, - вот, что спасает от этого тупого застоя. Но вы об этом не говорите, вы это забыли, вы не видите и не осознаете, что так может быть в вашей жизни. НО В НАШЕЙ ЖИЗНИ МОЖЕТ БЫТЬ ВСЕ, ЧТО УГОДНО. Разве это так трудно понять? Но принять это - это чудовищно сложно. Не заботиться о завтрашнем дне, - это умеют единицы из миллиона. Они живут, как духовные дети, потому что знают, что они не одиноки и никем не оставлены. Только сам человек отварачивается от Бога, который постоянно стоит при дверях сердца и стучит, требуя не жертвы, но милости.
Так радостно жить осознанно, но как же это мучительно. Постоянно с утра собирать себя счастливого из тех жалких крох, что еще остались от высшего "я". Зачем же так себя унижать, да, да, именно унижать, говоря, что я недостойный. Нет мы достойны всего самого драгоценного в этом мире. Мы рождены для этой сказки. Мучение и страдание мы переливаем в себе в радость и любовь. Это так необычно и так прекрасно!
Кто способен на такой каждодневный подвиг жертвы и боли. Только истинныо осознавший в себе Богочеловека и его возможности, только он сможет легко отвергнуться от своей малой личности и отдать себя на растеразание, Истины ради. Ведь боль и жертва дают власть. ВЛАСТЬ НАД САМИМ СОБОЙ, а значит и над всем миром.
Из такого понимания рождается дитя нового сознания. Пусть это будет!

09.03.2005 18:10

Цитата:

Сообщение от manihara
Инесса, от чего же мне уставать, если не было противоборствующей силы?
Вы хотите, чтобы я определился. Я определился для самого себя и рассказывать об этом будет долго. Но что это вам даст? Можно долго говорить о том, что я, например, иудей, люблю и верю в Иегову, соблюдаю заветы Моисея и тд и что от этого изменится. Это только внешнее определение принадлежности к той или иной культуре, религии, нации и тп. Вы хотите узнать об этом? Что ж в определенных рамках это вполне нормально. А вот если вы хотите узнать о внутреннем самоопределении, то это тайная вотчина и, уверен, никто не хочет впускать туда посторонних. Или вы по-другому думаете?

:!:

Цитата:

О какая злая ирония судьбы! Узнать красоту высоты и вернуться в безобразие низин. Познать чистоту любви и вернуться во грязь ненависти. Увидеть своими глазами Идеал в человеке и теми же глазами узреть его развенчание. Что может быть ужаснее этого контраста, от которого разрывается сердце!
Ты начинаешь жить другой жизнью, жизнью, полной страдания и боли. Кто вынесет эту грубость и жестокосердность? Они каждый день съедают наше существо. Мы становимся жертвами, преданнами на заклание во имя Истины. Как невыносимо!
думаю вы не одиноки в этом вопросе, и если думаете что вы в единственном числе и так страдаете и грубость-жестокосердность присуща скорее другим по отношению к вам, будет ошибкой…вопрошая при этом да за что мне это все? ответ не сильно оригинальный, зато жизненный - «да ни за что, просто так»… 8)
когда попадаешь на крюк энергий дакини к примеру, то эти энергии как правило отсекают острым ножом все надстройки умственных иллюзий, оставляя лишь сердце в истинно-неизменном состоянии Любви…истина болезненна и проста, и каждый йог вступивший в стезю пробуждения так или иначе сталкивается с подобными энергиями в своей практике, но незадачливый йогин может погибнуть не сумев с этими энергиями справиться, ибо ставка высока…утешиться ложными концепциями вряд ли будет гуманнее, чем знать силу этой энергию изнутри собственного опыта, и все всегда дается по силам, чем сильнее человек, тем сильнее проявление этих разнополярных переживаний, ломать собственные перегородки и заборы гораздо сложнее, чем из-за собственной изгороди определять что-либо рассудочным образом, по сути не меняя ничего в своей жизни…вы согласны? просто с нами происходят необычные вещи, воспринимаемые нами как нечто ужасное или невыносимое на сегодняшний момент, а по прошествии времени мы оцениваем ту ситуацию совсем по-другому, в свете более позитивных открытий, что без тех болезненных моментов в жизни не было бы и того кем мы являемся сейчас, тогда восприятие было ограничено человеческими рамками, но примерив одежды божеств мы почувствуем горизонты без границ, т.е. расширение сознания, где маячит в проблесках беспредельность сияющая, не умоляя ни на йоту того что было с нами, ибо Любовь если уж вошла в сердце она останется в нем на уровне наитончайшей энергии, освещая как фонариком путь…если вы знаете что это такое, то вероятно поймете о чем я пытаюсь сейчас сказать…

09.03.2005 18:12

:!: не знаю, просто показалось из ваших последних ответов, что вы устали в тот момент, когда писали… от борьбы скорее с самим собой, чем от противодействующей силы извне…я то не хочу чтобы вы определились, как вы понимаете, скорее это нужно вам, раз открыли тему и скорее сами знаете что вам нужно, гораздо лучше моего… насчет внутренней вотчины у меня точно такое же мнение, лично у меня там написано «не влезай – убьет» череп и кости, так что по этому пункту я с вами совершенно согласна, единственное, что понятие посторонний для меня несколько стерто и не имеет четких границ, скорее такая весчь как замок вешается на дверь из соображений безопасности входящего, нежели по другой причине…а так, открытость мне импонирует больше, хотя иногда очень сильна необходимость уединения, это важно… :roll:

Эхо 11.03.2005 06:07

Re: В НАШЕЙ ЖИЗНИ МОЖЕТ БЫТЬ ВСЕ, ЧТО УГОДНО
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Эхо, не одного меня вы удивляте своей избирательностью. (хотя, честно говоря, мои знакомые и во мне то же самое свойство отмечают, т.е. я отвечаю только на те вопросы, на которые мне нравиться отвечать)О чем моя цитата, как не о том же самом состоянии при решении проблемы неведения. Разве не так?
Почему-то никто не в состоянии так же четко и ясно сказать. Вам не приходило решение такой трудности, отчего это люди постоянно повторяют одни и те же ошибки в своей жизни? Уже точно зная, как надо поступать, они все-таки снова раскручивают ту же самую карусель. И ответ на этот вопрос именно в той цитате.

Но вы ее отвергаете. Что ж, ничего страшного, повторение - мать учения. Мы и представить себе не можем, что подкинет нам судьба на следующий день, а живем так, будто нам все известно и все продумано. Какое заблуждение!
Быть всегда новым, быть готовым к неожиданостям, быть немного не от мира сего, - вот, что спасает от этого тупого застоя. Но вы об этом не говорите, вы это забыли, вы не видите и не осознаете, что так может быть в вашей жизни. НО В НАШЕЙ ЖИЗНИ МОЖЕТ БЫТЬ ВСЕ, ЧТО УГОДНО. Разве это так трудно понять? Но принять это - это чудовищно сложно. Не заботиться о завтрашнем дне, - это умеют единицы из миллиона. Они живут, как духовные дети, потому что знают, что они не одиноки и никем не оставлены. Только сам человек отварачивается от Бога, который постоянно стоит при дверях сердца и стучит, требуя не жертвы, но милости.
Так радостно жить осознанно, но как же это мучительно. Постоянно с утра собирать себя счастливого из тех жалких крох, что еще остались от высшего "я". Зачем же так себя унижать, да, да, именно унижать, говоря, что я недостойный. Нет мы достойны всего самого драгоценного в этом мире. Мы рождены для этой сказки. Мучение и страдание мы переливаем в себе в радость и любовь. Это так необычно и так прекрасно!
Кто способен на такой каждодневный подвиг жертвы и боли. Только истинныо осознавший в себе Богочеловека и его возможности, только он сможет легко отвергнуться от своей малой личности и отдать себя на растеразание, Истины ради. Ведь боль и жертва дают власть. ВЛАСТЬ НАД САМИМ СОБОЙ, а значит и над всем миром.
Из такого понимания рождается дитя нового сознания. Пусть это будет!

Согласна. Но Вы ведь сказали, что звучите на ноту:" Это не твое. Твое добыча". Где Вы больше рисуетесь, здесь или там, манихара ?

paritratar 11.03.2005 08:22

Что?
 
Цитата:

Где Вы больше рисуетесь, здесь или там, манихара ?
Вопрос с подковыркой :wink: Определенно.
"Рисуетесь", "здесь", "там", - это все следствия одной большой причины. Я пока не знаю сходны ли наши с вами причины. Вы зачем такие вопросы задаете? Они же бесполезные по своей сути. Независимо от того, как я отвечу, все останется на своих местах. Это круги на воде. Надо подумать, как успокоить воду и как привести ее в состояние равновесия. Только после этого возможно полноценное творчество и взаимодействие с высшим "я".
Цитата:

1. Глубоко уверенный в себе, я только тем и занимался, что приобретал материальные знания, находя в этом огромное наслаждение. Я не поклонялся Тебе, о мой Господь, но отныне Ты для меня - единственное прибежище.
2. Я читал все больше и больше, и мои надежды росли с каждым днем, ибо в приобретинии материальных знаний я видел истинный путь. Но мои надежды рухнули; я понял, что все эти знания - ничто. Теперь я вижу: эти знания суть невежество.
3. Мирское знание - не что иное, как проявление иллюзорной энергии Господа (майи), и оно является препятствием в служении Тебе. Это знание превращает вечную душу в осла, ибо порождает глубокую привязанность к этому преходящему миру.
4. Вот один из таких ослов, который уже столько лет тащит на себе бремя материальныго существования. Сейчас, когда я стар и у меня нет сил наслаждаться, ничто не приносит мне радости.
5. Моя жизнь превратилась в невыносимую муку, а знание обернулось незнаньем, и меня нестерпимо жжет этот огонь невежества. Мирское знание, обретенное мной, теперь подобно острой стреле.
6. О Господь, в этом мире нет иного сокровища, кроме Тебя. Вот почему, отбросив все мирское знание я делаю Тебя смыслом своей жизни.

Эхо 11.03.2005 08:41

Re: Что?
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Где Вы больше рисуетесь, здесь или там, манихара ?
Вопрос с подковыркой :wink: Определенно.
....Вы зачем такие вопросы задаете? Они же бесполезные по своей сути. Независимо от того, как я отвечу, все останется на своих местах.

Теперь Вы и сами признаете, что все останется на месте независимо от того, как кто ответит или как кто спросит.

paritratar 11.03.2005 08:49

Цитата:

Теперь Вы и сами признаете, что все останется на месте независимо от того, как кто ответит или как кто спросит.
Не совсем. Можно и так ответить, что вы от радости поменяете свою точку зрения. Это назывется попасть точно в цель :wink: Не так уж это редко бывает :)

Эхо 11.03.2005 11:44

Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Теперь Вы и сами признаете, что все останется на месте независимо от того, как кто ответит или как кто спросит.
Не совсем. Можно и так ответить, что вы от радости поменяете свою точку зрения. Это назывется попасть точно в цель :wink: Не так уж это редко бывает :)

А что значит "точка зрения" ? Настолько ли это ценно?

paritratar 11.03.2005 20:25

Кочка зрения
 
Цитата:

А что значит "точка зрения" ? Настолько ли это ценно?
Точка зрения - устоявшийся взгляд на какой-либо вопрос или проблему
Горький точки зрения некоторых индивидуумов называл кочкой зрения, намекая, что мнения таких людей - вызывающая и показная игра. На самом деле с одной стороны, можно подумать, что свою точку зрения имеет каждый человек. И это совершенно справедливо. Но с другой стороны наличие дейсвительной точки зрения - большая редкость. Я хочу сказать, что в основном, люди-то думают как все и их точка зрения ничем не отличается от точки зрения соседа. Но так как он узнал, что надо быть "индивидуальностью", он начинает играть, изображая из себя личность с особой точкой зрения. Но это же сущая иллюзия.
Если ваша точка зрения меняется, потому что меняется погода, мода или еще что-то, то это признак бесхарактерности и говорит о том, что вы подвержены всяческому влиянию как со стороны отдельных личностей, так и со стороны общества в целом. Но не расстраивайтесь. :wink: Мы же все несовершенны, поэтому учимся и проходим жизнь, полную соблазнов. :twisted:

paritratar 17.03.2005 13:37

То мир единства, то мир противоположностей
 
Вы не в состоянии избавиться от поглощающей вас бездны бессердечности при помощи восклицаний: «Так не должно быть! Это невозможно!». Конечно, и другие люди относятся к вам, как к орудию. В настоящее время положение дошло до такой точки, где человек полностью изолировал себя от мира. «Погруженный в мир», он оказывается самым одиноким, всеми покинутым, несчастным созданием. И никто, кроме него самого, не может помочь ему. Такие взаимоотношения с миром приводят его к ужасному состоянию. Противодействие следует за противодействием; он везде ощущает враждебные влечения. В конце концов, дело доходит до того, что как только он пробуждается на рассвете, мир обрушивается на него и на его неподготовленный к защите ум. В борьбе против мира со своим одиночеством и с самим собой, человек утратил чувство богатства, свойственное его детству. Он смотрит на все окружающее в контексте принадлежности.Чашка не столе существует только для того, чтобы с ее помощью переносить к губам чай, пчела, пролетающая в лучах солнца, не привлекает взора взрослого человека и ничего для него не значит, тогда как взору ребенка полет пчелы подобен метеору на Млечном Пути и кажется бесконечно красивым. Взрослый не обнаруживает никакого интереса к падающим листьям, а ребенок немедленно оказывается увлеченным самим процессом их падения. color=olive]Живость настроений и ощущений у взрослого умерла. Она заменена концептуальным образом мышления. Зрелый человек – это интеллектуальное существо. Он убил в себе драгоценные чувства и настроения детства. Но разве необходимо, чтобы развитие нашего существования шло именно этим путем? Разве нельзя найти другой путь?[/color]
Разве нельзя, чтобы наше существование развивалось в настроении ребенка? Фактически, этот путь развития у человека сохранен.Младенец не отличает себя от матери. Когда он подрастает, становится ребенком, играет с товарищами. Они играют как единая группа. Иногда пробуждающаяся действительность сознания вмешивается в их взаимоотношения и заставляет ребенка ощутить различие между ними и другими детьми – появляется мир противоположностей. Однако в следующее мгновение все оказывается забытым. Дети ссорятся, но скоро опять становятся друзьями. Итак,в жизни детей периодически проявляются то мир единства, то мир противоположностей. Такие переживания повторяются каждый день, и постепенно в детском уме водворяются два противоречащих друг другу мира.Дети очень легко приспосабливаются к обстоятельствам, так что в обыденной повседневной жизни эти два мира не вступают в конфликт друг с другом. Гибкие умы детей принимают вещи такими, каковы они есть. Когда маленький ребенок выходит из-за занавесок и говорит: «Буу!» Какой прекрасный мир раскрывается перед его глазами! Он глядит на этот мир взором художника. А вот у обыкновенных взрослых людей существует только концептуальное понимание мира человеческих и предметных отношений. Они не видят вещи такими, какие они есть в действительности.Шагая по улице вы, вероятно, как обычно просто смотрите на вещи. Но вооружитесь как-нибудь карандашом и тетрадью для эскизов, посмотрите на улицу, и,вы обладаете зрением художника, вы найдете там совсем иной аспект. Все живет. Какая симметрия! Какое великолепное единство красок! Кривизна улицы, крыши, дорожные знаки, деревья, люди, которые идут туда-сюда, а вдали поднимаются холмы, виднеется синее небо. Арена вашего ума полностью изменилась. Вы экзистенциально смотрите на мир, экзистенциально поглощены.Это мы пребываем, находясь в состоянии истинного положительного самадхи.

D.Ouli 08.04.2005 19:08

Приветствую Вас, manihara!
Какой долгий путь пройден, и буквами, и по времени, а состояие неведения так и не изменилось :( ?

По видимому все возвращается в Пустоту из которой появилось прежде...
И кина нового не подвезли...
Придется самому за ним отправиться...
Или купить другой калейдоскоп и может тогда повезет?
Или найти опытного офтальмолога...
Или бросить все и выращивать кактусы?

Грустно...?

paritratar 20.04.2005 01:05

СОЗНАНИЕ СОБСТВЕННОГО НЕЗНАНИЯ
 
Цитата:

Приветствую Вас, manihara!
Какой долгий путь пройден, и буквами, и по времени, а состояие неведения так и не изменилось ?
Мой привет и вам, D.Ouli!
Путь продолжается и ничто не кончается. Состояние неведения прекрасно, особенно если оно постоянно преодолевается, что действительно, как я постоянно убеждаяюсь, недостижимо.

Я хочу привести вам некоторые умные мысли одного преподобного отца, который очень ярко описывает состояние незнания или неведения.

16. Приближающиеся к совершенству и видящие беспредельность еще лишь отчасти, понимая непостижимость того, что видят, приходят в изумление; ибо насколько входят они в свет знания, настолько же получают сознание собственного незнания. Когда то, что является им некоторым образом прикровенно, видится как бы через тусклое стекло (Ср. 1 Кор. 13:12.) и лишь отчасти озаряет то, на что направлен их ум, и когда благоволит еще более явить себя озаряемому и соединиться с ним по причастию, всего его вовлекая в себя, и весь он погружается в глубину Духа, как в безмерную бездну световидных вод, тогда он неизреченно восходит к всецелому незнанию как сделавшийся превыше всякого знания.

17. Ум, будучи простым, или скорее, обнаженным от всякой мысли и всецело облаченным в простой Божественный свет, покрываемый этим светом, не может найти ничего иного, кроме того, в чем он пребывает, чтобы устремиться к постижению его, но остается в глубине Божественного света, и совершенно не позволяется ему выглянуть вовне. Вот что означают слова: «Бог есть свет, и свет высочайший (Св. Григорий Богослов. Слово 40,5.)», который «для достигших его является упокоением от всякого созерцания (Св. Григорий Богослов 21,1.)».

18. Всегда движущийся ум тогда становится неподвижным и лишенным мыслей, когда он весь покрыт Божественным мраком и светом, однако он бывает в созерцании и чувстве и вкушении тех благ, в которых находится. Ибо глубина Святого Духа не такова же, что и глубина морских вод, но она есть вода жизни вечной. Все, что там, - непостижимо, неизъяснимо и непонятно; ум оказывается в этих реальностях, когда минует все видимое и умопостигаемое, и неподвижно движется и вращается в них, живя в жизни превыше жизни, будучи светом во свете, но не светом сам по себе. Ибо он тогда видит не себя, но Того, Кто превыше его, и, от тамошней славы изменяясь мыслью, всего себя совершенно не сознает.

19. Достигший высокой меры совершенства, будучи мертв и не мертв, живет в Боге, в Котором пребывает, как не живущий для самого себя. Он слеп как видящий не по естеству; он стал превыше всякого естественного зрения как получивший новые глаза, которые несравненно лучше естественных, и видящий сверхъестественно; он бездействен и недвижим как исполнивший все свое дело; он не имеет мыслей как достигший единения с Тем, Кто выше мысли, и обретший покой там, где нет действия ума, то есть вообще какого-либо побуждения к воспоминанию или помыслу или мысли. Ибо он не может понять непонятное и невозможное или научиться этому, и как бы успокаивается в этом тем покоем, который есть неподвижность блаженного бесчувствия, с ясным ощущением неизреченных благ, которыми он без труда наслаждается.

20. Не удостоившийся достичь такой меры совершенства и стать обладателем этих благ пусть обвиняет самого себя, а не говорит в свое оправдание, что это невозможная вещь или что, хотя совершенство бывает достижимо, однако же оно достигается неосознанно. И пусть знает, удостоверяемый Божественными Писаниями, что это вещь возможная и истинная, бывающая на деле и происходящая осознанно, но в соответствии с мерой пренебрежения заповедями и неисполнения их каждый сам себя лишает благ.

Главы богословские, умозрительные и практические
Симеона Нового Богослова игумена обители св. Мамаса Ксирокеркского

D.Ouli 20.04.2005 02:54

Что ж, впечатляет, особенно то, что этот старец не прочел ни одной эзотерической книжки и достиг описываемого лишь при помощи молитв и соблюдения заповедей божьих...
И заметьте, он лично усвоенным опытом подтверждает слова священных писаний, а не прикрывает свою лень знанием этих текстов...

Это особенно ценно в глазах любого мудрого человека.

Впрочем и просто любопытствующий, получает несказанное наслаждение, когда вдоволь намудрствовавшись, встречается с описанием истинной красоты всевмещающей Пустоты...
Но от чего именно происходит наслаждение такого человека?
Но почему в таком наслаждении нет изумления?

Видно ум урчит как сытый кот... Но кот даже не задумывается где оставить недопереваренное.

А Свет отдавал себя без остатка...

Спасибо за пищу...

paritratar 20.04.2005 08:52

Род человеческий
 
И не только впечатляет, но и поражает своей точностью и ясностью изложения. Зачем мудрствовать лукаво, когда все на поверхности - бери и пользуйся. Ан нет, нужно что-то изобретать эдакое, чтобы было повеселее, да поинтереснее. Прямо беда какая-то, никому не хочется усваивать то, что уже дано, все хотят постоянно брать и брать новенькое и побольше. Человеческая природа одинакова и все мы представители этого рода.
Пища еще будет и мы еще поговорим, если будут общие мысли.

D.Ouli 20.04.2005 20:02

И вы вот так свободно, прочитав эти откровения, сможете с легкостью играть с лучами, менять, улучшая светоносные потоки своими вибрациями?
Неужели?
Подумаем... Вот все описанное есть и сейчас, оно было вегда... Вы это видите? Не думаю....
Значит восприятие старца менее обусловлено чем наше, так?
Тогда напрашивается вывод: Зачем человеку менять окружающий мир, если он, этот мир, обусловлен его же восприятием?????

paritratar 21.04.2005 00:19

Цитата:

И вы вот так свободно, прочитав эти откровения, сможете с легкостью играть с лучами, менять, улучшая светоносные потоки своими вибрациями?
Неужели?
Каждый человек постоянно меняется и все, что есть в этом мире находится в неизменном движении. Хотим мы того или не хотим, но правила игры таковы, что все материальное вечно проходит мимо нашего сознания и все зависит от того, как мы реагируем на эту захватывающую картину мира. Я также несвободен в своей свободе, как и любой человек на этом форуме и вообще всюду, но у меня есть приватная территория, которая единственно принадлежит мне. Никто здесь мне не хозяин и никто здесь мне ни сторож и ни Бог. Я говорю о собственном сознании человека. В этой области каждый сам себе владыка. Сознание может быть малым (этой приходящей личности), а может и постепенно расширятся до больших размеров, охватывая Высшее "Я" каждого отдельного человека. Вы и без меня все об этом знаете.
Цитата:

Подумаем... Вот все описанное есть и сейчас, оно было вегда... Вы это видите? Не думаю....
Почему же? Можно ведь смотреть, а можно видеть и смотреть. Поверьте человеку, он многое может :wink:
Цитата:

Значит восприятие старца менее обусловлено чем наше, так?
Тогда напрашивается вывод: Зачем человеку менять окружающий мир, если он, этот мир, обусловлен его же восприятием?????
Правильно, начни с себя, со своего восприятия и со своих обычных реакций. Работай с ними, наблюдай за собой, контролируй свои эмоции и мысли и мир изменится. ЭТо прекрасный стиль жизни. :roll:

Эхо 21.04.2005 05:32

Цитата:

Сообщение от D.Ouli
И вы вот так свободно, прочитав эти откровения, сможете с легкостью играть с лучами, менять, улучшая светоносные потоки своими вибрациями?
Неужели?
Подумаем... Вот все описанное есть и сейчас, оно было вегда... Вы это видите? Не думаю....
Значит восприятие старца менее обусловлено чем наше, так?
Тогда напрашивается вывод: Зачем человеку менять окружающий мир, если он, этот мир, обусловлен его же восприятием?????

Ваше направление мысли: развивать тонкие чувства восприятия? астральные или даже духовные, чтобы уйти от ограничивающих условий времени и пространства? Но для этого надо "улучшать материю" этих чувств. Что это, как "не изменять окружающий нас мир"?

D.Ouli 21.04.2005 10:08

""Ваше направление мысли: развивать тонкие чувства восприятия? астральные или даже духовные, чтобы уйти от ограничивающих условий времени и пространства?""

Да Эхо, именно так и это лишь текущий этап. Ведь тонкое восприятие всегда было присуще человеку, поэтому ничего не надо развивать, надо просто уделить этому достаточно внимания. Ибо человек разделил свое внимание, и нынче направил его бо'льшую часть на созерцание и якобы оперирование материальными формами, одновременно упуская не только внутреннее их содержание, но саму суть. Баланс восстановить следует, я бы так сказал... Прозреть.
Где мысль - там и сам человек.

manihara, я восторге от вас! Вы искусно держитесь на волнах мысли, прямо как опытный серфингист, но чьи это мысли? Вы уже заметили ту огромную волну пока неведомой, всепроникающей энергии накрывшую вас сверху? Видите в ней невидимую прочную сеть? Видите прочные связи ее с вашей приватной территорией? Что вас держит здесь?
Согласен, надо узнать себя, узнать то, что Человек не рыба, пора перестать быть добычей для "ловцов человеков". Отпустить все то, что тобой не является, то за что нас можно поймать и уже поймали.
Отпустить внимание свое...
С этого момента стоило бы поговорить об Эго, но уже не как о враге, как об неправильно используемом друге...

Эхо 21.04.2005 10:35

Цитата:

Сообщение от D.Ouli
""Ваше направление мысли: развивать тонкие чувства восприятия? астральные или даже духовные, чтобы уйти от ограничивающих условий времени и пространства?""

Да Эхо, именно так и это лишь текущий этап. Ведь тонкое восприятие всегда было присуще человеку, поэтому ничего не надо развивать, надо просто уделить этому достаточно внимания. Ибо человек разделил свое внимание, и нынче направил его бо'льшую часть на созерцание и якобы оперирование материальными формами, одновременно упуская не только внутреннее их содержание, но саму суть. Баланс восстановить следует, я бы так сказал... Прозреть.
Где мысль - там и сам человек.

manihara, я восторге от вас! Вы искусно держитесь на волнах мысли, прямо как опытный серфингист, но чьи это мысли? Вы уже заметили ту огромную волну пока неведомой, всепроникающей энергии накрывшую вас сверху? Видите в ней невидимую прочную сеть? Видите прочные связи ее с вашей приватной территорией? Что вас держит здесь?
Согласен, надо узнать себя, узнать то, что Человек не рыба, пора перестать быть добычей для "ловцов человеков". Отпустить все то, что тобой не является, то за что нас можно поймать и уже поймали.
Отпустить внимание свое...
С этого момента стоило бы поговорить об Эго, но уже не как о враге, как об неправильно используемом друге...

Ого! Это мне нравится.
D.Ouli: Да Эхо, именно так и это лишь текущий этап. Ведь тонкое восприятие всегда было присуще человеку, поэтому ничего не надо развивать, надо просто уделить этому достаточно внимания. Ибо человек разделил свое внимание, и нынче направил его бо'льшую часть на созерцание и якобы оперирование материальными формами, одновременно упуская не только внутреннее их содержание, но саму суть. Баланс восстановить следует, я бы так сказал... Прозреть.
Где мысль - там и сам человек

Но с этим утверждением позвольте не согласится. Оно присуще человеку, да. Но присуще в потенциале. А вот раскрытие потенциала тонких чувств на разных этапах развития человека-разное. Когда-то духовному человеку были присущи тонкие чувства. При погружении его в материю, они остались у тонкого человека. А физический ими не обладает. Поэтому, я так думаю, одним уделением внимания не обойдешься. Внимать нечем. Или я неверно думаю?

D.Ouli 22.04.2005 15:51

Эхо, долго не мог понять, что же вас подвигнуло задать этот последний вопрос.... Личность, Душа? Как ваше "я" воспринимает мир?

Вы смотрели на свое тело в зеркало? Вы поднимаете правую руку, но с точки "зрения себя" отображение поднимает левую. У вас так же все перевернуто в сознании...

Падение в материю, это не падение с крыши дома. Не подняв головы - не увидеть неба.... смотря в небо, вы не видите землю... Рассматривая половину того и другого, вы не осознаете их обоих.

Сознание и не погружалось... вслед за направлением внимания, это внимание погрузилось и рапортует восприятию, но о чем? О том с чем отождествилось. Сознание как стояло на месте, так и стоит. Если это не так, то объясните себе существование незыблемого "Я Есмь"... Это Великое НИЧТО?

И... о каких этапах развития вы говорите? Неужели вы считаете, что то, с чем ваше внимание отождествилось и есть вы? Тогда вы - смертны навсегда...

Позвольте заметить, что исследуя окружающий мир, как нечто посторонее, вы теряете его вечность, исследуя мир как самого себя - вы ее обретаете.

paritratar 24.04.2005 05:08

ВСЕ ДОСТУПНО
 
Цитата:

manihara, я восторге от вас! Вы искусно держитесь на волнах мысли, прямо как опытный серфингист, но чьи это мысли?
А вы уверены, что все, что вы мыслите - это все абсолютно ваше авторство? Мне здесь видится определенного рода сосбственничество. Вы посмотрите, какая система нас воспитывает. Мы знаем все одно и то же. Всем все доступно, бери читай. НО люди хотятт наживаться, люди каждый день хотят получать деньги и патентуют, патентуют, ... Я понимаю, что воплощение мысли - это неотъемлемое авторское право любого человека, но развитие, углубление, переосмысление или хотя бы обдумывание этой же мысли, - разве это не самостоятельное творчество для каждого мыслящего существа. Мы здесь постоянно творим. Мы все вместе. В мире Духа все делятся всем, чтобы идти дальше, но в мире грубой материи глупо привязываются к ограниченной собственности.
Цитата:

Вы уже заметили ту огромную волну пока неведомой, всепроникающей энергии накрывшую вас сверху? Видите в ней невидимую прочную сеть? Видите прочные связи ее с вашей приватной территорией? Что вас держит здесь?
Меня держат мои желания. Я хочу понять, почему то, что я действительно хочу занимает главное место в моей жизни. Почему я всегда об этом думаю? Почему это мучает меня во сне и почему в течении дня мое сердце реагирует на эти вибрации? Какое у меня есть сходство и подобие с этими объектами, к которым стремиться мой ум? Вам Нет смысла спрашивать меня о прочных связях, потому что вы - другой, у вас - свой опыт. Когда вы поймете, что мы больше похожи, чем отличны, тогда, возможно, разговор будет более интересным. А до тех пор пока вы будете воображать, что вы совершенно по-другому смотрите на мир, у вас своя правда и вы вообще индивидульность (что безусловно в какой-то степени и правильно), до тех пор у нас с вами ничего путного не получится. :)
Цитата:

Согласен, надо узнать себя, узнать то, что Человек не рыба, пора перестать быть добычей для "ловцов человеков". Отпустить все то, что тобой не является, то за что нас можно поймать и уже поймали.
Меня не может никто поймать, пока я сам не пожелаю, чтобы это произошло. Ведь проблема-то во мне, в моем состоянии. Я придумал мир, в котором каждое утро просыпаюсь и живу. Это всегда со мной. Я создаю благо, я творю зло, я приношу счастье, я вызывю беду. Что это за игра, которая постоянно кончается на мне? Может, хватит этой вакханалии самости и пора начать находить другие миры. Внутренние и внешние, микро и макро, божественные и человеческие. Это будет продолжаться бесконечно, значит нужно поменять точку отсчета :idea:
Что это значит? Я не пойму... :roll:
Цитата:

Отпустить внимание свое...
Возможно направить его на другое?
Цитата:

С этого момента стоило бы поговорить об Эго, но уже не как о враге, как об неправильно используемом друге...
Вот-вот, о нем родимом и весь разговор. Вы только сейчас об этом догадались?

Эхо 24.04.2005 12:26

Цитата:

Сообщение от D.Ouli
Эхо, долго не мог понять, что же вас подвигнуло задать этот последний вопрос.... Личность, Душа? Как ваше "я" воспринимает мир?

Вы смотрели на свое тело в зеркало? Вы поднимаете правую руку, но с точки "зрения себя" отображение поднимает левую. У вас так же все перевернуто в сознании...

Падение в материю, это не падение с крыши дома. Не подняв головы - не увидеть неба.... смотря в небо, вы не видите землю... Рассматривая половину того и другого, вы не осознаете их обоих.

Сознание и не погружалось... вслед за направлением внимания, это внимание погрузилось и рапортует восприятию, но о чем? О том с чем отождествилось. Сознание как стояло на месте, так и стоит. Если это не так, то объясните себе существование незыблемого "Я Есмь"... Это Великое НИЧТО?

И... о каких этапах развития вы говорите? Неужели вы считаете, что то, с чем ваше внимание отождествилось и есть вы? Тогда вы - смертны навсегда...

Позвольте заметить, что исследуя окружающий мир, как нечто посторонее, вы теряете его вечность, исследуя мир как самого себя - вы ее обретаете.

Пусть так. Я, действительно, пребываю в неведении, может это громко, вернее будет в темноте и, наверное, так никогда и не обрету единомышленников,считая, что человек должен "поднять" свою животную душу до божественной и "слиться" с ней, чтобы объяснить себе "Я Есмь". Это и называется "исследуя мир как самого себя ". Знать-это значит применять. Могу я раскрыть духовные чувства в грубой материи? Да, никогда. Могу я осознать , то что "принесут" мне мои тонкие чувства(а может и приносят), не развивая разум-да никогда. Можно сколь угодно считать себя пузырем на поверхности моря, но для этого я должна "выделить из себя" единицу. Или нет?

D.Ouli 26.04.2005 22:59

manihara, Нет, не считаю что-то своим, хотя... Некоторые вещи просто необходимы для ведущейся работы и пока они в работе, пока нужны для нее, их можно считать "своими". А что касаемо мысли и идей исходящих, то это не что иное как соавторство с Тем, Кто посчитал нужным сделать это через ту точку восприятия, через которую "я" наблюдает этот мир...
Мир можно наблюдать из любой точки, в том числе из вашей, поэтому ваше слово:"Меня не может никто поймать, пока я сам не пожелаю, чтобы это произошло." Звучит нелепо... Это не ловля, так работает познавательная система и пока ее крохотная часть считает себя обособленной, длится ее состояние неведения. Да, это очень трудно до конца осознать себя частью целого, но не имеет значения, осознаете вы это, или нет, вы все равно работаете на систему. Отличие осознанной работы и неосознанной в том, что в первом случае вы получаете сведения от всей системы, а во втором "имеете" (по своей воле) только те сведения, которые сами и формируете (карма). У таких людей карма и дхарма не сгармонизированы, ибо все протекает для них "случайным образом". Но у осознанной личности, карма и дхарма являются неразличимыми. Это их прямая работа в общем познании. И даже в том случае, когда карма "истощается", работа не прекращается. С этого момента начинается самый интересный и важный этап познания, познания самого себя, но уже не через возможность воздействия собой на истечения всевозможных энергий... А за счет заложенной в точке потенциальной возможности произродить нечто совершенно новое, чего нет в Первичном Источнике. Вот посмотрите этот текст:
"1.Свет исходящий из точки, сделав круг, стремится возвратиться к своему источнику, но встречаясь в точке с продолжением себя, становится Дыханием Жизни, которое само в себе и собой превращает занимаемое пространство в поле деятельности, в котором выявляются соперничающие противоположности, рождается личное Время, и отдаляется полное узнавание им Себя. Встречаясь многократно – получает тело рождающее звук.
2.Возвращающийся свет, встречаясь с пока еще упорядоченным первичным, передает тому знание о своем пути, и сливаясь с ним, становится его учителем и в то же время пытается познать себя же его чистотой...."

Именно эти процесы изучает эзотерика...

Эхо,
Вы написали слова, часть их верно описывает вашу действительность, но это: " Могу я раскрыть духовные чувства в грубой материи? Да, никогда. Могу я осознать , то что "принесут" мне мои тонкие чувства(а может и приносят), не развивая разум-да никогда." - будет верным лишь отчасти, ибо будет верным только до тех пор, пока вы в это Верите....

paritratar 26.04.2005 23:43

КОРНИ
 
Цитата:

manihara, Нет, не считаю что-то своим, хотя...
Попробую поверить, хотя...
Цитата:

Мир можно наблюдать из любой точки, в том числе из вашей, поэтому ваше слово:"Меня не может никто поймать, пока я сам не пожелаю, чтобы это произошло." Звучит нелепо... Это не ловля, так работает познавательная система и пока ее крохотная часть считает себя обособленной, длится ее состояние неведения.
Это конечно так. Мы - часть целого, но я прошу вас посмотреть на проблему неведения с совершенно с другой точки зрения, с которой почему-то никто вообще не хочет смотреть. Здесь не ведется речь о каком-то недостатке знаний и или какой-то информации, этого добра хватает, даже его больше, чем нужно. Также априори берется истина, что МЫ ВСЕ ЕДИНЫ. Но наряду с этим здесь о другом в корне речь. Мне интересно посмотреть, насколько это целое простирается, насколько оно Беспредельно, насколько я как частица могу ее постигнуть и вместить и из-за этого сверхзнания и наступает мое состояние неведения, потому что я вижу перспективу и очень отчетливо чувствую границы своего назнания, которое тем не менее я рано или поздно преодолею. Вот такой вопрос.
Цитата:

Да, это очень трудно до конца осознать себя частью целого, но не имеет значения, осознаете вы это, или нет, вы все равно работаете на систему.
Повторюсь, эта истина изначально и высказывалась в этой теме. Очень странно, что это было пропущено мимо внимания, хотя...
Цитата:

Отличие осознанной работы и неосознанной в том, что в первом случае вы получаете сведения от всей системы, а во втором "имеете" (по своей воле) только те сведения, которые сами и формируете (карма).
Для меня это спорное и неполное утверждение, особенно по поводу кармы.
Цитата:

"1.Свет исходящий из точки...
2.Возвращающийся свет...
Именно эти процесы изучает эзотерика...
Мне интересно изучать процесс под названием человек на основе тех знаний, которые открыты. Эзотерика, как понятие, уже давно дискридитировала себя. Сейчас от нее остался только туман седой старины. Многие явления требует нового исследования с совершенно новым подходом без всяких там туманностей скрытых знаний. Я питаюсь от корней, но не возвращаюсь в дедовские валенки. :arrow:

Эхо 27.04.2005 03:23

Цитата:

Сообщение от D.Ouli
....
Эхо,
Вы написали слова, часть их верно описывает вашу действительность, но это: " Могу я раскрыть духовные чувства в грубой материи? Да, никогда. Могу я осознать , то что "принесут" мне мои тонкие чувства(а может и приносят), не развивая разум-да никогда." - будет верным лишь отчасти, ибо будет верным только до тех пор, пока вы в это Верите....

А во что я верю ? Я не люблю лозунги в пространство. Я Верю в то, что я могу утончить материю, с тем, чтобы проявить эти чувства. Я верю в то, что я смогу развить свой ум и сделать его разумным. А демагогия...да ее сколь угодно.

D.Ouli 27.04.2005 21:23

Что ж, всем удачи!
Вернемся через время... и 8)

paritratar 26.05.2005 17:17

По прошествии определенного времени, оглядываясь на эту тему, я удивляюсь, что ею вообще кто-то интересовался и хоть немного размышлял. Похоже Проблема "Моя ( любимая-невыносимая ) ограниченность" мало кого занимает, кроме как немногочисленную часть некоторых людей. И должен признаться, что и сам я заинтересовался этим вопросом не сразу, а только познакомившись с реальным опытом людей, достигших, так сказать, некоторых успехов в развитии своей утонченности.

Хочется продолжить разговор с установления понятий:

Авидья (санскрит) - Неведение или противоположность подлинного Знания. Это не есть неведение в обычном смысле отсутствия информации. Всякое сознание или знание, как бы высоко оно ни было развито, будучи ограниченным субъектно-объектной множественностью, есть Авидья. Лишь Те, Кто пробудился к Высшему Сознанию, Трансцендировали (превзошли) Авидью, или неведение. Авидья - это подлинная причина человеческих страданий, рабства и зла. Точно так же они уничтожаются, когда уничтожено Неведение.

Субъектно-объектное сознание - то же, что и относительное сознание. В этом термине подчеркивается субъектно-объектный характер обычного человеческого сознания.

Эгоистическое сознание - это сознание своего "я" как отличного от других "я". Чувство, будто "я" есть "я" и никто другой. Противополагается состоянию Сознания, известному как Будда, в котором ощущение себя отличным от других "я" уничтожается. Эгоистическое сознание есть главный барьер к Освобождению или Озарению.

Освобождение - сознание в состоянии Свободы от привязанности к форме. То же самое, что Сознание Нирваны.

В книге "Пути в иные измерения" профессора математики и философии Франклина Мерелла-Вольфа я нашел очень интересный практический опыт человека, прикоснувшегося к действительной реализации Космического Сознания. Вот, что он пишет в своих дневниковых записях:

Что величественнее тайны, которое есть Я?
Все прочее я в состоянии постичь, если не в этом мире, так со временем, и оттого я могу дать вещам имена. И то, что Я наименовал, находится у Меня в рабстве. Так что все твари служат Мне, от самых элементарных до высших богов. Но то "Я", которое Есть Я, не имеет имени, ибо ни одно слово, которое указывает на Меня, не постигает Меня. Имена означают форму, плотную или тонкую, но Я - без формы и, следовательно, вечно безымянен.

Я постигаю все, но непостигаем никем.

Я поддерживаю все, но не нуждаюсь не в какой поддержке.

Все твари суть лишь откровения Меня; ибо во Мне пребывают само их существование, тем не менее, хотя бы их и не было, Я есть.

Этот космос Я порождаю, дабы проявилась Моя слава; но лишь Я один осознаю это проявление.

На этот космос бросаю Я свои тени в неисчислимых вариациях, но всегда остаюсь один.

Я - тема всех мелодий, и в симфониях Я проявляю частицу своего неисчерпаемого богатства.

Я веду всех ученых к Себе, ибо они ищут Истину, которая суть "Я".

Поклоняющийся ищет Меня в одеяниях Моей сущности, но Я пребываю в этом поклоняющемся.

Кто совершает насилие - ищет Меня в неведении.

Я - любовь всех любящих, я и Любящий и Возлюбленный.

Нет ничего, кроме Меня.

Примечание: новая форма выражения прорвалось самопроизвольно. До сих пор я никогда не писал в поэтической форме. В сущности, я начисто лишен интереса к поэзии и всерьез воспринимаю только объяснительное описание. Вначале я предполагал совершенно иное изложение, но во время письма родился какой-то новый импульс. Перемена особенно заметна при сравнении первой и последней частей. Я оставил написанное без изменения, так что это в каком-то смысле является записью психологического преображения, которая по-своему передает и смысл.


Очень интересное свидетельство эта книга. Те время, форма и человек, создавшие ее придают ей очень сильную притягательность для действительно ищущих людей.
Еще Е.И. Рерих писала, как будут полезны людям все записанные свидетельства тех людей, у которых происходят, так сказать, духовные изменения. Среди стольких подделок под Истину так редко можно найти действительно что-то стоящее.

paritratar 27.05.2005 01:56

Расширение сознания
 
Когда я искал решение проблемы неведения в Агни йоге, то неизменно вставал только один путь – расширение сознания. Этот путь направлен только в одну сторону – в беспредельность. Книга «Беспредельность» Живой Этики только приглашает устремиться и подумать о том, что может двинуть человека в эволюции. Вот кое-что оттуда:

6.696. Расширение сознания – Наше устремление, и когда Наши сотрудники несут этот сосуд, то утверждается полная кооперация. Так Наши Братья творят, расширяя сознания. И великий опыт Агни Йоги даст человечеству расширение сознания и великое понимание двух миров.

6.777. Прекрасна мысль о Братстве на Земле. Каждая дисциплина духа дает устремление. Только воля может дать дисциплину духа, но когда мысль бредет, как утвержденная самость, то, истинно, нет канала для правильного жизненного действия. Так каждая примененная мысль даст рост духу. Так каждая примененная мысль даст расширение сознания.

6.828. Знание, знание, знание! Если бы люди больше задумывались над тем, что знание есть спасение, то не было бы доли того страдания. Все человеческое горе происходит от невежества. Потому всякое расширение сознания есть сотрудничество с эволюцией. Всякое явление, преграждающее расширение сознания, – против эволюции; потому действия врагов преступны и карма их ужасна. Знание, будем твердить, явит конец страданию человечества.
Когда же заходит речь о неведении, то его Агни Йога называет учителем человечества. Какое отличное наименование для тех, кто затуманен собственными предрассудками. Но самое главное мы сами, те, кто читает эти строки. Насколько мое собственное сознание ограничено знаю только я сам. Но понять это я могу только сотрудничая с более высоким сознанием, если говорить очень простым языком.
Вот, что пишет ЖЭ:

5.088. Неведение человечества привлекает сообразования космических явлений, которые звучат на ноту невежества. Неведение подсказывает человечеству, что космический горизонт утверждается в тесной планете. Неведение, учитель человечества, начинает и кончает планетою, но разум указывает, что заключать Космос в тесные пределы нанесет принятую формулу, как катастрофу. Ожидая предела, человеческое сознание получает нескончаемые явления кары и недоумевает этому бедствию. Став в течение космического потока, не целесообразнее ли понять, что нескончаемые кары имеют свои противоположения в Беспредельности. Говорю – Беспредельность примет те струи космического потока, которые сознательно обогнули человеческое сознание. Зависит от человека, идти ли с космическим течением или остаться за дугою сознания. Беспредельность строит каждому лестницу восхождения.

Я еще и еще раз убеждаюсь, что нет ничего столь же влиятельного в жизни человека, как его привычки. Как жалко, что в большинстве своем они вредные. Вот откуда начинается сдвиг в сознании. Именно с привычек. Приучать себя к умению мыслить, приучать себя к дисциплине, приучать себя к красоте. Это задача максимум. Удастся ли мне читающему выполнить ее хотя бы на минимум? Как Агни йога права в своем диагнозе человечеству:

5.019. Почему люди так принимают изображения Майи? Жизнь полна этими образами и обманчивыми явлениями. Это напряжение наполняет только существование ненужными образами. К Великому Началу устремлен дух, познающий Вечность, и в нем заложено зерно понимания Космоса. К малой действительности Майи направлен дух, воспринимающий только привычное ему. Ему привлекательны только явления обычной жизни. Отсутствие вмещения не помогает ему открыть книгу жизни.
Но есть еще ряд людей, судьбу которых Мы оплакиваем, – это ряд сознаний, вмещающих зерно понимания, но затуманенных отрицанием; они не видят круга, совершаемого Космосом, и задерживают эволюцию. Начертанное совершится, но задерживающие сроки движения утверждают себя на регресс. Нежелающий осознать будущее подобен раку, оба пятятся назад. Или меч подвига, или же явление, подобное поступающим, как раки. Намеренная заносчивость равна кличу собирающего во имя невежества. Накопление Космических Огней может легко смести эту пыль, но, друзья, ваше продвижение должно быть вашей ковкой будущего меча. Возьмите и обдумайте эти истины, сложенные веками!
Как утвердить Начало понимания? Дух научит, как применить знаки чувствования, но дайте сокровищнице наполниться! Но желайте войти в такт биения Космоса!

you 27.05.2005 05:46

97. "Импульс Огня дает всему Космосу жизнь. Каждая творческая искра приводит в движение устремление духа. Как же не утвердить в движении устремление духа. Как не утвердить в каждом явлении огненный импуль, который питает все напряжения и насыщает каждое действие! Поэтому нужно растить чудесный импульс огня, который всему придает жизнь. Так насущенный огонь может притянуть все осоответствующие энергии. В культуре мысли нужно прежде всего растить огненный импульс..Как творческий импульс собирает созвучия, так мысль притягивает соответствия- так берегите импульс огня!" Иерархия.
Так одухотворить или "оматерить" ?

you 27.05.2005 05:59

И еще:
119. "Мысль орудует жизненным импульсом. Как же можно являть та мало устремления к очищению и развитию мышления!..." Иерархия.

Анайка 29.05.2005 16:23

Если я пребываю в состоянии неведения и растерялась на мгновение незная что предпринять в том или ином случае, то в моём ментальном теле и во всём организме начинается целая буря противоречивых реакций в своём химизме напоминающих магнетизм низшего порядка и тогда на помощь вступает солнце солнечного сплетения - заземляя поток энергий и приводя в движение тело астральное, которое преломляет сомнение и этим даёт глоток праны живительной утверждая высшими огнями решение единствеено верное на данном этапе.

paritratar 30.05.2005 01:15

УВЕРЕННОСТЬ
 
Анайка писала:
Цитата:

Если я пребываю в состоянии неведения и растерялась на мгновение незная что предпринять в том или ином случае, то в моём ментальном теле и во всём организме начинается целая буря противоречивых реакций в своём химизме напоминающих магнетизм низшего порядка и тогда на помощь вступает солнце солнечного сплетения - заземляя поток энергий и приводя в движение тело астральное, которое преломляет сомнение и этим даёт глоток праны живительной утверждая высшими огнями решение единствеено верное на данном этапе.
Анайка, а что на ваш взгляд должно быть в первую очередь побеждено неведение или растерянность?
И как вы думаете, неведение это состояние сознания или еще что-то?

Я тут думал, ведь можно не знать очень многих бытовых вещей, но все же ориентироваться в своем духовном Пути. Просто предчувствуя те или иные события можно идти по жизни с увереннстью в том, что все так и должно быть. Однако чаще бывает совсем наоборот, то есть человек совершенно не уверен, что день грядущий принесет и этим ставит себя в зависимость от случая. Вот состояние последнего меня и интересует. Вы знаете, что вас ждет завтра, послезавтра, через месяц, через год, десятилетие и т.д. Лично я только могу это неосознанно предугадывать и это в лучшем случае, а чаще как обычно - по течению плавание. Вот что интересно, как одолеть коренное неведение? Другими словами как узнать цель своей жизни и почувствовать миссию этой воплощенной личности? И очень хорошо, что любой ответ в этой теме может приближать каждого к его истинному предназначению. И это можно действительно понять. Сколько прекрасных возможностей предоставлено. Почему не пользуемся?

Анайка 30.05.2005 08:57

Цитата:

Анайка, а что на ваш взгляд должно быть в первую очередь побеждено неведение или растерянность?
Растерянность в первую очередь, так как она создаёт колебания ауры которая в свою очередь собственными вибрациями создаёт
неустойчивое состояние источника в вакууме мозга, что мешает сосредоточиться для поиска ответа в себе самом.

Цитата:

И как вы думаете, неведение это состояние сознания или еще что-то?
Неразвитая способность самоконтроля.

Цитата:

Я тут думал, ведь можно не знать очень многих бытовых вещей, но все же ориентироваться в своем духовном Пути. Просто предчувствуя те или иные события можно идти по жизни с увереннстью в том, что все так и должно быть. Однако чаще бывает совсем наоборот, то есть человек совершенно не уверен, что день грядущий принесет и этим ставит себя в зависимость от случая. Вот состояние последнего меня и интересует.
Если пребывать сознательно на уровне Буддхи, то ориентироваться значительно проще - проподает ощущение времени и места.

Цитата:

Вы знаете, что вас ждет завтра, послезавтра, через месяц, через год, десятилетие и т.д.
Наша собственная Немезида - карма порождённая нами самими.

Цитата:

Лично я только могу это неосознанно предугадывать и это в лучшем случае, а чаще как обычно - по течению плавание. Вот что интересно, как одолеть коренное неведение?
Заглянув в будущее почитанием законов иерархии сегодняшнего дня.

Цитата:

Другими словами как узнать цель своей жизни и почувствовать миссию этой воплощенной личности?
Самосовершенствуясь - продвигаясь по лестнице иерархии света.

Цитата:

И очень хорошо, что любой ответ в этой теме может приближать каждого к его истинному предназначению. И это можно действительно понять. Сколько прекрасных возможностей предоставлено. Почему не пользуемся?
Некоторые уже приступили к огненному очищению своих сознаний - силой притяжения космического магнита - устремившись к источнику огня.
Они хоть и ещё и прибывают в состоянии неведения, но их компас сердца указывает верный путь, который рано или поздно приведёт караблики их сознаний к противоположному берегу Учителя.

paritratar 30.05.2005 22:56

Куда она ушла?
 
Да, Анайка, ваши ответы такие совершенно правильные, что мне впору радоваться за вас. Вы написали все верно, но разве вы так живете. Я предполагаю это настроение в ваших ответах вызвано недавним чтением какой-то духовной литературы. И если немножко сосредоточиться можно даже догадаться какой именно.

Но когда я смотрю на свое неведение после размышления над основами Агни Йоги, то нахожу в себе столько дисгармоничных и ненужных накоплений, что становится не по себе. Возможно ли достичь высот Духа одними своими усилиями без поддержки?

Конечно, можно строить из себя титана духа, огненного воина Света, сражающего с полчищами адовыми, но по моему глубочайшему убеждению это умонастроение совершенно неправильное. Не от Добра так себя вести. Кто виновник всех благ в этом мире? Кто приводит к Истине? Когда понимаешь, что только "Я" - и есть Тот, Кто владеет всем материальным и духовным, тогда и можно что-то делать. Хотя понявший говорить об Истине совершенно не желает и даже упирается всячески, когда его об этом просят.

Когда прочитал об Истине наступает момент ее применения. И это очень важный момент. Может показаться, что ничего не подтверждается на практике, что узнал в теории. Приходится отказаться от многих выученных вещей. Но отказ этот происходит именно потому, что понимание их и усвоение было ошибочным и неверным. Вот это и есть настоящее неведение. Когда твое понимание Истины опровергается практикой, тогда только ты и начинаешь действительно искать смысл и дух Ее не в прочитанных книгах, а в самой жизни, как она происходит каждый день.

Несмотря на весь свой опыт,
Сколько жизнь не проживи
Все равно все тот же шепот,
Слышен от простой травы.

В каждом стебле, в капле каждой
Растворен тот дивный Свет
И поняв Его однажды
Ты на все найдешь ответ.

Он зовет тебя к чему-то
Много знаков на пути
Сердце замирает в стуках
Смысл хочется найти.

Нет нужды от многих книжек,
Ничего там не найдешь
Вот когда набьешь ты шишек,
То тогда и все поймешь.

А сейчас читай и думай.
Думай больше в этом суть
Книги делают занудой.
Свои мысли - это путь!

Анайка 30.05.2005 23:33

Цитата:

Да, Анайка, ваши ответы такие совершенно правильные, что мне впору радоваться за вас.
За меня радоваться, нет уж, это всё он творец мой и воятель, я по сравнению с ним - ничто, маленькая козявка ствола его дерева.

Цитата:

Вы написали все верно, но разве вы так живете
.

Да я счастливейший человек Европы, что нужно ещё?

Цитата:

Я предполагаю это настроение в ваших ответах вызвано недавним чтением какой-то духовной литературы.
А что новенького ничего не заметили в них? - они из головы моего компьютера взяты на основании собственных практических применений, - выжжены страданиями моего сердца в поисках истины каждого мгновения.

Цитата:

И если немножко сосредоточиться можно даже догадаться какой именно.

Думаю что немножко сосредоточиться не поможет понять сущность их посылающую.

Цитата:

Возможно ли достичь высот Духа одними своими усилиями без поддержки?
Всё зависит от собственных убеждений и от поиска Духовного источника. Вообще зачем без поддержки - если она на каждом шагу, главное вовремя протянуть руку над пропостью в неизвестность, без страха и упрёка.

Цитата:

Конечно, можно строить из себя титана духа, огненного воина Света, сражающего с полчищами адовыми, но по моему глубочайшему убеждению это умонастроение совершенно неправильное. Не от Добра так себя вести.

Можно строить, а можно чувствовать, быть, пребывать - главное не делать поспешных выводов отрицанием или собственным чистолюбием.

Цитата:

Кто виновник всех благ в этом мире?
Виновник, зачем же так усугублять - он Создатель и ваш

Цитата:

Кто приводит к Истине?
Огонь

Цитата:

Когда понимаешь, что только "Я" - и есть Тот, Кто владеет всем материальным и духовным, тогда и можно что-то делать. Хотя понявший говорить об Истине совершенно не желает и даже упирается всячески, когда его об этом просят.
Вы знаете, для меня эти понятия носят совсем другие значения, так что мне трудно ответить сходу.

Говоря об истине -её надо сначала увидеть распознаванием тогда вестник прискачет на белой лошади со знаменем Мира в руке.


Цитата:

Когда прочитал об Истине наступает момент ее применения. И это очень важный момент. Может показаться, что ничего не подтверждается на практике, что узнал в теории. Приходится отказаться от многих выученных вещей. Но отказ этот происходит именно потому, что понимание их и усвоение было ошибочным и неверным. Вот это и есть настоящее неведение. Когда твое понимание Истины опровергается практикой, тогда только ты и начинаешь действительно искать смысл и дух Ее не в прочитанных книгах, а в самой жизни, как она происходит каждый день.
У каждого свой опыт неповторимый - поиск правды путь витееватой тропинки жизни горной.

Слович 31.05.2005 08:56

Re: Куда она ушла?
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Да, Анайка, ваши ответы такие совершенно правильные, что мне впору радоваться за вас. Вы написали все верно, но разве вы так живете. Я предполагаю это настроение в ваших ответах вызвано недавним чтением какой-то духовной литературы.
...

Уважаемый Manihara, дальше все Ваше сообщение строится на предположении. Ошибиться очень легко.

Айсабина 31.05.2005 10:10

Цитата:

Сообщение от manihara
Но когда я смотрю на свое неведение после размышления над основами Агни Йоги, то нахожу в себе столько дисгармоничных и ненужных накоплений, что становится не по себе. Возможно ли достичь высот Духа одними своими усилиями без поддержки?

Манихара, читая вчера вечером АЙ этот параграф, подумала, что для Вас.
Цитата:

Надземное 258. Урусвати знает, какое множество сложных условий нужно превозмочь, чтобы помочь людям. Представьте себе ущелье, наполненное скачущими всадниками, или улицу, переполненную бегущими толпами. Теперь попытайтесь извлечь из этой лавины человека, который не помышляет о готовой помощи. Если на мгновение вы приостановите его, он будет немедленно раздавлен толпою. Но также невозможно задержать часть толпы, ибо произойдет губительное смятение. Другое дело, если спасаемый может догадаться о помощи, точно магнитом он будет постепенно привлекаться к назначенному безопасному месту. Но для этого он должен быть готов принять спасение.

Мы должны обратить внимание на такое сложное положение, когда человеку кажется, что он готов принять помощь, но, на самом деле, всею сущностью своею противится. Не думайте, что такие противоречия редки, наоборот, гораздо реже бывают полные созвучия, позволяющие принять полную меру помощи. Особенно плачевно, когда человек сам себя уверяет в своей готовности, но существо его не может вместить сотрудничества.

Мы можем утверждать, что главная энергия затрачивается не столько на прямую помощь, сколько на преодоление различных препятствий для такой помощи. Невозможно представить разнообразие таких препятствий! Среди них найдутся и кармические условия, и атавизм, и невежество, и тупой скептицизм. Нужно превозмочь эти затруднения не только в самом спасаемом, но и во всем окружении.

Не жалоба, не сетование, но желание очертить труд Братства понуждает сказать о всех трудностях. Невозможно оставлять людей в заблуждении, что их свободная воля не имеет значения. Она есть дар высший, и пора научиться им пользоваться.

Мыслитель учил о свободной воле, которая обожествляет человека.

paritratar 31.05.2005 16:48

ДОГАДАТЬСЯ О ПОМОЩИ
 
Найготори писал:
Цитата:

Уважаемый Manihara, дальше все Ваше сообщение строится на предположении. Ошибиться очень легко.
Да ошибаются все люди.
Человек, с которым мы общались, я надеюсь, принял к сведению мои предположения. Я выразил ситуацию, как ее увидел. Здесь все зависит от того, насколько человек готов к изменениям.

Предположение - это форма выражения мыслей. Потому что я не настаиваю на том, что это действительно так и есть. В том случае, если это так, человек будет рад, что все это выражено косвенным образом, а если все это по другому, то тем более.

Айсабина , очень подходящая шлока из Учения. Интересна такая мысль:
Цитата:

Мы должны обратить внимание на такое сложное положение, когда человеку кажется, что он готов принять помощь, но, на самом деле, всею сущностью своею противится.
А где же тогда выход из положения? Как изменить ситуацию, чтобы быть готовым?

Цитата:

Особенно плачевно, когда человек сам себя уверяет в своей готовности, но существо его не может вместить сотрудничества.
Сущность и существо человека остается в тени свободной воли. То есть все положения Истины неглубоко укоренены и поэтому происходит расхождение и противоречие в жизни.

Цитата:

желание очертить труд Братства понуждает сказать о всех трудностях.
Вот и главная проблема - все препятствия в самом существе человека. Когда говорят, что внешние враги мешают, этим самым только подтверждают наличие рабской зависимости от врагов внутренних. Например, мне форум приносит разочарования, значит я нахожусь в зависимости от его влияния. Или обычная жизнь преподносит неприятные сюрпризы, значит не осознанна жизнь внутренняя. И так далее во всем внешнем можно провести ту же линию.

Цитата:

За меня радоваться, нет уж, это всё он творец мой и воятель, я по сравнению с ним - ничто, маленькая козявка ствола его дерева.
Одна маленькая козявка порадовалась за другую маленькую козявку, - а вы и не заметили. :lol:
Цитата:

А что новенького ничего не заметили в них? - они из головы моего компьютера взяты на основании собственных практических применений, - выжжены страданиями моего сердца в поисках истины каждого мгновения.
Здорово, Анайка. Все таки это ваши слова. Если вы так пишите, значит это вам помогает. Лично мне это напоминает заверение и убеждение самого себя, что я буду до конца и не сверну куда-нибудь. Я помню это состояние, оно тоже проходит. :roll:
Цитата:

Думаю что немножко сосредоточиться не поможет понять сущность их посылающую.
Понять - это цель? И что поможет ее достичь? А что для вас важнее, чтобы вас понимали или чтобы вы понимали?
Цитата:

Можно строить, а можно чувствовать, быть, пребывать - главное не делать поспешных выводов отрицанием или собственным чистолюбием.
Чувствовать - это прекрасно, но сколько надо пройти, чтобы это было чистым восприятием Истины, а не самообман? Я думаю, лучше считать себя ничего не ощущающим, чтобы не впасть в зависимость от своих эмоций. Как они обманчивы бывают. Не доверяйте этим лжецам. Хотя, как хотите.
Цитата:

Виновник, зачем же так усугублять - он Создатель и ваш
Виновник - это очень хорошее слово. Если правильно понять его смысл, все придет.

Спасибо всем. :D

Анайка 31.05.2005 20:32

Манихара хотите продолжить диалог несведущих

Цитата:

Да, Анайка, ваши ответы такие совершенно правильные, что мне впору радоваться за вас
Одна маленькая козявка порадовалась за другую маленькую козявку, - а вы и не заметили
Сказали бы просто: Я рад за развитие вашего ума,
а не витеевато: Впору порадоваться - предложение неопределённого будущего.

Цитата:

Здорово, Анайка. Все таки это ваши слова. Если вы так пишите, значит это вам помогает.
Пишу не я, а они - мысли обстрактные.

Цитата:

Лично мне это напоминает заверение и убеждение самого себя, что я буду до конца и не сверну куда-нибудь
.

Значит почувствовали направление воли и вдохнули запах свободы?

Цитата:

Я помню это состояние, оно тоже проходит.
У меня всё переходит или трансмутируется в состояние высшей концентрации управления струнами сердца своего ума -
состояния Турия - в состояние Самадхи

Цитата:

Понять - это цель?
Если не хочется пребывать в состоянии неведения постоянно, то логично что да.

Цитата:

И что поможет ее достичь?
Для меня - ученичество, для вас учительство.

Цитата:

А что для вас важнее, чтобы вас понимали или чтобы вы понимали?
Соответствие вибраций, -музыка сфер

Цитата:

Чувствовать - это прекрасно, но сколько надо пройти, чтобы это было чистым восприятием Истины, а не самообман?
В полном доверии руке ведущей при условии что все мосты сожжены -хочеться не бежать, а мчаться навстречу источнику любви - из него напиться невозможно -всё равно останеться жажда неуталимая.

Цитата:

Я думаю, лучше считать себя ничего не ощущающим, чтобы не впасть в зависимость от своих эмоций. Как они обманчивы бывают. Не доверяйте этим лжецам. Хотя, как хотите.
Спасибо за совет по поводу эмоций - у меня их не так уж и много осталось, а те что есть берегу как зеницу ока, чтобы не улетучиться в беспредельное пространство.

Цитата:

Виновник - это очень хорошее слово. Если правильно понять его смысл, все придет.
А что объяснить попонятнее трудно.
Видете , уважаемый бездну проходящую между нами - я вот всё подробно стараюсь объяснить без утайки, а вы только намёками, обычно это для меня слабовато, не по зубам.

paritratar 31.05.2005 22:14

БЕЗ ПОДСКАЗОК
 
Анайка писала:
Цитата:

Сказали бы просто: Я рад за развитие вашего ума,
а не витеевато: Впору порадоваться - предложение неопределённого будущего.
Вот это да! Не дождетесь. Хотя пожалуйста: Я рад за развитие вашего ума. :)
Это многое изменит, наверное.
Цитата:

Значит почувствовали направление воли и вдохнули запах свободы?
В общем уловил. Как же не уловить то, что всегда с тобой.
Цитата:

У меня всё переходит или трансмутируется в состояние высшей концентрации управления струнами сердца своего ума -
состояния Турия - в состояние Самадхи
Анайка, разве так можно? Я прямо удивляюсь. Состояние Турья - четвертое состояние сознания наряду со сном, бодрствованием и сном со сновидениями для меня недостижимая высота. А вы говорите, что у вас все к этому состоянию переходит. Вы великолепны! :lol:
Цитата:

Для меня - ученичество, для вас учительство.
Вот наконец-то разговор по существу. Особенно мне было интересно услышать про Огонь. Что-то ёкнуло в сердце от этих слов.
Цитата:

А что объяснить попонятнее трудно.
О-о-о-чень трудно :lol:
Когда что-то цепляет, всегда хочется самому найти ответы.
Цитата:

Видете , уважаемый бездну проходящую между нами - я вот всё подробно стараюсь объяснить без утайки, а вы только намёками, обычно это для меня слабовато, не по зубам.
А я-то, балда, думал вы и так все знаете. Зачем что-то подсказывать? Значит, бездна говорите. Ну вы на той стороне, я на этой, может, получится что-то изменить.

P.S. Драма Триединого Человека.

Личность:
Этот простор слишком широк. Где же решетка моей уютной клетки? Я хочу возвратиться в мир, который мне так знаком – пребывать неприметно там, где я знаю, как быть. Избавь меня от Огня.

Интеллектуальный человек:
Умолкни, ты – глупец. Те пастбища и ограды, которых ты жаждешь, жалки и ничтожны перед этой Ширью. Не будь похож на канарейку, которая отказывается от предложенной свободы. Идем со Мной.

Истинный человек:
Потерпи, дитя, тебя поберегут, и ты снова обретешь все, что любишь. За эти муки рождения ты также изопьешь Вод Бессмертия, которое Есть Я. Предел твоих сил не будет забыт.
Что же касается Тебя, мой посредник между миром и всем, что находится ниже, пусть твое беспокойство и огромная сила не дадут Тебе забыть о слабости ребенка. Когда-то и ты был ребенком, и Тебе требовалась помощь в трудные моменты. Окажи же свою помощь тем, кто слабее Тебя.
Ф. Меррелл-Вольф. «Пути в иные измерения»

paritratar 31.05.2005 22:14

БЕЗ ПОДСКАЗОК
 
Анайка писала:
Цитата:

Сказали бы просто: Я рад за развитие вашего ума,
а не витеевато: Впору порадоваться - предложение неопределённого будущего.
Вот это да! Не дождетесь. Хотя пожалуйста: Я рад за развитие вашего ума. :)
Это многое изменит, наверное.
Цитата:

Значит почувствовали направление воли и вдохнули запах свободы?
В общем уловил. Как же не уловить то, что всегда с тобой.
Цитата:

У меня всё переходит или трансмутируется в состояние высшей концентрации управления струнами сердца своего ума -
состояния Турия - в состояние Самадхи
Анайка, разве так можно? Я прямо удивляюсь. Состояние Турья - четвертое состояние сознания наряду со сном, бодрствованием и сном со сновидениями для меня недостижимая высота. А вы говорите, что у вас все к этому состоянию переходит. Вы великолепны! :lol:
Цитата:

Для меня - ученичество, для вас учительство.
Вот наконец-то разговор по существу. Особенно мне было интересно услышать про Огонь. Что-то ёкнуло в сердце от этих слов.
Цитата:

А что объяснить попонятнее трудно.
О-о-о-чень трудно :lol:
Когда что-то цепляет, всегда хочется самому найти ответы.
Цитата:

Видете , уважаемый бездну проходящую между нами - я вот всё подробно стараюсь объяснить без утайки, а вы только намёками, обычно это для меня слабовато, не по зубам.
А я-то, балда, думал вы и так все знаете. Зачем что-то подсказывать? Значит, бездна говорите. Ну вы на той стороне, я на этой, может, получится что-то изменить.

P.S. Драма Триединого Человека.

Личность:
Этот простор слишком широк. Где же решетка моей уютной клетки? Я хочу возвратиться в мир, который мне так знаком – пребывать неприметно там, где я знаю, как быть. Избавь меня от Огня.

Интеллектуальный человек:
Умолкни, ты – глупец. Те пастбища и ограды, которых ты жаждешь, жалки и ничтожны перед этой Ширью. Не будь похож на канарейку, которая отказывается от предложенной свободы. Идем со Мной.

Истинный человек:
Потерпи, дитя, тебя поберегут, и ты снова обретешь все, что любишь. За эти муки рождения ты также изопьешь Вод Бессмертия, которое Есть Я. Предел твоих сил не будет забыт.
Что же касается Тебя, мой посредник между миром и всем, что находится ниже, пусть твое беспокойство и огромная сила не дадут Тебе забыть о слабости ребенка. Когда-то и ты был ребенком, и Тебе требовалась помощь в трудные моменты. Окажи же свою помощь тем, кто слабее Тебя.
Ф. Меррелл-Вольф. «Пути в иные измерения»

Айсабина 31.05.2005 22:56

Re: ДОГАДАТЬСЯ О ПОМОЩИ
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Айсабина , очень подходящая шлока из Учения. Интересна такая мысль:
Цитата:

Мы должны обратить внимание на такое сложное положение, когда человеку кажется, что он готов принять помощь, но, на самом деле, всею сущностью своею противится.
А где же тогда выход из положения? Как изменить ситуацию, чтобы быть готовым?

Какую ещё ситуацию, заметьте, говорится о внутреннем. Загляните в свою сущность. Вы не готовы. Вы боитесь. Вы неуверенны, а значит не знаете... так?

Цитата:

Цитата:

Особенно плачевно, когда человек сам себя уверяет в своей готовности, но существо его не может вместить сотрудничества.
Сущность и существо человека остается в тени свободной воли. То есть все положения Истины неглубоко укоренены и поэтому происходит расхождение и противоречие в жизни.
да, вот так. как вы думаете, с чего необходимо начать это укоренение Истины, Основ? Они должны быть вам хорошо известны.

Цитата:

Цитата:

желание очертить труд Братства понуждает сказать о всех трудностях.
Вот и главная проблема - все препятствия в самом существе человека. Когда говорят, что внешние враги мешают, этим самым только подтверждают наличие рабской зависимости от врагов внутренних. Например, мне форум приносит разочарования, значит я нахожусь в зависимости от его влияния. Или обычная жизнь преподносит неприятные сюрпризы, значит не осознанна жизнь внутренняя. И так далее во всем внешнем можно провести ту же линию.
это трижды о том же.

Анайка 01.06.2005 00:08

Цитата:

Анайка, разве так можно?
Мне можно всё, - вы же сами решили выудить правду, которую я и не собиралась говорить, а теперь отталкиваете то, что просили сами.

Цитата:

Я прямо удивляюсь
Надеюсь это только начало.Хотя хотелось бы больше чтобы вас разразило громом или боитесь? не готовы к принятию крещения огненного?

А как же заветы Мории? -
в новую Россию моя первая весть - соберу 1000000 под своим знаменем. Или вы не верите в то что читаете?

Цитата:

Состояние Турья - четвертое состояние сознания наряду со сном, бодрствованием и сном со сновидениями для меня недостижимая высота.
Вы так говорите, как буд-то это высшее достижение человечества
Буддхиальный уровень достигается всеми и многими, только на мгновение - раз, - вспышка, озарение,дошло - эллектрический шок
Мне оно дано для определённых целей, а не для собственного удовольствия.

Цитата:

А вы говорите, что у вас все к этому состоянию переходит. Вы великолепны!
Это ваша вина, сами наделали мне кучу комплиментов, а теперь на попятую, что есть высшая связь
- беспредельная любовь ученика и учителя, сила их единения, высший экстаз - он рядом всегда.

Цитата:

Вот наконец-то разговор по существу. Особенно мне было интересно услышать про Огонь. Что-то ёкнуло в сердце от этих слов.
А магнитом не притягивает в ящик личных сообщений?

Цитата:

А я-то, балда, думал вы и так все знаете. Зачем что-то подсказывать? Значит, бездна говорите. Ну вы на той стороне, я на этой, может, получится что-то изменить.
Протяните руку не глядя вниз.

paritratar 01.06.2005 01:51

СБИТЫЙ С ТОЛКУ
 
Цитата:

Мне можно всё, - вы же сами решили выудить правду, которую я и не собиралась говорить, а теперь отталкиваете то, что просили сами.
А так всегда и бывает, когда хочешь что-то сказать, то это никому не интересно и тебя никто не слушает, а когда другие к тебе обращаются с желанием послушать, то у тебя нет никакого хотения кому-то что-то рассказывать. Вот такая вот ситуация :roll:
Цитата:

Надеюсь это только начало.Хотя хотелось бы больше чтобы вас разразило громом или боитесь? не готовы к принятию крещения огненного?
О чем вы говорите? Я не хочу быть поленом, которое сожжет Огонь.
Мудрые суфии говорят, что Блаженство не за ничтожные дела земные достигается, а за добрые намерения и желания. Можно быть проще без всяких литературных выкрутасов, или это сложно?
Цитата:

А как же заветы Мории? -
в новую Россию моя первая весть - соберу 1000000 под своим знаменем. Или вы не верите в то что читаете?
То, что я читаю - это литература, а то, что я делаю - это моя жизнь. Одно от другого отличается кардинально.
Я вообще считаю, что люди становятся лицемернее и циничнее после прочтения Евангелия, например, или еще чего-то подобного. Мировоззрение у них такое изощренное становится, что аж жуть. То же самое и с любым другим учением.
Цитата:

Вы так говорите, как буд-то это высшее достижение человечества
Буддхиальный уровень достигается всеми и многими, только на мгновение - раз, - вспышка, озарение,дошло - эллектрический шок
А зачем она нужна эта вспышка? Впереди целая жизнь без шокирующих электрических разрядов. Я хочу, чтобы это стало привычным делом, чтобы не было шока. А если от этого шок возникает, то значит еще нет правильного развития.
Цитата:

Мне оно дано для определённых целей, а не для собственного удовольствия.
А мне оно не дано. Я хочу сказать, что потенциал, наверное, есть и может он и развивается, но об этом я предпочитаю молчать крепко-накрепко, чем говорить всем и каждому. :P
Цитата:

Это ваша вина, сами наделали мне кучу комплиментов, а теперь на попятую, что есть высшая связь
- беспредельная любовь ученика и учителя, сила их единения, высший экстаз - он рядом всегда.
Правильно, не буду больше гладить по головке, возьму да и ударю. Потому что вы все не о том думаете, все не так говорите. :lol:
Я смеюсь, конечно. А связь - это неотъемлемое качество. Что суждено, то придет. Рано или поздно.
Цитата:

А магнитом не притягивает в ящик личных сообщений?
Вообще-то нет. А разве там что-то путное есть?
Цитата:

Протяните руку не глядя вниз.
А вы не кусаетесь? :wink:

P.s. ПРЕЖДЕ ИЩИ МЕНЯ.

Не только Радость – конечная цель всех стремлений:
Прежде ищи Меня.
И тогда Мое Знание и Мою Радость ты разделишь со Мной.
Не ради чего-то ищи Меня, но ради Меня:
Я единственный – достоянная цель всех стремлений.
Так оставь все ради Меня –
И Мое Сокровище будет твоим,
Моя Сила – твоей,
И твоей – Моя Мудрость.
Вся вселенная – только часть Моего Сокровища,
И безмерным найдет его каждый,
Кто приходит ко Мне.
Довольно блуждал ты в пустыне неведения.
Твои страдания Мне не нужны.
Приди ко Мне. Путь не так труден.

P.s.s. Посмотрел лс. Растерялся-смутился-сбит с толку.

D.Ouli 01.06.2005 10:07

Здравствуйте, вот проходил мимо по инету и зашел....
Если честно, то прошедшее время много повидал и не только в нете!
А здесь опять тусовка и сверкание павлиньими перьями...
Манихара, а ведь с детьми так не рзговаривают взрослые люди, как здесь беседа ведется...
:(

Слович 01.06.2005 13:16

Re: СБИТЫЙ С ТОЛКУ
 
Цитата:

Сообщение от manihara
То, что я читаю - это литература, а то, что я делаю - это моя жизнь. Одно от другого отличается кардинально.

Это правда. Порой печальная правда. Печальная потому, что литература так и остается только литературой.

А желание сократить разрыв?


Цитата:

Сообщение от manihara
Я вообще считаю, что люди становятся лицемернее и циничнее после прочтения Евангелия, например, или еще чего-то подобного. Мировоззрение у них такое изощренное становится, что аж жуть. То же самое и с любым другим учением.

Точно. Свет озаряет все закоулки души. А пойти дальше этой границы?


Цитата:

Сообщение от manihara
А зачем она нужна эта вспышка? Впереди целая жизнь без шокирующих электрических разрядов. Я хочу, чтобы это стало привычным делом, чтобы не было шока. А если от этого шок возникает, то значит еще нет правильного развития.

Готовое сознание испытывает шок. Не готовое погибает. Существуют упоминания многих титанов духа, котороые испытывали трепет Высшего Мира, и даже для них это не было обычным делом. Разве что для Будды.

paritratar 01.06.2005 15:26

ДУХОВНАЯ ПУСТЫНЯ
 
D.Ouli проходил мимо и написал:
Цитата:

Здравствуйте, вот проходил мимо по инету и зашел....
Если честно, то прошедшее время много повидал и не только в нете!
А здесь опять тусовка и сверкание павлиньими перьями...
Манихара, а ведь с детьми так не рзговаривают взрослые люди, как здесь беседа ведется...
Ну извините, всем же не угодишь. Давно вас не было. Или вы просто бороздите просторы Интернета без надежды на адекватный разговор или вы сам себе на уме. Одно из двух - вы не хотите тратить время на пустое. И здесь я вас ничего не могу предложить.
Эта туса ненамного отличается от других таких же. Но зато, самое главное, она помогает хоть одному человеку разобраться, что происходит на деле.
Может, когда-нибудь кто-то зайдет в эту тему и найдет ответы на давно мучавшие его вопросы. Ведь это здорово. А вы говорите:
Цитата:

с детьми так не рзговаривают взрослые люди, как здесь беседа ведется...
Взрослые люди считают детей еще неразумными и говорят им не все, что надо было бы сказать. А когда с детьми по-взрослому общаются, тогда они на всю жизнь это запоминают и в их сердце остается благодарность за то, что их достойно оценили.

Я пытаюсь сложные вещи выразить простым языком. Одному это сделать почти невозможно. Но вот есть хорошие люди, которые готовы помочь и расставить все на свои места. Тем более это нужно каждому. И вы тоже не исключение. А вы смеетесь:
Цитата:

сверкание павлиньими перьями...
Да пусть и так. Зато все потом раскроется, кто какой птицей был. Будет смешно, кто из себя что строил. Ведь свойство этой темы таково, что она как зеркало все отражает, как есть. Ну если, конечно, хорошенько постараться. Вы бы не вставали в позу, а сделали что-нибудь общественно полезное :lol:

Найгатори писал:
Цитата:

А желание сократить разрыв?
Оно непостоянно. Из огромного числа желаний я выбираю те, которые приносят самое большее наслаждение. Со временем я начинаю понимать, что некоторые желания ктратковременны и скучны, но есть такие, которые длятся бесконечно. Хотя достигнуть последних неимоверно тяжело и нужно многим жертвовать, но и в случае первых также нужно трудиться.
Цитата:

А пойти дальше этой границы?
Чтобы куда-то пойти, нужно видеть цель хоть какую-то, нужно иметь убежденность и доверие к Маяку, нужно замечать придорожные знаки. Я не хочу сказать, что у меня этого нет, я говорю: это постоянное напряжение выматывает и не дает возможности расслабиться. Все это тяжелая вещь. И кто вообще сказал, что будет легко. Будет - т я ж е л о!
Цитата:

Готовое сознание испытывает шок. Не готовое погибает. Существуют упоминания многих титанов духа, котороые испытывали трепет Высшего Мира, и даже для них это не было обычным делом. Разве что для Будды.
Неготовое сознание не вынесет Огня. Он сожжет, испепелит всю сухость в душе. У каждого второго эта сухость живет в сердце. Она съедает все желания, она иссушает светлые порывы. Она невыносимая судьба. Люди, как духовные пустыни, ходят с молчащими сердцами и не ведают, что может помочь избавиться от этой судьбы.
Есть один путь, но он такой трудный и извилистый, что можно сказать, что его и нет.

P.S. Я люблю вас всех. Дочь Моя, Я горячо желал, чтобы ты была возле Меня. Как стремился Я к тому, чтобы ты любила Меня! Как горячо желаю Я, чтобы остальные Мои дети любили Меня! Я зову их, дни и ночи напролёт Я провожу перед их дверями, ожидая, надеясь на ответ. Я непрестанно наблюдаю за ними, не спуская с них Очей Моих. (Притч. 15,3; Эккл. 23,19; Зах. 4,10.) Я наблюдаю за ними, исполненный печали. Если бы они только знали, в каком состоянии нужды и бедности находится их душа! Если бы они только знали, какой ущерб и вред они наносят своим душам! Я возле вас, Я зову вас, чтобы вы пришли ко Мне. Не бойтесь, Я не буду упрекать вас. Я зову вас не для того, чтобы укорять вас за ваши грехи. Я зову вас для того, чтобы вы встретились со Мной, даже если это всего лишь на несколько мгновений. Придите ко Мне, придите, бедные души, и повстречайтесь со Мной и узнайте вашего любящего Отца. (Ин. 6,48-51.) Он Сам будет питать вас Своим собственным Телом, Он будет ослаблять вашу жажду Своей собственной Кровью. (Ин. 6,48-51.) Он исцелит вас, если вы больны, Он утешит и успокоит вас, если вы тревожитесь или страдаете. Он окутает вас Своей любовью и согреет вас, если вам холодно. Не отвергайте Меня! Я - Любовь, и Я люблю вас, невзирая на вашу злобность. Послушайте, Я люблю вас, даже если вы ни во что Меня не ставите. Я - Бог, исполненный жалости, всегда готовый принять вас и позволить вам жить в Моём Сердце. Дочь Моя, как мучительно для Меня наблюдать, что они дремлют, в то время как сами медленно погружаются всё глубже и глубже в отвратительную пучину греха. Если бы они только могли знать, какими становятся их души от их беззакония! Я говорю вам, что ваша жизнь на земле - это лишь преходящая тень, но ваша жизнь на Небе - на веки вечные. Вы будете жить вечно возле вашего Творца в Его славе, ибо позвольте Мне напомнить вам о том, что вы - Его собственные дети.
Вассула Райден "Истинная жизнь в Боге"

D.Ouli 19.07.2005 18:08

Манихара писал Оули:" Вы бы не вставали в позу, а сделали что-нибудь общественно полезное"
Вот, сделал...
Я достаточно долго молчал?
А топик умер... Значит не все, что принято считать полезным, есть полезное на деле? а может смерть этого топика и есть полезное для общества?
И все-таки спасибо... Мое состояние неведения становится все меньше и меньше....
С уважением, Д.Оули

Ратник 19.07.2005 18:30

Цитата:

Сообщение от D.Ouli
Здравствуйте, вот проходил мимо по инету и зашел....
Если честно, то прошедшее время много повидал и не только в нете!
А здесь опять тусовка и сверкание павлиньими перьями...
Манихара, а ведь с детьми так не рзговаривают взрослые люди, как здесь беседа ведется...
:(

Каждый из участников много что повидал, но в тусовку форум превращаем мы сами. Или мы поддерживаем её или не замечаем, или решаем важные вопросы отвечающие цели форума.
Или просто критикуем...

paritratar 20.07.2005 00:28

ВЗАИМОПОМОЩЬ
 
Цитата:

Вот, сделал...
Я достаточно долго молчал?
Спросите себя, что было бы лучше ваше молчание или ваши сообщения? От чего была бы большая польза и что быстрее привело бы к цели? Я уверен, молчание в данном случае - хороший выход, но не единственный. :)
Цитата:

А топик умер...
Внешнее выражение этой темы здесь на форуме не может сравниться с отображнием ее в Невидимом Мире Идей.
Цитата:

Значит не все, что принято считать полезным, есть полезное на деле? а может смерть этого топика и есть полезное для общества?
Да, не все темы одинково полезны :lol: :twisted: Почему вы спрашиваете у меня о пользе, спростите себя и решайте. :arrow:
Цитата:

И все-таки спасибо... Мое состояние неведения становится все меньше и меньше....
А вы так и не поняли сути темы. Главное, чтобы состояние неведения всегда оставалась - в этом великое достижение. Даже совершенный мастер не знает, что он совершенен, ибо как только он это познает, он становится несоврешенным и снова начинается состояние неведения.
Какая непонятная тема!!! Вы можете помочь?
Цитата:

Каждый из участников много что повидал, но в тусовку форум превращаем мы сами. Или мы поддерживаем её или не замечаем, или решаем важные вопросы отвечающие цели форума.
Или просто критикуем...
Да, все ошибаются, но дело не в этом. Дело - во взаимоуважении и взаимоподдержке. Мы все люди и должны помогать друг другу, иначе ничего не изменится.
Если кто-то упал, надо протянуть ему руку, но сделать это умно без унижения достоиства глупой жалостью. Если кто-то сверкает перьями и тусуется, надо показать альтернативу этому действу. Если кто-то болтает, то надо действительно говорить. Если кто-то критикует, надо сказать этому да и принять критику, даже если она незаслужена. Надо принять в любом случае, потому что критиуют личность и только ее, а это ей полезно всегда. Так учит Учение, так мы должны стараться делать. Не говорить об этом, а делать.
Я верю всем участникам, что они делают так, как они говорят. Это естественно. Но говорить о себе бояться, а вернее будет сказать, не умеют. Потому что начинают говорить о том, чего нет, а надо говорить о том, что есть. Нету достоинств - ни одного, есть недостатки - полный внутренний мир. И это будет действительный взвешенный разговор на актуальные темы. Но даже в этой теме никому и в голову не приходит, что он ничего не знает. Нет знает и очень много, но что твое знание стоит, когда ты не можешь нормально утешить и проявить любовь. Оно есть ничто. Я говорю о нормальной любви суровой и нежной и о нормальном утешении, возвышающем, а не унижающем.

Такие темы будут всегда умирать. Они будут умирать также, как умирает Бог в сердцах людей, как гибнет любовь от безделья и скуки, как падает сгнившее яблоко. Яблоко уже давно поспело, его надо было сорвать, ну хотя бы потрясти яблоню, чтобы вкусить плод добра и зла, но нету смелости, нету желания, нету бодрости. Есть только блаженное сонное житие обывателя. Да будет земля ему пухом. :roll: :roll: :roll:

D.Ouli 20.07.2005 15:14

Ратник, Манихара, это все так... У каждого человека свой стиль общения, методы и цели...
Прежде всего я уверен на все сто, что любое учение, в том числе и Агни Йога, само по себе развиваться не может. Ни Агни, ни любое другое само по себе не возникало. Их выводят в свет и развивают Люди. Не было ни одного учения при сотворении мира, НЕ БЫЛО! Была лишь Жизнь и Свет.
Вместе со смертью автора (авторов), которые сами не достигли цели учения, учение либо умирает, либо кардинально меняет свою направленность... Ибо нет ни одного одинакового человека. Лебедь, рак и щука...
Идя по волнам только ЧУЖОЙ мысли, человек обязательно приходит к краю ее, там где кончилась авторская, и тут либо все возвращается на круги своя, либо избирается другое направление в сторону линии наименьшего сопротивления и личных интересов...
История полна подобных примеров, это и христианство, и буддизм, и Агни, и даже Веды, список можно продолжить и включить в него практически каждое учение. В этом случае мертвые учения имеют много общего с платформами политических партий...
А остаются неизменными лишь Жизнь и Свет...
Я уважаю и ценю труды Рерихов, но мне больно и смешно смотреть на мышиную возню их "поклонников". "Вот здесь написано...", "а вот прочтите это...", "а вот писала Елена...", "а вот написал Николай..." - все это ложные способы приобщения ... К Истине, Духу, к Жизни. И даже к Славе Великих.
Манихара, прочтите для интереса пару любых своих сообщений в этой теме - сначала, в середине, а потом последнее и уловите различие...

С уважением, Д.Оули

Ратник 20.07.2005 16:49

Всему свое время: и рождению, и смерти.
Но ... смерти в земном понимании нет.
Есть Беспредельность.
Раз родившись, тема будет жить в разных формах (форумах, журналах, книга, беседах) ...
И не делите мысли на свои и на чужие.
Они все из одного Океана.

paritratar 20.07.2005 17:06

НЕПРЕХОДЯЩЕЕ
 
Цитата:

любое учение, в том числе и Агни Йога, само по себе развиваться не может. Ни Агни, ни любое другое само по себе не возникало. Их выводят в свет и развивают Люди.
А я уверен, что развивается не Учение. Оно уже дано в полной мере совершенства. Нечего добавлять, убавлять и изменять. На данном этапе. Но вот только Учение развивает людей, а не наоборот. Люди посредством Знания развивают самих себя.
Цитата:

... со смертью автора .... учение ...умирает... кардинально меняет свою направленность...
Умирает не учение, умирают люди. Умирают их предрассудки и стереотипы. Истина всегда жива. То учение, которое меняется, есть лжеучение. Действительное учение только растет вместе с познающим(и). Это есть не изменение, это есть беспределное развертывание свитка...
Цитата:

Идя по волнам только ЧУЖОЙ мысли, человек обязательно приходит к краю ее...
Все человечество являет пример взаимовыгодного сотрудничества в мыслях. Тысячи лет назад греческие философы высказали свои идеи и вот они воплотились на деле. И так повсюду и во всем. И нет чужих мыслей, есть ТОЛЬКО СВОИ МЫСЛИ. И человечество не лебедь, рак и щука, но ЕДИНОЕ СТАДО.
Но вы сами знаете, почему нам вбивают мысль о разъединении и непохожести друг друга. И вы знаете, кому это выгодно. Или нет?
Цитата:

А остаются неизменными лишь Жизнь и Свет...
А это и есть Истинное Учение. Христианство, буддизм, ислам, католицизм, - это формы выражения одного и того же. Вы смотрите в суть, формы не имеют существенного значения.
Нет религии выше Истины. И Живая Этика так названа, потому что она есть сама Жизнь и Свет.
Цитата:

Я уважаю и ценю труды Рерихов, но мне больно и смешно смотреть на мышиную возню их "поклонников".
Постигайте Учение, но не поклонников. Поклонники уйдут в небытие, но Учение будет жизнь вечно. Только осуществившие в своей жизни заветы Великой Истины достойны бессмертия.
Цитата:

Манихара, прочтите для интереса пару любых своих сообщений в этой теме - сначала, в середине, а потом последнее и уловите различие...
Мне эта тема представляется сложной, поэтому и различие в моих сообощениях легко обнаружить. Но вы, почему вы так жестоки! На каждом повороте вы нажимаете на тормоз. Почему? Давайте поедемте вперед на полном ходу. :arrow:


P.S. 1967 г. 283. (Май 28). То, чем живет и питается сознание, может быть либо от суеты и временности текущего дня, либо от непреходящей мудрости веков, то есть от Вечности. Между этими крайностями – бесконечное разнообразие духовной и умственной пищи человека, полезность которой определяется по светотени и преобладанию элементов непреходящего. Писателей много. Те книги, которые от суеты и наполнены звучанием текущего времени, забываются быстро. Те, что коснулись высших запросов сознания и поднялись над шумом и суетою момента, переживают века и даже тысячелетия, не теряя своей ценности и интереса. Их называют великими. То же самое и в области религии. Мелкие секты быстро вырождаются и умирают, великие религии живут тысячелетиями, видоизменяясь во времени, покрываясь позднейшими толкованиями и наслоениями, и утрачивая под их тяжестью Свет основных положений Первоучителя, и вследствие этого тоже умирая от искажения первоначальных элементов непреходящего, заложенных в каждой из них. Поэтому каждая великая религия современности нуждается в очищении и новом провозвестии ее основ, если она хочет иметь право на существование. Иначе она обречена на вырождение и смерть. Крестовые походы и инквизиция ярко свидетельствуют о том, как может быть искажена и извращена заповедь любви к человеку. Сейчас время такое, когда всякое светлое и доброе начинание искажается до неузнаваемости. Силы тьмы буйно активны. Их цель – утопить Землю во мраке. Слова и речи служат для прикрытия темных уловок. И целые страны льют потоки крови, уничтожают города и деревни, отравляют леса и посевы, выдвигая лозунги свободы, помощи и спасения людей неизвестно от чего. Лицемерие превосходит все границы здравого смысла, причем исполнители знают, что они несут людям страдания, слезы, разрушения и смерть. Они говорят, что веруют в Бога, они цитируют священные книги и потрясают Евангелием. Сатанинское, кровавое лицемерие равняется только чудовищности их злодеяний. Таков облик уходящего старого мира, обреченного законами общественного развития на смерть и уничтожение. Но победа суждена Новому Миру и Родине вашей. Несмотря ни на что, она будет победной во всем. Только время нужно, чтобы бациллы старого мира выкипели и перестали существовать. Сейчас они пузырятся над поверхностью мирового котла, но дни их сочтены. Победа Нового Мира – без насилия и войн – уже не за горами.

D.Ouli 20.07.2005 20:46

Re: НЕПРЕХОДЯЩЕЕ
 
Спасибо Манихара, Я не жесток, скорее жесткий... И в отношении себя прежде всего...

Вот вы опять учите... Но разве Вы Учитель? Если нет, то давайте просто делиться своими находками. СВОИМИ, а не найденными строчками. Будем сами собою, какие есть, а не какими хочется казаться. Воплощать чаяния в Жизнь. Взращивать в себе Суть Мечты и Учения, а не стремиться обладать только их признаками..., как медалями.
Но если встретится Учитель, я не собираюсь преклонять перед Ним колени, а буду восхищаясь Его делами, стараться перенести их качества на свое дело Жизни....
Только так.
Слукавил бы, если не сказал бы, что все-таки кое-что я взял из Ваших мыслей. Есть отличные вопросы... А правильно поставленный вопрос - половина дела. Спасибо Вам за это.

D.Ouli 20.07.2005 22:07

Re: НЕПРЕХОДЯЩЕЕ
 
Сразу же после того, как я написал ответ, мне попалось на глаза вот это... Прямо в тему... в яблочко!

http://www.klju4i.ru/forum/viewtopic.php?t=85

:roll:

Айсабина 22.07.2005 20:35

а чем отличается неведение от невежества, как кто думает?

Д.И.В. 22.07.2005 22:00

Цитата:

Сообщение от Айсабина
а чем отличается неведение от невежества, как кто думает?

Неведение не знает, но стремится знать. Пусть зачастую и бессознательно. Невежество же не зная говорит, что все прекрасно знает. При этом никуда не стремясь, но, наоборот, пытаясь не двигаться с места. Правильно?

Айсабина 22.07.2005 23:15

Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
Цитата:

Сообщение от Айсабина
а чем отличается неведение от невежества, как кто думает?

Неведение не знает, но стремится знать. Пусть зачастую и бессознательно. Невежество же не зная говорит, что все прекрасно знает. При этом никуда не стремясь, но, наоборот, пытаясь не двигаться с места. Правильно?

очень правильно :)

paritratar 22.07.2005 23:19

НЕВЕЖА ТЫ ИЛИ НЕВЕЖДА?
 
Цитата:

а чем отличается неведение от невежества, как кто думает?
Можно для начал, посмотреть об этом в толковом словаре:
НЕВЕДЕНИЕ - незнание, неосведомленность. Сделать по неведению. В блаженном (счастливом) неведении кто-н. (ничего не знает о чем-н. неприятном, ничего не слышал; ирон.).

НЕВЕЖЕСТВО - 1. Отсутсвие знания, некультурность. Обнаружить своё н. в чем-н. 2. Невежливое поведение, невежливость (разг.)

Выделенные слова показывают существенную разницу. Не обращающий на детали человек не уловит различий в этих понятиях. А они несомненно есть. Стоило об этом подумать и начинаешь понимать, что упустил из виду.
К моему большому сожалению, должен констатировать факт, что только единицы интересуются этой темой и осознают ее важность. Да что говорить, общаясь здесь с участниками форума, можно было увидить, как странно преломляется человеческое непонимание!!!

Цитата:

Неведение не знает, но стремится знать. Пусть зачастую и бессознательно. Невежество же не зная говорит, что все прекрасно знает. При этом никуда не стремясь, но, наоборот, пытаясь не двигаться с места. Правильно?
Отлично :lol: Плюс к этому можно обратить внимание на поведение невежества :arrow: Оно неприлично и безобразно в большинстве случаев. Такое поведение чаще всего осознанно и целенаправленно. Различают два наименования людей:
НЕВЕЖА - грубый, невоспитанный человек.
и

НЕВЕЖДА - малообразованный человек, а также человек, несведущий в какой-н. области. Полнейший н. Абсолютный н. в технике.

Причем последнее наименование человека довольно повсеместное м распространенное явление, особенно в наш век всеобщей узкой специализации и квалификации.

Как видите грань различения между этими понятиями очень тонка, хотя и слишком существенная по своим последствиями. Надо понять, что невежа по своей свободной воле отказался от хорошего поведения и культуры и заменил их плохим поведением и грубостью. Невежда же может быть человеком воспитанным, однако в некоторых областях знаний иметь существенные пропуски.

КАК ЗВУЧИТ ЭТА ТЕМА СЕЙЧАС! Но кто-то будет опять утверждать, что она придумана специально для каких-то определенных целей. Да, каждый получит то, что хочет получить. И каждый увидит то, что привык видить. Но привычки часто служат недобрую службу, особенно привычки плохо думать о других людях И ВООБЩЕ ВСЯЧЕСКИ ПЛОХО ДУМАТЬ!!!

Обращаю ваше внимание на то, как именно Учение Живой Этики решает этот вопрос неосведомленности. Вот одна из шлок, которая может помочь в улучшении понимания:

14.687. Урусвати знает, что авидия – неведение может быть легко обращена в ведение, если имеется хотя бы малая склонность к познанию. Насадители ведения называются светоносцами. Это наименование вовсе не символично, но определяет действительность. Истинно, растет излучение и сияет прекрасно, когда проявляется желание передать свое знание. Можно определить такое излучение как подобное ауре подвига. При каждом передавании знания происходит некоторый подвиг. Но если знание воспринимается с таким же рвением, то возгорается обоюдный костер превосходного света. Так можно видеть, что Наши определительные всегда основаны на действительности.

К сожалению, когда Мы скажем о невежестве, что оно есть мрак, это будет печальной действительностью. Человек, погрязший в невежестве и отрицании, гасит свое излучение. Он открывает себя самым опасным болезням, ибо его заградительная сеть ослаблена. Такие гасители Света неизлечимы, и только новый опыт в Тонком Мире может приоткрыть путь дальнейший. Рано или поздно такие люди поймут, что их поведение было нежизненно.

Во время бесед с друзьями устанавливайте точное значение упоминаемых понятий. Различие пониманий ведет к раздорам. Многие философские системы распадались именно вследствие неточных пониманий. Так, многие не понимают различия между неведением и невежеством. Они думают, что оба понятия синонимы, потому могут получаться печальные недоумения.
Нужно помнить, что в рассуждениях о Надземном особенно можно впасть во вредные недоумения. Один может толковать о церковности, другой же об астрономии, и не будет затронуто истинное обширное понятие.

Мыслитель после некоторых диспутов заметил:
«Печально, когда люди в одних словах говорят о противоположном.

P.S. Тот, кто достигает вершины мудрости, знает, что мудрость никогда не охватит собой весь мир. Поэтому он предпочитает простодушие. Тот, кто достиг вершины красноречия, знает, что красноречие никогда не раскроет сути всех вещей. Поэтому он говорит без прикрас. Тот, кто достиг вершины храбрости, знает, что храбростью никогда не одолеешь всех людей. Поэтому он скромен.
Из "Гуань Инь-цзы"

you 23.07.2005 05:31

Re: НЕВЕЖА ТЫ ИЛИ НЕВЕЖДА?
 
Цитата:

Сообщение от manihara
...
Во время бесед с друзьями устанавливайте точное значение упоминаемых понятий. Различие пониманий ведет к раздорам. Многие философские системы распадались именно вследствие неточных пониманий. ....Мыслитель после некоторых диспутов заметил:
«Печально, когда люди в одних словах говорят о противоположном.

P.S. Тот, кто достигает вершины мудрости, знает, что мудрость никогда не охватит собой весь мир. Поэтому он предпочитает простодушие. Тот, кто достиг вершины красноречия, знает, что красноречие никогда не раскроет сути всех вещей. Поэтому он говорит без прикрас. Тот, кто достиг вершины храбрости, знает, что храбростью никогда не одолеешь всех людей. Поэтому он скромен.
Из "Гуань Инь-цзы"

Отлично сказано.
Вопрос:Вы так любите говорить о грубости, не определите ли, какая суть этого определения(грубый)?

Д.И.В. 23.07.2005 07:39

Цитата:

Сообщение от Айсабина
Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
Цитата:

Сообщение от Айсабина
а чем отличается неведение от невежества, как кто думает?

Неведение не знает, но стремится знать. Пусть зачастую и бессознательно. Невежество же не зная говорит, что все прекрасно знает. При этом никуда не стремясь, но, наоборот, пытаясь не двигаться с места. Правильно?

очень правильно :)

И что? Что дальше? Зачем Вы спросили?

Айсабина 23.07.2005 11:10

Цитата:

Можно для начал, посмотреть об этом в толковом словаре:
НЕВЕДЕНИЕ - незнание, неосведомленность. Сделать по неведению. В блаженном (счастливом) неведении кто-н. (ничего не знает о чем-н. неприятном, ничего не слышал; ирон.).

НЕВЕЖЕСТВО - 1. Отсутсвие знания, некультурность. Обнаружить своё н. в чем-н. 2. Невежливое поведение, невежливость (разг.)
а грубость мысли, мышления, к чему относится? я так понимаю, что ко второму.


Цитата:

Плюс к этому можно обратить внимание на поведение невежества Оно неприлично и безобразно в большинстве случаев. Такое поведение чаще всего осознанно и целенаправленно.
не думаю, что такое поведение людей можно назвать осознанным. Многие грубо обошлись с Христом, на что он сказал "Господи, прости им всё это, не ведают, что творят".

Айсабина 23.07.2005 11:14

Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
Цитата:

Сообщение от Айсабина
Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
Цитата:

Сообщение от Айсабина
а чем отличается неведение от невежества, как кто думает?

Неведение не знает, но стремится знать. Пусть зачастую и бессознательно. Невежество же не зная говорит, что все прекрасно знает. При этом никуда не стремясь, но, наоборот, пытаясь не двигаться с места. Правильно?

очень правильно :)

И что? Что дальше? Зачем Вы спросили?

спросила, чтоб ответили.

Айсабина 23.07.2005 11:32

Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
Цитата:

Сообщение от Айсабина
Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
Цитата:

Сообщение от Айсабина
а чем отличается неведение от невежества, как кто думает?

Неведение не знает, но стремится знать. Пусть зачастую и бессознательно. Невежество же не зная говорит, что все прекрасно знает. При этом никуда не стремясь, но, наоборот, пытаясь не двигаться с места. Правильно?

очень правильно :)

И что? Что дальше? Зачем Вы спросили?

спасибо, Вы мне очень помогли.

Д.И.В. 23.07.2005 12:51

Цитата:

Айсабина пишет: "спасибо, Вы мне очень помогли".
Как говорится, всегда пожалуйста. Но, в данном случае, Вы сами знали ответ на поставленный Вами вопрос? А то похоже на ту известную сказку:



"- Чем ворон похож на конторку? - спросил Мартовский Заяц.
- Так-то лучше, - подумала Алиса. - Загадки - это гораздо веселее...
- По-моему, это я могу отгадать, - сказала она вслух.
- Ты хочешь сказать, что думаешь, будто знаешь ответ на эту загадку? - спросил Мартовский Заяц.
- Совершенно верно, - согласилась Алиса.
- Так бы и сказала, - заметил Мартовский Заяц. - Нужно всегда говорить то, что думаешь.
- Я так и делаю, - поспешила объяснить Алиса. - По крайней мере, я всегда думаю то, что говорю ... а это одно и то же ...
- Совсем не одно и то же, - возразил Болванщик. - Так ты еще чего доброго скажешь, будто "Я вижу то, что ем" и "Я ем то, что вижу", - это одно и то же!
- Так ты еще скажешь, будто "Что у меня есть - то и люблю" и "Что люблю - то у меня и есть", - одно и то же! - подхватил Мартовский Заяц.

- Отгадала загадку? - спросил Болванщик.
- Нет, - ответила Алиса. - Сдаюсь. Какой же ответ?
- Понятия не имею, - сказал Болванщик.
- И я тоже, - подхватил Мартовский Заяц.
Алиса вздохнула.
- Если вам нечего делать, - сказала она с досадой, - придумали бы что-нибудь получше загадок без ответа. А так только попусту теряете время!
- Если бы ты знала Время так же хорошо, как я, - сказал Болванщик, - ты бы этого не сказала. Его не потеряешь! Не на такого напали!
- Не понимаю, - сказала Алиса.
- Еще бы! - презрительно встряхнул головой Болванщик. - Ты с ним небось никогда и не разговаривала!
- Может, и не разговаривала, - осторожно отвечала Алиса. - Зато не раз думала о том, как бы убить время!
- А-а! тогда всё понятно, - сказал Болванщик. - Убить Время! Разве такое ему может понравиться! Если б ты с ним не ссорилась, могла бы просить у него всё, что хочешь. Допустим, сейчас девять часов утра - пора идти на занятия. А ты шепнула ему словечко, и - р-раз! - стрелки побежали вперёд! Половина второго - обед! ("Вот бы хорошо!" - тихонько вздохнул Мартовский Заяц.)
- Конечно, это было бы прекрасно, - задумчиво сказала Алиса, - но ведь я не успею проголодаться.
- Сразу, возможно, и нет, - ответил Болванщик. Но ведь ты можешь сколько хочешь держать стрелки на половине второго.
- Вы так и поступили, да? - спросила Алиса.
- Нет, ответил он. - Мы с ним поссорились в марте - как раз перед тем, как этот вот (он показал ложечкой на Мартовского Зайца) - спятил. Королева давала большой концерт, и я должен был петь "Филина". Знаешь ты эту песню?

Ты мигаешь, филин мой!
Я не знаю, что с тобой!

- Что-то такое я слышала, - сказала Алиса.
- Только я кончил первый куплет, как кто-то сказал: "Конечно, лучше б он помолчал, но надо же как-то убить время"! Королева как закричит: "Убить Время! Он хочет убить Время! Рубите ему голову!"
- Какая жестокость! - воскликнула Алиса.
- С тех пор, - продолжал грустно Болванщик, - Время для меня палец о палец не ударит. И на часах всё шесть...
Тут Алису осенило.
- Поэтому здесь и накрыто к чаю? - спросила она.
- Да, - отвечал Болванщик со вздохом. - Здесь всегда пора пить чай. Мы не успеваем даже посуду вымыть.
- И просто пересаживаетесь, да? - догадалась Алиса.
- Совершенно верно, - сказал Болванщик. - Выпьем чашку и пересядем к следующей.
- А когда дойдете до конца, тогда что? - рискнула спросить Алиса.
- А что, если мы переменим тему? - спросил Мартовский Заяц и широко зевнул. - Надоели мне эти разговоры. Я предлагаю: пусть барышня расскажет нам сказку.

Люис Кэрролл
"Алиса в стране Чудес"

paritratar 23.07.2005 13:12

КАКОЮ МЕРОЮ МЕРИТЕ, ТАКОЮ И ВАМ БУДУТ МЕРИТЬ
 
Цитата:

Вопрос:Вы так любите говорить о грубости, не определите ли, какая суть этого определения(грубый)?
Ю, а почему вы решили, что я так!!! люблю говорить о грубости? Хотя, конечно, ваше право думать все, что угодно, но есть мысли, которые как камень на шее - тянут вниз их создателя.
отвечу на ваш вопрос. В толковом словаре мы найдем определение:

ГРУБЫЙ - ая, -ое; груб, грубА, грУбо, грУбы и грубЫ. 1. Недостаточно культурный, неделикатный, нечуткий, нетонкий. Г. человек. Грубая выходка. Грубые манеры. Грубая душа. Грубое сердце. Грубая игра (в спорте: с резкими приёмами, с нарушением правил). Грубо (нареч.) ответить. 2. Недостаточно отработанный, простой, без изещества, тонкости. Грубая шерсть. 3. Жесткий, негладкий, шероховатый. Грубая кожа. Грубые руки (загрубелые). 4. О голосе, смехе: глухой, низкий и неприятный. 5. Предварительный, приблизительный, не разработанный в подробностях. Грубый подсчет. Грубо (нареч.) говоря (приблизительно) 6. Об ошибке, нарушении чего-н.: серьёзный (в 3 знач.), немаловажный. Грубая ошибка, опечатка. Грубое нарушение правил

Предполагаю, что вы уже смотрели соответствующую тему о волнующем вас вопросе, поэтому не буду вас утруждать более.

Цитата:

а грубость мысли, мышления, к чему относится? я так понимаю, что ко второму.
Возможно, что во втором случае грубость мышления более распространенна. Однако и в первом случае она тоже есть. Главное уловить разницу понятий, тогда все станет на свои места. :roll:
Цитата:

не думаю, что такое поведение людей можно назвать осознанным. Многие грубо обошлись с Христом, на что он сказал "Господи, прости им всё это, не ведают, что творят".
Да именно сказал: не ведают. Ведь толпа не ведала. Она была груба и необразованна и ей легко можно было внушить соответствующие мысли. Она поступала бессознательно, шла туда, куда ей сказали и делала то, что приказали и внушили. Но вот фарисеи и первосвященники знали, что они творят, однако же они всеми силами отрицали это в своем сердце и закрыли самим себе двери на понимание и одновременно и всей окружаещей толпе. По своему глупому невежественному отрицанию они подговорили толпу поступить так, как им было удобно. Их соответствующее поведение было только следствием их внутренней природы, которая уже настолько развратилась властью, деньгами и славой, что они совсем не желали признавать Того, Кто был Миссией. Они поступали сознательно.

Здесь нельзя, конечно, сказать, точно, насколько кто был сознательным или бессознательным. К каждому человеку нужен индивидуальный подход. Но по тем плодам, которые они сотворили, мы делаем выводы об их поведении.

Айсабина 23.07.2005 15:38

Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
Цитата:

Айсабина пишет: "спасибо, Вы мне очень помогли".
Как говорится, всегда пожалуйста. Но, в данном случае, Вы сами знали ответ на поставленный Вами вопрос? А то похоже на ту известную сказку:

знала, но не пыталась пока для себя его формулировать. хотела большей полноты, контакта, и, в общем, расширения сферы сознания и уменьшения неведения, и невежества пожалуй, тоже. ))

Д.И.В. 23.07.2005 20:03

Цитата:

Сообщение от Айсабина
Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
Цитата:

Айсабина пишет: "спасибо, Вы мне очень помогли".
Как говорится, всегда пожалуйста. Но, в данном случае, Вы сами знали ответ на поставленный Вами вопрос? А то похоже на ту известную сказку:

знала, но не пыталась пока для себя его формулировать. хотела большей полноты, контакта, и, в общем, расширения сферы сознания и уменьшения неведения, и невежества пожалуй, тоже. ))

А, ну ладно

Д.И.В. 23.07.2005 20:04

... и невежества тоже?

Айсабина 23.07.2005 21:44

Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
... и невежества тоже?

да, просто я думаю, что невежество и неведение часто взаимообусловлены и переплетены в своём проявлени.

D.Ouli 23.07.2005 22:32

Цитата:

Сообщение от Айсабина
Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
... и невежества тоже?

да, просто я думаю, что невежество и неведение часто взаимообусловлены и переплетены в своём проявлени.

И прежде всего гунами. Источник Знания как Неведения один, и все-таки ... Интересно, как и с чем в АЙ ассоциируются гуны?

Д.И.В. 24.07.2005 10:56

Цитата:

Сообщение от Айсабина
Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
... и невежества тоже?

да, просто я думаю, что невежество и неведение часто взаимообусловлены и переплетены в своём проявлени.

Взаимообусловлены?

Айсабина 24.07.2005 10:58

Цитата:

Сообщение от D.Ouli
Цитата:

Сообщение от Айсабина
Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
... и невежества тоже?

да, просто я думаю, что невежество и неведение часто взаимообусловлены и переплетены в своём проявлени.

И прежде всего гунами. Источник Знания как Неведения один, и все-таки ... Интересно, как и с чем в АЙ ассоциируются гуны?

о, действительно, тамас и раджас, гуны невежества и страстей. В Учении это всё будет отнесено к астральным проявлениям. Разобравшемуся в этих понятиях станет на много легче отслеживать проявления причин своего невежества.

Айсабина 24.07.2005 11:03

Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
Цитата:

Сообщение от Айсабина
Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
... и невежества тоже?

да, просто я думаю, что невежество и неведение часто взаимообусловлены и переплетены в своём проявлени.

Взаимообусловлены?

что-то не так?

Д.И.В. 24.07.2005 11:07

Цитата:

D.Ouli пишет: "Источник Знания как Неведения один".
"Источник Неведения" - что это такое?

Д.И.В. 24.07.2005 11:11

Цитата:

Сообщение от Айсабина
Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
Цитата:

Сообщение от Айсабина
Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
... и невежества тоже?

да, просто я думаю, что невежество и неведение часто взаимообусловлены и переплетены в своём проявлени.

Взаимообусловлены?

что-то не так?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, нужно знать как должно быть.

D.Ouli 24.07.2005 23:55

Источник неведения - Душа, вернее обратная сторона ее, обращенная к материи. Это как у Луны... Материальными глазами мы видим только одну сторону планеты, но это не значит, что у нее нет другой...

you 25.07.2005 06:59

Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Вопрос:Вы так любите говорить о грубости, не определите ли, какая суть этого определения(грубый)?
Ю, а почему вы решили, что я так!!! люблю говорить о грубости? Хотя, конечно, ваше право думать все, что угодно, но есть мысли, которые как камень на шее - тянут вниз их создателя.
отвечу на ваш вопрос. В толковом словаре мы найдем определение:

ГРУБЫЙ - ая, -ое; груб, грубА, грУбо, грУбы и грубЫ. 1. Недостаточно культурный, неделикатный, нечуткий, нетонкий. Г. человек. Грубая выходка. Грубые манеры. Грубая душа. Грубое сердце. Грубая игра (в спорте: с резкими приёмами, с нарушением правил). Грубо (нареч.) ответить. 2. Недостаточно отработанный, простой, без изещества, тонкости. Грубая шерсть. 3. Жесткий, негладкий, шероховатый. Грубая кожа. Грубые руки (загрубелые). 4. О голосе, смехе: глухой, низкий и неприятный. 5. Предварительный, приблизительный, не разработанный в подробностях. Грубый подсчет. Грубо (нареч.) говоря (приблизительно) 6. Об ошибке, нарушении чего-н.: серьёзный (в 3 знач.), немаловажный. Грубая ошибка, опечатка. Грубое нарушение правил

Предполагаю, что вы уже смотрели соответствующую тему о волнующем вас вопросе, поэтому не буду вас утруждать более.


Неверно предполагаете,меня этот вопрос не волнует. Меня волнует состояние Вашей души.
Грубость-это несовершенство, не позволяющее увидеть то совершенство, которое лежит где-то глубоко внутри, внутренний Свет, внутреннее тепло, яркое Пламя твоей души. Чей свет более виден за кажущейся тебе грубостью? Значит , эта грубость не такая уж и грубость. Так где-же она, все гасящая грубость?
Так спрашиваю себя я, Манихара. Но может я и ошибаюсь, все-таки в неведении я.

Д.И.В. 25.07.2005 08:28

Цитата:

Сообщение от D.Ouli
Источник неведения - Душа, вернее обратная сторона ее, обращенная к материи. Это как у Луны... Материальными глазами мы видим только одну сторону планеты, но это не значит, что у нее нет другой...

"источник" и "неведение" - это противоречие в определениях. Не может быть "источника неведения", так как исходить откуда-то может только что-то. И если доказывать обратное - то это уже невежество.

paritratar 25.07.2005 14:14

ПРО ГЛУПЦОВ
 
Про глупцов.

Этот шум – не начало конца.
Не повторная гибель Помпеи –
Спор вели три великих глупца:
Кто из них, из великих, глупее.

Первый выл: «Я физически глуп, -
Руки вздел, словно вылез на клирос. –
У меня даже мудрости зуб,
Невзирая на возраст, не вырос!»

Но не приняли это в расчет –
Даже умному эдак негоже:
«Ах, подумаешь, зуб не растет!
Так другое растет – ну и что же?..»

К синяку прижимая пятак,
Встрял второй: «Полно вам, загалдели!
Я – способен все видеть не так,
Как оно существует на деле!»

«Эх, нашел чем хвалиться, простак, -
Недостатком всего поколенья!..
И к тому же все видеть не так –
Доказательство слабого зренья!»

Третий был непреклонен и груб,
Рвал лицо на себе, лез из платья:
«Я – единственный подлинно глуп, -
Ни про что не имею понятья».

Долго спорили – дни, месяца, -
Но у всех аргументы убоги…
И пошли три великих глупца
Глупым шагом по глупой дороге.

Вот и берег – дороге конец.
Откатив на обочину бочку,
В ней сидел величайший мудрец, -
Мудрецам хорошо в одиночку.

Молвил он подступившим к нему:
Дескать, знаю – зачем, кто такие, -
Одного только я не пойму –
Для чего это вам, дорогие!

Или, может, вам нечего есть,
Или – мало друг дружку побили?
Не кажитесь глупее, чем есть, -
Оставайтесь такими, как были.

Стоит только не спорить о том,
Кто главней, - уживетесь отлично, -
Покуражьтесь еще, а потом –
Так и быть – приходите вторично!..

Он залез в свою бочку с торца –
Жутко умный, седой и лохматый…
И ушли три великих глупца –
Глупый, глупенький и глуповатый.

Удаляясь, ворчали в сердцах:
«Стар мудрец – никакого сомненья!
Мир стоит на великих глупцах, -
Зря не выказал старый почтенья!»

Потревожат вторично его –
Темной ночью попросят: «Вылазьте!»
Все бы это еще ничего,
Но глупцы – состояли при власти…

И у сказки бывает конец:
Больше нет на обочине бочки –
В «одиночку» отправлен мудрец.
Хорошо ли ему в «одиночке»?
1977
Владимир Выскоцкий

D.Ouli 25.07.2005 22:10

Д.И.В. - когда встречается противоречие, я либо меняю логику, либо убираю ее совсем. :roll:

D.Ouli 25.07.2005 22:11

Манихара, вы даже здесь не нашли своих слов...

paritratar 25.07.2005 23:04

М.......
 
В воздухе проявлен знак печали
И безумны люди в суете
Жертвы подружились с палачами
Сроки приближаются уже.

И никто не сможет быть искуплен
Время искупления прошло
Дорогой ценою каждый куплен
Все получат – каждому свое.

И судить другого бесполезно
Обратись, дружище, лишь к себе
Сколько шкур с тебя еще не слезло?
Сколько бесов прячешь в глубине?

Нечего бес толку издеваться
Над соседом, что живет в хлеву
Надо над собою разбираться
Что, откуда, как и почему…

И никто за это не осудит
Люди ведь не видят изнутри
Только надо знать, что внешность – губит
Ты попробуй внутрь загляни.

Как в убийце разглядеть святого?
Как в блуднице деву увидать?
Очень просто – нету в них плохого
Постарайся это осознать.

Все плохое в сердце своем копишь
И туда несешь плоды порока
Но хорошее ты тоже там находишь
Оно так же зреет там до срока.

И не стоит так играть с судьбою
Ты рожден, а значит ты в игре
Наконец, внутри займись собою
Чтоб тобой не занимались вне.

Ну а если будешь ты упрямцем
И плевать на всех вокруг тебе
Все равно судьба укажет пальцем
Потому что мечен ты уже…

you 26.07.2005 05:44

Цитата:

Сообщение от D.Ouli
Манихара, вы даже здесь не нашли своих слов...

Ну, еще не время плодов. А цветы-вот они, самое время. Есть аромат-есть пчелы, есть и мед. Кажется, ninniku сказал, что мед он или есть или его нет, дословно не помню. Неведение все-таки, оно и есть неведение. Но Высоцкого стоит вспомнить в его день. Аромат этого Цветка не спутаешь ни с каким другим.

Д.И.В. 26.07.2005 08:28

Цитата:

Сообщение от D.Ouli
Д.И.В. - когда встречается противоречие, я либо меняю логику, либо убираю ее совсем. :roll:

Обиделись на моё последнее замечание, которое приняли на свой счет? По-моему, нет причины – ведь Вы же не поступаете подобным образом.

paritratar 26.07.2005 13:13

ОТКРЫТОСТЬ
 
Цитата:

Ну, еще не время плодов. А цветы-вот они, самое время. Есть аромат-есть пчелы, есть и мед. Кажется, ninniku сказал, что мед он или есть или его нет, дословно не помню. Неведение все-таки, оно и есть неведение.
Мне горестно смотреть на ваше юродство, Людмила. Для чего вы это делаете?
Попробуйте не заниматься скрытым субъективным комментированием и навешиванием придуманных вами ярлыков, а высказать все, что вы думаете, прямо и конкретно. Это будет честно. А то получается ваше признание в неведении тонкий самообман. :? Вы заранее знаете то, что ваше сознание признало правильным и это личностное ограничение мешает вам понять насколько вы еще не знаете И НАСКОЛЬКО ОШИБАЕТЕСЬ.

P.S. Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймет наставление.
(Притчи 19.25)

D.Ouli 26.07.2005 21:42

:D Д.И.В. ! Ну что вы, где-то здесь, раньше я уже писал, что меня очень трудно обидеть. Всему ДА!
И делаю все что возможно! И не делаю возможного если не считаю возможное нужным. Даже иногда иду на поводу у лени и она приводит к поразительным результатам, к которым никогда не приблизишься прилагая силы. Это назывется Линия Наименьшего Сопротивления (ЛНС) - что является основным законом Природы и не только материальной. :) :?

Д.И.В. 26.07.2005 23:36

Цитата:

Сообщение от D.Ouli
:D Д.И.В. ! Ну что вы, где-то здесь, раньше я уже писал, что меня очень трудно обидеть. Всему ДА!
И делаю все что возможно! И не делаю возможного если не считаю возможное нужным. Даже иногда иду на поводу у лени и она приводит к поразительным результатам, к которым никогда не приблизишься прилагая силы. Это назывется Линия Наименьшего Сопротивления (ЛНС) - что является основным законом Природы и не только материальной. :) :?

Да, согласен. Обижаются те, кого обижают. И, тем не менее, не согласен с тем, что неведение имеет источник.

D.Ouli 27.07.2005 00:59

Но Знания неузнанные, неведомые вам, все же есть?
Их Источник есть что по отношению к вам?

you 27.07.2005 06:31

Re: ОТКРЫТОСТЬ
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Ну, еще не время плодов. А цветы-вот они, самое время. Есть аромат-есть пчелы, есть и мед. Кажется, ninniku сказал, что мед он или есть или его нет, дословно не помню. Неведение все-таки, оно и есть неведение.
...Попробуйте не заниматься скрытым субъективным комментированием и навешиванием придуманных вами ярлыков, а высказать все, что вы думаете, прямо и конкретно. Это будет честно. А то получается ваше признание в неведении тонкий самообман. :? Вы заранее знаете то, что ваше сознание признало правильным и это личностное ограничение мешает вам понять насколько вы еще не знаете И НАСКОЛЬКО ОШИБАЕТЕСЬ.

P.S. Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймет наставление.
(Притчи 19.25)

Взаимно, Манихара. За исключением юродства. Юродивый -это для меня комплимент. Вам я его не возвращу. Спасибо.

Д.И.В. 27.07.2005 09:54

Цитата:

Сообщение от D.Ouli
Но Знания неузнанные, неведомые вам, все же есть?
Их Источник есть что по отношению к вам?

По отношению к нам - это Источник Знаний, о которых мы не имеем ни малейшего представления. Но это нисколько не умаляет сами Знания, находящиеся в этом Источнике.

И по-моему, "источник неведения" найден. Как по-Вашему?

D.Ouli 27.07.2005 11:36

А разве Знание можно умалить? Естественно, мы очень малы по сравнению с Источником. Но и наш ручеек не лишний. Вот только исток и русло его не мешало бы почистить...

Д.И.В. 27.07.2005 14:44

Цитата:

Сообщение от D.Ouli
А разве Знание можно умалить? Естественно, мы очень малы по сравнению с Источником. Но и наш ручеек не лишний. Вот только исток и русло его не мешало бы почистить...

Следовательно, Вы не настаиваете на своём предыдущем утверждении? Значит ли это, что Вы согласны с моим? Думаю, что вряд ли.

paritratar 27.07.2005 15:05

ЭПИДЕМИЯ БЕЗУМИЯ
 
Цитата:

Взаимно, Манихара. За исключением юродства. Юродивый -это для меня комплимент. Вам я его не возвращу. Спасибо.
Насколько взаимно, мы еще посмотрим. :wink:
А на данный момент скажу насчет юродства. Ю, вы взяли себе то, чего вам никто не давал. Я понимаю, что человек всегда стремиться к более выигрышным и приятным вещам. Но дело в том, что свое собственное незнание часто подводит и человек выбирает то, что в последствии оказывается проигрышным и горьким. Также и с юродством. Во-первых, что оно означает:

ЮРОДСТВО - бессмысленный, нелепый поступок.
Совершать юродства.

ЮРОДИВЫЙ - 1. Чудоковатый, помешанный (разг.) 2. Безумец, обладающий даром прорицания

ЮРОДСТВОВАТЬ - вести себя подобно юродивому.

Я пониаю, что вы выбрали именно второй вариант юродивого, в милом неведении забыв об изначальном значени этого слова. Вы, наверняка, читали жития святых, где говорится о подвиге юродства. Возможно, вы решили поэтому, что юродство - это свято, это духовно и полезно для человечества. Но я вам скажу, что вы сами сформировали этот стереотип. На самом деле, СВЯТОЙ-ЮРОДИВЫЙ - это исключение из правил, а ЮРОДИВЫЙ-ПОМЕШАННЫЙ - ЭТО ПРАВИЛО.
Появившееся в наше время огромное число психических заболеваний говорит о том, что юродивые-помешанные это жутко. Это эпидемия, возможно, сопряженная с одержанием.

И после этого вы говорите, что юродивый - это комплимент.
:roll: :roll: :roll:
Здесь, Ю, вы только сами себя обманываете.
Хорошо, я задам вам вопрос более понятно, чтобы вы не обольщались и не смели брать на себя то, что вам не принадлежит:

Людмила, может хватит делать бессмысленные, нелепые поступки :?:

Вот видите, как все просто без всякого налета святости. И послушайте, может вы наконец-то спуститесь с небес на землю и сделаете то, что вы должны сделать :arrow:

P.S. Мыслитель наставлял: «Каждый может объявить войну своему невежеству, почетна такая война, она есть залог преуспеяния и оборона родины».

you 28.07.2005 05:56

Re: ЭПИДЕМИЯ БЕЗУМИЯ
 
Цитата:

Сообщение от manihara
...Людмила, может хватит делать бессмысленные, нелепые поступки :?:

Вот видите, как все просто без всякого налета святости. И послушайте, может вы наконец-то спуститесь с небес на землю и сделаете то, что вы должны сделать :arrow:

P.S. Мыслитель наставлял: «Каждый может объявить войну своему невежеству, почетна такая война, она есть залог преуспеяния и оборона родины».

Слушаюсь и повинуюсь. Тем более, я помню, как в самом начале своего появления здесь на форуме , Вы уговаривали меня бороться с моими предрассудками,читай, невежеством, сомневаясь, пойму ли я хоть что-то. Вы меня сразу расскусили, Манихаров. И я улыбаюсь. Пока.

paritratar 28.07.2005 17:01

Хороший урок
 
Цитата:

Слушаюсь и повинуюсь. Тем более, я помню, как в самом начале своего появления здесь на форуме , Вы уговаривали меня бороться с моими предрассудками,читай, невежеством, сомневаясь, пойму ли я хоть что-то. Вы меня сразу расскусили, Манихаров. И я улыбаюсь. Пока.
Ю, давайте так: я подумаю о своем поведении. Если так получилось, что я вас уговаривал что-то делать, то я очень сожалею об этом. Не мог предвидеть, что со стороны это так получится. А насчет того, что я вас раскусил, не могу с вами согласиться. Вы скрываетесь и по старым следам долго нельзя будет установить кто же вы есть на самом деле. Да и вообще будет ли это соизмеримым тратить энергию на возврат в прошлые события, когда все новое и прекрасное ждет нас в будущем.
Так что, спасибо вам, Ю, что даете такие хорошие уроки. И это тоже полезное обучение.

you 30.07.2005 07:31

Re: Хороший урок
 
Цитата:

Сообщение от manihara
...Ю, давайте так:...

Вы правы, все впереди. Вот только не со всеми хотелось бы снова встретиться. (Но это не относительно Вас). Как жаль, что со временем, люди теряют ту непосредственность, с какой они появляются на форуме, и которая сама по себе является неповторимой и прекрасной! И ищут красоту в каких-то искусственных формированиях. Спасибо.

D.Ouli 30.07.2005 21:17

Д.И.В. пишет: "Следовательно, Вы не настаиваете на своём предыдущем утверждении? Значит ли это, что Вы согласны с моим? Думаю, что вряд ли."

Исключительно желая доставить вам удовольствие, соглашусь!
:lol:
Эх, Гегель.... подвел

Д.И.В. 30.07.2005 22:28

Цитата:

Сообщение от D.Ouli
Д.И.В. пишет: "Следовательно, Вы не настаиваете на своём предыдущем утверждении? Значит ли это, что Вы согласны с моим? Думаю, что вряд ли."

Исключительно желая доставить вам удовольствие, соглашусь!
:lol: Эх, Гегель.... подвел

Не знаю как другим, но мне Вы таким своим поведением удовольствия не доставляете.

D.Ouli 31.07.2005 20:44

Оп-паньки! Да вам не угодишь... Неужто человеку обязательно надо попадаться в расставленные умом сети?
Поищите ответ здесь....

Сутра сущего
(Кто я есмь?)

Все относительно. Стало быть ложно.
И разобраться ни в чем невозможно.
Самосознание - суть бытия.
Правильна точка воззренья твоя.

Все порождается нами самими,
А порожденному новое имя
Мы и даем, созерцая творенья.
Суть отношений - твое отношенье.

Ты - центр мира. Встань прямо и твердо.
В Брахмане все. Иллюзорно и мертво.
Мыслить о сущности вне основанья.
Ты есть основа страданья, желанья.

Тех, кто твое повеленье исполнит,
Тех, кто накажет и тех кто ускорит
Гибель твою. Ты есть все, неизменный,
В мире, пылающем пламенем тленным.

То, что отдашь, возвратят тебе вскоре.
Что утаишь, принесет много горя.
Жертву собой и себя ты получишь.
Ты есть все, что ты видишь и учишь.

Эти законы тобой созданы.
Им и последуй, постигнешь Нирвану.
Все , что ни делал, во всем ошибался,
Хоть и ошибок не делать старался.

Тщетно, но помни: природы движенье -
Есть лишь в мышленьи твоем, напряженье.
Ты есть не ты, хотя ты вездесущий,
Нет тебя, вечно в мире живущий.

Кто в пустоте постигает причины,
В юдоли сей не обрящет кончины.
Все пустота, что тебя окружает.
Только неведенья узы сближают

С мертвым тебя, о взирающий гордо.
Зеркало мира криво и нетвёрдо.
Все иллюзорно, все ты порождаешь.
В Брахмане все. Знаю, это ты знаешь.

Ибо ты знающий, Все безгранично.
Что же ещё познавать надо лично.
Ты и есть все. В себя углубившись,
С сутью своей в осознании слившись,

Истину истин постигнешь, великий.
Мир искривленный и тысячеликий
В сути одной увидать попытайся.
Суть та в тебе, только очень старайся.


Тайну узреть в парадоксах Вселенной -
Созданной вечной, незыблемой, тленной.
Как бы понять это ты не старался,
Как бы усвоить её не пытался -

Знай: осознать это все невозможно.
Ибо реченная истина ложна.
Сущее слито в Брахма'не предвечно,
В мире является всем бесконечно.

Он есть и в тебе и во мне, и я - он
В пустом, в пустоте пустотою рожден.
Он есть - его нет, невозможно сказать.
И тайну сего не могу передать.

В Причину, что мир иллюзорен и пуст -
Пуста и причина лобзающих уст.
Хотя в пустоте порождает он всех,
Искать в пустоте его тщетно и грех.

Так есть пустота? Но она есть не он.
Но мир в пустоте пустотою рожден.
Пустое, как атом, а он без границ.
А мир существует в мгновении лиц,

Чередой проходящих одно за другим.
Хоть лиц его много, но Брахман один.
Он каждою кшану является нам
В обличиях разных, но целостен сам.

Узри его всяко мгновенье, он - ты,
Но "я" - искривленье, обман пустоты,
Как зеркало в дюйм. Разглядеть нелегко
В нем облик великий его и чело.

Он смотрит глазами твоими в него,
Я - он и он - я, но одна в том беда:
Не зная себя, ты и думаешь: "Я" -
То, что отражает пустотность моя,

Уродливый, вечно изменчивый лик.
Отвергни его, сутры сей ученик.

:?

paritratar 09.08.2005 03:07

НЕВЕЖДЫ ОТ НАУКИ
 
1966 г. 597. (Окт. 9). Если принимать невежество в размере той убежденности в своей правоте и непререкаемости, с которыми действует невежда, то нужно совершенно отказаться от права на свободу своего собственного мышления. Примеры тупого невежества поразительны. Невежды готовы отрицать все, что не вмещается в их черепной коробке. И если бы взамен того, что они хулят и отрицают, они могли бы предложить хоть что-нибудь. Но на это они не способны, ибо отрицание разрушает то, чем живет и питается сознание. Даже факты они отрицают и заставляют Землю быть плоской и неподвижной и являть собою центр мироздания, как это было когда-то. И доказательства у них, у невежд, были очень веские и убедительные – костер и пытки. Невежды от науки еще более нетерпимы. Они опираются на воображаемые факты, забывая о диалектике сущего и о том, что каждое утверждение имеет свою противоположность. Они все еще пребывают в колыбели младенческого материализма, забывая о том, что наука уже давно перешагнула за грани видимого мира. Ради своих особых соображений они будут отрицать факты действительности, если те противоречат тупости их понимания. Стоит только вспомнить, против чего в свое время так яро боролась церковь в омрачении мракобесия. Они, невежды, и сейчас идут против того же. Только из области церковной фанатики и мракобесы пытаются пристроиться к науке и подчинить ее своей власти. Но наука быстро шагает вперед, и горе отставшим. Им придется плестись в хвосте мировой мысли, мировых достижений и мировых открытий. Нельзя заставить, чтобы Земля не вращалась вокруг своей оси и не двигалась по орбите вокруг Солнца. Нельзя безнаказанно отрицать действительность.


1966 г. 615. (Окт. 17). (Гуру). Мы против мистицизма. Если взять английский корень этого слова, то он означает «туман». Всякая неясность, туманность, призрачность, суеверие, невежество, обман, шарлатанство исключаются при научном подходе к материальным явлениям высшего порядка. Все подлежит строгой научной проверке и анализу. Отрицания только недопустимы, ибо, отрицая то, что может быть доказано научно, лишаем себя возможности доказать несомненное. Например: ложная наука отрицала существование ауры и человеческих излучений, но высокочувствительная фотография их зафиксировала, и снимки этих излучений были напечатаны в журналах. Так, непредвзятый научный подход позволяет изучать то, что еще недавно отрицалось теми, кто считал себя представителями научного знания.

paritratar 10.08.2005 16:23

ОГРОМНАЯ ОБЛАСТЬ ЗНАНИЯ
 
1966 г. 664. (Нояб. 10). Это хорошо, когда осознается та огромная область знания, которая подлежит изучению, освоению и овладению ею. Ничтожно по сравнению с нею все, что познано до сих пор человеком. С этим пониманием и будем подходить к Учению Жизни, отдавая себе ясный отчет в том, что опубликованная его часть представляет собою очень малую часть того, что постепенно будет даваться человечеству по мере его продвижения в Эволюцию. Но даже это малое вызывает ярое противодействие негодных сознаний. Все, что раскрыто и дано в Учении, – это только как бы ступень, или начало, за которым следует продолжение всего, не могущего вместиться в печатные страницы. И хорошо, когда столь много вопросов. В свое время каждый получит ответ, если вопрос не задается праздно, а выношен и продуман в сознании. И хорошо, когда осознается, что познано еще так мало и что предстоит еще столько узнать. Устремления, порожденные на Земле, получат полное удовлетворение в пространстве Света, если они достаточно духовны. Земное – земному, но Высшее – Высшему. Устремление к знанию приводит к объекту познавания, когда человек переходит в те Сферы, где царствует мысль и где все движется мыслью.

paritratar 16.08.2005 16:13

БЫТЬ СВОБОДНЫМИ
 
1966 г. 707. (М. А. Й.). Было Сказано: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». Освобождающую мощь знания следует осознать со всем желанием, всем пониманием и всем устремлением духа. Именно знание только и может освободить человека от самовверженных уз. Именно знание даст силу разбить цепи. Скрытое значение Сокровенного Знания заключается в том, что по мере погружения в него сознание освобождается от темных нагромождений и снимает печати с крыльев духа. Хорошо, когда полностью осознано утверждение Учителя, что знание несет с собою освобождение.

Николай А. 16.08.2005 16:48

Спасибо, manihara.
Очень своевременная цитата, сегодня весь день идет дискуссия в разных темах о роли истины и лжи, о пребывание в истине или в заблуждении.
Нужно следовать совету из учения: просто больше знать.

paritratar 22.08.2005 15:35

ТУМАН АВИДЬИ
 
Восприятие и действие по «Йога-сутрам» Патанджали

Одна из важных концепций «Йога-сутр» Патанджали касается нашего восприятия действительности и объясняет, почему мы в свей жизни постоянно сталкиваемся с проблемами. Если мы понимаем, каким образом создаем себе проблемы, то можем научиться от них избавляться.

Как осуществляется процесс восприятия? Часто мы считаем, что видим ситуацию «правильно», и, исходя из этого, совершаем те или иные поступки. Потом оказывается, что на самом деле мы обманываем самих себя и что наши действия могут причинить вред нам самим и окружающим. Не менее сложна ситуация, когда мы сомневаемся в правильности своего отношения к положению вещей и из-за этого ничего не делаем, в то время как на самом деле наше восприятие правильно и основанные на нем действия принесли бы пользу.

Для описания этих двух крайностей нашего опыта «Йога-сутры» используют термин авидья. Слово авидья буквально означает «неправильное понимание» и используется, когда речь идет об ошибочном понимании или представлении. Авидья приводит к смешению грубого и тонкого. Противоположность авидьи - видья (правильное понимание («Йога-сутры 2.3-5»)).

Давайте поговорим о том, что же такое этаавидья, так глубоко укоренившаяся в нас. Авидья может рассматриваться как совокупный результат всех наших неосознанных поступков – механических действий и механического восприятия, которое мы накопили за много лет. Вследствие наших неосознанных реакций ум попадает во все большую зависимость от привычек. В конце концов вчерашнее поведение становится нормой сегодняшнего дня. Такая зависимость наших действий и восприятия от привычек называется санскарой. Привычки погружают ум в авидью, как бы замутняя его чистоту.

В общем случае, если мы уверены, что не до конца понимаем данную ситуацию, мы не можем предпринимать решительных действий. Но если мы обладаем ясным пониманием, мы будем действовать, и наши действия будут приносить нам пользу. Такие действия основаны на глубоком понимании. Авидья же, напротив, характеризуется поверхностным пониманием: я думаю, что понимаю что-то правильно, я предпринимаю соответствующие шаги, а впоследствии должен признать, что допустил ошибку и мои действия не пошли на пользу. Таким образом, имеется два уровня понимания: один находится глубоко внутри нас и свободен от тумана авидьи, а другой лежит на поверхности и замутнен авидьей. Наш глаз чист и прозрачен, и его не нужно подкрашивать, чтобы он правильно различал цвета. Наше восприятие должно быть словно кристально-чистое зеркало. Цель йоги – рассеять туман авидьи, чтобы мы могли действовать правильно.

Т.К.В. Дешикачар «Сердце Йоги»

Истин 22.08.2005 16:00

manihara,

Если человек не захочет поступится привычным мышлением из-за чего-либо, как же в таком случае можно помочь такому человеку освободится от привычного мышления?

Wetlan 22.08.2005 16:05

Цитата:

Сообщение от Истин
manihara,

Если человек не захочет поступится привычным мышлением из-за чего-либо, как же в таком случае можно помочь такому человеку освободится от привычного мышления?

Истин, может быть не надо переутруждаться? Помогать можно лишь когда просят. Всё остальное есть насилие.
Тем более, Ваше мышление тоже является привычным для Вас как и мышление каждого ближе к своему телу :wink:

Истин 22.08.2005 16:15

Вэтлян,

//Истин, может быть не надо переутруждаться? Помогать можно лишь когда просят. Всё остальное есть насилие.//

В том-то и дело.
Быду рад если на форуме найдётся такой человек который сможет мне помочь, обьяснить кое-что, поможет мне освободится от кое-чего.

//Тем более, Ваше мышление тоже является привычным для Вас как и мышление каждого ближе к своему телу.//

Да, также я думаю, что всётаки смогу поступится, даже если мне это трудно будет зделать, ради того чтобы осознать новое мышление.

Истин 22.08.2005 16:36

Помогите мне пожалуста, обьясните мне если сможите.

Мы, я и Д.И.В. писали друг другу в теме "Кристал".

Д.И.В., пожалуста только не обижайтесь на меня если что не так.

Мне Д.И.В., написал следуюшие:


***
Знаете, вот честно скажу - мне почему-то кажется, что Вы такими вот откровенными перестановками и выдергиваниями реплик из других сообщений, приведением этих реплик без кавычек - просто хотите ввести в заблуждение меня и всех тех, кто может читать эту ветку форума. Дискуссия, которая началась достаточно продуктивно, на мой взгляд, теперь приобрела вид какой то хаотической путаницы. Думаю, что причина не во мне, так как я старался четко выражать мои мысли и оформлять их должным образом, что впрочем, стараюсь делать всегда.
***

Для меня это выглядет как обвинение, но я честно нисколички никого не хочу ввести в заблуждения. Мне хочется чтобы люди развивались, становились умее и добрее.

Мне хочется оправдаться, потому что предомной мои мысли и мои чувства как на ладония, и я не нахожу ни в мысле своей и ни в чувстве своём хотения ввести кого-либо в заблуждения.

Мне видно, что Д.И.В., так подумал из-за сомнения в нём. Мне хочется ему об этом написать и расказать и обьяснить. Но дело в том, что он меня об этом не просил. И получится, что я ему насильно обьясняю.

Почему я не могу ему этого обьяснять? Почему это будет выглядеть так как-будто я нарушаю свободную волю? Обьяните пожалуста.

Аволикешвару 22.08.2005 16:54

Цитата:

Сообщение от Истин
но я честно нисколички никого не хочу ввести в заблуждения.

Вы не первый, слова которого понимают не так, как он сам думает. Это минус этого форума, что написав одно, потом человек может обнаружить, что его обвинили неизвестно в чём. Некоторые с этого форума ушли из-за этого насовсем. Другие переходят на личную переписку.

Мой совет из моего печального опыта: игнорировать, а не оправдываться, так как если оправдываешься, то на тебя выливают дополнительный ушат грязи :( .

Wetlan 22.08.2005 17:26

Истин, дело в том, что, Д.И.В. лишь подтвердил и моё мнение в отношении увода и расчленения и запутывания дискуссий. Да и не только Вы это делаете. Этим заполнен форум. Это "болезнь" времени наблюдаемая у многих.
Уже писала, что после некоторого общения с Вами пропадает желание продолжать диалог. Причина именно в том на что указал Д.И.В.
Кстати, с ним вести диалог тоже очент нудно и обременительно ибо он как и некоторые разбивает всю речь на предложения и непроизвольно требует пояснения не общей мысли, а её частей чем практически растворяет смысл начатого разговора и беседа становится тяжёлой, бесцельной (естественно не в отношении его самого)
И Аволикешвару ответила на Ваш вопрос совсем не корректно ибо сама страдает подобной "болезнью" да ещё и в запущенной стадии.

Владимир Чернявский 22.08.2005 17:30

Ветлян, Вы по-моему, никаких выводов не сделали. :shock:

Айсабина 22.08.2005 18:00

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский
Ветлян, Вы по-моему, никаких выводов не сделали. :shock:

похоже на то :shock: :?

paritratar 22.08.2005 18:04

ЕЩЕ ОДНА ЗАВОДЬ
 
Цитата:

Если человек не захочет поступится привычным мышлением из-за чего-либо, как же в таком случае можно помочь такому человеку освободится от привычного мышления?
Человеку нужна не помощь, а правильное понимание его проблемы. Можно настроиться на человека и почувствовать его ситуацию, если есть такие способности. Парадоксально, но здесь самое главное просто суметь дать знание (видью) тому, кто затуманен авидьей. Надо дать так, чтобы взяли. А берут только те, кто имеет в этом потребность и у кто чувствуется явный недостаток.

Привычные условия жизни - это именно то, с чего необходимо начинать. Мышление связано с нашим бытием и поэтому необходимо установить, что в этом бытии для нас главное, а что второстепенно. На что мы больше обращаем внимание, а что оставляем в небрежении? Почему мы так поступаем или не поступаем? Постепенно возможно установить тень нашего привычного мышления, установить истоки его зарождения и русла его развития.

Это все анализ того, что есть в данный конкретный момент времени.
Квалифицированный человек может научить как это делать. Здесь его можно назвать гуру, но это будет не совсем точное наименование, так как гуру - это не тот, у кого есть последователи, но тот, знает как и для чего. Поэтому гуру может быть любой, кто просто больше знает и, думаю, что в этом нет сомнений.

Здесь есть один главный момент: необходимо довольно сильное желание изменить свое первоначальное положение. Именно йога и есть то движение, которое вам необходимо, потому что она устремляет от одной точки к другой. Вы должны иметь хоть какое-то представление, куда вы хотите идти, тогда и будет возникать изменения.

В дальнейшем все зависит от человека, что ему делать с тем знанием, корое ему дали. Он может последовать ему или же оставить его на время или навсегда. Тогда возникает вопрос: для чего он просил этого знания, если не собирается ему следовать?

Когда вы заблудились и спрашиваете дорогу, вы точно знаете для чего вы это делаете - вы хотите выбраться из незнакомого места. Любой прохожий является для вас гуру, так как он, возможно, знает куда вам идти. В этом случае вы просто просите у него дать вам знание о правильном направлении. Если вы пошли направлением, которое указал вам прохожий, и снова заблудились, то очевидно, что данное вам знание неполно или же, что нередко бывает, неправильно. Значит, чтобы найти верный путь, вам необходим знающий провожатый. И это несомненно. В мате-реальной жизни вы, конечно, найдете нужное вам место с помощью многих прохожих, однако в жизни духовной все гораздо сложнее, потому что Дух не понят.

Итак, только сильное жгучее желание найти свой истинный путь поможет освободиться от пут привычного мышления. Если же ваш якорь остановился в тихой заводи обычной жизни, то это только одна из ваших очередных задержек на пути.

Wetlan 22.08.2005 19:13

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский
Ветлян, Вы по-моему, никаких выводов не сделали. :shock:

Вы что же, хотите, чтобы я на проямо заданый вопрос отвечала уловками и увёрткаи или лгала и высказывала не то что думаю? Откуда такие правды мира?
Или Вы меня просто решили держать на прицеле? Похоже на то.

Истин 23.08.2005 04:28

Аволикешвару,

//Вы не первый, слова которого понимают не так, как он сам думает. Это минус этого форума, что написав одно, потом человек может обнаружить, что его обвинили неизвестно в чём. Некоторые с этого форума ушли из-за этого насовсем. Другие переходят на личную переписку.//

Я Вас понимаю.

У каждого человека своё сознание и он поступает по своему сознанию.

Мне видно насколько мне дано видеть, в чём Вас обвиняли и действительны эти обвинения. Причина в том, что Вы и Ваши обвинители просто не поняли друг друга и отстаивали своё непонимани друг перед другом вместо того, чтобы устремится на встречу друг другу.

//Мой совет из моего печального опыта: игнорировать, а не оправдываться, так как если оправдываешься, то на тебя выливают дополнительный ушат грязи.//

Это не утверждает любовь. Любовь не может игнорировать.

Истин 23.08.2005 04:34

Добавлено: 22 Авг 2005 15:26 Заголовок сообщения:

--------------------------------------------------------------------------------

Вэтлян,

//Истин, дело в том, что, Д.И.В. лишь подтвердил и моё мнение в отношении увода и расчленения и запутывания дискуссий. Да и не только Вы это делаете. Этим заполнен форум. Это "болезнь" времени наблюдаемая у многих.//

Дело в том, что мне это было видно, что Вы тоже будете сомневатся во мне, только у Вас другая причина сомнений чем у Д.И.В.а.

//Уже писала, что после некоторого общения с Вами пропадает желание продолжать диалог.//

Тут Ваша причина скрыта.

//Причина именно в том на что указал Д.И.В.//

Это не причина, это следствие.

//Кстати, с ним вести диалог тоже очент нудно и обременительно ибо он как и некоторые разбивает всю речь на предложения и непроизвольно требует пояснения не общей мысли, а её частей чем практически растворяет смысл начатого разговора и беседа становится тяжёлой, бесцельной (естественно не в отношении его самого).//

Задумайтесь, мне не нужно отвечать на этот вопрос, в чём действительная причина Вашего "нудно".

//И Аволикешвару ответила на Ваш вопрос совсем не корректно ибо сама страдает подобной "болезнью" да ещё и в запущенной стадии.//

Она также ответила как и Вы - искрене.

Истин 23.08.2005 04:36

Владимир Чернявский,

//Ветлян, Вы по-моему, никаких выводов не сделали.//

Я не вижу ничего плохого в том, что Вэтлян высказала то, что она считает правдой.

Истин 23.08.2005 04:42

Вэтлян,

//Вы что же, хотите, чтобы я на проямо заданый вопрос отвечала уловками и увёрткаи или лгала и высказывала не то что думаю? Откуда такие правды мира?
Или Вы меня просто решили держать на прицеле? Похоже на то.//

Это какраз и относится к моему вопросу.
Мне реально видны причины почему меня обвиняют.
Имею ли я право освободить человека от этих причин?

Истин 23.08.2005 05:16

manihara,

//Человеку нужна не помощь, а правильное понимание его проблемы. Можно настроиться на человека и почувствовать его ситуацию, если есть такие способности. Парадоксально, но здесь самое главное просто суметь дать знание (видью) тому, кто затуманен авидьей. Надо дать так, чтобы взяли. А берут только те, кто имеет в этом потребность и у кто чувствуется явный недостаток.//

У многих людей гордость станет стеной как препятствие.

//Привычные условия жизни - это именно то, с чего необходимо начинать. Мышление связано с нашим бытием и поэтому необходимо установить, что в этом бытии для нас главное, а что второстепенно. На что мы больше обращаем внимание, а что оставляем в небрежении? Почему мы так поступаем или не поступаем? Постепенно возможно установить тень нашего привычного мышления, установить истоки его зарождения и русла его развития.//

Что главнее любьви?

//Это все анализ того, что есть в данный конкретный момент времени.
Квалифицированный человек может научить как это делать. Здесь его можно назвать гуру, но это будет не совсем точное наименование, так как гуру - это не тот, у кого есть последователи, но тот, знает как и для чего. Поэтому гуру может быть любой, кто просто больше знает и, думаю, что в этом нет сомнений.//

Это принцип Иерархии.

//Здесь есть один главный момент: необходимо довольно сильное желание изменить свое первоначальное положение. Именно йога и есть то движение, которое вам необходимо, потому что она устремляет от одной точки к другой. Вы должны иметь хоть какое-то представление, куда вы хотите идти, тогда и будет возникать изменения.//

К Единой Истине.

//В дальнейшем все зависит от человека, что ему делать с тем знанием, корое ему дали. Он может последовать ему или же оставить его на время или навсегда. Тогда возникает вопрос: для чего он просил этого знания, если не собирается ему следовать?//

Карма.

//Когда вы заблудились и спрашиваете дорогу, вы точно знаете для чего вы это делаете - вы хотите выбраться из незнакомого места. Любой прохожий является для вас гуру, так как он, возможно, знает куда вам идти. В этом случае вы просто просите у него дать вам знание о правильном направлении. Если вы пошли направлением, которое указал вам прохожий, и снова заблудились, то очевидно, что данное вам знание неполно или же, что нередко бывает, неправильно. Значит, чтобы найти верный путь, вам необходим знающий провожатый. И это несомненно. В мате-реальной жизни вы, конечно, найдете нужное вам место с помощью многих прохожих, однако в жизни духовной все гораздо сложнее, потому что Дух не понят.//

В моей ситуации, мне видно куда человек держит путь и насколько он
правильно держится своего пути.

//Итак, только сильное жгучее желание найти свой истинный путь поможет освободиться от пут привычного мышления. Если же ваш якорь остановился в тихой заводи обычной жизни, то это только одна из ваших очередных задержек на пути.//

Это правда.
Есть еще более правда, приведу из Этики текст:

***
Агни Йога, 563. Всякая самостоятельность поощряется. Но можно ли порицать, если иногда является желание сообщиться с Учителем, когда приходит время спросить совета и напитаться общею аурою? Всегда говорилось: "Сперва буря, потом гроза, потом молчание". Голосу молчания приписывалось это безмолвие. Но превыше этого голоса есть ещё общение. Вы знаете, как передаётся голос Учителя; но можно в сознании объединиться, не прибегая к словам, мгновенно переносить сознание своё в сознание Учителя. Почти перестаёте ощущать себя, только окружность "чаши" полна чувствования. Такое слияние будет выше слов, ибо оно питает чувствознание. Конечно, такого состояния не легко достичь; но при расширении сознания оно само приходит, если не мешать ему по незнанию. Такое сознание покрывает все виды общения.
Почему Учение должно быть впитано как основа существования? Если кто начнёт прикладывать Учение к самости, он будет производить надстройки, не заботясь об основании. Частичное устремление ведёт к расколу и не принесёт перерождения. Все гибельные следствия - от частичных устремлений. При них человек не может совершенствоваться и не может очистить чувство прекрасного. Но без этого качества невозможно слияние сознаний.
***

Дело в том что мой личный путь, пересекается с кармой человека, и моё стремление пройти свой путь настолько разжигается, что увлекает карму человека, и получается какбу-то я насилую человека волю.

Смотрите, меня обвиняют, в том в чём я не виновен, я начинаю оправдоватся, человек начинает еще сильней меня обвинять, а я знаю причину его обвинения меня, начинаю ему указывать это, человек обвиняет меня еще сильнее, я разгораюсь зжигаю всё то, что человеку давало повод думать про меня плохо и потом человек видет своими же глазами действительность, но дело в том, что я своим таким действием насилую его волю. Я не понимаю как мне быть.

Д.И.В. 23.08.2005 22:54

Цитата:

Сообщение от Вэтлян
Кстати, с ним вести диалог тоже очень нудно и обременительно ибо он как и некоторые разбивает всю речь на предложения и непроизвольно требует пояснения не общей мысли, а её частей чем практически растворяет смысл начатого разговора и беседа становится тяжёлой, бесцельной (естественно не в отношении его самого)

Я иногда стараюсь как можно полнее выражать то, что хочу сказать. Это можно сделать, беря за основы отдельные предложения из того или иного сообщения. Тем самым, общаясь, все-таки с человеком – выражая своё отношение к отдельным его мыслям. Но если писать большое сообщение в ответ на большое сообщение не цитируя – то это получается разговор с самим собой, не связанный с тем, что говорят другие. Тогда уж лучше создать отдельную тему. Если же общаться как в чате, то сложно сосредоточенно отвечать на какие-то серьёзные вопросы – ведь это лично для меня не отдых

Д.И.В. 23.08.2005 22:58

Цитата:

Сообщение от Истин
manihara,

Если человек не захочет поступится привычным мышлением из-за чего-либо, как же в таком случае можно помочь такому человеку освободится от привычного мышления?

А зачем ему помогать освобождаться от привычного мышления, особенно если это что-либо для него важно по тем или иным причинам? Может потому и не хочет, что считает, что это важно не только для него

Д.И.В. 23.08.2005 23:10

Цитата:

Сообщение от Аволикешвару
Мой совет из моего печального опыта: игнорировать, а не оправдываться, так как если оправдываешься, то на тебя выливают дополнительный ушат грязи

Если слишком долго игнорировать, то можно и из основного потока жизни выпасть. Или вообще не попасть никуда.

Цитата:

Путник-друг, пойдем вместе.
Ночь близка, звери кругом, и огонь костра может потухнуть.
Но если мы согласимся разделить дозор ночи, мы сохраним силы.
Завтра наш путь долог, и мы можем истомиться. Пойдем вместе.
У нас будут праздник и радость.
Спою тебе песню твоей матери и жены, и сестры.
Ты же скажешь предание отца о герое и подвиге; будет наш путь общим.
Не наступи на скорпиона и предупреди меня о ехидне.
Путник-друг, помни, что мы должны прийти в одно селение горное.

Путник, будь мне другом.


paritratar 24.08.2005 01:42

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА
 
Цитата:

Дело в том что мой личный путь, пересекается с кармой человека
Как будто есть такие, чей путь не связан с кармой какого-либо человека! И что в этом разжигающегося и насильственного! Уверен, вы тут выдумываете много лишнего.
Цитата:

Смотрите, меня обвиняют
А что есть основания? Считайте себя невиновным и успокойтесь. Пусть сначала докажут обратное, потом и поговорим. Что ж на всякие кляузы внимание обращать? Времени не хватит. :?

Истин 24.08.2005 05:17

manihara,

//Как будто есть такие, чей путь не связан с кармой какого-либо человека!//

В этих словах больше смысла, чем Вы, пока- то осознали.

//И что в этом разжигающегося и насильственного! Уверен, вы тут выдумываете много лишнего.//

Будьте увереным в любви и Вы увидите большую правду.

//А что есть основания? Считайте себя невиновным и успокойтесь. Пусть сначала докажут обратное, потом и поговорим. Что ж на всякие кляузы внимание обращать? Времени не хватит.//

Как-то и не подумал так.

Тогда получается, что если человек отвергнет мою руку помощи из-за сомнения тогда мне не расеевать его сомнения?

Истин 24.08.2005 05:20

manihara,

//Как будто есть такие, чей путь не связан с кармой какого-либо человека!//

В этих словах больше смысла, чем Вы, пока-что осознали.

Истин 24.08.2005 09:49

Д.И.В.,

//А зачем ему помогать освобождаться от привычного мышления, особенно если это что-либо для него важно по тем или иным причинам? Может потому и не хочет, что считает, что это важно не только для него//

Мы все Одно. В каждом человеке есть частичка Бога. Помогая частички Бога, я помогаю Богу.

Освождать это не то, чтобы забирать что-то, что нужно, освобождать это то, чтобы давать что-то, что нужно. Давать возможность человеку быть свободным.

Д.И.В. 24.08.2005 10:03

Цитата:

Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
Знаете, вот честно скажу - мне почему-то кажется, что Вы такими вот откровенными перестановками и выдергиваниями реплик из других сообщений, приведением этих реплик без кавычек - просто хотите ввести в заблуждение меня и всех тех, кто может читать эту ветку форума. Дискуссия, которая началась достаточно продуктивно, на мой взгляд, теперь приобрела вид какой то хаотической путаницы. Думаю, что причина не во мне, так как я старался четко выражать мои мысли и оформлять их должным образом, что впрочем, стараюсь делать всегда.

Цитата:

Сообщение от Истин
Для меня это выглядет как обвинение, но я честно нисколички никого не хочу ввести в заблуждения. Мне хочется чтобы люди развивались, становились умее и добрее.

...

Цитата:

Сообщение от Истин
Смотрите, меня обвиняют

Цитата:

Сообщение от manihara
А что есть основания? Считайте себя невиновным и успокойтесь. Пусть сначала докажут обратное, потом и поговорим. Что ж на всякие кляузы внимание обращать? Времени не хватит.


Да, оснований для обвинений нет никаких. По крайней мере, я никогда об этом не писал

Истин 24.08.2005 10:08

Д.И.В.,

Спасибо.

Д.И.В. 24.08.2005 10:31

Цитата:

Сообщение от Истин
Мы все Одно.

Извините, но это противоречие в определениях. Мы можем стремится к Одному и даже к ЕДИНОМУ. Но "мы" и "одно" несовместимы даже с точки зрения просто здравого смысла

Цитата:

Сообщение от Истин
Освождать это не то, чтобы забирать что-то, что нужно, освобождать это то, чтобы давать что-то, что нужно. Давать возможность человеку быть свободным

При условии, если есть стремление или хотя бы осознание необходимости принять это

Истин 24.08.2005 10:43

Д.И.В.,

Любовь мы едины.

paritratar 24.08.2005 16:36

ОТВЕТВЛЕНИЯ АВИДЬИ
 
ОТВЕТВЛЕНИЯ АВИДЬИ

Когда наше восприятие ошибочно или замутнено, мы обычно не в состоянии осознать это сразу и напрямую. Авидья редко похожа на авидью. Ей присуще свойство оставаться невидимой. Легче выявить проявления авидьи. Если мы обнаруживаем внутри себя такие проявления, то это указываем на присутствие авидьи.

Первое проявление авидьи - то, что мы часто называем "эго". Это то, что заставляем нас думать: "Я должен быть лучше других", "Я самый великий", "Я знаю, что я прав". Это ответвление авидьи в "Йога-сутрах" называется асмита.

Второе проявление авидьи выражается в наших запросах. Это явление называется рага. Мы хотим чего-то сегодня не потому, что это нам действительно необходимо, а потому, что это было приятно вчера. Например, вчера я выпил стакан восхитительного фруктового сока и получил из него нужную мне энергию. И сегодня что-то во мне говорит: "Я хочу еще один стакан этого вкусного сока", хотя сейчас он мне не нужен и может быть даже вреден. Мы стремимся к вещам, которых у нас нет. А если мы что-то имеем, нам этого мало, и мы хоти большего. Когда требуется что-то отдать, нам хочется удержать эту вещь при себе. Это называется рагой.

Двеша, третье проявление авидьи, в некотором смысле противоположна раге. Двеша проявляется в отстранении от чего-либо. Столкнувшись с трудностями, мы начинаем бояться повторения неприятного опыта и избегать связанных с ним людей, мыслей и обстоятельств, предполагая, чт они снова причинят нам боль. Двеша также заставляет нас отвергать незнакомые вещи, хотя у нас нет о них ни хороших, ни плохих сведений. Все подобные формы отрицания - это двеша.

И наконец, последнее проявление авидьи - абхинивеша (страх). Это, возможно, самый таинственный аспект авидьи, проявления которого можно обнаружить на самых разных уровнях нашей повседневной жизни. Мы чувствуем неуверенность. Нас мучают сомнения по поводу своего места в жизни. Мы боимся осуждения со стороны других людей. Мы испытываем беспокойство, если нарушается привычный распорядок жизни. Мы не хотим стареть. Все эти чувства - признак абхинивеши, четвертого проявления авидьи.

Эти четыре проявления авидьи, вместе и по отдельности, замутняют наше восприятие. Через них авидья все время действует в нашем подсознании, что приводит к постоянному чувству неудовлетворенности. (Например, если мы общаемся на форуме, то мы склонны сравнивать себя с окружающими. Мы замечаем, что кто-то владеет словом лучше, чем мы, и это вызывает чувство неудовлетворенности. Но общение на форуме - это не конкурс красноречия. Если один человек может легко подобрать слова для объяснения какого-либо явления и делает это лучше, чем другой, это еще не говорит о том, что он достиг какого-то высокого уровня в йоге. - пример мой) Сравнение приводит либо к ощущению удовлетворения, основанному на чувстве собственного превосходства, либо к неудовлетворенности, вытекающей из чувства неполноценности. Неудовлетворенность часто ложится на наши плечи тяжким грузом и сопровождает нас повсюду, превращаясь в навязчивую идею. В обоих случаях мы не осознаем, где находится источник этих чувств.

Позвольте мне привести еще один пример живучести авидьи. Представьте, что во время обсуждения "Йога-сутр" я допускаю ошибку. Было бы естественно признать ее и извиниться. Но когда мой друг говорит, что мое мнение относительно такого великого текста неверно, это глубоко задевает меня. Я чувствую себя не в своей тарелке. И, возможно, под влиянием асмиты я попытаюсь доказать своему другу, что я прав, а он нет. Или абхинивеша заставит меня и вовсе отвернуться от этой ситуации. Так или иначе, я уклоняюсь от брошенного мне вызова, вместо того, чтобы принять критику и извлечь урок из создавшейся ситуации.

Пока мы находимся под воздействием проявлений авидьи, очень велика вероятность совершения неправильных поступков, поскольку мы не в состоянии тщательно все взвесить и сделать здравые выводы. Если мы видим, что возникла какая-то проблема, можно с уверенностью сказать, что ее причина в авидье. Йога ослабляет действие авидьи, благодаря чему мы обретаем способность к правильному пониманию.

Отсутсвие авидьи легче заметить, чем ее присутствие. Когда мы смотрим на что-то правильно, внутри нас воцаряется покой: мы не чувствуем ни напряжения, ни беспокойства, ни возбуждения. Например, когда я говорю медленно и осознанно, я ощущаю, что существует некий источник тишины, и внутри меня находится видья (ясное понимание). Но если я не уверен в том, что говорю, мне хочется говорить быстро, я использую слова, а иногда не договариваю предложения. Итак, когда мы обладаем ясным пониманием, мы чувствуем глубоко внутри себя тишину и покой.


Авидья является коренной причиной, которая мешает нам видеть вещи такими, какие они есть. Этими препятствиями являются:

1. Асмита (эго)

2. рага (привязанность)

3. двеша (неприязнь)

4. абхинивеша (страх)


Т.К.В. Дешикачар "Сердце Йоги"

Д.И.В. 25.08.2005 12:14

Цитата:

Сообщение от Истин
Д.И.В.,

Любовь мы едины.

Да, вы вот тут пишете во множественном числе:

http://forum.roerich.com/viewtopic.php?p=59497#59497

Истин 26.08.2005 02:05

Д.И.В.,

//Да, вы вот тут пишете во множественном числе:

http://forum.roerich.com/viewtopic.php?p=59497#59497//

Мои мысли.

Д.И.В. 26.08.2005 09:06

Цитата:

Цитата:

Сообщение от Д.И.В.
Да, вы вот тут пишете во множественном числе:
http://forum.roerich.com/viewtopic.php?p=59497#59497

Цитата:

Сообщение от Истин
Мои мысли.


И это именно так - ваши

paritratar 12.09.2005 17:50

Чтение книг Учения
 
1966 г. 232. (Апр. 5). Широта и размах Учения Жизни таковы, что могут удовлетворить каждое сознание, устремленное к Свету. Не все может быть выдано на печатных страницах. Сокровенное не выдается. Тайное знание передается из уст в уста. Кроме того, положения Учения представляют собою как бы наметку, или начало, которое можно развивать по направлениям, созвучным духу. Учение представляет собою аспект Беспредельности, а Беспредельность нельзя ограничить ничем. Узкая тропа жизни приводит к космическим путям. Многое сказано между строк, и чуткое сердце воспринимает свободно. Поэтому при наличии устремления Учение можно читать много раз и каждый раз находить нечто новое. Сознание растет, расширяется понимание, и то, что раньше оставалось незамеченным, уже не проходит мимо. Разные настроения, разные часы утра, вечера и дня дают разное освещение. И когда Учение читается десятилетиями, угол зрения меняется, освещая с другой стороны то, что казалось хорошо известным. Спиральное чтение, то есть чтение книг Учения в последовательном порядке, позволяет сознанию расширяться в законной последовательности и дает много больше, чем чтение беспорядочное. Не возбраняется при таком чтении брать дополнительно еще одну, наиболее звучащую в данный момент, книгу Учения и взять из нее то, что наиболее прочно и длительно закреплено в сознании и что останется с человеком, когда он освободится от тела. Утешение в том, что доступ в хранилища знания возможен и в Мире Надземном. Доступ к знанию открыт для хотящих его.

paritratar 17.09.2005 18:13

ПОСТОЯНСТВО И ИЗМЕНЕНИЯ
 
ПОСТОЯНСТВО И ИЗМЕНЕНИЯ

Согласно концепции йоги, все, что вы видите, ощущает и переживаете, не является иллюзией. Все это реально и истинно. Реально все, в том числе сны, идеи и фантазии. Даже сама авидья реальна. Эта концепция носит название "сатвада."

В йоге считается, что хотя все, что мы видим и переживаем, реально, но все формы, так же как и их содержание, подвержены постоянным изменениям. Это представление о непрерывном движении называется паринамавадой. То, каким мы видим вещи сегодня, не обязательно должно совпадать с тем, какими мы видели их вчера. Потому что во временем все меняется: ситуации, наше отношение к ним и мы сами. Это представление о постоянном изменении подразумевает, что мы не должны отчаиваться из-за существования авидьи. Если дела идут плохо, они всегда могут пойти лучше. Но конечно, ситуация точно так же может измениться и к худшему! Мы никогда не можем предугадать, что готовит нам жизнь, поэтому так важно быть бдительными. Пойдут ли дела хорошо или плохо, отчасти зависит от наших действий. Совет регулярно заниматься йогой основан на представлении, что таким образом мы сможем научиться присутствовать в каждом конкретном моменте и в результате достигать того, чего не могли достичь прежде.

Согласно йоге глубоко внутри нас есть нечто не менее реальное, чем все остальное, но, в отличие от всего остального, оно не подвержено изменениям. Этот неиссякаемый источник мы называем пурушей или драштри - "тем, кто видит", или "кто видит правильно". Если мы плывем по реке, не глядя на берег, то трудно заметить течение. Мы настолько сливаемся с движением воды, что почти не видим его. Но с берега, когда мы стоим на твердой почве, нам очень хорошо видно, как бежит вода.

Пуруша занимает позицию, из которой мы можем видеть. Это та сила внутри нас, которая дает нам возможность точного восприятия. Практика йоги просто подталкивает к тому, чтобы у нас было чистое восприятие. Пока ум находится во власти авидьи, восприятие замутнено. Когда глубоко внутри чувствуется покой, мы знаем, что понимаем все правильно. Это тот вид понимания, который приводит к правильным действиям и может тем самым оказывать сильное позитивное влияние на нашу жизнь. Такое истинное понимание, вызванное уменьшением авидьи, редко возникает спонтанно, поскольку тело и ум уже привыкли к определенным моделям восприятия. С помощью практики йоги эти привычки постепенно устраняются. "Йога-сутры" говорят, что в начале практики человек попеременно испытывает то приливы ясности понимания, то периоды помутнения. То есть мы проходим через фазы ясности, за которыми наступают фазы острой нехватки ясности в нашем уме и восприятии ("Йога-сутры" 3.9.). Со временем ясности становится все больше, а неведения все меньше. Эти сдвиги можно считать мерилом нашего прогресса.

Может возникнуть вопрос: если кто-то начинает заниматься йогой с целью самосовершенствования, не является ли это проявлением асмиты (эго)? Этот вопрос может привести нас к важным открытиям, касающимся значения авидьи. Мы находимся под влиянием авидьи, и когда мы прямо или косвенно обнаруживаем это, становится очевидно, что надо что-то делать. Иногда мы начинаем с желания стать лучше или чувствовать себя более совершенным. Это ничем не отличается от ситуации, когда кто-то говорит: "Я беден, но хочу стать богатым" или "Я хочу стать врачом". Я не думаю, что есть люди, которым не хотелось бы улучшить себя. Несмотря на то что наш первый шаг вызван желанием стать лучше, то есть продиктован нашим эго, это правильный шаг, потому что он позволяет нам подняться на первую ступеньку лестницы йоги. В дальнейшем мы не останемся привязанными к первоначальной цели самосовершенствования. Согласно "Йога-сутрам", распознавание авидьи и ее последствий и победа над ними - единственная лестница, по которой можно подняться вверх. Желание что-нибудь улучшить может быть первой ступенькой лестницы. И это чистая правда, что благодаря занятиям йогой мы постепенно повышаем свою способность к концентрации и к независимости. Мы улучшаем здоровье, отношения с окружающими и все, что мы делаем. Если бы мы были способны начать не с первой ступеньки - стремления к самосовершенствованию, а с более высокого уровня, мы, возможно, вообще не нуждались бы в йоге.

Как подниматься по этой лестнице? "Йога-сутры" Патанджали рекомендуют три вещи, которые могут нам в этом помочь. Первой является тапас. Слово "тапас" происходит от корня "тап" - жар или очищение. Тапас - это средство, с помощью которого мы можем поддерживать здоровье и очищать себя изнутри. Тапас часто описывают как аскезу, самоуничижение и соблюдение строгой диеты. Но в "Йога-сутрах" тапас означает практику асан и пранаямы - физических и дыхательных упражнений йоги. Эти упражнения помогают избавить системы организма от блоков и загрязнений и дают еще ряд других положительных эффектов. С помощью асан и пранаямы мы можем воздействовать на весь организм. Это похоже на то, как золото нагревают, чтобы очистить.

Второе средство, позволяющее раскрыть суть йоги, - это свадхьяя. "Сва" означает "свое" или "собственное", а "адхьяя" - "изучение, исследование". С помощью свадхьяи мы познаем самих себя. Кто мы? Что мы? Что представляет собой наши отношения с миром? Не достаточно быть здоровым. Мы должны знать, кто мы и как мы связаны с другими людьми. Это не так просто, поскольку у нас нет такого же чистого зеркала для души, какое есть для тела. Но существуют тексты, читая, изучая и обсуждая которые (и размышляя над ними), мы можем увидеть отражение своей души (Традиционное значение слова "свадхьяя" - "систематическое изучение Вед".). Это прежде всего относится к таким великим произведениям, как "Йога-сутры", Библия, Махабхарата и Коран. Изучая подобные тексты, мы можем увидеть себя.

Третий из предлагаемых "Йога-сутрами" методов достижения состояния йоги - это ишварапранидхана. Обычно этот термин переводят как "любовь к Богу". Но он также обозначает определенное качество действий. Практика пранаямы и асан, забота о здоровье и размышления о себе - это еще не вся жизнь. Нам нужно еще заботиться о карьере, приобретать квалификацию и выполнять разные другие действия, являющиеся неотъемлемой частью нашей жизни. Все это должно делаться настолько хорошо, насколько возможно. Но при этом мы никогда не можем быть абсолютно уверены в результатах нашей деятельности. Поэтому лучше слегка отстраниться от своих ожиданий и уделять больше внимания сами действиям.

Вместе три аспекта (поддержание здоровья, исследование и совершенствование действий) охватывают все сферы приложения человеческих усилий. Если мы здоровы, если мы лучше понимаем себя и совершенствуем качество своих действий, мы скорее всего будем допускать меньше ошибок. Работая в данных трех сферах, мы можем ослабить авидью. Все вместе это известно под названием крийя-йога (йога действия). Слово "крийя" происходит от корня "кри" - "делать". Йога не бывает пассивной. МЫ должны принимать участие в жизни, и чтобы делать это хорошо, мы работаем над собой.

Я уже объяснял, что йога это состояние, в котором два объединяются в одно. Я также говорил, что йога означает внимательность в действиях, необходимую, если мы хотим достичь чего-то, что прежде было недостижимо. Йога действия, крийя-йога, - это способ, с помощью которого мы приходим к йоге как образу жизни. Хотя крийя-йога является только частью йоги, это практическое направления, позволяющее изменить в лучшую сторону все аспекты нашей жизни.

Т.К.В. Дешикачар "Сердце Йоги"

paritratar 20.09.2005 18:15

ЧТО ОМРАЧАЕТ СЕРДЦЕ?
 
ЧТО ОМРАЧАЕТ СЕРДЦЕ?

Есть много определений йоги, и некоторые из них я уже упоминал:
- йога - это движение от одной точки к другой, более высокой;
- йога - это соединение двух начал воедино;
- йога - это совершение действий с полной и нераздельной концентрацией внимания.

Эти определения имеют одну общую черту: в них во всех заложена идея изменения, призванного привести нас туда, где мы никогда прежде не бывали. Это означает превращение невозможного в возможное, недостижимого в достижимое, невидимого в видимое. Одним из основных побуждений, заставляющих людей заниматься йогой, является желание что-то изменить в себе: оживить ум, улучшить самочувствие и научиться действовать во всех сферах жизни лучше, чем прежде. Йога может оказать большую помощь в осуществлении этих намерений. Чтобы встать на путь йоги, нет требуется никаких предварительных условий. Хотя йога возникла в Индии, это не означает , что для того, чтобы ею заниматься, мы должны стать индусами. И наоборот, из того, что человек является индусом, вовсе не следует, что он обязан заниматься йогой. Йога не требует определенной системы убеждений, и если у нас уже есть свое мировоззрение, она не будет вступать с ним в противоречие. Заниматься йогой может каждый. Точка отсчета абсолютно индивидуальна и зависит от того, что мы представляем из себя на момент начала практики.

Мы замечаем, что не всегда достаточно ясно понимаем то, что происходит в нас и вокруг нас. А в чем причина? В том, что наше восприятие окутано покровом авидьи. В каждый отдельный момент наша оценка ситуации может быть либо правильной, либо неправильной, но мы не можем понять это сразу. Если мы понимаем ситуацию ошибочно, это говорит о присутствии авидьи, которая скажется на проистеающем из этого ошибочного понимания действии.

Таким образом, авидья влияет и на действие, и на его последствия, с которыми нам рано или поздно придется столкнуться. Мы уже говорили о том, что с позиций йоги все реально, ничто не является иллюзией. Даже авидья, источник стольких проблем, реальна и имеет смысл. Мы принимаем все, что видим и чувствуем. Данная концепция называется «сатвада». Кроме того, йога говорит, что все течет и все меняется. Завтра мы увидим вещи иными, чем видим их сегодня. Эту концепцию называют «паринамавада».

Если мы последуем далее за ходом йогической мысли, то обнаружим существование чего-то, что может наблюдать за этим постоянным движением, так как само оно не подвержено изменениям. Это пуруша – нечто, находящееся глубоко внутри нас и способное видеть и понимать истинную природу вещей, в том числе тот факт, что они постоянно меняются. Но пуруша скрыт все той же пеленой авидьи, которая покрывает наш ум.

Было уже описано четыре проявления авидьи: асмита (эго), рага (желание что-то получить), двеша (неприятие чего-либо, чувство ненависти), абхинивеша (страх).

Основная задача практики йоги – уменьшить авидью, чтобы постепенно проявлялось понимание. Но как определить, правильно ли мы видим и понимаем? Когда мы видим истину, когда мы достигаем уровня, который находится выше нашего обыденного понимания, мы ощущаем где-то в глубине себя безграничный мир и покой. Мы испытываем чувство удовлетворения, которое нично не может у нас отнять. Это не то удовлетворение, которое мы получаем, глядя на красивую вещь. Это нечто гораздо большее. Это глубокое внутреннее удовлетворение, свободное от эмоций и суждений. Центром этого удовлетворения является пуруша.

Йога – это движение к цели, и ее достижение. Йога, которую мы практикуем и в которй мы можем продвигаться вперед посредством практики, называется крийя-йога. Согласно «Йога-сутрам», йога состоит из трех компонентов:
1).тапас – поддержание физического и психического здоровья. Это процесс внутреннего очищения: мы убираем то, что нам не нужно.
2). Свадхьяя – постепенное постижение того, где мы находимся, кто мы, что мы и т.д.
3). Ишварапранидхана – буквальный перевод – «смиренное вручение Богу». В контексте крийя-йоги она понимается в большей степени как особое отношение к действию: мы придаем значение качеству действия, но не тем плодам, которые оно может принести.

Каков наш обычный образ действий? Мы ставим себе цель, затем, с мыслью о ней, начинаем продвигаться к этой цели. Но цель легко может измениться или исчезнуть. Представьте, что кто-то решил заработать миллион долларов и в течение двух-трех лет продвигатеся к намеченной цели. Вдруг этот человек понимет, что на самом деле его цель не явлеятся необычной; тогда она теряет смысл и заменяется новой, более значимой. Мы должны сохранять гибкость, чтобы быть в состоянии реагировать на перемены в своих ожиданиях и в старых идеях. Чем дальше мы отстраняемся от плодов нашей работы, тем лучше мы ее делаем. Когда мы концентрируемся не столько на результатах деятельности, сколько на ней самой, это также помогает нам избежать разочарования в случае, если достичь поставленной цели не удается. Уделять больше внимания состоянию, в котором мы действуем, и меньше думать о результатах нашей деятельности – такой смысл придает крийя-йога слову "ишварапранидхана" (Вопрос об отношении к своим действиям является ключевым в определении понятия "ишварапранидхана", которое дается в «Йога-бхашье» - древнейшем комментарии к «Йога-сутрам». В нем говорится: "Ишварапранидхана" – это преподнесение всех своих поступков Богу, отказ от стремления получить плоды своих действий».).

Авидья видоизменяется, принимая то одни, то другие формы. Она может выглядеть как асмита, рага, двеша или абхинивеша…. Если нам кажется, что мы освободились от авидьи, ни в коем случае нельзя терять бдительность. Потому что четыре обличья авидьи всегда видны на поверхности. Мы должны отдавать себе отчет в том, что их сила и интенсивность могут меняться. Авидья то едва различима, то одолевает нас. Поскольку существует много уровней авидьи, нужно сохранять бдительность, что бы мы ни делали. Никогда нельзя прекращать свои попытки выйти из-под ее влияния. Если кто-то добился того, что годами наслаждается ясностью ума и духа, это говорит о большом прогрессе. Но авидья может снова обрушиться на этого человека внезапно, как землетрясение. Поэтому мы акцентируем внимание на том, что наше стремление к более глубокому пониманию и практика йоги не должны прекращаться до тех пор, пока авидья не будет сведена к минимуму.

Несколько дней занятий йогой и созерцание могут принести кратковременную пользу, но эти позитивные результаты не будут сохраняться вечно. Мы должны складывать пирамиду камень за камнем; это постепенный процесс. Необходима постоянная практика, потому что, даже если сегодня мы продвинулись дальше, чем вчера, завтра мы можем откатиться на шаг назад. Чтобы семена авидьи больше не проросли, мы должны все время быть активными – до тех пор, пока они не сгорят совсем. Пока себя существует, мы не можем сказать, прорастет оно или нет. Предотвратить прорастание семян авидьи можно с помощью практики йоги. Авидья так же тесно связана с бездействием, как и с деятельностью, потому что бездействие тоже имеет последствия. «Йога-сутры» утверждают, что положительный или отрицательный результат наших поступков определяется степенью влияния на них авидьи. («Йога-сутры» 2.12. и далее.)

«Йога-сутры» выделяют два вида действий: действия, которые ослабляют авидью и приносят правильное понимание, и действия, которые усиливают авидью. Мы взращиваем авидью, когда даем ей пищу, и уменьшаем, когда оставляем ее голодной. Любые наши поступки или помогают развитию авидьи, или мешают ему. Что бы мы ни делали в йоге – будь то выполнение асан, пранаяма, медитация или внимательное наблюдение, самоанализ, изучение определенного вопроса, - все это имеет своей целью ослабление авидьи.

paritratar 20.09.2005 18:17

ЧТО ОМРАЧАЕТ СЕРДЦЕ?
 
ЧТО ОМРАЧАЕТ СЕРДЦЕ?

Есть много определений йоги, и некоторые из них я уже упоминал:
- йога - это движение от одной точки к другой, более высокой;
- йога - это соединение двух начал воедино;
- йога - это совершение действий с полной и нераздельной концентрацией внимания.

Эти определения имеют одну общую черту: в них во всех заложена идея изменения, призванного привести нас туда, где мы никогда прежде не бывали. Это означает превращение невозможного в возможное, недостижимого в достижимое, невидимого в видимое. Одним из основных побуждений, заставляющих людей заниматься йогой, является желание что-то изменить в себе: оживить ум, улучшить самочувствие и научиться действовать во всех сферах жизни лучше, чем прежде. Йога может оказать большую помощь в осуществлении этих намерений. Чтобы встать на путь йоги, нет требуется никаких предварительных условий. Хотя йога возникла в Индии, это не означает , что для того, чтобы ею заниматься, мы должны стать индусами. И наоборот, из того, что человек является индусом, вовсе не следует, что он обязан заниматься йогой. Йога не требует определенной системы убеждений, и если у нас уже есть свое мировоззрение, она не будет вступать с ним в противоречие. Заниматься йогой может каждый. Точка отсчета абсолютно индивидуальна и зависит от того, что мы представляем из себя на момент начала практики.

Мы замечаем, что не всегда достаточно ясно понимаем то, что происходит в нас и вокруг нас. А в чем причина? В том, что наше восприятие окутано покровом авидьи. В каждый отдельный момент наша оценка ситуации может быть либо правильной, либо неправильной, но мы не можем понять это сразу. Если мы понимаем ситуацию ошибочно, это говорит о присутствии авидьи, которая скажется на проистеающем из этого ошибочного понимания действии.

Таким образом, авидья влияет и на действие, и на его последствия, с которыми нам рано или поздно придется столкнуться. Мы уже говорили о том, что с позиций йоги все реально, ничто не является иллюзией. Даже авидья, источник стольких проблем, реальна и имеет смысл. Мы принимаем все, что видим и чувствуем. Данная концепция называется «сатвада». Кроме того, йога говорит, что все течет и все меняется. Завтра мы увидим вещи иными, чем видим их сегодня. Эту концепцию называют «паринамавада».

Если мы последуем далее за ходом йогической мысли, то обнаружим существование чего-то, что может наблюдать за этим постоянным движением, так как само оно не подвержено изменениям. Это пуруша – нечто, находящееся глубоко внутри нас и способное видеть и понимать истинную природу вещей, в том числе тот факт, что они постоянно меняются. Но пуруша скрыт все той же пеленой авидьи, которая покрывает наш ум.

Было уже описано четыре проявления авидьи: асмита (эго), рага (желание что-то получить), двеша (неприятие чего-либо, чувство ненависти), абхинивеша (страх).

Основная задача практики йоги – уменьшить авидью, чтобы постепенно проявлялось понимание. Но как определить, правильно ли мы видим и понимаем? Когда мы видим истину, когда мы достигаем уровня, который находится выше нашего обыденного понимания, мы ощущаем где-то в глубине себя безграничный мир и покой. Мы испытываем чувство удовлетворения, которое нично не может у нас отнять. Это не то удовлетворение, которое мы получаем, глядя на красивую вещь. Это нечто гораздо большее. Это глубокое внутреннее удовлетворение, свободное от эмоций и суждений. Центром этого удовлетворения является пуруша.

Йога – это движение к цели, и ее достижение. Йога, которую мы практикуем и в которй мы можем продвигаться вперед посредством практики, называется крийя-йога. Согласно «Йога-сутрам», йога состоит из трех компонентов:
1).тапас – поддержание физического и психического здоровья. Это процесс внутреннего очищения: мы убираем то, что нам не нужно.
2). Свадхьяя – постепенное постижение того, где мы находимся, кто мы, что мы и т.д.
3). Ишварапранидхана – буквальный перевод – «смиренное вручение Богу». В контексте крийя-йоги она понимается в большей степени как особое отношение к действию: мы придаем значение качеству действия, но не тем плодам, которые оно может принести.

Каков наш обычный образ действий? Мы ставим себе цель, затем, с мыслью о ней, начинаем продвигаться к этой цели. Но цель легко может измениться или исчезнуть. Представьте, что кто-то решил заработать миллион долларов и в течение двух-трех лет продвигатеся к намеченной цели. Вдруг этот человек понимет, что на самом деле его цель не явлеятся необычной; тогда она теряет смысл и заменяется новой, более значимой. Мы должны сохранять гибкость, чтобы быть в состоянии реагировать на перемены в своих ожиданиях и в старых идеях. Чем дальше мы отстраняемся от плодов нашей работы, тем лучше мы ее делаем. Когда мы концентрируемся не столько на результатах деятельности, сколько на ней самой, это также помогает нам избежать разочарования в случае, если достичь поставленной цели не удается. Уделять больше внимания состоянию, в котором мы действуем, и меньше думать о результатах нашей деятельности – такой смысл придает крийя-йога слову "ишварапранидхана" (Вопрос об отношении к своим действиям является ключевым в определении понятия "ишварапранидхана", которое дается в «Йога-бхашье» - древнейшем комментарии к «Йога-сутрам». В нем говорится: "Ишварапранидхана" – это преподнесение всех своих поступков Богу, отказ от стремления получить плоды своих действий».).

Авидья видоизменяется, принимая то одни, то другие формы. Она может выглядеть как асмита, рага, двеша или абхинивеша…. Если нам кажется, что мы освободились от авидьи, ни в коем случае нельзя терять бдительность. Потому что четыре обличья авидьи всегда видны на поверхности. Мы должны отдавать себе отчет в том, что их сила и интенсивность могут меняться. Авидья то едва различима, то одолевает нас. Поскольку существует много уровней авидьи, нужно сохранять бдительность, что бы мы ни делали. Никогда нельзя прекращать свои попытки выйти из-под ее влияния. Если кто-то добился того, что годами наслаждается ясностью ума и духа, это говорит о большом прогрессе. Но авидья может снова обрушиться на этого человека внезапно, как землетрясение. Поэтому мы акцентируем внимание на том, что наше стремление к более глубокому пониманию и практика йоги не должны прекращаться до тех пор, пока авидья не будет сведена к минимуму.

Несколько дней занятий йогой и созерцание могут принести кратковременную пользу, но эти позитивные результаты не будут сохраняться вечно. Мы должны складывать пирамиду камень за камнем; это постепенный процесс. Необходима постоянная практика, потому что, даже если сегодня мы продвинулись дальше, чем вчера, завтра мы можем откатиться на шаг назад. Чтобы семена авидьи больше не проросли, мы должны все время быть активными – до тех пор, пока они не сгорят совсем. Пока себя существует, мы не можем сказать, прорастет оно или нет. Предотвратить прорастание семян авидьи можно с помощью практики йоги. Авидья так же тесно связана с бездействием, как и с деятельностью, потому что бездействие тоже имеет последствия. «Йога-сутры» утверждают, что положительный или отрицательный результат наших поступков определяется степенью влияния на них авидьи. («Йога-сутры» 2.12. и далее.)

«Йога-сутры» выделяют два вида действий: действия, которые ослабляют авидью и приносят правильное понимание, и действия, которые усиливают авидью. Мы взращиваем авидью, когда даем ей пищу, и уменьшаем, когда оставляем ее голодной. Любые наши поступки или помогают развитию авидьи, или мешают ему. Что бы мы ни делали в йоге – будь то выполнение асан, пранаяма, медитация или внимательное наблюдение, самоанализ, изучение определенного вопроса, - все это имеет своей целью ослабление авидьи.

Истин 21.09.2005 06:20

manihara,

//Одним из основных побуждений, заставляющих людей заниматься йогой, является желание что-то изменить в себе: оживить ум, улучшить самочувствие и научиться действовать во всех сферах жизни лучше, чем прежде.//

Что является первопричиной основных побуждений?

Д.И.В. 21.09.2005 07:30

Цитата:

Сообщение от Истин
manihara,

//Одним из основных побуждений, заставляющих людей заниматься йогой, является желание что-то изменить в себе: оживить ум, улучшить самочувствие и научиться действовать во всех сферах жизни лучше, чем прежде.//

Что является первопричиной основных побуждений?

Те обстоятельства, в которых человек сознательно находит себя запутанным

paritratar 21.09.2005 17:16

Кто ты? - это поиск?
 
Цитата:

Что является первопричиной основных побуждений?
У меня есть по этому поводу мысли :roll: :roll: :roll:
Но что ты сам об этом думаешь?

uddiana 22.09.2005 01:12

тут такое дело :wink:

Цитата:

Согласно традиции, открытием «Цепи причинности» (двенадцать нидан) ознаменовалось достижение Гаутамою озарения. Проблема, мучившая его многие годы, нашла разрешение. Размышляя от причины к причине, Гаутама дошёл до источника зла.
12. Существование есть страдание, ибо в нём заключены старость, смерть и тысяча страданий.
11. Я страдаю, потому что я рождён.
10. Я рождён, потому что я принадлежу миру бытия.
9. Я рождаюсь, потому что я питаю в себе существование.
8. Я питаю их, ибо я имею желания.
7. У меня есть желание, ибо я имею чувствования.
6. Я чувствую, ибо я соприкасаюсь с внешним миром.
5. Это соприкосновение производится дей-ствием моих шести чувств.
4. Мои чувства проявляются, ибо, будучи индивидуальностью, я противоставлю себя без-личному.
3. Я индивидуальность, ибо я имею сознание, пропитанное сознанием этой личности.
2. Это сознание создалось вследствие моих прежних существований.
1. Эти существования омрачили моё сознание, ибо я не знал.

Принято эту двенадцатичленную формулу перечислять в обратном порядке:
1. Авидья (омрачённость, невежество).
2. Санскара (карма).
3. Виджняна (сознание).
4. Нама-рупа (форма, чувственное и нечувственное).
5. Шад-аятана (шесть трансцендентальных основ чувств).
6. Спарша (соприкосновение).
7. Ведана (чувствование).
8. Тришна (жажда, вожделение).
9. Упадана (влечение, привязанности).
10. Бхава (бытие).
11. Джати (рождение).
12. Джара-марана (старость, смерть).

Итак, источник и первопричина всех бедствий человечества в омрачённости, в невежестве. Отсюда яркие определения и осуждения Гаутамою именно невежества. Он утверждал, что невежество есть величайшее преступление, ибо оно яв-ляется причиною всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценимым, страдать там, где не должно быть страдания, и, принимая иллюзии за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным,— знанием тайны человеческого бытия и судьбы.
"Основы буддизма" Наталья Рокотова (она же Е.Рерих)
я бы ее полностью сюда поместила, но там 174 страницы :( ,
и ... (в духе махаянской традиции) пусть все мы поскорее избавимся от неведения и их причин на благо всех живых существ :?

Истин 22.09.2005 02:25

Здравствуйте uddiana,

Вопрос на засыпку.

Откуда появилась (1. Авидья (омрачённость, невежество). ) ?
Какая первопричина?

Истин 22.09.2005 02:27

Д.И.В.,

//Те обстоятельства, в которых человек сознательно находит себя запутанным//

Зачем человеку запутыватся?

Истин 22.09.2005 02:37

/Кто ты?/ Тот кто я есть /это поиск?/ Нахождение
 
manihara,

//Но что ты сам об этом думаешь?//

***
//Одним из основных побуждений, заставляющих людей заниматься йогой, является желание что-то изменить в себе: оживить ум, улучшить самочувствие и научиться действовать во всех сферах жизни лучше, чем прежде.//

Что является первопричиной основных побуждений?
***

Личная выгода vs Служение.

Д.И.В. 22.09.2005 07:11

Цитата:

Сообщение от Истин
Д.И.В.,

//Те обстоятельства, в которых человек сознательно находит себя запутанным//

Зачем человеку запутыватся?

Это не я сказал

Истин 22.09.2005 10:44

Д.И.В.,

Что имено не Вы сказали?
А кто сказал?

paritratar 22.09.2005 13:39

По сути
 
Цитата:

Личная выгода vs Служение.
А с чего начинается Служение?
Цитата:

Гаутама дошёл до источника зла.
О чем и тема. Здесь делается попытка показать, что неведение не есть что-то ужасное и нечто постоянное. Напротив неведение-авидья всегда с нами и она может то увеличиваться, то становится меньше. Преступление заключается в игнорировании и отрицании неизвестного и нового. В этом и есть корни авидьи. Страх (абхинивеша) - это главный надзиратель, его помощники неприязнь (двеша) и желание (рага). Все вместе они воздействуют на эго (асмита), которое в большинстве случаев оказывается скрытым предателем.

P.S. Убедительная просьба участникам этой темы делать свои сообщения более содержательными и стараться говорить по сути проблемы!

uddiana 22.09.2005 16:56

Цитата:

Сообщение от Истин
Здравствуйте uddiana,

Вопрос на засыпку.

Откуда появилась (1. Авидья (омрачённость, невежество). ) ?
Какая первопричина?

думаю первопричина сложилась давно, если бы можно было вспомнить что вы делали в предыдущей своей жизни и почему родились в сансаре соответственно – то думаю ответ на засыпку лежит в этой области…скорее первопричина лежит в нашем «Я» и жажде существования, которая влечет вечных скитальцев кем мы и являемся, бесконечно рождаться и умирать, пребывая в неведении… хотя всегда есть шанс стать пробужденным, будучи в теле человека – это вероятнее всего сделать…

«Существа живут в доме, объятом пламенем, и, тем не менее, они не испытывают ни боязни, ни ужаса. Они не знают; они беспечны; они не пугаются; они не стараются спастись; они развлекаются и снуют в разные стороны в этом тройственном мире, подобном дому, охваченному пламенем.
Глупцы думают, что страдания заключаются лишь в болезненном ощущении. Воистину, чувства их извращены. Они уподобляются больному, представляющему себе, что сахар горек. Пушинка шерсти, опускаясь на руку, неосязаема, но проникая в глаз, она причиняет сильную боль. Ладонь – это невежественный человек, глаз – это мудрец. Лишь мудрый глубоко потрясен зрелищем страдания мира».

Истин 23.09.2005 07:16

manihara,

//А с чего начинается Служение?//

С Бога, ибо Он же Начало и Он же Конец.

Мне понятен твой вопрос, отвечу насколько у меня есть тебе ответить.

Служение начинается с того когда человек понимает, что его личная выгода не может быть выгодой без выгоды другого человека. То что было личной выгодой расыпается как песок на морском берегу и как песчинка служит океану так человек принимает служение своё. Тогда перестает существавать граница личной выгоды против служения и служение и личная выгода сливаются в одно целое Служение Общего Блага.

//О чем и тема. Здесь делается попытка показать, что неведение не есть что-то ужасное и нечто постоянное. Напротив неведение-авидья всегда с нами и она может то увеличиваться, то становится меньше. Преступление заключается в игнорировании и отрицании неизвестного и нового. В этом и есть корни авидьи. Страх (абхинивеша) - это главный надзиратель, его помощники неприязнь (двеша) и желание (рага). Все вместе они воздействуют на эго (асмита), которое в большинстве случаев оказывается скрытым предателем.//

В этом и вопрос, зачем человеку игнорировать и отрицать неизвестное и новое?

Истин 23.09.2005 07:20

uddiana,

//думаю первопричина сложилась давно, если бы можно было вспомнить что вы делали в предыдущей своей жизни и почему родились в сансаре соответственно – то думаю ответ на засыпку лежит в этой области…скорее первопричина лежит в нашем «Я» и жажде существования, которая влечет вечных скитальцев кем мы и являемся, бесконечно рождаться и умирать, пребывая в неведении… хотя всегда есть шанс стать пробужденным, будучи в теле человека – это вероятнее всего сделать… //

Моё мнение, что истиное я не может отрицать Бога, если так произходит тогда это самоотрицание.

//«Существа живут в доме, объятом пламенем, и, тем не менее, они не испытывают ни боязни, ни ужаса. Они не знают; они беспечны; они не пугаются; они не стараются спастись; они развлекаются и снуют в разные стороны в этом тройственном мире, подобном дому, охваченному пламенем.
Глупцы думают, что страдания заключаются лишь в болезненном ощущении. Воистину, чувства их извращены. Они уподобляются больному, представляющему себе, что сахар горек. Пушинка шерсти, опускаясь на руку, неосязаема, но проникая в глаз, она причиняет сильную боль. Ладонь – это невежественный человек, глаз – это мудрец. Лишь мудрый глубоко потрясен зрелищем страдания мира».//

Так страдания говорят Мира. Что превыше голоса страдание Мира?

paritratar 23.09.2005 23:04

Две причины, третья - твоя :cry:
 
Цитата:

В этом и вопрос, зачем человеку игнорировать и отрицать неизвестное и новое?
Во-первых, природная лень :? Зачем тратить энергию на неизвестно что? Глупо трепыхаться и и искать нечто новое, когда все и так открыто. Какой смысл не высыпаться или пропустить ужин ради заоблачных непроверенных домыслов. Неинтересно это да и скучно.
Да только и старое уже надоело и его тоже надо учить и тоже вдумываться. А это опять напрягаться. А так хочется делать только то, что хочется. Но только то, что хочется часто заставляет потом корчится в судрожных мыслях: как же мы залетели....

Во-вторых, старая привычка быть как все.
И если кто-то хочет как-то выделиться, то этим он только повотряет бесчисленные "писки" моды. Что-то критикуя или якобы выдумывая какие-то невероятные проекты, такие люди только разводят круги на воде. В них харизмы нет. Но в них есть приманка, которая и превлекает многих мотыльков. Думают, что летят на свет, а в реальности оказывает в омуте с головой. Это очень обычно в наше время. Эпатируя публику эти люди ярко говорят о себе, что внутри они ничего из себя не представляют, но являются совершенно обычными. Вот именно-то последнее и ценно. Но понять это для них - это лишится чего-то очень важного в жизни. Да и вообще это болезнь роста. Что-то вроде подростковых ирокезов на голове, тату и других примочек. Глупости все это. Потому что так делают все, кто по-другому себя не находит.

Знаю некоторых парней, которые со мною никогда не согласятся. 8)
Благо они эту тему не читают. Как нам повезло :roll:

uddiana 24.09.2005 13:34

Цитата:

Сообщение от Истин
Моё мнение, что истиное я не может отрицать Бога, если так произходит тогда это самоотрицание.

мнения могут быть какими угодно и бывают разные, на скорость это правда не влияет…я в принципе не совсем поняла что вы хотели сказать, поэтому без отсебятины ограничусь цитатой (так понятнее( :?

Цитата:

«Будда постоянно учил, что самостоятельного я нет, что нет и обособленного от него мира. Нет самостоятельных предметов, нет обособленной жизни – все лишь неразрывные корреляты. Вся вселенная существует лишь взаимодействием своих энергий.
Раз нет отдельного я, то мы не можем сказать – моё то или другое, и этим самым уничтожается зачаток понятия собственности.
Если понятие неизменной и самостоятельной человеческой души должно быть отброшено, что же это такое в человеке, что дает ему впечатление обладания постоянной личностью? Ответ будет – тришна, или неудовлетворенное желание бытия. Существо, породившее причины, за которые оно должно отвечать, обладая вожделением, получит новое рождение в соответствии со своей кармой».

paritratar 25.09.2005 17:58

НИ ОДИН ПОСТУПОК НЕ ОСТАЕТСЯ БЕЗ ПОСЛЕДСТВИЙ
 
НИ ОДИН ПОСТУПОК НЕ ОСТАЕТСЯ БЕЗ ПОСЛЕДСТВИЙ

Все, что мы делаем, дает какой-то результат - либо сразу, либо через некоторое время. Всякое действие имеет последствия. Они могут проявляться в виде остаточных эффектов, которые, в свою очередь, влияют на дальнейшие действия. Например, если мы вели себя по отношению к какому-то человеку дружелюбно, он перенесет часть этого дружелюбия на следующую встречу. Это непрерывный процесс: первое действие влияет на второе и так без конца. Вот почему мы должны очень внимательно относиться к своим поступкам.

Как избежать действий, которые повлекут за собой негативные последствия, действий, о которых мы потом можем пожалеть? Одну из возможностей дает нам дхьяна, что в данном контексте означает "размышление" (Йога-сутры 2.11). Размышление имеет много разных форм. Например, когда вам нужно принять важное решение, вы можете представить, что произойдет, если вы сделаете противоположное тому, что подсказывает вам интуиция (Йога-сутры 2.33 и 2.34 представляют эту идею как пратипакшабхавана.). Постарайтесь представить последствия вашего решения настолько реально, насколько это возможно. О каком бы вопросе ни шла речь и что бы вы в связи с этим ни чувствовали, прежде чем принять важное решение и прступить к действиям, следует дать себе возможность посмотреть на ситуацию непредвзято и, по возможности, объективно. В этом смысле дхьяна - это спокойное, внимательное рассмотрение, размышление. Ее цель - освободиться от предубеждений и избежать действий, о которых вы потом можете пожалеть и которые могут принести вам новые проблемы (дукху).

Дхьяна укрепляет нашу самодостаточность. Йога делает нас независимыми. Мы все хотим быть свободными, хотя многие из нас зависят от психологов, гуру, учителей, наркотиков или чего-либо еще. Хотя чей-то совет и руководство могут принести пользу, в конечном итоге мы сами - лучшие судьи своим поступкам. Никто так не заинтересован во мне, как я сам. С помощью дхьяны мы находим свои собственные методы и системы принятия решений и учимся лучше понимать свое поведение.

Помимо размышления над тем, что было бы, если бы мы повели себя не так, как намереваемся, существуют методы, позволяющие отстраниться от своих действий. Мы можем пойти на концерт или на прогулку или заняться еще чем-нибудь, что успокаивает мысли. В это время наш ум продолжает работать бессознательно, безо всякого внешнего давления. Это дает нам возможность немного отрешиться от других дел. Мы получаем возможность хотя бы ненадолго оторвать свой ум от всего, что относится к предстоящему решению.

Возможно, когда мы расслабимся и посмотрим на вопрос со стороны, мы сможем принять лучшее решение. Выход за рамки ситуации, предпринятой с целью рассмотрения ее под другим углом (что дает возможность лучше ее понять), называется пратипакша. Это же слово используется по отношению к процессу рассмотрения альтернативных путей действия (Йога-сутры 2.33). Время, проведенное в дхьяне, имеет очень большое значение. Благодаря самоанализу, качество наших действий повышается.

Еще одно понятие, тесно связаное с авидьей, - это дукха. Иногда для передачи его смысла используются такие слова, как "страдание", "проблемы", "болезнь", но лучше понимать его как чувство несвободы. Дукха - это состояние ума, которое заставляет нас чувствовать себя связанными. Его не надо отождествлять с физической болью.

Можно остро переживать дукху, не испытывая боли. Дукха действует на уровне ума. Это не что иное, как состояние ума, в котором мы чувствуем ограниченность своей способности действовать и понимать. Даже если у нас нет потребности выразить чувства в слезах, глубоко внутри мы ощущаем беспокойство, болезненную ограниченность и скованность.

Когда мы чувствуем внутреннюю легкость и открытость, мы находимся в противоположном состоянии, которое называется сукха*. Концепция дукхи играет очень важную роль не только в йоге, но и во всех значительных философских системах Индии. Дукха присутствует на разных этапах жизни каждого человека. Избавление от дукхи - цель, которая стоит перед каждым из нас. Это то, чему учил Будда. Это то, к чему стремится Веданта. Это то, чего пытается достичь йога.

___________________________
* Эти термины, которые встречаются в "Йога-сутрах", легче понять, если дать их буквальной перевод. "Кха" означает "место", а "су" переводится как "счастливое", "удачное", "хорошее". Выразительная метафора для дукхи как противоположности сукхи - темная комната.

Айсабина 25.09.2005 20:52

Манихара, вот вам Сутра Сущего, практикуйте Дхьяну, и я искренне вам желаю, развеять состояние своего неведения. :)

Он смотрит глазами твоими в него,
Я - он и он - я, но одна в том беда:
Не зная себя, ты и думаешь: "Я" -
То, что отражает пустотность моя.

Айсабина 25.09.2005 21:09

а впрочем, усложним задачу )))

Сутра сущего
(Кто я есмь?)


Все относительно. Стало быть ложно.
И разобраться ни в чем невозможно.
Самосознание - суть бытия.
Правильна точка воззренья твоя.

Все порождается нами самими,
А порожденному новое имя
Мы и даем, созерцая творенья.
Суть отношений - твое отношенье.

Ты - центр мира. Встань прямо и твердо.
В Брахмане все. Иллюзорно и мертво.
Мыслить о сущности вне основанья.
Ты есть основа страданья, желанья.

Тех, кто твое повеленье исполнит,
Тех, кто накажет и тех кто ускорит
Гибель твою. Ты есть все, неизменный,
В мире, пылающем пламенем тленным.

То, что отдашь, возвратят тебе вскоре.
Что утаишь, принесет много горя.
Жертву собой и себя ты получишь.
Ты есть все, что ты видишь и учишь.

Эти законы тобой созданы.
Им и последуй, постигнешь Нирвану.
Все , что ни делал, во всем ошибался,
Хоть и ошибок не делать старался.

Тщетно, но помни: природы движенье -
Есть лишь в мышленьи твоем, напряженье.
Ты есть не ты, хотя ты вездесущий,
Нет тебя, вечно в мире живущий.

Кто в пустоте постигает причины,
В юдоли сей не обрящет кончины.
Все пустота, что тебя окружает.
Только неведенья узы сближают

С мертвым тебя, о взирающий гордо.
Зеркало мира криво и нетвёрдо.
Все иллюзорно, все ты порождаешь.
В Брахмане все. Знаю, это ты знаешь.

Ибо ты знающий, Все безгранично.
Что же ещё познавать надо лично.
Ты и есть все. В себя углубившись,
С сутью своей в осознании слившись,

Истину истин постигнешь, великий.
Мир искривленный и тысячеликий
В сути одной увидать попытайся.
Суть та в тебе, только очень старайся.


Тайну узреть в парадоксах Вселенной -
Созданной вечной, незыблемой, тленной.
Как бы понять это ты не старался,
Как бы усвоить её не пытался -

Знай: осознать это все невозможно.
Ибо реченная истина ложна.
Сущее слито в Брахма'не предвечно,
В мире является всем бесконечно.

Он есть и в тебе и во мне, и я - он
В пустом, в пустоте пустотою рожден.
Он есть - его нет, невозможно сказать.
И тайну сего не могу передать.

В Причину, что мир иллюзорен и пуст -
Пуста и причина лобзающих уст.
Хотя в пустоте порождает он всех,
Искать в пустоте его тщетно и грех.

Так есть пустота? Но она есть не он.
Но мир в пустоте пустотою рожден.
Пустое, как атом, а он без границ.
А мир существует в мгновении лиц,

Чередой проходящих одно за другим.
Хоть лиц его много, но Брахман один.
Он каждою кшану является нам
В обличиях разных, но целостен сам.

Узри его всяко мгновенье, он - ты,
Но "я" - искривленье, обман пустоты,
Как зеркало в дюйм. Разглядеть нелегко
В нем облик великий его и чело.

Он смотрит глазами твоими в него,
Я - он и он - я, но одна в том беда:
Не зная себя, ты и думаешь: "Я" -
То, что отражает пустотность моя,

Уродливый, вечно изменчивый лик.
Отвергни его, сутры сей ученик.

Истин 26.09.2005 06:08

uddiana,

//мнения могут быть какими угодно и бывают разные, на скорость это правда не влияет…я в принципе не совсем поняла что вы хотели сказать, поэтому без отсебятины ограничусь цитатой (так понятнее(//

То, что хотел Вам сказать,
Вы написали и Ума смогла дописать.
Соедините, тогда сможите понять,
То, что хочу Вам сказать.

Истин 26.09.2005 06:22

Две причины, третья - наша )))
 
manihara,

//Во-первых, природная лень//

Цветок не ленится рости, не ужто человек ленивей цветов.)
Про пчёл промолчу.)

//Во-вторых, старая привычка быть как все.//

Даже каждый лист падает с дерева неповторимо. Даже близнеци друг от друга отличаются. Человечество не фабрика ксерокопий самостоятельность возрадить как можно?

//Знаю некоторых парней, которые со мною никогда не согласятся.
Благо они эту тему не читают. Как нам повезло//

Тут причина отрицания и игнорирования неизвестного и нового. САМОСТЬ её название.
Самость отрицает новое и неизвестное.

Как быть Самостоятельным без самости?

Истин 26.09.2005 06:45

manihara,

//НИ ОДИН ПОСТУПОК НЕ ОСТАЕТСЯ БЕЗ ПОСЛЕДСТВИЙ//

Того и поступаю.

//Как избежать действий, которые повлекут за собой негативные последствия, действий, о которых мы потом можем пожалеть?//

Любить значит действовать.
Любить это действие любви.

//дхьяна//

Мое мнение, что это переосознание.
Например переосознание своих действий.

Хорошо знать четко причину своего действия, из чего произошло дейтсвие, какие причины побудили действовать и насколько внутриние причины и внешние послужили причиной действия. Например, насколько любовь как причина внутриняя проявилась при причине внешней например обидных каких-то действия со стороны другого человека.

Доверять себе и быть искреним с собою это ключ к переосознанию своего действия.

Где-то слышал, что Будда познал 33000 состояний ума.)

Как же Дукха может стать Сукха?

Истин 26.09.2005 06:59

manihara,

//"Кха" означает "место", а "су" переводится как "счастливое", "удачное", "хорошее".//

Как перводится 'Ду'?

Предпологаю, что Дукха это такое состояние ума при котором человек не находит себе места. Тогда Сукха такое состояние ума при котором человек находит свое место.
Тоесть Дукха - это поиск, а Сукха это нахождение.
Если Серде дверь к Единению тогда Глаз это дверь к Счастливому
Месту. Если Счастье зарождается в Сердце, тогда Глаз находит Счастливое Место. Тогда Крылья это Путь к Счастливому Месту.
Мое мнение, что Сердце и Крылья и Глаз - дают осознание Счастливого Места.

Юрий Ганков 27.09.2005 21:52

Re: Две причины, третья - твоя :cry:
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

В этом и вопрос, зачем человеку игнорировать и отрицать неизвестное и новое?
Во-первых, природная лень :? Зачем тратить энергию на неизвестно что? Глупо трепыхаться и и искать нечто новое, когда все и так открыто. Какой смысл не высыпаться или пропустить ужин ради заоблачных непроверенных домыслов. Неинтересно это да и скучно.
Да только и старое уже надоело и его тоже надо учить и тоже вдумываться. А это опять напрягаться. А так хочется делать только то, что хочется. Но только то, что хочется часто заставляет потом корчится в судрожных мыслях: как же мы залетели....

Есть такое понятие - "стратегия низшего мышления". Это ситуация, когда человек предпочитает важному делу менее важное, даже не нужное, но связанное с развлечением и удовольствием. Большое количество людей выбирает именно этот вариант поведения.
Отсюда ленность, профанация непознанного, регресс в развитии.

С уважением,
Сотрудник.

Истин 29.09.2005 15:51

Как донести?
 
Заметил, что как-то так у меня выходит обьяснять что-то что мне трудно вырозить на словах какбуд-то - надумываю, навыдумывают.

Мне самому это не нравится, наверное так потому у меня случается, что мне не дано некоторую информацию доносить людям.

paritratar 01.10.2005 22:36

ДУКХА ВОЗНИКАЕТ ИЗ АВИДЬИ
 
ДУКХА ВОЗНИКАЕТ ИЗ АВИДЬИ

Как дукха свзана с авидьей? Любое действие, основаноое на авидье, приводит к той или йной форме дукхи. Часто мы не замечаем авидью как эгоизм, желание, ненависть или страх, а воспринимаем только конечный результат - дукху. Есть много разновидностей дукхи, и мы не можем заранее предугадать, как она проявиться. Иногда мы чувствуем, что буквально задыхаемся. В другое время мы замечаем дукху только на уровне своих мыслей и эмоций. Какую бы форму дукха ни принимала, она возникает всегда, когда наши действия проистекают из авидьи. Если действие совершается с ясным умом, оно не может таить в себе дукхи. Таким образом, есть действия, которые не имеют никаких негативных аспектов, и есть действия, которые кажутся нам хорошими, но впоследствии оказывается, что ни являются для нас источником страдания.

Дукха может появиться даже в результате наших попыток продвигаться по пути йоги. Когда мы видим что-то, что нам хотелось бы иметь, изначально в этом нет дукхи. Дукха начинается, когда мы не можем получить желаемое. Часто люди чувствуют, что страдают от этой разновидности дукхи как раз тогда, когда заняты исправлением своей жизни. Их жажда истинного понимания так велика, что они не могут достичь нового уровня понимания и действия так быстро, как им хочется.

В великой духовной литературе Индии есть много историй о людях, которые пытались стать лучше, но так торопились и из-жа этого так мало получали, что стали несчастными, усиливая в себе дукху. И это случается несмотря на то, что они хотели изменить ситуацию к лучшему.

Мы также говорим о дукхе, если чувствуем себя неловко в новой ситуации. Дукха возникает, когда мы к чему-то привыкаем и не хотим ничего нового. Нам не по себе, если что-то идет вразрез с нашими привычками. Невозможность продолжать привычную жизнь выводит нас из равновесия. Эта форма дукхи возникает как результат наших собственных действий, породивших в нас ощущение довольства.

Дукха может появляться и из другого источника. Бывает, что нам приходится оставлять старое, потому что мы знаем, что оно для нас не годится, однако отказ от него причиняет нам боль и вызывает дукху. Именно поэтому иногда так трудно отказаться от старой модели поведения, которую мы считаем непродуктивной. Изменение привычной модели может протекать очень болезненно. Чтобы справиться с ситуацией, мы должны разобраться, в чем причина*.

ДУКХУ ПОРОЖДАЮТ ГУНЫ

Чтобы понять дукху, мы должны понять три описываемых в йоге качества ума. Эти три качества - тамас, раджас, и саттва - вместе назваются «гунами»"**.

Тамас относится к состоянию тяжести и медлительности в чувствах и решениях. Например, вам нужно произнести речь, а вами овладевает апатия. Вдруг становится трудно сохранять внимание, аудитория (и вы сами) будет недовольна, и, в итоге, вы почувствуете дукху. Такая апатия - это то, что понимается под тамасом. В другом случае приходит время спать, а ваш ум говорит: "Вставай! Пойдем в кино! Ты должен пойти в кино! Как ты можешь сейчас хотеть спать?" Ум в таком состоянии требует действия, он хочет танцевать. Это вызвано качеством, которое называется "раджас"; оно тоже приводит к дукхе. Третье качество ума характеризуется отсутствием двух предыдущих. Здесь нет ни тяжести и апатии, ни возбуждения и нетерпения, есть только чистота. Это называется "саттва", и это единственно качество, которое не порождает дукху.

Эти три качества имеют свои собственные циклы: иногда преобладает одно, иногда другое. В смысле движения к избавлению от дукхи, абсолютно позитивным качеством является саттва. Раджас и тамас могут приводить к дукхе. Например, если мне действительно необходим сон и я собираюсь пойти спать, то мой ум погружается в тамас, и это хорошо. Но если я хочу прочитать или послушать лекцию, а в моем уме преобладает тамас, то явно создаст сложности.

Все факторы, вызывающие дукху, действуют в нас как силы, которые уменьшают степень нашей свободы и, в конце концов, сковывают нас. Если мы достаточно бдительны, мы можем всегда осознавать игру этих сил внутри себя. С помощью практики йоги мы пытаемся научиться лучше осознавать такие внутренние процессы, уменьшать проистекающие из них ограничения и избегать появления дукхи в будущем. Когда мы осознаем наличие дукхи и принимаем необходимость иметь с ней дело, мы можем найти способ освободиться. Поэтому осознание существования дукхи является первым шагом на пути к освобождению от нее.

И наконец, йога говорит, что существует состояние, назыаемое "кайвалья", в котором человек свободен от внешних забот, вызывающих беспокойство и приводящих к дукхе*** Допустим, у меня был радиоприемник, которым я очень дорожил, и однажды мой сын его сломал. Я прихожу в ярость и сержусь на него, хотя он сделал это не нарочно. На самом же деле я не должен сердиться - к конце концов, это всего лишь приемник. Хотя не следует поощрять в сыне небрежность, я все же должен обладать достаточной гибкостью, чтобы трезво оценивать ситуацию. Проявив немного гибкости, всегда можно уменьшить дукху.

* Различные аспекты дукхи, о которых здесь идет речь, классифицируются следующим образом: неспособность понять или принять перемены порождает паринама-дукху; ситуация, когда невозможно удовлетворить потребность, порождает тапа-дукху; нежелание отказаться от привычек порождает санскара-дукху. Описание разных источников дукхи можно найти в Йога-сутрах 2.15.
** Йога-сутры не вдаются в подробности концепции трех гунн, но ссылаются на нее в 2.18 и постоянно ее подразумевают. Эта концепция разъясняется в текстах санкхьи, где под гунами понимается три качества, присущие всему материальному (сюда относятся также наши мысли, эмоции полный спектр психической деятельности) – но не пуруше. Источником дукхи может быть даже движение трех гунн. См. Йога-сутры 2.15.
*** Йога-сутры 2.25. Концепция кайвальи является центральной в учении йоги. Последняя глава Йога-сутр называется «Кайвалья» (Свобода).


Т.К.В. Дешикачар "Сердце Йоги"

you 02.10.2005 06:32

Цитата:

Сообщение от uddiana
Цитата:

Сообщение от Истин
Моё мнение, что истиное я не может отрицать Бога, если так произходит тогда это самоотрицание.

мнения могут быть какими угодно и бывают разные, на скорость это правда не влияет…я в принципе не совсем поняла что вы хотели сказать, поэтому без отсебятины ограничусь цитатой (так понятнее( :?

Цитата:

«Будда постоянно учил, что самостоятельного я нет, что нет и обособленного от него мира. Нет самостоятельных предметов, нет обособленной жизни – все лишь неразрывные корреляты. Вся вселенная существует лишь взаимодействием своих энергий.
Раз нет отдельного я, то мы не можем сказать – моё то или другое, и этим самым уничтожается зачаток понятия собственности.
Если понятие неизменной и самостоятельной человеческой души должно быть отброшено, что же это такое в человеке, что дает ему впечатление обладания постоянной личностью? Ответ будет – тришна, или неудовлетворенное желание бытия. Существо, породившее причины, за которые оно должно отвечать, обладая вожделением, получит новое рождение в соответствии со своей кармой».

Однажды вдруг как-то почувствовала…не знаю, как это назвать, что я(читай человек)-одна бесконечная мысль, одно животрепещещуее слово…И все. Хочется замолчать и слушать.

paritratar 02.10.2005 13:07

ДУКХА: УДЕЛ ИЩУЩИХ
 
ДЕЙСТВИЯ ОСТАВЛЮЯТ СЛЕДЫ

Я уже говорил о том, как неправильное знание (авидья) влияет на наши поступки. Иногда мы видим вещи не такими, какие они есть на самом деле, и действуем исходя из неправильного понимания. Часто негативные последствия этих действий проявляются не сразу, но рано или поздно они причиняют нам страдания. Одно действие, основанное на ошибочном восприятии, влечет за собой следующее неправильное действие, и постепенно мы теряем свою свободу. Мы просто бредем по проторенной колее, испытывая из-за этого дукху - чувство ограниченности, несвободы. Дукха появляется, когда мы не получаем того, чего нам хотелось, - она возникает из желания. Дукха рождается, если мы хотим повторения чего-то приятного, что на самом деле не может повториться, потому что ситуация изменилась. Еще одна форма дукхи имеет место тогда, когда мы привыкаем к чему-то, а потом неожиданно это теряем. В данном случае дукха вызывается необходимостью отказаться от того, к чему мы привыкли.

ДУКХА: УДЕЛ ИЩУЩИХ

Йога-сутры говорят, что хотя дукха есть везде, мы не всегда это понимаем. И в самом деле, есть люди, которые никогда не отдают себе в этом отчета. А вот те, кто стремится к чистоте, часто ощущают дукху особенно остро. Прекрасный пример тому приводится в комментарии Вьясы к Йога-сутрам. Там сказано, что пыль, попавшая на кожу, безвредна, но стоит мельчайшей соринке попасть в глаз, как мы испытываем сильную боль. Иными словами, тот, кто стремится к чистоте, становится чувствительнее, потому что его глаза должны быть всегда открыты - даже если иногда им приходится видеть что-то очень неприятное. Ищущий чувствует и замечает явления намного раньше других. У него развивается особая интуиция, определенная форма чувствительности. Мы должны воспринимать это как положительное явление. Оно подобно срабатыванию сигнальной лампочки на приборной панели автомобиля, которая сообщает нам, что что-то не так и надо разобраться, в чем дело. Тот, кто ищет чистоты, всегда видит больше страданий, чем другие. Это понимание страдания возникает из-за повышенной чувствительности. Человек, который не стремится к чистоте, даже не знает, что приносит ему радость, а что - страдание.

Мы уже говорили о том, как движение трех частей разума (раджогуны,тамогуны и саттвагуны) вызывает дукху. Раджас - это активность, вспыльчивость, то, что побуждает к действию. Иногда он заставляет наш ум непрерывно работать, и мы не можем сидеть спокойно. Это состояние характеризуется нетерпеливостью и возбуждением. Тамас противоположен раджасу - это застывшее, неподвижное, тяжелое состояние ума. Саттва является качеством проникновения в суть, которое характеризуется чистотой и прозрачностью. Это состояние, в котором не может доминировать ни одна из двух других гун. В зависимости от соотношения раджаса и тамаса дукха принимает разные формы. Наша цель - уменьшить присутствие этих двух гун и достичь состояния саттва.

Процесс распознавания дукхи можно разделить на семь уровней. Первый уровень - осознание того, что что-то не так. Например, мы понимаем, что у нас есть привычки, от которых следовало бы избавиться. Или мы чувствуем потребность свернуть с привычного курса. Может быть, мы еще не понимаем, что именно нужно сделать, но мы уже осознали наличие проблемы. Это первый из семи этапов, и тот, кто стремится к пониманию, предрасположен к ощущению "нетаковости" больше, чем другие люди. Остальные ступени слишком сложны, чтобы говорить о них здесь. К вопросу о семи ступенях, ведущих к правильному пониманию дукхи, Вьяса обращается в комментарии к сутре 2.27 Йога-сутр.

Согласно Йога-сутрам, нашему уму свойственны пять функций, которые называются "вритти" (движение, активная сила)*. Первой фунцией ума является прамана - непосредственное восприятие с помощью органов чувств. Вторая - випарья (неправильное понимание). Третья - это викальпа (сила воображения). Она относится к знанию и пониманию, основанному на идеях, не связанных с настоящим моментом или с материальной реальностью. Четвертая функция - нидра (сон без сновидений). Пятая - смрити, то есть память, способность ума сохранять опыт и наблюдения.

Эти возможности используются одновременно. Днем в каждый отдельный момент в нас задействованы все перечисленные способности (за исключением нидры). Сами по себе эти функции ума ( по отдельности или в каком-либо сочетании) не обязательно порождают дукху, но они могут влиять на степень ее проявления. Одним из примеров совместного действия нескольких функций являются сны.. Станет ли сон источником дукхи, зависит от его последствий. А хорошие или плохие последствия сна зависят от того, что мы с ним сделаем или что он сделает с нами.
* Йога-сутры 1.6-11.

Истин 07.10.2005 04:01

?
 
manihara,

Обьясни мне пожалуста следующие.

Приведу пример, мне нужно написать отчёт, читая преведущие отчёты других людей, думаю и представляю себе, что это пустиковое дело написать отчёт и вот только начитаю писать как понимаю, что это труднее чем представлялось. Почему так произходит?

Также другой пример. Написал я какой-то текст дал человеку прочитать, человек прочитал и критикует и думает, что если бы он сам писал, то написал типо лутше, а когда сам начинает писать такоеже, то уже потом так не критикует потому, что понимает какие трудности встречаются при написание. Почему люди так поступают?

Еще пример. Человек какой-то судит меня и говрит, что тут он поступил бы так, а тут вот так, а сам так не поступает, но думает, что он в моей ситуации так бы поступил, а сам в своей так не поступает. Почему люди представляют и поучают так?

paritratar 07.10.2005 08:44

Тонкая завеса Майи
 
Цитата:

мне нужно написать отчёт...это труднее чем представлялось.
Такое часто бывает. По моему мнению происхдит это от различных причин, главной из которых является отсутствие практического опыта. Чтобы научиться писать хорошие отчеты, нужно сначала написать кучу плохих или (хороший вариант, но не всгда встречающийся) иметь к этому дарование. :wink: То, что представляется - это хорошо (всегда должна быть какая-то картинка), но на деле - даже обладая достоточно большим объемом сведений, трудно охватить все сразу без предварительной подготовки.
Цитата:

Написал я какой-то текст ... человек ...критикует... а когда сам .... не критикует потому, что понимает....
Важно договориться о противеоречиях. Люди разные и время разное. Критика часто полезна, но не всегда справедлива. :wink: У каждого есть свои вкусы и пристрастия, но они не помощник в таком деле (это все те же рага и двеша). Не факт, что если человек пробует сделать то же самое, что и им критикуемый субъект, то у него получится плохо или хорошо, или никак или по-другому, но все-таки получится. Тут опять иллюзия индивидуального восприятия сливается с индивидуальными достоинствами и недостатками конкретного человека и тогда суждение принимет вид категоричного утверждения: якобы так делают все :wink: Пожалуй, если бы все были тобой, однако все только похожи на тебя, что и представляет определенную проблему.
Цитата:

Человек и говрит, что тут он поступил бы так, а тут вот так, а сам так не поступает, но думает, что он в моей ситуации так бы поступил, а сам в своей так не поступает. Почему люди представляют и поучают так?
Потому что находятся в плену НЕВЕДЕНИЯ :D

you 07.10.2005 11:29

Re: Тонкая завеса Майи
 
Цитата:

Сообщение от manihara
...Потому что находятся в плену НЕВЕДЕНИЯ :D

Мне думается, Неведение давно позади, хватит на него кивать. Человек осваивает сверхсознание, а это область Знания. Манихара, Вы лукавите в ответах Истину.Может и ошибаюсь.

Истин 08.10.2005 03:35

manihara,

//То, что представляется - это хорошо (всегда должна быть какая-то картинка), но на деле - даже обладая достоточно большим объемом сведений, трудно охватить все сразу без предварительной подготовки.//

Для чего нужна подготовка?

Как действовать без подготовки и делать красиво какое-либо действие?

//Тут опять иллюзия индивидуального восприятия сливается с индивидуальными достоинствами и недостатками конкретного человека и тогда суждение принимет вид категоричного утверждения: якобы так делают все.//

Почему из твоего поста мной выбираются определеные фразы?

// Пожалуй, если бы все были тобой, однако все только похожи на тебя, что и представляет определенную проблему.//

Думаю, что человек видит своё отрожение в других.

//Потому что находятся в плену НЕВЕДЕНИЯ//

В том и вопрос, что даёт человеку принимать НЕВЕДЕНИЯ за ВИДЕНИЕ?

paritratar 08.10.2005 13:43

Я знаю только то, что я ничего не знаю - это образ жизни
 
Цитата:

Мне думается, Неведение давно позади, хватит на него кивать. Человек осваивает сверхсознание, а это область Знания. Манихара, Вы лукавите в ответах Истину.Может и ошибаюсь.
Суть не в том, о чем "лукавлю" я, а в том, о чем "лукавит" иллюзорная действительность :D Я не знаю точно, что она налукавила Истину, что она налукавила Вам. Об этом я могу только догадываться. Поэтому мои суждения ограничаться моим малым кругом.)))) Я могу ответить полно и со многими примерами и доказательствами, но это будет еще одна профанация священных истин. Ведь дело не в законченных формулировках, вся штука в - осознании источника проблемы. А что есть источник? Или кто?

Возможно, по сравнению с обычным сознанием СВЕРХСОЗНАНИЕ является чем-то экстраординарным, поэтому достигнув его параллелей человек чувствует себя счастливым покорителем Вершин. Однако закрепившись на этих параллелях, этот человек понимает, что можно идти и дальше, также упорно преодолевая все более сложные задачи по сравнению с теми, которые он решал обладая обычным сознанием. И вот тогда наступает момент переоценки имеющихся знаний. Только то, что приносит действительную пользу, достойно внимания и поэтому развивается, все остальное выбрасывается вон, как мешающее продвижению дальше и выше. Человек опять становится невеждой В ЭТОМ КРУГЕ, чтобы (действительно осознав это) быть способным перейти в КРУГ ИНОЙ :arrow: Только с честного и действительного признания факта своего НЕВЕДЕНИЯ в какой бы то ни было области, человек получает возможности преодолеть-восполнить-победить эти круги незнания в себе, чтобы (к сожалению или счастью, бог весть) окунуться в еще более обширные КРУГИ НЕВЕДЕНИЯ. :D
Цитата:

Для чего нужна подготовка?
Подготовка это просто слово. Ты уже готов и поэтому вопрос не стоит нужна или не нужна тебе подготовка. Но ты должен это понять-вспомнить-осознать-почувствовать (все что угодно) и вот этот процесс условно называется "подготовка".
Здесь дело в умении и способности. Если есть знание об умении - этого мало, вместе с этим должно быть потенциальность (не знаю как правильно подобрать слово) совершения и воплощения этого знания в любое мгновение этой постоянно изменчивой жизни. Тогда знание начинает расти за счет углубления в детали и погружения в феноменальный мир чуда :wink:
Цитата:

Как действовать без подготовки и делать красиво какое-либо действие?
Просто действуй и настолько красиво, насколько ты можешь прямо сейчас :D
Цитата:

Почему из твоего поста мной выбираются определеные фразы?
Потому что так делаю и я :)
Цитата:

Думаю, что человек видит своё отрожение в других.
И другие видят свое собственное отражение в тебе. Это так просто (сложно, когда.... куча причин для нежелания видеть).
Цитата:

что даёт человеку принимать НЕВЕДЕНИЯ за ВИДЕНИЕ?
А кто это спрашивает? :D

Истин 08.10.2005 14:04

manihara,

Прекрасно ответил, единственое, думаю, что стоит не договаривать чтобы за тебя договарили, стоит давать человеку возможность прявить Знания.

//И другие видят свое собственное отражение в тебе. Это так просто (сложно, когда.... куча причин для нежелания видеть).//

Моё мнение, что человек видит своё отрожение в других людях частично.
Когда человек видет полностью своё отрожение в другом человеке, это значит, что перед ним на данный момент находится духовный Друг.

//А кто это спрашивает?//

Неведенье.

paritratar 08.10.2005 18:15

ПУРУША ВИДИТ ПРИ ПОМОЩИ УМА
 
ПУРУША ВИДИТ ПРИ ПОМОЩИ УМА

Как связаны между собой читта (ум) и пуруша – та часть нас, которая видит? Йога-сутры говорят, что пуруша может видеть только посредством ума.

Если ум не чист, восприятие искажается, и это сказывается на пуруше. Когда ум чист, он наиболее приспособлен к наблюдению. Поскольку пуруша наблюдает через ум, качество наблюдения полностью зависит от состояния ума. Ум – это инструмент, посредством которого пуруша воспринимает, однако энергию, необходимую для видения, ум получает от пуруши*.

Поскольку мы не можем работать непосредственно с пурушей, мы концентрируемся на уме. Под воздействием йоги ум постепенно проясняется, в результате чего пуруша получает возможность видеть более отчетливо и доносить это видение до нас.

Очень часто именно ум решает, куда направить наше внимание. В своих действиях ум не свободен. Когда ум приучен постоянно двигаться в одном и том же направлении, это называется «санскара». Санскара – совокупность всех наших поступков, заставляющая нас вести себя определенным образом. Санскары могут быть позитивными или негативными. Занимаясь йогой, мы стараемся создавать новые, позитивные санскары, а не укреплять старые санскары, которые нас ограничивают. Если новые санскары будут достаточно сильны, то старые санскары, причинявшие нам страдания, больше не смогут на нас воздействовать. Можно сказать, что мы начнем совершенно новую жизнь. Когда новые тенденции набирают силу, старые отмирают.

Занимаясь йогой, мы совершаем действия, которые практически не зависят от привычек и в то же время находятся в пределах наших возможностей. Мы планируем цикл упражнений, и когда мы его выполняем, наш ум становится немного чище. Наша зависимость от привычек несколько ослабевает. В результате этого мы можем обнаружить, что нам следует несколько изменить план занятий – мы начинаем лучше понимать, что нам нужно. Такого рода переориентация называется «паривритти». Вритти означает «движение», а пари – «вокруг».

Представьте, что вы ведете машину и вдруг прямо перед вами появляется дерево. В нашем сознание возникает картина, которая будет иметь место, если вы продолжите двигаться в прежнем направлении: вы врежетесь в дерево. Чтобы этого избежать, вы быстро поворачиваете. Термин «паривритти» относится к способности предвидеть события и соответствующим образом перестраиваться. Вместо того чтобы позволять уму двигаться в одном и том же направлении, мы занимаемся йогой, приносящей изменения, которые помогут нам видеть яснее. В результате этого мы сможем увидеть, что шли неправильным путем. Если переориентация не помогает, это может означать, что решения принимал наш ум, а не пуруша. Философы хорошо описали данную ситуацию, сказав, что ум – верный слуга, но страшный господин. Ум не является господином, но часто ведет себя как господин. Поэтому так важно что-то делать, чтобы дать пуруше возможность выполнять свое предназначение – видеть. Когда мы плывем только по знакомым водам, ум берет руль в свои руки и пуруша ничего не может поделать.

Приступая к практике йоги, мы начинаем процесс, который в идеале дает нам возможность покончить с тем, что для нас вредно. Мы не должны специально что-то прекращать. Нам ничего не нужно делать самим, просто все негативное отмирает из-за того, что мы сменили направление и стали двигаться к чему-то позитивному.

Когда проявляется пуруша, мы можем видеть, как функционируем ум и как с ним нужно работать. Пуруша не разрушает ум, а позволяет нам его контролировать: мы знаем свои сильные и слабые стороны и знаем, что причиняет нам больше страданий, а что меньше. Для описания чистоты пуруши мы используем понятие «вивека». Обладать вивекой – значит «различать», то есть видеть обе стороны вещей, знать, кем мы являемся и кем мы не являемся. До этого мы упоминали термин «асмита» в значении «эго». Еще это слово описывает состояние, в котором пуруша и читта смешаны настолько, что начинают функционировать как единое целое, хотя на самом деле они никогда не могут слиться в одно. Ясное видение различий между пурушей и читтой свидетельствует о присутствии вивеки.

Иногда полезно понять истоки своих старых негативныхсанскар, поскольку санскары бывают самых разных видов. Нам причиняют беспокойство только сильные санскары, в то время как слабые могут усиливать их воздействие. В реальной жизни часто случается, что мы действуем с полной уверенностью и делаем все правильно, но тем не менее наши действия приводят к неприятностям. В этом случае мы сможем разобраться, почему так получилось, если успокоим свой ум. Анализ ситуации поможет нам в следующий раз быть более бдительными.

__________________________________________________ _________
Для обозначения пуруши Патанджали использует слово «драштри» (видящий), тогда как видимое называет «дришья». Согласно Патанджали, авидья возникает, когда вы путаете их между собой. Такое смешение понятий называется саньйога. Это слово означает, что две вещи настолько переплетены, что их больше нельзя отличить друг от друга. Возникновение саньйоги – это момент, когда сеются семена страдания.
Выражением саньйоги является асмита. Мы говорим об асмите, если в нашем «я» пуруша и читта настолько слились, что их невозможно разделить. Но на самом деле, ум является инструментом восприятия, апуруша – воспринимающим. Уму присуща способность меняться, которая не свойственна пуруше. Смешение этих двух разный категорий становится источником многих проблем. См. Йога-сутры 2.6 и 2.17-24.

Истин 09.10.2005 06:06

manihara,

Анализ ситуации в ситуации или анализ ситуации при виденьи ситуации?

Приведу привем, у человека произошла неприятная ситуация, в слудующий раз такая же неприятная ситуации сложилась, в другой следующий раз человек пытается избежать неприятную ситуацию, что будет рациональней уйти от ситуации или сработатся с ситуацией?

Если уйти к чему приводит уход от ситуации?
Если сработатся к чему приводит такое действие?

Как действовать при ситуации НЕВЕДЕНЬЯ?

Подходя к ситуации НЕВЕДЕНЬЯ подходить с ВЕДЕНЬЕМ или НЕВЕДЕНЬЕМ?

Чем отличается действие НЕВЕДЕНЬЯ от действия ВЕДЕНЬЯ в любой ситуации которая сложилась на данный момент?

paritratar 09.10.2005 22:23

Глупый киснет, а умный все промыслит.
 
Истин, ты задаешь хорошие смысловые вопросы :o Видно, что ты в теме. Честно говоря, будь я на твоем месте, даже не знаю смог ли бы задать такие же глубокие вопросы. Но это так для начала. :wink:

1.
Цитата:

Анализ ситуации в ситуации или анализ ситуации при виденьи ситуации?
Ты спросил о двух разных ступенях восьмистуньчатой йоги (аштанга-йога).
Анализ ситуации при видении ситуации - это дхарана, шестая часть йоги. Дхри - означает "держать". Основная идея концепции "дхарана" - поддержание однонаправленоости концентрации внимания. (Об этом позднее :arrow: , нужно пройти сперва начальные ступени :wink: ).

Анализ ситуации в ситуации - это дхьяна, седьмая ступень. Практикуя дхьяну мы погружаемся в определенный объект - между "я" и объектом устанавливается связь.

Дхарана - это контакт, а дхьяна - связь (об этом будет позже).
2.
Цитата:

будет рациональней уйти от ситуации или сработатся с ситуацией?
Как ты понимаешь связь или "срабатывание" с ситуацией - это более высшая ступень, чем простое ее касание так или иначе. А рациональность выявляется после выяснения, что это за ситуация и что она нам несет :wink: Понятно, что есть вещи, которых лучше бы только слегка коснуться, а есть вещи, с которыми есть желание связать всю свою жизнь. Это и есть дхьяна или связь, но это не последняя ступень :arrow:
3.
Цитата:

Если уйти к чему приводит уход от ситуации?
Если ситуация незнакома, нова или случается в первый раз, то мысль об уходе от нее будет по крайней мере не самой первой. Скорей всего проснется обычное чувство любопытства или любознательности :D (у кого как :wink: ). НО если ситуация повторяется и мы хотим ее избежать, это значит что мы полагаемся на наш прошлый опыт и тем самым лишаем себя возможности познать что-то новое.

Поэтому уход от ситуации приводит к отсутствию опыта в этой области. И эти последствия рано или поздно проявят себя в будущем :arrow: Это значит: лучше решать задачи сразу (может быть, понемногу, но решать), чем откладывать их решение на потом.
4.
Цитата:

Если сработатся к чему приводит такое действие?
Оно безусловно приводит к накопению опыта :D
5.
Цитата:

Как действовать при ситуации НЕВЕДЕНЬЯ?
Познавать!!! :D Не боясь, не думая о себе и т.д. :wink:
6.
Цитата:

Подходя к ситуации НЕВЕДЕНЬЯ подходить с ВЕДЕНЬЕМ или НЕВЕДЕНЬЕМ?
Не важно, главное подходить и видеть ясно.
7.
Цитата:

Чем отличается действие НЕВЕДЕНЬЯ от действия ВЕДЕНЬЯ в любой ситуации которая сложилась на данный момент?
Отличие в последствиях того и другого действия :arrow: Только и всего :wink:

paritratar 10.10.2005 00:13

МИР СУЩЕСТВУЕТ, ЧТОБЫ ЕГО ВИДЕТЬ И ОТКРЫВАТЬ
 
МИР СУЩЕСТВУЕТ, ЧТОБЫ ЕГО ВИДЕТЬ И ОТКРЫВАТЬ

Вслед за учением санкхьи йога разделяет мир на две категории: "пуруша" и "пракрити". Пуруша - это та часть нас, которая способна видеть и понимать. Она не подвержена изменениям. Пракрити, наоборот, постоянно меняется, она включает в себя все материальное; сюда относятся также ум, мысли, чувства и воспоминания. Пуруша может видеть и понимать всю пракрити. (Йога-сутры используют в отношении пуруши термин «драштри», а для того, что он видит, - «дришья»).

Все, что относится к царству пракрити, возникло из одного источника, который носит название «прадхана». Этим словом обозначают первоначальную материю, из которой возникли все вещи и все виды жизни. Вначале прадхана и пуруша не были связаны между собой. Но затем они соединились и появилось семя. Это семя и есть пракрити. Из него произошел весь материальный мир. Первым возник махат («великий принцип»). Из него появилась ахамкара («я»), из которой родился манас – сила, которая стоит за чувствами. Из манаса вышли танматры и индрии. Танматры – это звук, тактильное ощущение, образ, вкус и запах материальных объектов. В индрии (одиннадцать чувств) включаются все функции нашего ума. Это функции пассивного восприятия (слух, осязание, зрение, вкус, обоняние) и активные функции (речь, владение руками, способность передвигаться, выделение и размножение). Из танматр исходят пять бхутов (элементов): пространство, воздух, огонь, вода и земля.

То, что я только что описал, - чрезвычайно краткое изложение йогической теории эволюции. Мир, каким мы его видим, представляет собой комбинацию всех этих аспектов, постоянно взаимодействующих друг с другом. Все, что происходит во внешнем мире, влияет на нас, а то, что происходит внутри нас, в свою очередь, сказывается на наших отношениях с внешним миром.

Легче всего понять, что такое пуруша, если подумать, чем отличается живой человек от трупа. Когда человек умирает, пуруша исчезает. Йога-сутры не говорят, куда уходит пуруша. Тело, мозг и органы чувств остаются на месте, но они безжизненны, потому что пуруша ушел. Для пуруши смерти не существует. Для него не существует перемен, а что такое смерть, как не перемена?

Ум не может видеть пурушу. Мы знаем о пуруше только потому, что иногда переживаем моменты ясности. Он – постоянный свидетель всех наших действий. Этот свидетель активен, но не подвержен влиянию того, что он видит. Поскольку пуруша действует через ум, он может видеть только тогда, когда ум чист*

Трудно представить, что пуруша и пракрити могут существовать независимо друг от друга. В человеке эти два начала всегда взаимосвязаны. Почему мы путаем пурушу с пракрити? По учению йоги, эта путаница пронизывает все человеческое существование. В то же время те, кто ищет ясности, могут понять различие между правильным и неправильным восприятием. В этом отношении йога оптимистична: через проникновение в суть проблем и путаницы мы движемся к ясности понимания.

Если некоторые из нас ищут решения проблем и по ходу достигают определенной степени ясности, это не значит, что пуруши остальных людей тоже начинают видеть отчетливее. Другие философские системы полагают, что пуруша един, но йога считает иначе: если одному человеку удается решить свои проблемы, это не значит, что он таким образом облегчает ношу всего человечества**. Пуруш много, но пракрити только одна. Вселенная одна на всех нас, различаются только отношения между общей Вселенной и индивидуальными пурушами. Только из-за этого мы все по-разному смотрим на свои тела и чувства; поэтому у нас разные привычки. Наблюдение возможно только тогда, когда пуруша имеет достаточно энергии и желания, чтобы выйти наружу и вернуться назад с впечатлениями от внешнего мира. Здесь скрыто серьезное отличие от взглядов современной физики, которая утверждает, что для того, чтобы изображение объекта было воспринято глазом, необходим свет. Даже когда есть и есть объект наблюдения, должно быть еще что-то, что призывает нас видеть, думать и слушать. Этот импульс исходит от пуруши – изнутри, а не снаружи. Мы часто находимся в окружении внешних объектов, на которые можно было бы обратить внимание, но не реагируем на них. Все действия должны исходить от пуруши. Существуют разные мнения о том, как возникли такие отношения между пурушей и пракрити. Одни говорят, что это лила – божественная игра. Другие верят в первоначальное существование чего-то единого, сказавшего себе: «Я желаю разделиться на множество частей». Третьи считают это случайностью. Все, что мы можем сказать по этому поводу, остается на уровне гипотезы.

Существует немало теорий и о том, что происходит с пурушей, когда мы умираем. Люди, которые верят в существование силы, стоящей над человеческими существами, в Бога, говорят, что многочисленные пуруши уподобляются рекам, текущим к морю. Каждая река имеет свое русло, свое направление и свои качества, но все они впадают в море.

Перемены не являются прямым (или даже косвенным) результатом йоги или какой-то другой практики. Мы не должны от этого зависеть практикуя йогу, мы можем рассчитывать только на один результат – успокоение ума. Тяжесть и нервозность каким-то образом исчезают. Но в свое время с нами должно произойти что-то очень личное и существенное, что затронет нас настолько глубоко, что нам действительно захочется остановиться, подумать и изменить направление своих действий. После этого мы просто будем шаг за шагом продвигаться вперед. Качество наших действий начнет изменяться. Новые позитивные санскары станут сильнее, и ум будет сохранять чистоту.

Ум не может наблюдать за своими собственными изменениями. За ними наблюдают другие***. Именно поэтому мы описываем пурушу одновременно и как свидетеля, и как инициатора своих действий. В качестве инициатора действий пуруша работает подобно приводу электрической двери. Однако движется сама дверь. Пуруша – источник наших действий. Но он также нужен нам в качестве свидетеля и постоянного наблюдателя за работой ума. В конце концов, в уме может превалировать ясность, но эмпирическое понимание имеет место только благодаря пуруше.

При наличии истинной ясности мы ощущаем внутри себя тишину и покой. Если у нас есть только интеллектуальная ясность, то мы можем чувствовать себя счастливыми минуту-две, но это чувство недолговечно. Наша цель – освобождение от дукхи, от горя и страданий. Для этого мы должны распознать дукху; нам нужно понять, что она возникает из-за неправильного понимания (авидья), и мы должны знать, что мы можем избежать дукху.

Цель наших занятий йогой – изменить качество ума та, чтобы больше получать от пуруши. Йога пытается повлиять на ум таким образом, чтобы пуруша мог действовать беспрепятственно.

__________________________________________________ __________
* Йога-сутры 2.20
драшта дрши-матрах шуддхо пи пратйайанупашйах
Что представляет собой воспринимающий?

То, что воспринимает, не подвержено никаким изменениям.
Но оно всегда воспринимает посредством ума.


Следовательно, качество восприятия зависит от состояния ума, являющегося инструментом восприятия. Наличие или отсутствие восприятия, его правильность или неправильность зависят от состояния ума – точно так же, как образ объекта окрашивается в цвет стекла, через которое на него смотрят.

**Йога-сутры 2.22
кртартхам прати наштам апйанаштам
тад-анйа-садхаранатват

означает ли это, что без воспринимающего объекты восприятия не существуют?

Существование всех объектов восприятия и их вид не зависят от потребностей отдельного воспринимающего. Они не связаны с личностью и служат разным людям по-разному.

Потребности индивидуума можно определить только на текущий момент. Одни потребности могут возникать регулярно, другие – эпизодически. И по своему качеству и правомерности потребности одной личности не могут считаться важнее, чем потребности другой. Машина, не востребованная владельцем, может понадобиться его жене. Пища, которая не нужна в данный момент, может понадобиться через несколько часов. Разве угощение исчезнет со стола, если гость не придет?

***Йога-сутры 4.18-21.

4.18 сада джнаташ читта-врттайас тат-прабхох пурушасйапаринамитват Какая часть нас видит? Ум ли это? Ментальная деятельность всегда известна Воспринимающему, который неизменен и является хозяином ума. Ум не может фунционировать без силы Воспринимающего. Ум изменяется, а Воспринимающий – нет. Уму присуще качество тяжести, а Воспринимающий свободен от этого качества. Поэтому Воспринимающий наблюдает за всей деятельностью ума.
4.19 на тат свабхасам дршйатват Кроме того, ум является частью воспринимающего и не имеет своей собственной силы для восприятия. Ум можно видеть по его деятельности – точно так же как внешние объекты, тело и чувства. Само его существование зависит от Воспринимающего.
4.20 эка самайе чобхайанавадхаранам Представьте, что ум может выполнять одновременно две функции: создавать наблюдаемое и наблюдать. Посылка, что ум играет одновременно две роли, ложна, потому что ум не может одновременно создавать и видеть создаваемое. Можно воспринимать объект, существующий независимо от наблюдателя. Но идея, что ум создает объект и в то же время наблюдает за этим объектом, нереализуема. Необходима другая сила, не зависящая от ума и способна воспринимать.
4.21 читтантара-дршйе буддхи-буддхер атипрасангах смрти-самкараш ча Если предположить, что существует цепочка отдельных умов, каждый из которых существует одно мгновение, создавая образы и, по очереди, распознавая и наблюдая их, то Наличие цепочки сменяющих друг друга каждое мгновение умов будет вызывать путаницу, и человеку будет трудно поддерживать непрерывность памяти. Из сутр 4.20 и 4.21 вытекает предположение, что должен существовать независимый источник восприятия. Хотя ум может влиять на восприятие объекта, объект все же существует независимо от источника восприятия. Если настаивать на мысли, что ум в каждый отдельно взятый момент является источником, средством и объектом восприятия, то трудно понять, как один человек может помнить то, что видел в прошлом, и разделять свое видение с другим. Почему объект, видимый одному человеку, не обязательно виден другому или не всегда видится одинаково?

Истин 10.10.2005 10:32

manihara,

//Истин, ты задаешь хорошие смысловые вопросы Видно, что ты в теме. Честно говоря, будь я на твоем месте, даже не знаю смог ли бы задать такие же глубокие вопросы. Но это так для начала.//

Есть возможность нужно её использовать.
Как вопросы такие задавать это сможешь и без слов понять.

//Ты спросил о двух разных ступенях восьмистуньчатой йоги (аштанга-йога). //

Мне мало известно о йогах.
То, что ты смог услышать меня, это восхищение. Спасибо.

//Анализ ситуации при видении ситуации - это дхарана, шестая часть йоги. Дхри - означает "держать". Основная идея концепции "дхарана" - поддержание однонаправленоости концентрации внимания. (Об этом позднее, нужно пройти сперва начальные ступени).//

Хорошо с удовольствием послушаю.

//Анализ ситуации в ситуации - это дхьяна, седьмая ступень. Практикуя дхьяну мы погружаемся в определенный объект - между "я" и объектом устанавливается связь.//

Сначало нужно извлечь, а потом уже можно погружать, только чтобы ситуация не удерживала то, что погружаем. :idea:

//Дхарана - это контакт, а дхьяна - связь (об этом будет позже).//

Что же такое кoнтактируется и связывается?

//Как ты понимаешь связь или "срабатывание" с ситуацией - это более высшая ступень, чем простое ее касание так или иначе. А рациональность выявляется после выяснения, что это за ситуация и что она нам несет//

Это как рисовать разноцветными ручками на белом листе бумаги.

//Понятно, что есть вещи, которых лучше бы только слегка коснуться, а есть вещи, с которыми есть желание связать всю свою жизнь. Это и есть дхьяна или связь, но это не последняя ступень//

:o

//Если ситуация незнакома, нова или случается в первый раз, то мысль об уходе от нее будет по крайней мере не самой первой. Скорей всего проснется обычное чувство любопытства или любознательности (у кого как). НО если ситуация повторяется и мы хотим ее избежать, это значит что мы полагаемся на наш прошлый опыт и тем самым лишаем себя возможности познать что-то новое.//

Разве любопытство это не связь?

//Поэтому уход от ситуации приводит к отсутствию опыта в этой области. И эти последствия рано или поздно проявят себя в будущем Это значит: лучше решать задачи сразу (может быть, понемногу, но решать), чем откладывать их решение на потом.//

По моим наблюдением уйти какбы нельзя, можно какбы заморозить ситуацию и еще можно пройти, не проходя, перелететь что-ли.

Приведу текст из Этики.

***
Озарение, 185. О непреложности и о подвижности плана.

Условия эти особо трудны для совмещения, хотя граница их обозначается ясно пониманием луча солнечного сознания. Для проведения плана в жизнь нужно каждый час быть готовым к подвижности. Сколько раз Мы, направляясь в Египет, оказывались в Монголии. Сколько раз, находя рукопись, Мы запирали её обратно. Сколько раз, начав складывать стены, Мы обращали их в кучи. Сколько раз, повернув коня к дому, Мы опять устремляли его в темноту ночи, ибо, переночевав дома, Мы бы лишили план непреложности. Кажущаяся изменчивость не более как вибрация жизни. Пути к вехам непреложности дышат и волнуются, подобно волнам.
Утверждая план, Наше существо уже готово к кратчайшему пути. Только что надев европейское платье, Мы готовы достать монгольский кафтан. Только что определив местожительство, Мы готовы отплыть. Такая подвижность может рождаться лишь из сознания непреложности плана.
Не вечный странник, но гонец стремящийся - Наш путь. Непреложность плана освещает сознание явлением сил. Через все висячие мосты пройдём, если свет плана будет ясен. Нужно так понять непреложность плана, чтоб ничто не затмило его. Тот план непреложен, который полезен всем.
Не видим, кому не полезен план Новой Страны, и потому пойдём зорко даже во тьме. Если Учитель скажет: "Беги через поток" - значит, подножие усмотрено, но попади ногою на камень.
Один начнёт строить мост, другой наймёт пловца, третий сядет ждать мелководья, но найдётся кто соткёт серебряную нить духа и по ней пройдёт без тяжести тела, ибо приму на Себя тяжесть его.
Так под одним кровом живут непреложность и подвижность - две сестры подвига.
Прекрасное стремление приводит к Высшему Свету.
***

Так manihara говорит: "Познавать!!! :D Не боясь, не думая о себе и т.д. :wink: ". :lol:

//Не важно, главное подходить и видеть ясно.//

Наверное видеть ясно это самое, что может быть не ясно.

//Отличие в последствиях того и другого действия :arrow: Только и всего :wink: //

Предствать такое: Магнит Действия :o

Истин 10.10.2005 10:56

manihara,

//То, что ты смог услышать меня, это восхищение.Спасибо.//

Восхищает меня. :)

Насчёт "пуруша" и "пракрити".

***
Спасибо мамочка моя,
Я плоть и кровь твоя,
В тебе я возрастал,
Тобою был питаем.

Отец и ты, мне дали плоть,
А Духом наделил меня Господь.
***

Там дальше моё видение Пракрити.
http://forum.roerich.com/viewtopic.p...=asc&start=405

paritratar 10.10.2005 13:41

Нет религии выше Истины
 
Цитата:

То, что ты смог услышать меня, это восхищение. Спасибо.
А еще ты сумел предвосхитить события, а это уже динамика :arrow:
Цитата:

Что же такое кoнтактируется и связывается?
Можно уверенно сказать - это ум. Об этом читай выше.
Цитата:

Разве любопытство это не связь?
Любопытство - это предпосылка для связи. Люботыство - это маленькое касание чего-то нового. Чтобы "связаться" нужно проявить больше, чем простое любопытство, и проявить не разово, а столько раз, сколько потребуется. Любопытство часто недолговечно и видит однобоко, так как в большинстве случаев основывается на асмите (эго), раге (желании) и двеше (неприязни). А это как раз ветви авидьи, неправильного восприятия. Поэтому лучше сказать, что к правильному восприятию ведет любознательность, которая более терпелива, более объективна и имеет более широкий круг охвата, чем обычное эго (асмита).
Цитата:

По моим наблюдением уйти какбы нельзя, можно какбы заморозить ситуацию и еще можно пройти, не проходя, перелететь что-ли.
Это правильно. Но можно сказать, что уйти одновременно можно и нельзя. Это как карусель по кругу. На одном витке мы можем не обратить внимание на что-то (не важно, плохое это или хорошее), но на каждом новом витке мы будет постоянно встречаться с этим снова и снова, пока это не станет абсолютно видимым и ясным для нас.
Мы должны понять главное: хорошее - это усвоенное плохое.
Из твоего отрывка из Озарения я выбрал такие мысли:
1. Кажущаяся изменчивость не более как вибрация жизни.
Предыдущее сравнение с каруселью здесь может быть применимо, хотя оно и узко. Можно вспомнить спираль и разворачивающуюся по спирали Эволюцию. То есть все изменения вибрируют в ключе одного общего явления, который условно можно назвать Ритм Природы.
2. Не вечный странник, но гонец стремящийся - Наш путь.
Это мысль интересна тем, что делает наш путь сознательным и целесообразном, в противовес бесконечным путешествиям по просторам этой звездной системы, мы устремляемся к совершенно конкретным вещам, которые на данный момент для нас таковыми являются.
3. Тот план непреложен, который полезен всем.
Этот универсальный принцип оценки ситуации помогает усмотреть ее полезность, практичность и целесообразность для всех. Значит упор делается на расширение границ одного личного восприятия, чтобы уловить изгиб витка спирали Эволюции. Другими словами, эго (асмита) поглощается большим кругом сознания, что дает возможность выйти на новые пути познания :arrow:
Цитата:

Наверное видеть ясно это самое, что может быть не ясно.
Правильно :) Уловил ты самую суть. Неведение это и есть отсутствие опыта ясного видения. Когда такой опыт есть, то вопросов не возникает:
- а может я вижу не так или
- возможно, я ошибаюсь или
- а что если все по-другому, как кажется.
Эти сомнения возникают, когда нет никакого опыта (или опыта мало или не хватает и т.п.) и поэтому они полезны тем, что дают возможность этот опыт получить. Правильное восприятие делает ум спокойным, а уверенность в своем видении твердой и объктивной. Это не внешние спокойствие и уверенность, основанные на каких-то умственных спекуляциях, но именно внутренние глубокие чувствования, имеющие свои корни глубоко в Истинной Философии (видья). Это то состояние, к которому мы все должны стремиться :arrow:
Цитата:

Предствать такое: Магнит Действия
Хорошо :) Но магнит начинает притягивать, когда он намагничен действиями истинного ведения. На неведении далего не уедешь :wink:
Цитата:

Там дальше моё видение Пракрити.
http://forum.roerich.com/viewtopic.p...=asc&start=405
Чтобы это видение стало ясным его необходимо основывать на Истинной Философии. Я так думаю. :roll:

Истин 11.10.2005 03:29

сахарок
 
manihara,

//При наличии истинной ясности мы ощущаем внутри себя тишину и покой. Если у нас есть только интеллектуальная ясность, то мы можем чувствовать себя счастливыми минуту-две, но это чувство недолговечно. Наша цель – освобождение от дукхи, от горя и страданий. Для этого мы должны распознать дукху; нам нужно понять, что она возникает из-за неправильного понимания (авидья), и мы должны знать, что мы можем избежать дукху.//

Есть возможность - скажу.

Мне хочется сказать, что по моим наблюдением люди вылезая с одних пешер, бывают залезают в другие пешеры.

Турудно пройти развитаму духу сахарные берега.
Страдания уже не волнуют, все в жизни упровляемо, нету путаных ситуаций и кажется человеку, что дошол куда-то, где можно передохнуть, зачем куда-то идти коль радость вокруг, тепло разливается, все так мягко, если что-то мешает одной мыслю можно устранить помеху и человек останавливает, начинает засыпать и видеть сладкие сны в которых видет себя королем своей жизни, нет страданий в его стране и покой и уют, тишина окружает его.

Как пройти такому человеку сахарные берега, киселевые реки и шеколадные деревья?

Что поднимет спяшего, что поведет его, что устремит его?

Истин 11.10.2005 04:10

)))
 
Manihara,

Прости, что в преведущем посте столько описок зделал.

//А еще ты сумел предвосхитить события, а это уже динамика//

Мне просто понравилось то, что ты зделал и как ты зделал.

//Можно уверенно сказать - это ум. Об этом читай выше.//

Ум туда и ум сюда
А куда же без ума?

//Любопытство - это предпосылка для связи. Люботыство - это маленькое касание чего-то нового. Чтобы "связаться" нужно проявить больше, чем простое любопытство, и проявить не разово, а столько раз, сколько потребуется. Любопытство часто недолговечно и видит однобоко, так как в большинстве случаев основывается на асмите (эго), раге (желании) и двеше (неприязни). А это как раз ветви авидьи, неправильного восприятия. Поэтому лучше сказать, что к правильному восприятию ведет любознательность, которая более терпелива, более объективна и имеет более широкий круг охвата, чем обычное эго (асмита).//

Мне нравится такая любознательность о который ты говоришь.
Такая любознательность открывает пути познания.

//Это правильно. Но можно сказать, что уйти одновременно можно и нельзя. Это как карусель по кругу. На одном витке мы можем не обратить внимание на что-то (не важно, плохое это или хорошее), но на каждом новом витке мы будет постоянно встречаться с этим снова и снова, пока это не станет абсолютно видимым и ясным для нас.//

Карма?

Имел в виду, что можно уйти (заморозить) от кармы есть разные способы, чем они плохи потому, что туда не входит такое понятие как развитие. Карма какбы никуда не денется, просто будет заморожена. И прийдет время карма разморозится. Можно отцепится от кармы, выйти из действий кармы, только тогда при касании с кармой, при возврашении к карме, она будет сплывать как поплывок над водой причем сразу найдутся рыбки которые клюнуть на кручёк.

Думаю, что стоит дать дословный перевод все этих слов как карма, чакра и т.д. Насколько знаю карма переводится - действие.

//Мы должны понять главное: хорошее - это усвоенное плохое.//

Да.

//Из твоего отрывка из Озарения я выбрал такие мысли:
1. Кажущаяся изменчивость не более как вибрация жизни.
Предыдущее сравнение с каруселью здесь может быть применимо, хотя оно и узко. Можно вспомнить спираль и разворачивающуюся по спирали Эволюцию. То есть все изменения вибрируют в ключе одного общего явления, который условно можно назвать Ритм Природы.//

Даже в нашей переписке тоже ритм есть.

//2. Не вечный странник, но гонец стремящийся - Наш путь.
Это мысль интересна тем, что делает наш путь сознательным и целесообразном, в противовес бесконечным путешествиям по просторам этой звездной системы, мы устремляемся к совершенно конкретным вещам, которые на данный момент для нас таковыми являются.//

Мне чуточку по другому видется - вечный страник это как лист ветром носимый, а гонец стремящийся это как стрела огненая летящая.
Думаю, что тут не дело в цели, дело в красоте движения.

//3. Тот план непреложен, который полезен всем.
Этот универсальный принцип оценки ситуации помогает усмотреть ее полезность, практичность и целесообразность для всех. Значит упор делается на расширение границ одного личного восприятия, чтобы уловить изгиб витка спирали Эволюции. Другими словами, эго (асмита) поглощается большим кругом сознания, что дает возможность выйти на новые пути познания //

У меня возникает такое в голове - В потоке Эволюции.
Сама Эволюция по себе не плохая и не хороша, это просто Эволюция, для меня это развитие Бога.

//Правильно Уловил ты самую суть. Неведение это и есть отсутствие опыта ясного видения. Когда такой опыт есть, то вопросов не возникает:
- а может я вижу не так или
- возможно, я ошибаюсь или
- а что если все по-другому, как кажется.//

Опыт это должен быть ежесекундный потому, что если например у меня был опыт это вчера и я его вспонимаю: “о как ясно мне виделось”, то это не обезательно, что мне счас ясно от этого видется.

//Эти сомнения возникают, когда нет никакого опыта (или опыта мало или не хватает и т.п.) и поэтому они полезны тем, что дают возможность этот опыт получить. Правильное восприятие делает ум спокойным, а уверенность в своем видении твердой и объктивной. Это не внешние спокойствие и уверенность, основанные на каких-то умственных спекуляциях, но именно внутренние глубокие чувствования, имеющие свои корни глубоко в Истинной Философии (видья). Это то состояние, к которому мы все должны стремиться//

Да.

//Хорошо Но магнит начинает притягивать, когда он намагничен действиями истинного ведения. На неведении далего не уедешь//

Можно на тетьем глазе еще ездить при неведеньи используя волю. Только при ведении магнит действия намного красивей выглядет.

//Чтобы это видение стало ясным его необходимо основывать на Истинной Философии. Я так думаю.//

Хорошо вопрос на засыпку, на чём основано это видение (расказика)?

paritratar 11.10.2005 16:17

Будешь таланен, как наспишься по баням ( т.е. без крова )
 
Цитата:

Турудно пройти развитаму духу сахарные берега.
Развитому духу? Это почему же? Но видится мне, что дело не в развитости кого-, чего-то, но в отношении к кому-, чему-то. Сахарные берега - это то личное счастье для каждого человека, которое он по праву заслужил в этой стадии (которую можно условно назвать грубоматериальной) жизни так или иначе. Но мы тут говорим о расширенном пониманни, о правильном ви(е)дении явлений, а оно предполагает, что жизнь бесконечна и со смертью этого личностного мирка одного человека или многих людей, ничего не останавливается и не пропадает; но для одних есть шанс с переходом границ получить освобождение от несовершенных условий и иметь полное право (своим собственным трудом заслуженное) войти в область расширенных личных возможностей; а для других такого шанса нет, потому что к приобретению его не было ни потребностей, не желаний, ни устремлений. Или лучше сказать, что они все-таки были, но были так условны, половинчаты, так полны сомнений и противоречий, что объективно ни к чему существенному привести попросту не могли.
Цитата:

Как пройти такому человеку сахарные берега, киселевые реки и шеколадные деревья?
Я не хочу углубляться в свои собственные измышления, но мне интеренсо сейчас вспомнить, чему учит Живая Этика. Так вот она говорит, что следующий указаниям Владыки становится удачником и все обстоятельства вокруг него складываются всегда успешно. Это не говорит о том, что истинный йог пребывает в бездельи, напротив, он находится в горниле испытаний. Можно здесь вспомнить слова библии: кого любит Отец, того наказывает :o И самого любимого своего сына Испытывает сурово, но право же, не жестоко ;-)

Мы можем вспомнить семью Рерихов. Они были всемирно известны. Н.К. в Нью-Йорке в 20-х годах, пожалуй, уже достиг всего того, к чему стремится любой хужожник. Он приобрел мировую славу и признание. Чего еще хотеть? К каким берегам еще плыть и куда еще устремляться? А вот есть ЖЕ еще куда, и есть ЖЕ, главное, еще зачем. И последующие исторические события и события личной автобиографии семьи Рерихов ярко нам это показали.

Я всегда удивлялся природе таких людей. Достигнув, казалось бы всего, о чем можно было мечтать рядовому обывателю, они идут еще дальше и делают настолько много, что захватывает дух. Можно вспомнить много великих людей, о которых говорили, что даже одним своим первым или вторым (не важно) произведением, они УЖЕ вписали свое имя в историю. Но вся штука в том, что они на лаврах не почивают, а по природе своей идут еще дальше.

Можно вспомнить из Озарения такие слова о тех людях, которые не хотят сидеть на одном месте и купаться в славе, но хотят быть постоянно в движении и служить Красоте (ну пафос можно и пропустить :wink: ):
Цитата:

2.3.2.18. Когда люди уезжают, они чуют двояко: или что они долго жили на этом месте, значит, их аура как бы приросла к предметам; или люди чуют, как кончилось все около них, значит, аура волнуется в устремлении.

Очень важно различать эти два типа людей. Часто по внешнему признаку можно судить о самом главном делении.

Кто же Мои люди? Те, кто не чуют места дома своего. Те, кто не помнят драгоценности вещей. Кто любит идти в гору. Кто любит пение птиц. Кто ценит воздух часа утреннего. Кто действие почитает более, нежели время. Кто цветы понимает. Кто являет бесстрашие, не замечая его. Кто толков не любит. Кто ценит явление радости красоты. Кто понимает жизнь за пределами видимости. Кто чует, когда можно брать часть Амриты. Кто спешит исполнить пророчество.

Те Мои люди могут ту Мощь Мою расходовать.

Как Царь в Стране Вихрей, Могу послать им каплю росы с дерева Элгарио, которое открывает жизнь будущего.
Великолепные слова! Силы даются там, где есть их приложение. А прикладывать всегда есть возможность. Значит этот процес бесконечен и само служение является наградой, что удивительно :o
Цитата:

Что поднимет спяшего, что поведет его, что устремит его?
Смотри выше :roll: Я думаю, хорошие примеры вдохновляют многих :arrow:

paritratar 11.10.2005 18:58

Не по нашему хотенью, а по божью изволенью
 
Цитата:

Прости, что в преведущем посте столько описок зделал.
Главное, чтобы мы понимали друг друга :) Ну и, конечно, чтобы красиво было :roll:
Цитата:

Мне просто понравилось то, что ты зделал и как ты зделал.
Здорово :oops: Ну есть желание и мысль, чтобы наше делание было действительно хоть немного ближе к Истине :arrow:
Цитата:

А куда же без ума?
Люди, умственно отсталые, страдающие аутизмом и другими умственными расстройствами ярко показывают нам, что жизнь без ума возможна (говорят, что так когда было очень давно :wink: ), но жизнь такая в этом мире очень сложна :cry:
Цитата:

Такая любознательность открывает пути познания.
Что называется: почувствуйте разницу :wink:
Цитата:

Карма?
В том контексте, думаю, все-таки не Карма, а движение по (введем такой образ) синусоиде. Где-то мы встречаемся с одной ситуацией, где-то с другой, некоторые повторяются, некоторые видятся впервые, но главное в том, что мы должны усвоить=выучить=понять все варинты. А так как по физическим объективным причинам невозможно ухватить все сразу, то на это есть время и пространство этого измерения :wink: Или можно сказать, что для этого нам дала эта жизнь, это небо, эти страна и люди, эти обстоятельства и условия, эти материалы и инструменты, эти достоинства и недостатки и т.д. и т.п.
Цитата:

Имел в виду, что можно уйти (заморозить) от кармы есть разные способы, чем они плохи потому, что туда не входит такое понятие как развитие. Карма какбы никуда не денется, просто будет заморожена. И прийдет время карма разморозится. Можно отцепится от кармы, выйти из действий кармы, только тогда при касании с кармой, при возврашении к карме, она будет сплывать как поплывок над водой причем сразу найдутся рыбки которые клюнуть на кручёк.

Думаю, что стоит дать дословный перевод все этих слов как карма, чакра и т.д. Насколько знаю карма переводится - действие.
В моем понимании с кармой лучше работать в ее положительном аспекте, потому что всем безусловно хочется на плодах хорошей кармы заморочится :wink: Однако похоже плоды отрицательной кармы иногда более продуктивны для движения=изменения=квантового скачка. Но не всегда. И это интересный вопрос.
По поводу кармы Е.П. Блаватская из "Ключ к теософии":
Цитата:

КАРМА (санскр.). Физически - действие, метафизически - Закон Воздаяния, Закон Причин и Следствий или Нравственной Причинности. Это Немезида, но только в смысле плохой кармы. Это одинадцатая нидана во взаимосвязи причин и следствий ортодоксального буддизма; кроме того, это сила, управляющая всем, результирующая нравственного действия, метафизическая самскара, или нравственное следствие поступка, совершенного для достижения удовлетворения желаний личности.
Бывает карма достоинства и карма недостатка. Карма не наказывает и не вознаграждает, она является просто единым Универсальным Законом, который направляет безошибочно и, так сказать, слепо все остальные законы, влекущие за собой определенные следствия по колеям соответствующих причинностей. Когда буддизм учит, что "карма - это нравственное ядро (любого существа), которое единственно переживает смерть и сохраняется при переселении" или перевоплощении, это просто означает, что после каждой личности не остается ничего, но причины, созданные ею, бессмертны, т.е. не могут быть удалены из Вселенной, пока не будут погашены своими закономерными следствиями, и не будут, так сказать, стерты ими. И такие причины, не будучи компенсированы в течение жизни создавшей их - адекватными следствиями - личности, будут следовать за перевоплощающимся Эго и настигать его в последующих воплощениях до тех пор, пока вновь не будет достигнута полная гармония между причинами и следствиями. Конечно, ни одна "личность" - простая совокупность материальных атомов и инстинктивных и умственных качеств - не может, как таковая, продолжать существовать в мире чистого Духа. Только то, что бессмертно по самой природе и божественно по своей сути, а именно Эго, может существовать вечно. А так как оно является именно тем Эго, которое выбирает личность, им же одушевляемую, после каждого дэвакхана и которое через эти личности воспринимает следствия созданных кармических причин, значит именно это Эго - которое и есть "Я", рассматриваемое как "нравственное Ядро" и сама воплощенная карма - является "единственным, переживающим смерть".
Вот для начала по карме :roll:
Цитата:

Даже в нашей переписке тоже ритм есть.
Ты - мне, я - тебе. :P играем в футбол :wink:
Цитата:

Мне чуточку по другому видется - вечный страник это как лист ветром носимый, а гонец стремящийся это как стрела огненая летящая.
Думаю, что тут не дело в цели, дело в красоте движения.
...Как по струне бездну -
Красиво, бережно и стремительно
:roll:
Цитата:

У меня возникает такое в голове - В потоке Эволюции.
Сама Эволюция по себе не плохая и не хороша, это просто Эволюция, для меня это развитие Бога.
Так и есть. Хорошее или плохое для нас состоит, я думаю, в том, чтобы угадать направление Эволюции. Это наша задача :arrow:
Цитата:

Опыт это должен быть ежесекундный потому, что если например у меня был опыт это вчера и я его вспонимаю: “о как ясно мне виделось”, то это не обезательно, что мне счас ясно от этого видется.
Но лучше сказать, что этот опыт постоянно дополняется деталями, обновляется многими новыми нюансами и незамеченным ранее вещами. Это продолжительный процесс :arrow:
Цитата:

Можно на тетьем глазе еще ездить при неведеньи используя волю. Только при ведении магнит действия намного красивей выглядет.
Не важно, как он выглядит для кого-то там, самым важным является следование лучам Духовной Звезды (можно ввести понятие Космический Магнит (КМ), если есть его правильное понимание).
Цитата:

Хорошо вопрос на засыпку, на чём основано это видение (расказика)?
Ха :) Задал вопрос. Ну вот тебе ответ такой:
Цитата:

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МИРА И БОГОВ

Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни. Все возникло из безграничного Хаоса - весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля - Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар - ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь - Эрос. Безграничный Хаос породил вечный Мрак - Эреб и темную Ночь - Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет - Эфир и радостный светлый День - Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день.
Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо - Урана, и раскинулось Небо над Землей. Гордо поднялись к нему высокие Горы, рожденный Землей, и широко разлилось вечно шумящее Море.
Уран - Небо - воцарился в мире. Он взял себе в жены благодатную Землю. Шесть сыновей и шесть дочерей - могучих, грозных титанов - было у Урана и Геи. Их сын, титан Океан, обтекающий всю землю, и богиня Фетида породили на свет все реки, которые катят свои волны к морю, и морских богинь - океанид. Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце - Гелиоса, Лушу - Селену и румяную Зарю - розоперстую Эос (Аврора). От Астрея и Эос произошли звезды, которые горят на темном ночном небе, и ветры: бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дождем тучи.
Кроме титанов, породила могучая Земля трех великанов - циклопов с одним глазом во лбу - и трех громадных, как горы, пятидесятиголовых великанов - сторуких (гекатонхейров), названных так потому, что сто рук было у каждого из них. Против их ужасной силы ничто не может устоять, их стихийная сила не знает предела.
Возненавидел Уран своих детей-великанов, в недра богни Земли заключил он их в глубоком мраке и не позволил им выходить на свет. Страдала мать их Земля. Ее давило страшное бремя, заключенное в ее недрах. Вызвала она детей своих, титанов, и убеждала их восстать против отца Урана, но они боялись поднять руку на отца. Только младший из них, коварный Крон (всепоглощающее время (хронос - время)), хитростью низверг своего отца и отнял у него власть.
Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных божеств: Таната - смерть, Эриду - раздор, Апату - обман, Кер - уничтожение, Гипнос - сон, с роем мрачных тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду - отмщение за преступления - и много других. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастие внесли эти боги в мир, где воцарился на троне своего отца Крон.
Какие мысли? :roll: :wink:

Истин 12.10.2005 04:11

на дозоре не спят
 
manihara,

Есть цитата которую хотел тебе привести с Этики, когда писал про сахарные берега, только не смог её найти. Написал своими словами с которых ты зделал выводы и написал мне ответ.
Интересно то, что имено определёную вещь хотел высветить как-то и не высветилось. Может потому, что для меня она еще полность не определённая и когда писал текст давал большое поле для нахождения моего вопроса.
Ты все хорошо написал, и это мне помогает найти ответ на мой ворос.

Думаю, что личное сачаcтье можно пройти Общим Счастьем.
Это очень тонкое понимание, если человек поступает любя значит это понимание в сердце его.

Ты показал корень и причины сахарных берегов и не только.
Значит сахарные люди не тот сад ростят. Жертва личного счастья нужна для тех кто идёт путём Общего Блага. Это не что-то жестокое или унизительное, это утверждения правды.

Почему идут наши? Потому, что путь наш беспредельность.)

Хорошие строки ты привел из Озарения.

А вот найдутся люди которые читая наш разговор, подумаю, что мы тут ничем не занимаемся, и еще даже обвинят нас в том, что мы сами себе навыдумываем, и сидим и ничего не делаем. Еще скажут какие мы такие и сякие, и что ногами и руками. Может даже из Этики цитаты преведут. Вот им вопрос: Что же за сад вы такой ростите когда на земледельцев руку подняли?

Потому, что служение это правда, тут нечего больше делать, тут нету самости и илюзий потому, что всё Богом движимо и нету меня без Него.

Хорошими примерами вдохновляются многие которые любят вдохновение.

Истин 12.10.2005 04:39

Понимание рождается между людьми когда они делают одно дело.

Пусть в нашем каждом слове будеть частица правды которая ведёт к Истине.

Без ума живут те, кто ум используют на безумства.

//Что называется: почувствуйте разницу//

:D

//В том контексте, думаю, все-таки не Карма, а движение по (введем такой образ) синусоиде. Где-то мы встречаемся с одной ситуацией, где-то с другой, некоторые повторяются, некоторые видятся впервые, но главное в том, что мы должны усвоить=выучить=понять все варинты. А так как по физическим объективным причинам невозможно ухватить все сразу, то на это есть время и пространство этого измерения//

Как ситуация взаимодействует с кармой?

//Или можно сказать, что для этого нам дала эта жизнь, это небо, эти страна и люди, эти обстоятельства и условия, эти материалы и инструменты, эти достоинства и недостатки и т.д. и т.п.//

Боженька всё нам дал.)

//В моем понимании с кармой лучше работать в ее положительном аспекте, потому что всем безусловно хочется на плодах хорошей кармы заморочится Однако похоже плоды отрицательной кармы иногда более продуктивны для движения=изменения=квантового скачка.//

Давай расматривать карму глазами кармы без положительных и отрицательных сторон.

//И это интересный вопрос. По поводу кармы Е.П. Блаватская из "Ключ к теософии"://

Тут хорошо написано, только немножко сложно для восприятия, и это информация уличает некоторые невежественые отношения к карме.

Нравственость.
Как ты думаешь Этика и Нравственост близкие понятия?

//Ты - мне, я - тебе. играем в футбол//

Мне нравится просто играть, мне нравится игра, только голы не люблю считать.

//Хорошее или плохое для нас состоит, я думаю, в том, чтобы угадать направление Эволюции.//

Что же может человека приблизить к направлению Эволюции?

//Не важно, как он выглядит для кого-то там, самым важным является следование лучам Духовной Звезды (можно ввести понятие Космический Магнит (КМ), если есть его правильное понимание).//

Почему люди збиваются со своего пути?
Почему когда голос внутриний тоской скребётся, идут к друщьям, к кино, на развличения, лиш бы уйти?

Почему малые зовы отбрасываются как назойлевые мухи?

//Какие мысли?//

У меня появились мысли, что некоторые понятия почему-то обьясняются такими историями, как у индийцов, также народным творчеством и сказаниями, это мифы и легенды. Интересно, что мой расказик наверное выглядел также для тебя, думаю, что понял в чём тут штука, таки расказы несут в себе, между словами, какое-то понимание внутрение, которое не передаётся словами, а пререносится к человеку дуновением вдохновения.

Истин 12.10.2005 04:42

//Мне нравится просто играть, мне нравится игра, только голы не люблю считать.//

Мне нравится играть вместе.

paritratar 12.10.2005 16:14

Что это за месяц? Когда светит, а когда нет.
 
Цитата:

Есть цитата которую хотел тебе привести с Этики...
Ну если это действительно нужно, то ты вспомнишь :roll: Посмотрим, что из этого получится.
Цитата:

Ты показал корень и причины сахарных берегов и не только.
Ты думаешь, показал, а я думаю, наоборот, скрыл и спрятал еще глубже. Теперь их будет немного труднее обнаружить. :wink:
Цитата:

Значит сахарные люди не тот сад ростят.
Не обязательно все. Может, и большинство и не тот растят, но есть те "некоторые", которые выращивают именно тот сад.
Цитата:

Жертва личного счастья нужна для тех кто идёт путём Общего Блага. Это не что-то жестокое или унизительное, это утверждения правды.
Жертва, тебе нравиться это слово? Окей, но как насчет расширения возможностей и накопления опыта. Это есть жертва или что-то еще?
Цитата:

А вот найдутся люди...
Ну конечно найдутся :) А ты думал в добрую сказку попал? :wink: Вот ты мне скажи, почему у тебя появились такие мысли?
Цитата:

Потому, что служение это правда...
А если служение это неправда?! И бывает ли служение чем-то большим, чем правдва или еще чем-то иным? И если Бога нет, то это значит...?
Цитата:

Понимание рождается между людьми когда они делают одно дело.
А как ты думаешь, родиться ли (вообще) понимание, если одно дело будет делаться людьми разными способами и отдельно ото всех?
Цитата:

Пусть в нашем каждом слове будеть частица правды которая ведёт к Истине.
А могут ли слова привести к Истине?
Цитата:

Без ума живут те, кто ум используют на безумства.
А как насчет этого: безумству храбрых поем мы песню :arrow:
Цитата:

Как ситуация взаимодействует с кармой?
Послушай, попробуй ответь мне на вопрос, как ситуация может не взаимодействовать с кармой? Тогда ты найдешь ответ на свой вопрос мне :D
Цитата:

Боженька всё нам дал.)
а я бы сказал по-другому: это мой собственный выбор
Цитата:

Давай расматривать карму глазами кармы без положительных и отрицательных сторон.
Дело не + или - кармы. Дело в понимании принципа действия. Я не знаю, + или - карма для тебя более полезна-понятна-плодотворна, я говорю о себе. Мне понятна более +карма. А что-то вложил, я это получил, я посадил семена, они проросли. Это простые примеры, они мне полезны и в моей жизни происходят. С другой стороны, кому-то нужна -карма, чтобы понять ее принцип действия. Но это, согласись, глупо. :? Страдать из-за того, чтобы понять элементрный закон причин и следствий. Я здесь не говорю про изживание своей кармы + и -, это вообще другая тема, я здесь просто говорю о правильном видении. Обычный земледелец знает больше идеалистических философов просто потому, что он видел принцип действия Закона Причинности своими собственными глазами. :arrow:
Цитата:

Тут хорошо написано, только немножко сложно для восприятия, и это информация уличает некоторые невежественые отношения к карме.
Так сложно :wink: Я не видел, чтобы у Е.П.Б. было где-то легко. Как я понимаю, Действительная Философия доходит не сразу :cry:
Цитата:

Как ты думаешь Этика и Нравственост близкие понятия?
Ну сравни сам - Живая Этика и Живая Нравственность. Звучит?
Цитата:

Мне нравится просто играть, мне нравится игра, только голы не люблю считать.
А если не считать голы, то ведь можно и проиграть? Ты думаешь без амбиций возможна хорошая игра? И как ты считаешь, служить и играть - это одно и то же или что-то разное?
Цитата:

Что же может человека приблизить к направлению Эволюции?
Я знаю, что "поможет" человеку отойти от этого направления. Это грусть, это страх, это эгоизм и лень, это раздражение и гнев, это гордость и невоздеражнность, и так дальше в том же духе...
Значит, если не отходить, то можно приблизиться. Значит Истина где-то рядом. Хотя кто знает...
Цитата:

Почему люди збиваются со своего пути?
Ты думаешь люди сбиваются?
Цитата:

Почему когда голос внутриний тоской скребётся, идут к друщьям, к кино, на развличения, лиш бы уйти?
Ты думаешь, они уходят? А может они приходят, чтобы понять то, кем они не являются :wink:
Цитата:

Почему малые зовы отбрасываются как назойлевые мухи?
А как насчет грома и молнии, а как насчет стихийных бедствий и всего-всего. Есть такие хорошие слова:
Сначала Господь говорит с каждым шепотом любви, потом голосом совести, но затем Он кричит рупором страданий.
Цитата:

таки расказы несут в себе, между словами, какое-то понимание внутрение
Во как :shock: Ну во многом ты уловил, я думаю. :wink:
Цитата:

Мне нравится играть вместе.
А как ты считаешь, что нужно для того, чтобы научиться играть вместе?

Истин 13.10.2005 02:29

)))
 
[quot]Ну если это действительно нужно, то ты вспомнишь:roll:Посмотрим, что из этого получится.[/quote]

Да, когда вспомню тогда и приведу цитату. Там конечно лутчше написано, чем у меня, и у меня еще получилась немного переборшить с обьяснением.

Ты когда-то сказал: “правильное отношение”, мне хочется поблагодарить тебя и других людей за ваши добрые мысли и правильно отношение ко мне. Мне это помогает и мне очень приятно, что есть такие люди как вы ребята. Спасибо.

Истин 13.10.2005 03:38

Иди и свет тебе будет в движении
 
Цитата:

Ты думаешь, показал, а я думаю, наоборот, скрыл и спрятал еще глубже. Теперь их будет немного труднее обнаружить.
Зато теперь знаем где причины эти скрыты.

Цитата:

Не обязательно все. Может, и большинство и не тот растят, но есть те "некоторые", которые выращивают именно тот сад.
Лана умница так хорошо про истину написала.
Тут дело не в том какой сад, тут дело скорее в том, что кто-то ростит хризамтемы и утверждает, что это розы, проблема не в том, что это не розы проблема в том, что за хризантемами свой уход чем за розами, и человек сам своему саду таким отношением вредит.

Цитата:

Жертва, тебе нравиться это слово? Окей, но как насчет расширения возможностей и накопления опыта. Это есть жертва или что-то еще?
Слово как слово, только понятия слов бывают разные. Давай тогда будем говорить про такую Жертву, которую можно назвать Даром. Такой Дар будет расширением возможностей и накоплением опыта: ‘отдавая получаем’.

Цитата:

Ну конечно найдутся А ты думал в добрую сказку попал? Вот ты мне скажи, почему у тебя появились такие мысли?
Потому, что чувствую иногда мысли которые люди думают.
Например мои стишки недавние: “Какое солнце светлое, Какая травка мягкая, Какие цветочки разноцветные...” кому-то не понравились и мне это почувcтвывалось.

Цитата:

А если служение это неправда?! И бывает ли служение чем-то большим, чем правдва или еще чем-то иным? И если Бога нет, то это значит...?
Говорю о настоящем служении, такое служение выходит не из мыслей, не из чувств, не из убеждений. Такого служения не добится техничести и никакие упражнения не помогут потому, что настоящие служение это Служение Духа.
Правду Дух говорит, что больше нечего делать как служить потому, что вся жизнь и всё существование человека это Служение.

Цитата:

А как ты думаешь, родиться ли (вообще) понимание, если одно дело будет делаться людьми разными способами и отдельно ото всех?
Да.
Напримере тебя и меня. Также люди на форуме, у меня вот с некоторыми людьми сразу понимание произходит. Это какое-то втутренее понимания скорее не осознаное. Осознаное это когда уже взаимодействие людей.

Цитата:

А могут ли слова привести к Истине?
Думаю, что то, что в словах вложено может повести к Истине.

Цитата:

А как насчет этого: безумству храбрых поем мы песню
Такие безумства не творят безумства.

Цитата:

Послушай, попробуй ответь мне на вопрос, как ситуация может не взаимодействовать с кармой? Тогда ты найдешь ответ на свой вопрос мне
Если ты не принимаешь в ситуации участия то, она не взаимодействует с кармой.
Мне интересно как карма человека притягивет к нему определёные ситуации?

Цитата:

а я бы сказал по-другому: это мой собственный выбор
А я бы дабовил: и тут моя ответственость живёт. :)

Цитата:

Дело не + или - кармы. Дело в понимании принципа действия. Я не знаю, + или - карма для тебя более полезна-понятна-плодотворна, я говорю о себе. Мне понятна более +карма. А что-то вложил, я это получил, я посадил семена, они проросли. Это простые примеры, они мне полезны и в моей жизни происходят. С другой стороны, кому-то нужна -карма, чтобы понять ее принцип действия. Но это, согласись, глупо. Страдать из-за того, чтобы понять элементрный закон причин и следствий. Я здесь не говорю про изживание своей кармы + и -, это вообще другая тема, я здесь просто говорю о правильном видении. Обычный земледелец знает больше идеалистических философов просто потому, что он видел принцип действия Закона Причинности своими собственными глазами.
Про такую карму и будем говорить.

Цитата:

Так сложно Я не видел, чтобы у Е.П.Б. было где-то легко. Как я понимаю, Действительная Философия доходит не сразу
Мне энергию эту немного трудновато воспринимать.

Цитата:

Ну сравни сам - Живая Этика и Живая Нравственность. Звучит?
А че звучит неплохо. :wink:

//А если не считать голы, то ведь можно и проиграть? Ты думаешь без амбиций возможна хорошая игра? И как ты считаешь, служить и играть - это одно и то же или что-то разное?//

Мне с тобой незачем саревноватся. С тобой мне просто приятно играть. О голах как-то и не думаю.

Мы просто учимся играть вместе, каждый по себе и так уже научен, а вот взаимо играть это уже надо качества определеные проявлять.

Цитата:

Я знаю, что "поможет" человеку отойти от этого направления. Это грусть, это страх, это эгоизм и лень, это раздражение и гнев, это гордость и невоздеражнность, и так дальше в том же духе...
Значит, если не отходить, то можно приблизиться. Значит Истина где-то рядом. Хотя кто знает...
Зачем эти характеристикам отводить человека от Эволюции?

Цитата:

Ты думаешь люди сбиваются?
Думаю, что люди иногда идут не туда куда путь держут.

Цитата:

Ты думаешь, они уходят? А может они приходят, чтобы понять то, кем они не являются
Это одно и тоже, что выйти из поезда, чтобы понять, что вышел из поезда, а поезд уехал. :arrow:

Цитата:

А как насчет грома и молнии, а как насчет стихийных бедствий и всего-всего. Есть такие хорошие слова:
Сначала Господь говорит с каждым шепотом любви, потом голосом совести, но затем Он кричит рупором страданий.
От этого можно спрятаться, а сам от себя человек никуда не спрячется и никуда не убежит.

Цитата:

Во как Ну во многом ты уловил, я думаю.
Если есть возможность посмотри фильм “Дежатель cнов” (Dream Keeper) только не путай с Ловцом снов (Dream catcher).
В “Держателе снов” там про про деда и внука которые ехали на собрание индейцов и по дороге дед внуку расказывал истории (dream story).

Цитата:

А как ты считаешь, что нужно для того, чтобы научиться играть вместе?
Уважение, самостоятельность, ответственость, понимание, взаимность.
Что еще?
:D

Истин 13.10.2005 08:06

Озарение, 235. Друзья! Четыре камня положите в основание действий ваших. Первый - Почитание Иерархии. Второй - Сознание единения. Третий - Сознание соизмеримости. Четвёртый - Применение канона "Господом твоим".
Для утверждения первого - призовите всю любовь вашу. Припомните из детства вашего лучшие улыбки, самые яркие лучи солнца и первую песнь птиц за окном.
Для второго - облекитесь в оружие дня, достаньте доспехи ваших действий и освежите восприятие глотком трезвой воды.
Для третьего - выберите в вашей рабочей комнате самую высшую отвесную линию и назовите её размером Плана. Все недовольства, раздражения и утомления прикладывайте мысленно к размеру мирового Плана, и, сравнивая, не найдёте даже малейшего места для призрачных настроений.
Для четвёртого - представьте себе всю бесконечность звёздного мира. Поистине у Отца много домов, который из них запятнаем? Вспоминая данный канон, представьте, как из запертого дома выходите на свет. Так придёт к вам всё, в чём нуждаетесь.
Начертайте на первом камне Голубя. На втором - Воина. На третьем - Колонну. На четвёртом - Солнце.

Никогда не покинем русский народ. Новые прекрасные души сходят на землю. Надо им открыть глаза. Как легко они поглотят пищу духовную! Радостно помочь им. Даже неправая голова готова на самую новую идею.
Только мужество подвига! Духу надо пронзить материю до годного удара грома. Ручаюсь за небывалую красоту подвига. Небывалая! Каждый неповторяем и неограничен.
Помогите строить Мою Страну! Нужно помнить каждый день о пути подвига.
Полным ходом поспешайте к новым событиям. Не жалейте труда. Отказавшийся будет себе венчанным. О деле думайте, роли забудутся. Одеяния света ждут. Просим, пройдите покойно и весело. Этим увеличите Нашу возможность.
На горах познаете дух сердца русского. Слеза над письмом драгоценна. Именно, как их покинуть? Труд можно принести народу.
Лучше спать, нежели квасить время. Думаю, как небывало время суждённое. Говорю воинам - дозор ведите весело. Русские подошвы далеко ходят.

Истин 13.10.2005 08:06

Озарение, 235. Друзья! Четыре камня положите в основание действий ваших. Первый - Почитание Иерархии. Второй - Сознание единения. Третий - Сознание соизмеримости. Четвёртый - Применение канона "Господом твоим".
Для утверждения первого - призовите всю любовь вашу. Припомните из детства вашего лучшие улыбки, самые яркие лучи солнца и первую песнь птиц за окном.
Для второго - облекитесь в оружие дня, достаньте доспехи ваших действий и освежите восприятие глотком трезвой воды.
Для третьего - выберите в вашей рабочей комнате самую высшую отвесную линию и назовите её размером Плана. Все недовольства, раздражения и утомления прикладывайте мысленно к размеру мирового Плана, и, сравнивая, не найдёте даже малейшего места для призрачных настроений.
Для четвёртого - представьте себе всю бесконечность звёздного мира. Поистине у Отца много домов, который из них запятнаем? Вспоминая данный канон, представьте, как из запертого дома выходите на свет. Так придёт к вам всё, в чём нуждаетесь.
Начертайте на первом камне Голубя. На втором - Воина. На третьем - Колонну. На четвёртом - Солнце.

Никогда не покинем русский народ. Новые прекрасные души сходят на землю. Надо им открыть глаза. Как легко они поглотят пищу духовную! Радостно помочь им. Даже неправая голова готова на самую новую идею.
Только мужество подвига! Духу надо пронзить материю до годного удара грома. Ручаюсь за небывалую красоту подвига. Небывалая! Каждый неповторяем и неограничен.
Помогите строить Мою Страну! Нужно помнить каждый день о пути подвига.
Полным ходом поспешайте к новым событиям. Не жалейте труда. Отказавшийся будет себе венчанным. О деле думайте, роли забудутся. Одеяния света ждут. Просим, пройдите покойно и весело. Этим увеличите Нашу возможность.
На горах познаете дух сердца русского. Слеза над письмом драгоценна. Именно, как их покинуть? Труд можно принести народу.
Лучше спать, нежели квасить время. Думаю, как небывало время суждённое. Говорю воинам - дозор ведите весело. Русские подошвы далеко ходят.

paritratar 13.10.2005 18:02

О, Живая Нравственность, ты наша всё и немножко больше)
 
Когда я смотрю на этот наш диалог, я понимаю, что он есть та условность, из которой, возможно, появиться безусловная Истина. Но кто сможет ее увидеть? Один человек сказал мне, что чтобы познавать мир в его высших проявлениях поможет развитие такого качества, как наблюдательность. Тот, кто это качество развивает получает возможность видеть ясно и вместе с тем награду познавать в молчании.

Никакие слова и книги не выскажут всей Истины, потому что она бездонна и неисчерпаема. Но именно слова и книги нужны людям, чтобы выразить свои чувства от Великой Мистерии познавания мира. Чтобы научиться войти в эту Мистерию нужно иметь наблюдательность. И если ты сходишь с поезда только для того, чтобы понять, кто ты, то это твой выбор. Эта задержка - твое решение. Ничего страшного: придет другой поезд. Может, он будет совсем другим, но он повезет тебя в правильном направлении. И это значит, что твоя наблюдательность спала, а хорошо бы, если бы ты все понял с самого начала и, ради бога, держал это понимание как можно дольше в своем вечномятущемся уме.

Вся простота заключается в понимании. Когда человек говорит: "я не понимаю", - это значит он не желает понимать. Он закрывает глаза на сложность жизни и закрывается в свою личную ракушку. Что ж :cry: это его право. Ведь никто не занимается упрощением того, что действительно сложно для восприятия. Это наивно и смешно. Есть желание сделать это восприятие близким, сформулировав его настолько простым образом, что поймет и ребенок. Кому это под силу? Только тому, кто действительно видит и знает.

Для объснения Истины не нужны какие-то особые терминологии или слова. Те, что есть - подойдут. Потому что так или иначе в словах содержится намного меньше иформации, чем в образе или душе. И слова всегда останутся относительными и условными наименованиями. Мир триедин. Он состоит из тела, души и духа. И слово есть тело. Душа есть образ. А дух есть ясное видение. Возможно, кто-то видит лучше, чем я. И если это действительно так, то он сможет это объяснить так просто, что мы это увидим тоже. Но если появляются вопросы почему и как, то это значит, что ничего не понятно и не видно. :cry: И НЕ ОБЪЯСНЕНО...

Я давно убедился, если никто не спорит и не критикует что-либо (не важно пост, книгу, статью, мысль и т.д. и т.п.), значит это и есть Истина. Невозможно критиковать Нагорную проповедь Иисуса, потому что она настолько просто выражает основы сущего, что все несогласные ясно это понимают. Они могут ненавидеть Говорящего эту проповедь, но сказанное Им есть одна лишь Истина. И это чувствуется всеми, кто погружается в эту Простоту и Любовь.

Поэтому, чтобы не попасться в ловушку собственного вечномятущегося ума, есть хороший способ послушать Посвященных (или приблизившихся к этому), которые ясным и простым языком объясняют трудные для понимания вещи.

Философия совместной жизни

В своем диалоге "Пир" Платон дает образ любви как стремления к рождению и обретению бессмертия. И говорит о категории людей, у которых плодовито не тело, но душа и которые рождают свои творения в искусстве, науке или законодательстве. Однако для подобного рождения необходим союз близких душ. По словам философа Л. Робена, "плодовитая душа приносит плоды только в общении с другой душой, в которой она распознает необходимые качества; общение же немыслимо без живого слова, без ежедневных бесед, предполагающих совместную жизнь, организованную ради духовных целей… - словом, без философской школы, подобной той, что была задумана и создана Платоном…"

В школе Платона воспитание осуществлялось внутри сообщества, группы, тесного круга друзей, где царила возвышенная любовь. Члены Академии делились на две группы: старшие - ученые и преподаватели и младшие - ученики, потому что, по мнению Платона, настоящая философия может существовать только в условиях постоянного диалога между учителями и учениками в стенах школы.

Необходимым элементом системы преподавания в Академии была диалектика. Но под ней подразумевалась не техника спора (как это было принято во времена Платона), а духовное упражнение, предполагающее внутреннее преображение. Подлинный диалог возможен лишь тогда, когда говорящие стремятся к диалогу. Диалог учит не навязывать другому человеку свое мнение, но ставить себя на место другого и преодолевать ограниченность собственной точки зрения. И, преодолевая самих себя, получить опыт стремления к истине и Благу. Таким образом, важен был даже не столько предмет диспута, сколько сама возможность преображения человека.

Знание как припоминание

… Знание на самом деле не что иное, как припоминание: то, что мы теперь припоминаем, мы должны были знать в прошлом… Но это было бы невозможно, если бы наша душа не существовала уже в каком-то месте, прежде чем родиться в нашем человеческом образе. ("Федон")

… если, узнав однажды, мы уже не забываем, то всякий раз мы должны рождаться, владея этим знанием, и хранить его до конца жизни. Ведь что такое знать? Приобрести знание и уже не терять его. А под забвением… мы понимаем утрату знания… Но если, рождаясь, мы теряем то, чем владели до рождения, а потом с помощью чувств восстанавливаем прежние знания, тогда… "познавать" означает восстанавливать знание, уже тебе принадлежавшее. И, называя это "припоминанием",мы бы, пожалуй, употребили правильное слово. ("Федон")

Припоминать то, что там, на основании того, что есть здесь, нелегко любой душе: одни лишь короткое время созерцали тогда то, что там; другие, упав сюда, обратились под чужим воздействием к неправде и на свое несчастье забыли все священное, виденное ими раньше. Мало остается таких душ, у которых достаточно сильна память. Они всякий раз, как увидят что-нибудь, подобное тому, что было там, бывают поражены и уже не владеют собой, а что это за состояние, они не знают, потому что недостаточно в нем разбираются. ("Федр")

Об Эроте как образе философа

("Пир")

… Эрот - спутник и слуга Афродиты: ведь он был зачат на празднике рождения этой богини; кроме того, он по самой своей природе любит красивое; ведь Афродита красавица. Поскольку же он сын Пороса (богатство, изобилие) и Пении (бедность, нужда), дело с ним обстоит так: прежде всего он всегда беден и, вопреки распространенному мнению, совсем не красив и не нежен, а груб, неопрятен, не обут и бездомен; он валяется на голой земле, под открытым небом, у дверей, на улицах и, как истинный сын своей матери, из нужды не выходит. Но с другой стороны, он по-отцовски тянется к прекрасному и совершенному, он храбр, смел и силен, он искусный ловец, непрестанно строящий козни, он жаждет разумности и достигает ее, он всю жизнь занят философией, он искусный чародей, колдун и софист. По природе своей он ни бессмертен, ни смертен: в один и тот же день он то живет и расцветает, если дела его хороши, то умирает, но, унаследовав природу отца, оживает опять. Все, что он ни приобретает, идет прахом, отчего Эрот никогда не бывает ни богат, ни беден.

Он находится также посредине между мудростью и невежеством, и вот почему. Из богов никто не занимается философией и не желает стать мудрым, поскольку боги и так уже мудры; да и вообще тот, кто мудр, к мудрости не стремится. Но не занимаются философией и не желают стать мудрыми опять-таки и невежды. Ведь тем-то и скверно невежество, что человек и не прекрасный, и не совершенный, и не умный вполне доволен собой. А кто не считает, что в чем-то нуждается, тот и не желает того, в чем, по его мнению, не испытывает нужды.

… Мудрость - это одно из самых прекрасных на свете благ, а Эрот - это любовь к прекрасному, поэтому Эрот не может не быть философом, то есть любителем мудрости, а философ занимает промежуточное положение между мудрецом и невеждой.

D.Ouli 13.10.2005 21:52

Это пост с другого форума... Автор его Алек. Мне нравится ход его мысли.

Возможно ли добывать знания из незнания?

То, что мы способны воспринимать отдельные вещи, происходит благодаря различным ощущениям, вызываемым определенными свойствами этих вещей.

Человек не знает, ни ощущаемых раздельных свойств вещи, ни самой вещи. Он просто обладает способностью раздельно воспринимать вещи и их свойства. Поэтому человек вынужден всем, раздельно ощущаемым свойствам и качествам, а так же их совокупностям,– вещам, присваивать отдельные имена, - слова.

А, что уж можно тогда говорить о словах, обозначающих какие-либо абстрактные понятия, т.е. о тех, которые никогда и никакими ощущениями человека не воспринимались непосредственно, и средой существования которых является только разум человеческий?

Слово и соответствующее ему понятие, по сути своей, является результатом не нашего знания какой-либо вещи, а всего лишь результат ее раздельного восприятия. Следовательно, слово, скорее всего, является воплощением нашего незнания того свойства или вещи, которое оно обозначает (именует).

По-моему, можно даже сказать, что слово является нашим знанием о том, что мы незнаем.

И вот, с помощью этого НЕЗНАНИЯ (слов), мы пытаемся сегодня добыть какие-то знания.

Наше сегодняшнее представление о знании чего-либо, сводится к тому, как если один человек произносит некое слово, соответствующее какому-нибудь понятию (свойству или вещи), то другой человек (собеседник) при этом будет знать, о чем идет речь, что имеет ввиду первый.

Однако, знать о чем идет речь и знать вещь, как таковую, являются совершенно не тождественными знаниями.

Все эти рассуждения настоятельно подводят к идее о том, что невозможно с помощью слов (понятий), а так же самых разнообразных операций с ними (рассуждений), приобрести какие-то новые знания

Нельзя с помощью НЕЗНАНИЯ добыть ЗНАНИЯ. Все, что мы способны получить при таком подходе, так это лишь другие (новые слова) именованные НЕЗНАНИЯ. И, у этой цепи НЕЗНАНИЙ не будет конца, а ведет она лишь в тупик заблуждения.

И еще.

Представим себе на секунду человека, который незнаком со словами и лишен возможности ими пользоваться.

По современным представлениям такое существо уже трудно будет называть человеком разумным, поскольку он будет считаться совершенно несведущим.

Однако, в соответствии с принципом Полярности можно заключить, что поскольку абсолютное неведенье (незнание) совпадает с абсолютным знанием (как полюса любых противоположностей), то, по-моему, надежное и достоверное средство познания необходимо искать не в самих словах или на их основе, а в закономерностях и логике возникновения самих слов (понятий).

Другими словами, приобретение новых знаний зависит не от недостатка или чрезмерного использования человеком разнообразных слов, а от того единого, которое способствовало возникновению такого понятия, как «СЛОВО». Можно придумать огромное разнообразие слов или наоборот обходиться их мизерным количеством, но в основе всех их лежат одни и те же закономерности, объединяющие их в некое единое. Именно в нем, думаю, и кроется таинственный механизм истинного познания.

По истине, уникальной вещью представляется СЛОВО. Его содержание способствует общению и взаимопониманию людей, выражению приобретенных знаний, их обобщению, накоплению, сохранению и передаче последующим поколениям. Следовательно, содержательная функция слов представляет собой не что иное, как способ существования знаний.

Глубинная же сущность слов, заключает в себе своеобразный универсальный ключ к вратам храма знаний.

Таким образом, слово является источником знаний, но совершенно не в том смысле, как мы это себе представляем сегодня.

Истин 14.10.2005 15:15

manihara,

Наблюдательность? Доброму оку ясно видно, особено 'Глазу Дангмы'.

Чистый и ясный голос, как горный ручеёк Истину озвучит.

Что нам неведенье коль поезд ушол не наш. :)

Уху открытому смысыл приятен.
Глазу узрящему вершины гор видны.

Истина самодостаточна и не нужнается в обьяснениях. Это нам человека обьяснения нужны. Понимание закон слияние сознаний.

Слово истиное красотой сияет.

Посвященные говорили чтобы мы заговорили.
Мой Свет светит чтобы твой Свет светил. :D

D.Ouli 14.10.2005 16:32

Истин, манихара - вы - мудрые люди... Вы все понимаете с полумига, с полуслова. Остальные люди не так умны... Не так видят как надо, и не так понимают узнанное как нужно. У них нет ока Дангма, ибо они не имели дел с Матерью Пространством. Все в иллюзии... Все кроме вас...

Слава мудрым! Посвященные говорили чтобы вы заговорили.
Ваш Свет светит чтобы наш Свет засветил.

Мы - в темноте сидящие - слушаем вас...

:shock:

paritratar 14.10.2005 22:05

Недостоинство
 
О, кто бы ты ни был, сидящий в темноте и покорно внимающий себе подобным, взявший смелость говорить за всех и тем не менее не дурзнувший сказать за самого себя, делающий ненужные комплименты и не отметивший ни одного своего недостатка. О, ты Человек, если тебе дорого это звание, зачем ты унижаешь себя звоня в колокол собственного лукавства? Зачем ты, о незнакомец, взял на себя право оценивать кого бы то ни было?

P.s. Всем кто желает научиться разговаривать молча, обращаться, пожалуйста, к Богу или Выше.

D.Ouli 15.10.2005 14:07

Мне нисколько не дорого звание Человека, потому что совершенно не знаю кто Он есть. И вы не знаете этого, читали - да, но не знаете! Вотъ... и на сегодня важнее каждому понять свою суть и предназначение, чем мусолить кем-то пройденное, да приписывать себя и людей к определенному стаду.

Да, я способен льстить, но разве это грех? Да и вы ведь как камертон, отозвались на родной звук колокола лукавства... а я лишь как бы невзначай в него брякнул. :D

paritratar 15.10.2005 15:38

Еще один удар в тот же колокол
 
Я не знаю кому важнее понять свою суть и предназначение. Это какая-то просто мания: все хотят это понять, но никто не хочет замечать вокруг и внутри себя. Что мешает вам?
А мне вот это совсем не актуально. Я исполняю свою малую миссию и для меня в этом заключаются все тайны и все ключи. Я беру то, что мне этот день дает и в этом мое предназначение. И о дне грядущем не забочусь, потому что он сам о себе позаботится. Кто думает и делает
иначе, пожалуйста.
А то, что вы не знаете кто такой Человек, говорит о том, что вы банально рассеяны. Даже ребенок это знает. Но без слов, конечно :wink:

Истин 16.10.2005 04:11

Неведенье vs Веденье
 
manihara,

:)

Думаю, что есть тип людей которые Неведают и всётаки идут дальше и познают и расширяют своё Веденье, а есть другой типо людей которые Неведают и думают, что они Ведают и тем самым не дают себе возможность познавать.
Как же отличить от тех кто Неведает и думает, что он Ведает от тех кто Ведает, и даёт себе возможность позновать?

Думаю, что те кто Неведает и думает, что Ведает, они приносят себе этим вредят потому, что нет движения к познанию у них. Утверждающий своё Веденье не может быть тем кто отрицает путь Веденья. Значит не дающий себе возможность позновать - отцицающий невежда, который сам отрицает себя.

Истин 16.10.2005 04:25

Каролейство Кривых Зеркал
 
Каролейство кривых зеркал.

Каже увидеть правду в кривом зеркале?

***
Агни Йога, 30. Когда Наш сотрудник кончал длинный ответственный химический опыт, ребёнок воскликнул: "Как хорошо играет он со стаканчиками!" Когда увидим человека, идущего в гору, разве поймём, что он спешит к Учителю? Когда увидим дровосека, разве поймём, которую ступень дома он будет укреплять? Когда встретим женщину, несущую воду, разве поймём, кого она напоит? Когда усмотрим запертую дверь, разве поймём, кто выйдет первый через неё? Когда услышим нежданный гром, разве поймём, где промчалась стрела?
Но люди знают, что нагнувшийся поднимет камень убийства. Знают, что садящийся на коня спешит с доносом. Знают, что призывающий утверждает ложь. Знают, что подающий руку горит предательством. Знают, что каждое движение направлено по их мышлению.
Бедные! кто наградил вас проклятием самости? Где нашли предрассудок решения? На каком перекрёстке вы услышали глашатаев клеветы? Самый привет кажется вам осуждением. Надеетесь, что горы выдержат устрашения клеветников и океаны не иссякнут от предательства.
Урей познания ещё не скован!
***

Истин 16.10.2005 05:23

Гдк Милость Ваша?
 
Когда писал эти два поста писал так, писал то, что знаю и думаю, что нужно мне написать сюда для разьяснения ситуации с надеждой на то, что с приложением моих знаний наши знания увеличатся и что каждый учасник возмет что-то полезное из общения, по моим понятиям это плодотворный вариант.
Мне например будет приятно если кто-то что-то умное скажет или подскажет толоковае что-то. Самое плодотворно это когда отношение к человеку правильное, тогда и мне виднее свои ошибки и рад исправлять выявленый свой изьян. Почему-то не все люди дают другим людям возможность понять свои ошибки, возможность расти и развиваться.
Если взять в пример цветочек, то ему водичка нужна, земля хорошая и солнышко, чтобы рости. Почему-то люди привыкли думать, что осуждение развивает и укрепляет осуждаемого, это не со всем так потому, что в основном люди осуждаю не то, что подлежит суду, а если кто осуждает, то где его милость? потому, что настояший суд там где Милость. Кто-то скажет: "Не суди и не судимым будешь", отвечу такой интерпритацией : "Каким судом меня судишь таким судом и себя суди".

paritratar 16.10.2005 17:27

Наивно
 
Истин, как бы тебе объяснить :wink:
твои цитаты из АЙ это, конечно, прекрасно,
В таком ключе можно бесконечно говорить
Но только я на сие несогласный.

Вот D.Ouli привел слова какого-то Алека
Я поддерживаю их на все сто.
Потому что автор уловил динамику
А это уже кое-что.

Хотя вызывающий тон мне, конечно, не нравится
Но сам этим иногда грешу и что называется
повинен
Поэтому, господа, я попытаюсь со своими эмоциями справится
А вам скажу, что все это ужасно наивно.
:roll: :roll: :roll:

paritratar 16.10.2005 20:49

Яма и нияма: поведение по отношению к себе и другим
 
ЖИЗНЬ В МИРЕ

Йога не гарантирует, что если мы будем прилежно ею заниматься, то получим ту или иную конкретную выгоду. Йога - это не готовый рецепт уменьшения страданий, но она может помочь нам изменить наше отношение, чтобы в нас было меньше авидьи и больше свободы от дукхи. Всю практику йоги можно понимать как процесс изучения наших привычных взглядов, моделей поведения и их последствий.

Яма и нияма: поведение по отношению к себе и другим

Что говорит йога о взаимодействии с другими людьми (поведение по отношению к окружающим) и об отношении к самому себе? Отношение к внешним вещам и другим людям в йоге называетя "яма", а внутренние отношения с самим собой называются "нияма".

Яма и нияма имеют дело с нашим положением в социуме и образом жизни, взаимодействием с другими людьми и средой, а также со способами решения проблем. Все это входит в йогу, но не может быть предметом практики. Для практики у нас есть асаны и пранаяма, которые помогают осознать, где мы находимся и как мы смотрим на вещи. Если мы увидели свои ошибки, то это первый признак ясности. После этого нам следует постараться постепенно внести определенные изменения в свои отношения с друзьями и в способ выражения своего почтения к природе. Никто не может измениться за один день, но йога помогает изменить позицию - наши яму и нияму. И это не является обходным путем.
...Яма и нияма представляют собой две первые из восьми ступеней йоги*. Оба слова имеют много значений. «Яма» можно перевести как «дисциплина» или «ограничение». Я предпочитаю думать о яме как об «отношении» или «поведении». Йога-сутры Патанджали перечисляют пять различных ям – условий поведения и отношений индивида в внешним миром**.

ЯМА

Ахимса

Первый из принципов поведения называется «ахимса». Слово химса означает «несправедливость», «жестокость», но ахимса – это больше, чем просто отсутствие химсы (о чем свидетельствует префикс «а»). Ахимса – больше, чем просто отсутствие насилия. Она означает доброму, дружелюбие, разумное и внимательное отношение к людям и вещам. Думая об ахимсе, нам необходимо тренировать способность оценивать ситуацию. Здесь не подразумевается, что нам обязательно нужно бросить есть мясо и рыбу или что мы не должны защищать себя. Ахимса просто означает, что нам надо всегда быть внимательными к другим. Ахимса также предполагает доброму по отношению к самому себе. Допустим, что мы будучи вегетарианцами, оказываемся в ситуации, когда нам нечего есть, кроме мяса. Разве лучше умереть от голода, чем съесть то, что есть? Если нам еще необходимо что-то сделать в своей жизни, если на нас лежит ответственность за семью, то мы должны избегать поступков, которые могут причинять нам вред или помешать исполнить свои обязанности. Ответ в ситуации с мясом очевиден: упорствовать в своих принципах неразумно и эгоистично. Таким образом, ахимса имеет отношение к нашим обязанностям и к исполнению долга. Она может означать даже, что в минуту опасности мы должны бороться за свою жизнь.
В любой ситуации надо действовать разумно. Таков смысл ахимсы.

Сатья

Следующая из ям, упоминаемых Патанджали, - сатья (правдивость). Тем не менее это не означает, что правду следует говорить всегда, невзирая ни на какие обстоятельства, - это может кому-то напрасно повредить. Мы должны учитывать, что мы говорим, как мы говорим и как это повлияем на окружающих. Если высказать правду – значит повредить другому человеку, то лучше промолчать. Сатья никогда не должна вступать в конфликт в нашими стараниями соблюсти принцип «ахимса». В великом индийском эпосе Махабхарата сказано: «Говори приятную правду. Не говори неприятной правды. Не лги, даже если ложь приятна. Это вечный закон дхармы».

Астея

Третий принцип – астея. Слово «стея» означает «воровство». Астея, как его противоположность, состоит в том, чтобы не брать ничего, что нам не принадлежит. Астея также означает, что, если кто-то доверяет нам что-то или полагается на нас, мы не должны извлекать из этого выгоду.

Брахмачарья

Следующий принцип – брахмачарья. Это слов состоит из корня «чар» (двигаться) и слова «брахма» (истина), указывающего на единую глубочайшую истину. Брахмачарью можно понимать как движение к сути. Это слово в основном используется в значении «воздержание» (особенно половое). Конкретнее, брахмачарья предполагает, что мы должны формировать отношения, которые взращивают в нас понимание высшей истины. Если частью этих отношений являются наслаждения, мы должны следить за тем, чтобы не сбиться с правильного пути. На пути серьезного, непрерывного поиска истины используются определенные методы контроля над восприятием и половым влечением. Контроль, однако, не означает полного воздержания.

В Индии семейная жизнь пользуется величайшим уважением. Согласно индийской традиции, все в мире имеет свое место и время. Мы разделяем жизненный цикл на четыре стадии: первая стадия – детство, вторая – ученичесвто, когда человек стремится к более глубокому познанию и ищет истину. На третьем этапе в центре внимания находится создание и поддержание семьи, а на четвертом индивидуум, выполнивший свои семейные обязанности, может посвятить себя освобождению от всех пут и познанию высшей истины.

На этой четвертой стадии человек может стать санньясином (монахом). Но в этом случае ему придется просить пищу у людей, которые еще ведут семейную жизнь. Упанишады советуют человеку заводить семью сразу после окончания учебы. Поэтому брахмачарья не обязательно требует целибата. Основной смысл понятия «брахмачарья»: ответственное поведение с учетом нашей цели – движения к истине.

Апариграха

Последний принцип – апариграха, что означает «нестяжательство». Париграха переводится как «брать», «хватать». Апариграха подразумевает, что мы берем только необходимое и не используем ситуацию для извлечения собственной выгды.

Развитие ямы

Йога-сутры рассказывают, что происходит, когда пять вышеописанных принципов становятся частью повседневной жизни.
Например, чем больше мы развиваем в себе ахимсу – доброту и предупредительность, - тем приятнее будет наше общество для других людей, которые станут доброжелательно к нам относиться. А если мы будем сохранять приверженность идее сатьи, то все, что бы мы ни сказали, будет соответствовать истине.
…Для тех, кто всегда правдив, нет разницы между словом и делом, все, что они произносят, - истина. Йога-сутрны также говорят, что тот, кто тверд в соблюдении астеи, получит все сокровища этого мира. Такой человек может не интересоваться материальным благосостоянием, но ему будут доступны самые ценные вещи.

Чем лучше мы понимаем смысл поиска истины, поиска сути, тем меньше мы отвлекаемся на другие вещи. Конечно, чтобы идти по этому пути, нужна большая сила. В Йога-сутрах для характеристики этой силы используется слово «вирья», тесно связанное с другой концепцией – концепцией шраддхи, глубокой веры, наполненной любовью***. Йога-сутры говорят, что чем сильнее наша вера, тем больше у нас сил и энергии для достижения своих целей. То есть чем больше мы стремимся к истине в смысле брахмачарьи, тем больше у нас жизненной силы, необходимой для ее достижения. Растущий интерес к материальным вещам называется париграхой. Если мы уменьшаем париграху и развиваем апариграху, мы начинаем больше оринтироваться на внутреннее. Чем меньше времени мы тратим на материальное, тем больше у нас времени на изучение того, что мы называем йогой.

НИЯМА

Как и пять принципов ямы, нияма – это не упражнение и не действия, которые можно просто изучить. Нияма представляет собой нечто большее, чем просто характер отношений. По сравнению с ямой, нияма носит более личностный характер. Она касается нашего отношения к сами себе.

Шауча

Первая из ниямшауча (чистота). Шауча имеет как внутренний, так и внешний аспекты. Внешняя чистота означает обычную чистоплотность. Внутренняя чистота связана как со здоровым, естественным функционированием органов тела, так и с чистотой ума. В поддержании внутренней чистоты первостепенную роль играет занятия асанами и пранаямой.

Сантоша

Следующая ниямасантоша, скромность и умение довольствоваться тем, что есть. Обычно мы ожидаем, что наши поступки приведут к определенным результатам, и нас часто постигает разочарование. Но нам незачем отчаиваться, лучше просто принять то, что случилось. Истинный смысл принципа «сантоша» - принимать все как есть. В комментарии к Йога-сутрам сказано: «Удовлетворенность лучше, чем все шестнадцать небес вместе взятых». Вместо того чтобы жаловаться, что что-то на так, мы должны принять то, что произошло, и извлечь из этого урок. Сантоша относится и к нашей умственной деятельности (например, к учебе), и к физической работе, и даже к тому, как мы зарабатываем себе на жизнь. Сантоша относится к нам самим: что мы имеем и как мы относимся к тому, что дал нам Бог.

Тапас

Третья нияматапас. Этот термин мы уже обсуждали. В качестве ниямы тапас означает деятельность по поддержанию тела в хорошей форме. Буквальный смысл слова «тапас» - очищение тела посредством нагревания. За этой идеей стоит представление о возможности очистить тело от внутренней грязи. В предыдущих главах я говорил об асанах и пранаяме как о средствах сохранения физического здоровья. Еще один аспект тапаса проявляется в отношении к пище. Если мы едим, когда не голодны, это противоречит сущности тапаса. Внимание к положению тела, к пище и к типу дыхания – все это тапас, помогающий предотвратить накопление в теле грязи, которое проявляется, в частности, в избыточном весе и одышке. Тапас заставляет тело быть в форме и хорошо функционировать.

Свадхьяя

Четвертая ниямасвадхьяя. «Сва» означает «свое» или «собственное». Адхьяя переводится как «исследование», «изучение» (буквально – «приближение к чему-либо). Таким образом, «свадхьяя» означает приближение к самоу себе, то есть изучение самого себя. Любая учеба, любые размышления и любое общение, которые
Позволяют нам больше узнать о себе, - это свадхьяя. В контексте ниямы часто встречается перевод этого термина как «изучение древних текстов». Да, йога советует нам читать древние тексты. Почему? Потому что мы не всегда можем просто сидеть и предаваться созерцанию. Нам нужен образец. Для многих это Библия. Для кого-то это некая другая книга, значимая для него лично. Для некоторях это Йога-сутры. Йога-сутры говорят, что по мере продвижения в исследовании самих себя мы постепенно будем находить связь с божественными законами и с пророками, открывшими их людям. И поскольку для этого часто рецитируются мантры, иногда можно встретить перевод термина «свадхьяя» как «повторение мантр****».

Ишварапранидхана

Эта последняя нияма означает «подносить все свои действия стопам Бога». Поскольку за нашими действиями часто стоит авидья, наши дела нередко идут плохо. Именно поэтому такое большое значение имеет сантоша (смирение): достаточно знать, что мы сделали все возможное. Остальное можнжо предоставить высшей силе. В контексте ниямы мы можем определить ишварапранидхану как позицию человека, который в ежедневной молитве подносит все плоды своих деяний Богу.



*Йога-сутры 2.29. Восемью ступенями йоги являются: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи.
**Яма и нияма описаны в Йога-сутрах 2.29-45.
***В Йога-сутрах 1.20 Патанджали перечисляет, что нужно человеку, чтобы распознать истину: вера, сила и способность никогда не терять цель из виду.
****Мантра – это слово или слог, который по традиции дается ученику учителем. Повторение мантры называется джапой и является одной из многочисленных техник йоги, используемых для медитации.

Истин 17.10.2005 16:11

Семя
 
:P
Положу пред вами тысчу семян.
Как найдете с каких семян, что выростет?
Так и не судите семя если не знаете какой цветок выростет.

Истин 17.10.2005 16:18

manihara,

Твоё понимание покрою своим пониманием.
Пусть сам ты увидешь себя очами духа своего.

D.Ouli 17.10.2005 18:00

ЦИТАТА 6:

Свадхьяя

Четвертая нияма – свадхьяя. «Сва» означает «свое» или «собственное». Адхьяя переводится как «исследование», «изучение» (буквально – «приближение к чему-либо). Таким образом, «свадхьяя» означает приближение к самоу себе, то есть изучение самого себя. Любая учеба, любые размышления и любое общение, которые
Позволяют нам больше узнать о себе, - это свадхьяя. В контексте ниямы часто встречается перевод этого термина как «изучение древних текстов». Да, йога советует нам читать древние тексты. Почему? Потому что мы не всегда можем просто сидеть и предаваться созерцанию. Нам нужен образец. Для многих это Библия. Для кого-то это некая другая книга, значимая для него лично. Для некоторях это Йога-сутры. Йога-сутры говорят, что по мере продвижения в исследовании самих себя мы постепенно будем находить связь с божественными законами и с пророками, открывшими их людям. И поскольку для этого часто рецитируются мантры, иногда можно встретить перевод термина «свадхьяя» как «повторение мантр****».

Увы, свадхьяя это не только то, что написано выше! Это не только самообучение и приближение к самому себе. А прежде всего САМООБРАЗОВАНИЕ. Когда чела образует себя сам, читай - творит себя заново... И это важнейшее (для меня как свадхьяя) значение этого явления.

paritratar 17.10.2005 23:58

Все одно, что дерево, что бревно
 
А чем одно отличается от другого? Вы что же думаете самообразование чем-то отличается от самопознания? Я как-то ненароком решил, что вы понимаете больше чем букву, а получается меньше. Творить себя заново - это только красиво звучит, а на деле каждый новый миг - и ты другой. И что ты сам себя самообразовал? Глупость какая! И волосы все на голове сочтены и каждый раз все по-новому. А человек думает: о я творец, я созидатель.

Про свадхьяю можете почитать на других страницах. Может, вопросов меньше станет. :oops:

Истин, чем ни покрывай и как ни смотри, - всё одно
У тебя одно одно, а у меня другое одно и мы якобы вместе. Аминь.

D.Ouli 18.10.2005 08:16

Манихара, можете говорить что угодно, читать что угодно, верить чему угодно - это ваше право... Но, например мне читать про Свадхьяя совсем не обязательно. Так как я сам и есть Свадхьяя - от рождения.

Потому, кому как не таким как я знать, что отличие есть между самообразованием и самопознанием, и оно весьма грандиозно. Самообучение оно и есть самообучение - и это совсем не строительство себя, а скорее самовоспоминание.
Да пойми ты. (ты сам перешел на ты, верно?)
Разве ты сам взял Жизнь для себя? Нет. Ты носишься с тем, что тебе дали. Особенно тело твое не твое, оно тот инструмент, который ты заслуживаешь, ибо не можешь использовать его на полную. У нас, людей, вообще нет ничего своего! Все дали! Свое у нас - только отношение к чему-либо...
А Свадхьяя... Они строят все сами.... Не то что дали... - а именно своё... Это их призвание. Это задача данная им Творцом - сделать нечто отличное от того, что уже сделано Им.
Знаю, что написанное мною принято будет как кощунство. Что ж, не первый раз горят костры.... Погреюсь у любого...

:lol:

D.Ouli 18.10.2005 08:18

Манихара, можете говорить что угодно, читать что угодно, верить чему угодно - это ваше право... Но, например мне читать про Свадхьяя совсем не обязательно. Так как я сам и есть Свадхьяя - от рождения.

Потому, кому как не таким как я знать, что отличие есть между самообразованием и самопознанием, и оно весьма грандиозно. Самообучение оно и есть самообучение - и это совсем не строительство себя, а скорее самовоспоминание.
Да пойми. (сам ведь перешел на "ты", верно?)
Разве кто из нас сам взял Жизнь для себя? Нет. Каждый носится с тем, что ему дали. Особенно тело твое не твое, оно тот инструмент, который ты заслуживаешь, ибо не можешь использовать его на полную. У нас, людей, вообще нет ничего своего! Все дали! Свое у нас - только отношение к чему-либо...
А Свадхьяя... Они строят все сами.... Не то что дали... - а именно своё... Это их призвание. Это задача данная им Творцом - сделать нечто отличное от того, что уже сделано Им.
Знаю, что написанное мною принято будет как кощунство. Что ж, не первый раз горят костры.... Погреюсь у любого...

:lol:

D.Ouli 18.10.2005 08:49

То что выше.... Это два похожих текста, но они совершенно разные!
В чем разница, если они писаны об одном и том же? Правильно, в форме подачи... Первый текст писан для сильных людей, СО СВОИМ МИРОВОЗЗРЕНИЕМ ибо только таких он не заденет своей непринужденностью, ведь эти люди такие же.
Второй текст, для людей слабых, ранимых, эгоистичных...
Какой вам приятней читать...?
Хотя вы может сказать, что оба тексты - чушь. Но обращался к искренности, а не к учености вашей.

D.Ouli 18.10.2005 09:18

Манихара, если вам действительно понравилось сообщение Алека, то здесь вы можете познакомиться с остальными его работами.
http://www.klju4i.ru/neovedy/material.html

Истин 18.10.2005 10:43

Где пути встечаются?
 
manihara,

//Истин, чем ни покрывай и как ни смотри, - всё одно
У тебя одно одно, а у меня другое одно и мы якобы вместе. Аминь.//

Спасибо. :)

Так и живу, Ахимса, Сатья, Астея, Брахмачарья, Апариграха, Шауча, Сантоша, Тапас, Свадхьяя, Ишварапранидхана.

Немножко проблема с Сантоша потому, что хочу чтобы все были счастливы и очень печалюсь когда кто не счастлив. :?

***
Сантоша

Следующая нияма – сантоша, скромность и умение довольствоваться тем, что есть. Обычно мы ожидаем, что наши поступки приведут к определенным результатам, и нас часто постигает разочарование. Но нам незачем отчаиваться, лучше просто принять то, что случилось. Истинный смысл принципа «сантоша» - принимать все как есть. В комментарии к Йога-сутрам сказано: «Удовлетворенность лучше, чем все шестнадцать небес вместе взятых». Вместо того чтобы жаловаться, что что-то на так, мы должны принять то, что произошло, и извлечь из этого урок. Сантоша относится и к нашей умственной деятельности (например, к учебе), и к физической работе, и даже к тому, как мы зарабатываем себе на жизнь. Сантоша относится к нам самим: что мы имеем и как мы относимся к тому, что дал нам Бог.
***

paritratar 19.10.2005 22:23

Лучше с умным потерять, чем с дураком найти
 
Цитата:

Манихара, можете говорить что угодно, читать что угодно, верить чему угодно - это ваше право... Но, например мне читать про Свадхьяя совсем не обязательно. Так как я сам и есть Свадхьяя - от рождения.
Все нормально, я не против. Мы тут с Истином страницей раньше вспоминали попутно с Живой Этикой о Живой Нравственности, и знаете, у меня такие очучения, что она-таки появилась в наших краях. Как говорится легка на помине :D
Цитата:

Потому, кому как не таким как я знать, что отличие есть между самообразованием и самопознанием, и оно весьма грандиозно. Самообучение оно и есть самообучение - и это совсем не строительство себя, а скорее самовоспоминание.
Сейчас разницу вижу :shock: Как я понимаю вашу (ах да внизу ой вверху мы уже на ты, ну и дай боже) мысль, то есть большая разница между изучением четрежа и схемы здания и самим строительством этого здания по этим же самым схемам и чертежам. Так или я опять улетаю в глупость? :roll:
Цитата:

Разве ты сам взял Жизнь для себя? Нет. Ты носишься с тем, что тебе дали. Особенно тело твое не твое, оно тот инструмент, который ты заслуживаешь, ибо не можешь использовать его на полную. У нас, людей, вообще нет ничего своего! Все дали! Свое у нас - только отношение к чему-либо...
Ну да, оно так и есть. Когда человек начинает гордиться, Бог (ну для простоты токмо это слово юзаю) ему намекает, чтобы тот дескать свои материалы использовал; вот неувязка выходит для нашего созидателя:shock: где ж их найти эти самые свои материалы?
Цитата:

А Свадхьяя... Они строят все сами.... Не то что дали... - а именно своё... Это их призвание. Это задача данная им Творцом - сделать нечто отличное от того, что уже сделано Им.
Не прошло и полгода, как до моего пуленепробиваемого сознания дошла эта грандиозная мысль. Вы, батенька, ой извиняй, ты, хороший человек, говоришь о практическом использовании чертежей, схем и так дальше Истины для созидания окружающего и внутреннего хаоса в мировой порядок и гармонию (тяжеловесные формулировки, но ума не хватает изяъсниться более ясно). Или я опять тупо не в теме?
Цитата:

Знаю, что написанное мною принято будет как кощунство. Что ж, не первый раз горят костры.... Погреюсь у любого...
Я здесь игрую немножко другую роль. :wink: Так может случиться, что я составлю кому-то компанию. Не по своей воле, а по "случайному" ( или чрезвычайному) стечению яростных обстоятельств. :oops:
Цитата:

То что выше.... Это два похожих текста, но они совершенно разные!
Да, ладно :D В этой теме, если я не ошибаюсь, есть моих четыре идентичных поста (и так по два раза), а также моих же три поста по три три раза и два - один раз (ну если где-то ошибся, ничего страшного). И ничего, никому и в голову их ни приходило удалять. Что конечно ясно говорит мне о том, что этот вопрос и тема интересуют меня одного. Ну вот Истина иногда "вдохновляю" своей болтологией :wink: С тобой D.Ouli парой-тройкой фраз перекинлся, ну и в принципе всё.
Цитата:

В чем разница, если они писаны об одном и том же? Правильно, в форме подачи... Первый текст писан для сильных людей, СО СВОИМ МИРОВОЗЗРЕНИЕМ ибо только таких он не заденет своей непринужденностью, ведь эти люди такие же.
Второй текст, для людей слабых, ранимых, эгоистичных...
Какой вам приятней читать...? сказать, что оба тексты - чушь. Но обращался к искренности, а не к учености вашей.
Классификация, конечно, формально правильная. Но я могу сказать о себе, что я скорее буду последним эгоистом, чем признаюсь в своей "силе" и в обладании "своего уникального мировоззрения". Коли чего и нет, значит и не судьба, д-а-арагие маи.
Цитата:

Манихара, если вам действительно понравилось сообщение Алека, то здесь вы можете познакомиться с остальными его работами.
http://www.klju4i.ru/neovedy/material.html
Охотно 8) в свое время. И к нам захаживай иногда :arrow:

Истин, не за шта :D Будем оба здоровы.
Проблемы с сантошу говоришь. Понимаешь, какие пироги, нияма в отличие от ямы имеет дело с личностным отношением к самому себе, а это означает, что все остальные тебя интересовать в твоем внутреннем микрокосмосе в принципе не должны. А если это так, то... не знаю... Это же получается, что не только ты хозяин в своей индивидуальной Вселенной, а еще парочка-троечка миллиародов таких же как ты. Только есть у меня мыслишка, что все там не поместяться. Да плюс ко всему всякая элементальная нечисть хочет с тобою вместе поправить твоим Государоством, с которой делиться своим добром уж очень не хочется... Может Уддияна, тут объяснит, как Бодхисаттвы весь мир объемлют своим всепоглащающим Состраданием, а я не знаю как это возможно маленькому, но городому последователю АЙ.

D.Ouli 20.10.2005 18:35

Манихара... Приятно удивлен... Стиль прежний исчез... И куда подевалась былая вычурность? Еще пару таких наездов и... глядишь станешь совсем другим человеком! :lol: Или станешь собой? И ник надо будет сменить. (шутка)
Как мало своих, идущих от Души слов встречается на этом форуме... Сплошь цитаты... Искренности ноль.
И вообще замечено давно, что Агни Йога (или изучение ее? :lol: ) здорово выпячивает недостатки человека, прямо смех и слезы! И в то же время...., достойные, прекрасные качества увеличиваются настолько, что их уже и не видно..., они как фон на котором ясно становятся видны темные пятна...

Вера Тевс 20.10.2005 21:22

Могли бы Вы сказать, зачем Вам проникать в глубины Высшего Разума?
Принесло бы это кому-либо пользу. Вам или близким? Чтобы наполниться Высшими Знаниями?
Знания можно получать только в зависимости с уровнем сознания. Иерархически. Путём подвига. Путём преодоления чего-то негативного в себе.
Преодоление - шаг на первую ступень. Искреннее желание сделать что-то доброе для близких, мира, обращение к Господу, к Иисусу или Будде с просьбой научить, как тебе поступать.
Тогда высшие тайны начнут постепенно раскрываться. Шаг за шагом. Так же шаг за шагом будете подниматься по иерархической лестнице с помощью учителя.

paritratar 21.10.2005 02:42

ТО ли еще будет
 
Цитата:

Могли бы Вы сказать, зачем Вам проникать в глубины Высшего Разума?
конечно мог бы, если бы я это знал :oops: Давайте так, Вера, вы ответите на вопрос: отчего бы нам и не проникать в глубины Высшего Разума?!!", - а затем вместе поищем ответ. может и сможем найти подходящий для данного случая.
Цитата:

Принесло бы это кому-либо пользу. Вам или близким? Чтобы наполниться Высшими Знаниями?
Скажу вам честно, это скорее приносит вред. И как я убеждаюсь и исторически и антропологически это опасно для жизни. Наполяясь чем-то одним, опустошаешься чем-то другим. Это происходит не в наказание, а в силу законных причин и следствий. Хотя есть у меня подозрение, что это связано с определенной эпохой и определенными обстоятельствами и условиями, которые все эти проблемы и раскручивают до о-о-огромных размеров, тогда как все это могло бы быть и поменьше.
Цитата:

Знания можно получать только в зависимости с уровнем сознания. Иерархически. Путём подвига. Путём преодоления чего-то негативного в себе.
Способы получения - бесконечны. Все пространство наполнено знанием. Было бы желание и подходящий уровень для восприятия этих знаний. Вот этот уровень и можно условно назвать эволюцией сознания или как-то проще.
Цитата:

Преодоление - шаг на первую ступень. Искреннее желание сделать что-то доброе для близких, мира, обращение к Господу, к Иисусу или Будде с просьбой научить, как тебе поступать.
У вас очень светлая мысль о подвиге, Вера. Но вы же понимаете, чтов этом мире за все надо платить. И когда за малое мы отдаем малое, то за многое мы отдаем многое. Это очевидно. и если мы хотим получить много, то значит мы должны и много отдать. Все идет в этой взаимозависимости, поэтому подвиг - это только образ жизни. Героем нельзя стать только на день или какое-то время, героем можно стать, но вместе с тем и быть им всегда каждое мгновение этой короткой формы жизни. :shock:
Цитата:

Тогда высшие тайны начнут постепенно раскрываться. Шаг за шагом. Так же шаг за шагом будете подниматься по иерархической лестнице с помощью учителя.
На словах это выглядит очень просто, а вот на деле :roll: это сложный вопрос. ОБ этом и эта тема. Здесь обсуждается ни не ведениие само по себе, хотя конечно для условного понимания и выработки общего словаря с общими понятиями это все-таки необходимо, - здесь говориться именно о СОСТОЯНИИ. Мое состояние, - это все то наше состояние именно в данную минуту, в режиме реального времени. Мне совсем неинтересно, что вы знаете то-то и то-то, лучше сказать, что для меня не это главное, мне гораздо увлекательнее почувствовать вашу живую мысль, уловить дуновение вашего живого чувства, ухватить за хвост вашего дракончика и немножко поскалить зубки своего :) Мне интересно живое общение. Оно прекрасно в своей непосредственности и естественности. Вот о чем эта тема. Она о нас с вами, поэтому очень рад вас приветсововать на этом Пути тем более, что с подобным мы еще не раз встретимся. :arrow:

paritratar 21.10.2005 13:03

Нет того любее, как люди людям любы
 
Цитата:

Манихара... Приятно удивлен... Стиль прежний исчез... И куда подевалась былая вычурность? Еще пару таких наездов и... глядишь станешь совсем другим человеком! Или станешь собой? И ник надо будет сменить. (шутка)
Да ведь на каждые проявления эмоциональной глупости ников не напасешься. Уж лучше я буду тем, кем на данный момент являюсь со своими сорока девятью процентами плохого и пятидесятью одним процентом хорошего :D а стиль это дело наживное. Что и правда вычурно пишу? И это сильно напрягает или как? Хотя как угодно, ведь мы ж не в женихи пришли свататься, чтобы всем нравиться :) Но все-таки со стороны интересно себя увидеть для разнообразия.
Цитата:

Как мало своих, идущих от Души слов встречается на этом форуме... Сплошь цитаты... Искренности ноль.
Есть такая беда. И сам этим иногда грешу. Но есть на этом форуме и живые прекрасные слова о самом простом в этой жизни, о том, что всего дороже. Это правда. Ну как же так почти тысяча человек и ни одного искреннего доброго слова!? Есть, есть хорошие свои слова у каждого на этом форуме, это просто надо заметить, этому просто надо дать проявиться, к этому просто надо стремится. А кому это надо? Надо прежде всего Пространству, себе и конечно всем нам :D
Цитата:

И вообще замечено давно, что Агни Йога (или изучение ее? ) здорово выпячивает недостатки человека, прямо смех и слезы! И в то же время...., достойные, прекрасные качества увеличиваются настолько, что их уже и не видно..., они как фон на котором ясно становятся видны темные пятна...
То-то и оно. А как суметь соблюсти ту грань между неосуждением ближнего и тем не менее непотворствованием его недостаткам? Это суровая любовь :cry:

paritratar 21.10.2005 13:07

Нет того любее, как люди людям любы
 
Цитата:

Манихара... Приятно удивлен... Стиль прежний исчез... И куда подевалась былая вычурность? Еще пару таких наездов и... глядишь станешь совсем другим человеком! Или станешь собой? И ник надо будет сменить. (шутка)
Да ведь на каждые проявления эмоциональной глупости ников не напасешься. Уж лучше я буду тем, кем на данный момент являюсь со своими сорока девятью процентами плохого и пятидесятью одним процентом хорошего :D а стиль это дело наживное. Что и правда вычурно пишу? И это сильно напрягает или как? Хотя как угодно, ведь мы ж не в женихи пришли свататься, чтобы всем нравиться :) Но все-таки со стороны интересно себя увидеть для разнообразия.
Цитата:

Как мало своих, идущих от Души слов встречается на этом форуме... Сплошь цитаты... Искренности ноль.
Есть такая беда. И сам этим иногда грешу. Но есть на этом форуме и живые прекрасные слова о самом простом в этой жизни, о том, что всего дороже. Это правда. Ну как же так почти тысяча человек и ни одного искреннего доброго слова!? Есть, есть хорошие свои слова у каждого на этом форуме, это просто надо заметить, этому просто надо дать проявиться, к этому просто надо стремится. А кому это надо? Надо прежде всего Пространству, себе и конечно всем нам :D
Цитата:

И вообще замечено давно, что Агни Йога (или изучение ее? ) здорово выпячивает недостатки человека, прямо смех и слезы! И в то же время...., достойные, прекрасные качества увеличиваются настолько, что их уже и не видно..., они как фон на котором ясно становятся видны темные пятна...
То-то и оно. А как суметь соблюсти ту грань между неосуждением ближнего и тем не менее непотворствованием его недостаткам? Это суровая любовь :cry:

Вера Тевс 21.10.2005 14:04

Re: ТО ли еще будет
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Могли бы Вы сказать, зачем Вам проникать в глубины Высшего Разума?
конечно мог бы, если бы я это знал :oops: Давайте так, Вера, вы ответите на вопрос: отчего бы нам и не проникать в глубины Высшего Разума?!!", - а затем вместе поищем ответ. может и сможем найти подходящий для данного случая.
Отвечу, конечно, потому что знаю. С помощью Бхакти Йоги и всех соответстующих "выпарок" ( они парят голову во избежание подхода негативных сущностей) можно подниматься в высшие ментальные уровни. Поднявшись Туда, они только чувствуют, что они где-то Там. И всё. Они не имеют никакого распознавания Тех и Того, Что и Кто там есть. И всё таки это хоть какая-то методика. В Агни Йоге вы не найдёте подробной методики, которая целенаправленно вела бы вас ...к чему?
Разве Агни Йога призывает проникнуть в глубины Высшего Разума?
Нет! Она призывает устремиться в Беспредельность, к Иным Мирам. Вот хотя бы этот ответ уже достаточен.
А на самом деле в Космосе должно быть равновесие и гармония. Высший Разум в ответе за всё, что Он когда-то Задумал, а Его Помошники претворили в жизнь - постепенно материализовали. Когда вы объемлете всё человечество и Природу и Тонкий мир своей заботой и любовью, тогда Вы будете уже Там. А до тех пор за высший разум может выдавать себя какая-нибудь тонкая сущность. Три года назад я познакомилась с занятной книгой женщины-контактёра. Называется "Тайны Высшего Р азума ".
Хороший язык, чувствуется образованность, но какую, извените, бредятину писательница выдаёт за высшее откровение!!! Самое главное - там всё верно. Но она не знала, что Астрал - это не Высший мир, а отражение нашего, земного мира!

Цитата:

Принесло бы это кому-либо пользу. Вам или близким? Чтобы наполниться Высшими Знаниями?
Скажу вам честно, это скорее приносит вред. И как я убеждаюсь и исторически и антропологически это опасно для жизни. Наполяясь чем-то одним, опустошаешься чем-то другим. Это происходит не в наказание, а в силу законных причин и следствий. Хотя есть у меня подозрение, что это связано с определенной эпохой и определенными обстоятельствами и условиями, которые все эти проблемы и раскручивают до о-о-огромных размеров, тогда как все это могло бы быть и поменьше.
Не согласна. Когда расширяешь своё сознанание (а это делается с помощью наполнения своего сердца любовью, красотой и состраданием к окружающему миру), тогда можно объять необъятное.

Цитата:

Знания можно получать только в зависимости с уровнем сознания. Иерархически. Путём подвига. Путём преодоления чего-то негативного в себе.
Способы получения - бесконечны. Все пространство наполнено знанием. Было бы желание и подходящий уровень для восприятия этих знаний. Вот этот уровень и можно условно назвать эволюцией сознания или как-то проще.
знания - да, а Знания - только на довольно высоком духовном уровне.

Цитата:

Преодоление - шаг на первую ступень. Искреннее желание сделать что-то доброе для близких, мира, обращение к Господу, к Иисусу или Будде с просьбой научить, как тебе поступать.
У вас очень светлая мысль о подвиге, Вера. Но вы же понимаете, чтов этом мире за все надо платить. И когда за малое мы отдаем малое, то за многое мы отдаем многое. Это очевидно. и если мы хотим получить много, то значит мы должны и много отдать. Все идет в этой взаимозависимости, поэтому подвиг - это только образ жизни. Героем нельзя стать только на день или какое-то время, героем можно стать, но вместе с тем и быть им всегда каждое мгновение этой короткой формы жизни. :shock:
Образ жизни - это путь, а подвигом, поступком можно заплатив тяжёлую карму, сразу подняться на высокий духовный уровень. Например. Миллионер. Карма роскоши ужасна. Они там не могут двигаться, стоят внизу в виде деревьев. Так вот, раздав свои миллионы, но не просто так, а туда, где требуется, на благо, можно от этой кармы освободиться. Жизнь мудра. :)
Цитата:

Тогда высшие тайны начнут постепенно раскрываться. Шаг за шагом. Так же шаг за шагом будете подниматься по иерархической лестнице с помощью учителя.
На словах это выглядит очень просто, а вот на деле :roll: это сложный вопрос. ОБ этом и эта тема. Здесь обсуждается ни не ведениие само по себе, хотя конечно для условного понимания и выработки общего словаря с общими понятиями это все-таки необходимо, - здесь говориться именно о СОСТОЯНИИ. Мое состояние, - это все то наше состояние именно в данную минуту, в режиме реального времени. Мне совсем неинтересно, что вы знаете то-то и то-то, лучше сказать, что для меня не это главное, мне гораздо увлекательнее почувствовать вашу живую мысль, уловить дуновение вашего живого чувства, ухватить за хвост вашего дракончика и немножко поскалить зубки своего :) Мне интересно живое общение. Оно прекрасно в своей непосредственности и естественности. Вот о чем эта тема. Она о нас с вами, поэтому очень рад вас приветсововать на этом Пути тем более, что с подобным мы еще не раз встретимся. :arrow:

То что Вы говорите, конечно занятно, но жизнь ведь это бесконечность, сегодняшний разговор - это даже не полоска - линия. Когда вы его прочитаете, он уже останется в прошлом, хотя след конечно будет.
Состояние? А Вы кто по гороскопу? И где находится Асцендент вашего гороскопа?

D.Ouli 21.10.2005 14:20

Манихара пишет: "То-то и оно. А как суметь соблюсти ту грань между неосуждением ближнего и тем не менее непотворствованием его недостаткам? Это суровая любовь "

Ну что вы! Какая же это суровость? Просто незачем осуждать САМОГО ближнего - он-то всегда хорош, ибо есть создание Божье. Но вот поступки.... это совсем другое дело, эти осуждать иногда стоит даже, а лучше указать на них, это не грех (промах), если конечно сам подобного избегаешь :?
Замечено - духовный рост начинается с искренности во всем... И прежде от себя и к себе и только уж потом появляется возможность Быть искренним к ближнему.

paritratar 21.10.2005 16:44

Играть не устать, не ушло бы дело
 
Цитата:

То что Вы говорите, конечно занятно, но жизнь ведь это бесконечность, сегодняшний разговор - это даже не полоска - линия. Когда вы его прочитаете, он уже останется в прошлом, хотя след конечно будет.
Я конечно не питаю иллюзий по поводу этого разговора и отношусь к нему так, как он того заслуживает :wink: Дело жжж не в словах, дело - в деле :D
Цитата:

Состояние? А Вы кто по гороскопу? И где находится Асцендент вашего гороскопа?
Ой, вот те раз :oops: Про асцендент надо будет разузнать. Я к своему стыду :oops: всю жизнь как-то без него обходился или лучше он без меня. А если серьезно, то постараюсь в этом вопросе разобраться.
А кто по гороскопу скажу, мы из стрельцов будем. Теперь ваша очередь...

D.Ouli, вы меня удивляете. Так ведь за поступки и осуждают. За слова и за глаза осуждают, это так, ничего страшного, хоть кому-то и обидно, но все-таки терпимо. А если осуждают за дела и еще указывает, делай то, не делай этого, то становится грустно. А как же свое бревно и как же не суди и не судим будешь, а как же... ну и дальше у каждого свой список.

Я согласен искренность играет большую роль, но есть еще более важная штука в "духовности". Это желание быть. Просто почувствовать то, что ты можешь просто быть самим собой, потому что ты таким был всегда, а сейчас ты играешь в игру с самим собой, заявляя и выдумывая себе то, что у тебя никогда и не было. Это все кокетство, как я думаю.

D.Ouli 21.10.2005 19:47

После искренности, для меня важнее всего - Вера. Если Искренне Веришь - невозможного нет, потому что такая Вера и есть производное от Знания Бытия, так как без этого НЕВОЗМОЖНА... не спорю, можно и наоборот (но это гораздо труднее!)

Истин 22.10.2005 04:21

Искреность
 
manihara,

//Что конечно ясно говорит мне о том, что этот вопрос и тема интересуют меня одного. Ну вот Истина иногда "вдохновляю" своей болтологией.//

Мне тоже довелось создать темы: Знание vs Опыт, Хакеры Дущ. Знаешь, ведь так и не дописал то, что хотел туда в темы дописать, дал начала тем и посмотрел как темы подерживают люди, и что люди думает по поводу.

Иснин рад вдохновляться умным человеком. :wink:

//Истин, не за шта Будем оба здоровы.
Проблемы с сантошу говоришь. Понимаешь, какие пироги, нияма в отличие от ямы имеет дело с личностным отношением к самому себе, а это означает, что все остальные тебя интересовать в твоем внутреннем микрокосмосе в принципе не должны. А если это так, то... не знаю... Это же получается, что не только ты хозяин в своей индивидуальной Вселенной, а еще парочка-троечка миллиародов таких же как ты. Только есть у меня мыслишка, что все там не поместяться. Да плюс ко всему всякая элементальная нечисть хочет с тобою вместе поправить твоим Государоством, с которой делиться своим добром уж очень не хочется... Может Уддияна, тут объяснит, как Бодхисаттвы весь мир объемлют своим всепоглащающим Состраданием, а я не знаю как это возможно маленькому, но городому последователю АЙ.//

Ты к тайне подошол великой которая Истиной в Сердце прописана.
Мы все Одно. :)

uddiana 22.10.2005 14:35

практикуем парамиту терпения
 
manihara:

ой как все запущено…что «святая инквизиция» :twisted: передает с рук на руки агнца божьего O:) ? и прально… терпения у вас маловато, и методы опять же соответствующие… тут еще сердце приложить надо как минимум, мудрость без бодхичитты ничего не стоит … [vсе]просто…но если вы беретесь кого-то чему-то учить или вести, в качестве местного «гуру», то наберитесь хотя бы терпения или практикуйте по ходу своего «гурства» то что декларируете …и не ожидайте скорых результатов, через это люди обламываются быстрее чем начнется сам процесс подвижек с мертвой точки…

paritratar 22.10.2005 15:25

МИР СУЩЕСТВУЕТ РАДИ НАШЕГО ОСВОБОЖДЕНИЯ
 
Цитата:

Мне тоже довелось создать темы: Знание vs Опыт, Хакеры Дущ. Знаешь, ведь так и не дописал то, что хотел туда в темы дописать, дал начала тем и посмотрел как темы подерживают люди, и что люди думает по поводу.
Мало задать правильные вопросы. Хорошо бы еще заслужить на них ответы. :roll:
Цитата:

Иснин рад вдохновляться умным человеком.
:cry:
Цитата:

Ты к тайне подошол великой которая Истиной в Сердце прописана.
Мы все Одно.
Здорово вместо бесконечных приближений и удалений к "тайнам", просто пользоваться ими как воздухом :roll:
Истин, спасибо тебе. Держи нос по ветру :P

МИР СУЩЕСТВУЕТ РАДИ НАШЕГО ОСВОБОЖДЕНИЯ

Допустим, мы решили соблюдать пять принципов ямы. Мы не можем овладевать ими один за другим: сначала освоить ахимсу, затем сатью и т.д. Наше поведение меняется постепенно, по мере того как мы продвигаемся по пути йоги - по пути, на который нас приводит желание стать лучше. В связи с этим очень большое значение имеет слово "анга" - часть (тела). От зачатия и до полного развития плода все части тела ребенка растут одновременно. Не бывает, чтобы сначала выросла рука, потом нога и т.д. Точно так же, на пути йоги все восемь ее частей развиваются одновременно; они тесно связаны дург с другом. Поэтому Йога-сутры используют для обозначения восьми частей йоги слово "анга". Совокупность всех восьми анг Патанджали называет "аштанга".

Пратьяхара

Первые четыре части йоги мы уже рассмотрели. Это асана, пранаяма, яма и нияма. Пятая часть, пратьяхара, связана с нашим восприятием (Йога-сутры 2.54-55). Слово ахара означает "питание", а пратьяхара - "воздержание от всего, что питает чувства". Что это значит? Это значит, что чувства перестают притягиваться к объектам. Они больше не зависят ни от каких стимуляторов и не подкармливаются ими. При обычном функционировании органов чувств прекрасный закат превлекает наш взгляд, как мед влечет к себе пчел. Но возможна ситуация, когда самый прекрасный закат на свете не привлечет нашего внимания, не заставит работать наши органы восприятия, потому что мы глубоко погружены во что-то другое. Обычно чувства говорят уму: "Посмотри на это! Понюхай это! Потрогай это!" Когда органы чувств замечают объект, ум тут же притягивается к нему.

В пратьяхаре мы разрываем связь между умом и органами восприятия, как бы вбираем чувства в себя. Каждая сфера восприятия характеризуется определенным качеством: глаза воспринимают форму, уши - звук (вибрацию), нос - запах. Хотя в состоянии "пратьяхара" все вещи предстают перед вами во всей своей привлекательности, но восприятие их игнорирует, органы восприятия ни во что ни вовлекаются и не подвержены никакому влиянию.

Позвольте привести пример. Когда во время пранаямы мы полностью погружаемся в дыхание, когда на нем сконцентрировано все наше внимание, пратьяхара возникает автоматически. Ум настолько состредоточен на дыхании, что все связи между умом, органами чувств и внешними объектами, не имеющие отношения к дыханию, обрываются. Пратьяхара - это не состояние сна. Органы чувств сохраняют способность реагировать на раздражители, просто они ни в чем не принимаю участия.

Еще один пример. Когда я отвечаю на заданный вопрос, я стараюсь как можно лучше осветить предмет, о котором идет речь. По мере того как мое внимание все больше вовлекается в этот процесс, я все меньше осознаю, где нахожусь. Я все глубже погружаюсь во взаимодействие с предметом обсуждения. Это тоже проявление пратьяхары. Хотя я стою перед слушателями с открытыми глазами, я так поглощен содержанием дискуссии, что мои органы чувств больше не реагируют на внешние раздражители. Даже если бы за окном пошел снег, я бы этого не заметил. Я не слышу звуков, доносящихся снаружи. Пратьяхара не означает, что, глядя на что-то, нужно говорить себе: "Я не собираюсь на это смотреть!" Пратьяхара возникает, когда я создаю ситуацию, в которой мой ум настолько чем-то поглощен, что органы чувств больше не реагируют ни на что другое.

Когда мы действуем, не использовать органы чувств невозможно. Для того чтобы разговаривать, необходимы рот и уши. К действиям применяется концепция вайрагьи (невозмутимости и отрешенности). Ее смысл в том, что действовать надо без мысли о благах, которые могут быть получены в результате деятельности. Вайрагья - это отрешенность от плодов своих действий.

Пратьяхара же относится к восприятию, и только к восприятию. Пратьхара почти автоматически возникает во время медитации, потому что в это время мы полностью сконцентрированы на объекте медитации. Чувства следуют за умом именно потому, что он полностью сфокусирован. По-другому не бывает. Когда органы чувств перестают функционировать привычным образом, восприятие чрезвычайно обостряется. В обычных обстоятельствах чувства, вместо того чтобы быть нашими слугами, играют роль хозяев. Чувства засталяют нас тянуться ко всевозможным вещам. В пратьяхаре происходит противоположное явление: мы едим оттого, что нам нужно поесть, а не оттого, что вид пищи вызывает у нас вожделение. Мы не пытаемся полностью избавиться от чувств, а стараемся поставить их на свое законное место.

С помощью пратьяхары мы можем справляться с физическими неудобствами, так как позволяет нам переключать внимание. Представьте, что вы сидите в полной позе лотоса, целиком погрузившись в мысли о Боге или в медитацию на мантру Ом. Вы не замечаете, как долго просидели в этой позе. Когда же вы возвращаетесь в обычное состояние сознания, вам приходится растирать свои ноги. До этого вы не замечали, что происходит с ногами, потому что ваше внимание было сфокусировано на другом. Таким образом, пратьяхара позволяет отвлечься от боли. Однако направить наши мысли на определенный объект с конкретной целью забыть о боли очень трудно, потому что наши чувства всегда функционируют все вместе. Пратьяхара - состояние, возникающее в большей степени спонтанно. Многие люди называют техникой достижения пратьяхары "взгляд внутрь"; о том же говорится во многих текстах. Но пратьяхара возникает сама собой. Мы не можем вызвать это состояние насильственно - мы можем только применять средства, благодаря которым появляется вероятность возникновения пратьяхары.

Дхарана

Дхарана - шестая часть йоги. Дхри - означает "держать". Основная идея концепции "дхарана" - поддержание однонаправленности концентрации внимания. Я приведу пример, который традиционно используется для объяснения понятия "дхарана". Представьте водоем, который крестьяне используют для орошения своих полей. В разные стороны от него идут каналы. Если крестьяне вырыли все каналы одинаковой глубины, количество воды в них будет одинаково. Но если один из каналов глубже других, в него поступает больше воды. То же самое происходит в дхаране: мы создаем условия, чтобы все внимание фокусировалось в одном направлении, а не разбегалось в разные стороны. Подходящие условия могут появиться при глубоком созерцании или размышлении, которые обеспечивают очень интенсивную концентрацию на одном выбранном объекте. Мы помогаем уму двигаться в одном определенном направлении, и ст ростом интенсивности этого движения другие напрвления движения постепенно отпадают.

Таким образом, дхарана - это состояни, в котором ум целиком и полностью фокусируется на одной точке. Такой точной может быть все что угодно, но это обязательно должен быть единичный объект. Дхарана всего на один шаг отстоит от дхьяны - созерцания, медитации.

Дхьяна

Во премя дхьяны ум, подобно спокойной реке, движется в одном направлении. Больше ничего не происходит. В дхьяне же вы погружаетесь в определенный объект - между "я" и объектом устанавливается связь. Другими словами, вы воспринимаете определенный объект - и в то же время постоянно взаимодействуете с ним. Дхьяне должна предшествовать дхарана, потому что прежде, чем сможет возникнуть связь, ум должен сфокусироваться на объекте. Дхарана - это контакт, а дхьяна - связь.

Самадхи

Если нам удалось настолько раствориться в объекте, что наш ум слился с ним воедино, значит, мы в состоянии "самадхи". Самадхи означает "сонакладывание, слияние". В самадхи наши личные характеристики - имя, профессия, родословная, счет в банке и т.д. - полностью исчезают. Ничего этого больше не существует. Ничто не отделяет нас от выбранного объекта, мы сливаемся с ним в одно целое.

1. 0>>>>>>>>>{ }
2. 0 <<<---->>>{ }
3. {0}

Выше показаны отношения между дхараной, дхьяной и самадхи. В дхаране (1) мы фокусируем свой ум, создавя контакт с объектом концентрации, которым может быть дыхание, звук, область тела, сам ум, образ луны, идея смирения и т.п. Потом ум устанавливает и поддерживает связь с объектом концентрации внимания. Между умом и объектом возникает взаимодействие. Это дхьяна (2), которая затем переходит в самадхи (3) - состояние, в котором ум растворяется в объекте медитации и становится с ним одним целым.

Пратьяхару, дхарану, дхьяну и самадхи невозможно практиковать. Нельзя просто сесть и сказать: "Сейчас я буду делать дхарану". Но можно создать условия, которые будут способствовать возникновению состояния "дхарана". Можно выполнять асаны и пранаямы, которые согласно Йога-сутрам, создают благоприятные условия для вхождения ума в вышеописанные состояния. Для того чтобы испытать дхарану и дхьяну, сначала необходимо достичь определенного состояния ума. Прежде всего, я должен сделать так, чтобы многочисленные процессы, происходящие в моем уме, затихли, уступая место тишине. Если ум слишком активен, войти в состояние "дхарана" невозможно. Если я попытаюсь силой заставить ум войти в это состояние, в то время как в нем еще крутится множество противоречивых мыслей, у меня могут возникнуть большие сложности. Поэтому Йога-сутры советуют в качестве подготовки к дхаране практиковать асаны и пранаяму, которые оказывают влияние на работу ума и расчищают свободное место в его плотной программе действий. После того как случилась дхарана, за ней могут последовать дхьяна и самадхи.

Когда кто-нибудь говорит: "Я медитирую", то на самом деле это означает: "Я пытаюсь подготовиться к дхьяне. Я хочу привести свой ум в состояние, в котором может возникнуть дхьяна". Сказать "Я делаю дхьяну" или "Я медитирую" - значит исказить понятие дхьяны, потому что с формальной точки зрения дхьяну невозможно "делать". Она просто происходит, если на то есть подходящие условия. Это сиддхи - то, что просто дается. Следовательно, все, что мы можем делать, - это работать над методами, помогающими создать подходящие для дхьяны условия.

Саньяма

Если дхарана, дхьяна и самадхи направлены на один объкт, возникает состояние, которое называется "саньяма". "Сан" означает "вместе", а "яма" можно перевести как "обуздание", "дисциплина". Когда человек постоянно концентрируется на одном объекте, он обретает все более и более глубокое понимание этого объекта. Допустим, я хочу понять, как движутся звезды. Для этого мне нужно тщательно разобраться в этом предмете. Я могу начать с вопросов: "Что такое звезда? Почему она движется с востока на запад?" Затем я буду задавать все более и более глубокие вопросы о движении звезд, пока мое желание знать не будет удовлетворено. Что при этом происходит? За короткое время я получаю больше знаний по данной теме, чем по какой-либо другой. Это саньяма. Вместо того чтобы каждый день выбирать новую тему, я пытаюсь хорошо понять одну и не позволяю любопытству уводить меня ни в какую другую сторону. Если меня интересуют асаны, я узнаю об асанах все, что только возможно.

Говорится, что саньяма пробуждает сверхестественные силы. Однако эти силы - только побочный эффект саньямы, а не ее цель. Если они станут для меня самым главным, я потеряю подлинный смысл саньямы. Ее истинное назначение в том, чтобы сконцентрироваться на объекте и изучать его, пока о нем не станет известно все.

Кайвалья

Кайвалья - понятие, описывающее состояние человека, постоянно находящегося в самадхи. Это то состояние внутренней свободы, к которому стремится йога. Ему посвящены последние тридцать четыре стиха Йога-сутр. Этимологически "кайвалья" происходит от слова "кевала", которое переводится как "быть самим собой", и его иногда интерпретируют как изоляцию или отчужденность. Человек в состоянии "кайвалья" понимет мир настолько хорошо, что стоит в стороне от него, в том смысле, что он не подвержен влиянию мира, хотя сам может на него влиять. Неверно думать, что тот, кто живет в состоянии "кайвалья", больше не является живым человеком с нормальными человеческими потребностями и функциями. В действительности, те, кто достигли кайвальи, ведут себя как обычные люди, но при этом они не несут на своих плечах тяжесть мира. Живя в мире, они не подвластны ему. Они не свободны от восприятия объектов чувств, у них есть тело, но они немного отличаются от других. Где бы они ни находились, они чувствуют себя уверенно. Это кайвалья. Внешние силы не имеют власти над такими людьми, но сами они знают внешний мир очень хорошо.

Согласно йоге, цель мироздания в том, чтобы позволить нам понять, чем мы являемся и чем мы не являемся. Когда мы это поймем, наступит состояние "кайвалья", и задача пракрити будет выполнена (Йога-сутры 2.21). Человек, достигший кайвальи, видит материальный мир (пракрити) просто таким, каков он есть, не вкладывая в него никакого дополнительного смысла.

Выполняя асаны, мы становимся более гибкими. Занимаясь пранаямой, мы обретаем способность управлять дыханием. Похожее происходит и с кайвальей: постепенно появляется нечто, над чем мы не властны. Между нашими усилиями и состояниями, о которых идет речь, всегда существует разрыв. Здесь всегда есть спонтанность; что-то просто происходит внутри нас. Это похоже на момент засыпания: его невозможно точно определить. Или мы пропускаем этот момент, или мы еще не спим.

В нас есть две силы: одна рождается из наших старых привычек, другая - из новых, возникающих в результате изменения поведения. Пока в нас живут обе эти силы, ум колеблется между ними. Но когда старая сила исчезает, ум больше не мечется из стороны в сторону. Мы достигаем другого состояния, и оно воспринимается как постоянное.

D.Ouli 22.10.2005 17:23

Если ты умнее всех, то кто это поймет?

paritratar 22.10.2005 17:32

Наше дело: что же делать; ваше дело: как же быть.
 
Цитата:

ой как все запущено…что «святая инквизиция» передает с рук на руки агнца божьего ? и прально… терпения у вас маловато, и методы опять же соответствующие… тут еще сердце приложить надо как минимум, мудрость без бодхичитты ничего не стоит … [vсе]просто…но если вы беретесь кого-то чему-то учить или вести, в качестве местного «гуру», то наберитесь хотя бы терпения или практикуйте по ходу своего «гурства» то что декларируете …и не ожидайте скорых результатов, через это люди обламываются быстрее чем начнется сам процесс подвижек с мертвой точки…
Да, правильно терпиния маловато. Нет больше сил терпеть свое-мое-твое-наше-ваше-их-ее-его невежество. А надо или не надо?
Кто говорит о сердце? Я не знаю, кто о нем не говорит? Только и разговоры что о сердце. А каков результат? А "гурство" это так - одна из ролей в этой пьесе. И не факт, что самая главная. Хотя есть такие зрители, которые без сценария не смогут и увидеть, какие у кого роли. Но это их проблемы тем более, когда они этого не желают с самого начала. А если бы желали, то догадались бы, кто какие роли играет или хотя бы сценарий прочитали что ли :roll:
А вообще, если неинтересно действие на сцене, то зрители обычно или спят, если уж пришли убить время т.о. или лучше уходят без всякого сожаления. Обычное дело ](*,)

p.s. понимаш... O:)

D.Ouli 22.10.2005 17:45

Восемь ступеней йоги.
(Их забытая суть)

Йогой можно назвать лишь добровольный союз. Прежде всего, надо отметить самую важную деталь при практике всех восьми ступеней - они все имеют постоянную взаимосвязь и должны практиковаться ОДНОВРЕМЕННО. То есть каждый шаг в одной ступени должен дублироваться, то есть закрепляться в каждой из остальных. Почему? Это вы узнаете из нижеследующего. Ранее известные вам практики всех ступеней годны для использования после прочтения данного труда, который дает смысл любой практике вообще.

Яма

Яма – предназначена для приобретения контроля над подсознанием и его очищения его от нежелательного хлама. Еще один момент: Яма должна показать, что есть что. Что есть вы истинный и что есть ваше тело. Яма применяется не только для «чистки» физического тела, но и всех его внешних эманаций и связей с внешним миром.
Что бы яснее понять принцип действий в ступени йоги, называемой Яма, следует обратится к текстам 10-ой главы Бхагават Гиты..., а также ко всему Ветхому Завету, где Иегова выступает как бог ревнивый, не терпящий беззаконий, наказывающий уничтожением все, что хоть на йоту отходит от Его планов и заветов.
Яма в 29-ом тексте 10-ой главы – бог смерти, но в то же время это слово иногда переводится как контроль. Акула в 31-ом тексте (макара или ямакара (более древнее произношение)) – является чистильщиком океанских вод. Их можно поставить в один ряд по «принципу» действия. Что получается?
Объединяя эти два понятия мы видим, что подобный «контроль» весьма своеобразен…. Бога Яму пока оставим в покое. Вначале акула…
Акула менее всего пользуется своим зрением, но она великолепно чувствует малейшие вибрации, отличающиеся от общего фона, звучания среды, и если где-то, что-то затрепыхалось «не так как следует» - акула тут как тут и тут же употребляет в пищу все больное, раненое, одним словом нездоровое, все что нарушает естественный, заданный природой тон. Таким образом должно происходить очищение и подготовка к полному подчинению нашего организма на этой ступени йоги. Вы опускаетесь на уровни вашего подсознания и начинаете подчинять эти «нижележащие» микромиры. Не лишне заметить, что прежде чем выявлять нежелательные вибрации, надо прежде узнать правильные, но это к слову.
Теперь вернемся к полубогу Яма. В Ведах отмечается, что планета Ямы находится рядом с Землей! Поэтому проводя практики вы обязаны принять на себя функции бога смерти в отношении нежелательных явлений в вашем внутреннем мире, находясь рядом с вашим телом одновременно в позиции наблюдателя и вершителя. Еще раз напоминаем, что это касается и всех эманаций тела и связей его с внешним! Исчерпав функции Ямы вы должны стать богом подсознания своего тела, до этого разделенного на сознания всех без исключения клеточек …, объединитесь общей целью, вибрацией …, и все.
Звучит просто, но довольно не просто в исполнении без Ниямы, Асаны и прочих ступеней.

Нияма

Все, и в том числе каждая клеточка организма, которая отклонилась от своего прямого предназначения и «работает неправильно», должна быть перенастроена, перенастроена ее функция или сама она заменена новой. Но замена эта возможна лишь в особых случаях. Почему и как это возможно? Приведем пример:
Что бы смотреть телепрограммы в цвете, невозможно просто перенастроить ваш черно-белый телевизор, он для этого изначально не был предназначен, следовательно его надо менять на другой, более совершенный. Это был ответ на вопрос «почему» некоторые клетки следует менять. Теперь ответ на вопрос «как» это делается.
…. Подобно тому, как у тела Верховной Личности каждая его часть способна действовать как целое, у тела человека тоже есть возможность передать любой из клеток организма любые функции, которые могут выполнять другие клетки. Это происходит на уровне, называемом подсознание, которое в действительности и есть сама совокупность клеточных сознаний, где, в конце концов, человек должен стать подобным Богу во Вселенной. Кстати, возможность этого «открыла» и современная наука, используя «скрытые возможности» так называемых стволовых клеток, но наука идет техническим путем, который приведет ее ко многим неудачам. Так, например, российскими учеными были пересажены и вживлены стволовые клетки глаза в брюшную полость животных (крыс) и на месте вживления образовался, вырос глаз! Стоит заметить, что этот глаз не функционирует не по причине своего несовершенства, а по причине отсутствия у крысы стимула и цели его использовать. Но человек не крыса, к тому же ему нет необходимости выращивать себе третий глаз, и если третий глаз необходим, человек может передать его функции любому другому органу, или группе клеток на совсем иных уровнях сознания.
Осознание путей и необходимости объединения всей совокупности клеточных сознаний и нашего «Я» в единое целое, в Единый мыслящий принцип - именно это и есть настоящая Нияма… Просто экспериментировать в ней весьма опасная затея. Возможны нежелательные мутации.
Стоит заметить, что самое близкое значение слова «Нияма» часто переводится как «добродетель». А если разобрать его на составные части, и иметь правильное представление о значении слова Яма, нам остается соединить его с приставкой «НИ», которая означает замену смысла от большего к меньшему, или перестановка всего «с ног на голову». Тогда нам станет ясно, что в процессе Ниямы происходит подготовка к просветлению сознаний клеток организма, то есть каждая клетка начинает «осознавать» свою роль в едином организме и начинает действовать в гармонии с остальными не только в настоящий момент, но и в ближайшем будущем. Меньшие сознания сами начинают стремиться к объединению. Это и есть работа в пресловутом микрокосмосе. Этот процесс невозможен без Асаны и прочих ступеней Йоги.

Асана

Это понятие наиболее искажено в современном мире и теперь имеет очень отдаленное значение от первоначального. Разберемся с ним более тщательно ….
Сегодня Асана связывается с таким положением физического тела в пространстве, при котором якобы начинаются желательные циркуляции энергий, или же при помощи ее ставится цель обеспечить контроль над мускульной системой, сознанием и подсознанием таким образом, чтобы импульсы, исходящие от них не могли достичь мозга. Это ни что иное, как уход от главного… Асана совсем не позы. Позой называют оцепеневшее и бездеятельное состояние, с этим согласятся все.
На самом деле Асана – это текущее положение вашего «Я» в мироздании. Если на предыдущих ступенях йоги вы подчиняли себе свой внутренний мир, и сами стали «богом» для клеточных сознаний, то теперь ищете свое «место под солнцем» в теле «вашего бога». Вспомним Новый завет, где Христос постоянно говорит своим ученикам и прочим слушателям: «Твой Отец…», «Вашему Отцу…» и «Мой Отец…», «Моему Отцу…», но никогда не говорит: «Нашему Отцу…» или «Наш Отец…». Впоследствии апостол Павел в 12-ой главе 1-ого послания к коринфянам говорит: «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Эллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом».
Таким образом Асана есть движение, поиск места в мироздании, где вы наиболее полно можете реализовать свои возможности согласно вашего предназначения. Поиск вашего Отца… И эта ступень невозможна без остальных ….

Пранаяма

Допустим, вы нашли свое место в мироздании при помощи практик Асаны, а еще прежде вы научились управлять и отвечать за действия вашего подсознания, контролировать его, и это прекрасно, но что это вам дало? Новые, причем уже полностью или частично осознанные обязанности! Вы начнете осознавать ваше дело и роль в мироздании и направите усилия для того, что бы гармонично влиться в единую систему, но уже макрокосма.
Вы винтик, важный винтик среди мириад таких же важных, работающих в системе винтиков, и следовательно, вы не только попадаете под защиту этой системы, но и под ее контроль. Это важно помнить! Но совсем не важно то, осознаете ли вы подобное положение вещей, или же нет, ибо на все части, кроме Единого Целого, действуют одни и те же законы.
Теперь вспомним Яму. Помните, если вы даете сбои при работе, то сразу же приплывет акула, то есть приходит «бог смерти». Вы можете просто ждать Его неизбежного прихода и наказания, но …. можете и сами выполнить Его обязанности в отношении себя! Это возможно лишь при уже имеющемся контакте со своим «высшим Я», или Отцом, замеченным вами ранее в Асане, и к которому прикоснулись когда-то в Дхьяне и кем вы на секунду (?) были в Самадхи. Знайте, - это «Я» было когда-то и, в конечном счете, будет общим для всех живущих….
Отсюда следует, что Пранаяма – это не только контроль динамических аспектов физического тела, а контроль за работой всех подсистем в совокупности на всех планах и подпланах, за работой подчиненной общему делу просветления! При этом не стоит разделять тела на физическое, астральное, витальное и прочие! Ведь Яма, Нияма, Асана должны охватывать всё в целом! Более того, не стоит вообще ассоциировать ваше «Я» с телами, ведь они лишь побочный результат деятельности «Я», но ни в коем случае не оно само! И даже при таком восприятии мироздания будут неизбежны сбои. Почему? Потому что здесь есть одно «Но» - это разделение на «Я» и на «не Я», то есть на следствия от действий «Я» (что все вместе составляет Эго, а также живущую Душу). Такое разделение не только усложняет контроль, но и делает его вообще невозможным, как женщине невозможно быть немножко беременной, так и здесь, «все во всем»…. Нужно лишиться двойственности, что бы обрести девственность. Смешно звучит? Вульгарно не слово или понятие, которое оно выражает, а ваше отношение к ним. Читайте дальше… Вы лишаетесь двойственности, когда захотите, но прежде действительно осознаете и прочувствуете на практике, что мироздание контролируется из всех без исключения точек напряжения (т.е. сознаний) пространства ОДНОВРЕМЕННО! Так при помощи Пранаямы, которая есть процесс подгонки и слияния частей с Единым, вы теряете дуальность и становитесь «адвайта» уже в процессах Дхьяны и Самадхи. Постепенно, с каждым шагом, вы подходите все ближе и ближе, и наконец становитесь самой системой, замечая, что подсистем для вас уже не существует.
Как видите, умение дышать легкими и кожей далеко не вся Пранаяма…. И она не практикуется без остальных ступеней, ибо все они взаимосвязаны, или же другими словами, они - Одно.

Пратьяхара

Это сложная и неблагодарная тема по многим причинам, и прежде всего по упомянутой выше. А именно: «Мироздание контролируется из всех без исключения точек напряжения пространства одновременно». Да простят нас ортодоксы. Однако мы рискнем это сделать и насколько можно короче. И так…, прежде всего необходимо понять, что является энергией вообще, и прочувствовать ее различные типы и проявления доступные нам на данный момент. Контроль – это получение и посыл информации, ее перераспределение, перетекание напряженности от одной точки в пространстве к другим и обратно. Эта информация и есть энергии. Различие энергий не в напряжении, оно неизменно и постоянно присутствует везде как непроявленное (свет), так как задано Самим Творцом изначально, а в ритме и вибрации. Это все, но …!!!
Ни в коем случае не берите все эти слова просто на веру, обязательно проверьте их значения на практике, иначе настоящая Пратьяхара будет вам недоступна.
Те, кто считает, что Пратьяхара является синтезом ретроскопии*, интроспекции* и трансмутации* энергий, конечно же, правы, но это опять же не все. Есть тут еще один (?) немаловажный фактор, определяющий «правильность» всех производимых действий – это цель. Этот фактор часто упускается из виду…. То, что годится искателю, не всегда подходит осваивающему, то, что полезно развивающемуся, вредно религиозному блюстителю устоев. Даже после крохотного просветления у человека по-новому открываются глаза на многие вещи и поступки, совершенные им в прошлом, и зачастую появляется чувство сожаления за прошлые поступки, образ жизни. И все это можно изменить, переделать в соответствии с конечной целью и предназначением – что и есть настоящая Пратьяхара. Мы все были детьми и наши цели были другими, мы подрастаем и подрастают наши цели. Верно? С выбором более высокой цели или с получением свыше более высокого предназначения, меняется и содержание действий в Пратьяхаре, это естественно. Но, проведение Пратьяхары для обретения какой-либо сиддхи, и только ради обладания ею - весьма опасное занятие. Это будет своеобразный аванс, оплатить который придется в любом случае и к тому же самым неожиданным образом и зачастую ценой инволюции. Об этом следует помнить.
Описание даже внешних признаков проведения Пратьяхары, словами описать невозможно, можно лишь отметить исключительно косвенные свидетельства подобных практик. Какие? В случае правильной и законченной работы, практикующий может проснуться однажды утром, начиненный совсем другими мыслями, от него будет исходить совсем другое воздействие на окружение, или же у него, возможно, появятся совершенно противоположные прежним интересы, может изменится характер, каста*, варна*, сангха* и пр. Пратьяхара-практика незаметна окружающим, но явно заметны ее плоды, что является отличительной чертой от всех предыдущих ступеней йоги, как и от последующих. Причем первые три ступени изменяются Пратьяхарой, а последующие четыре направляют ее …. Пратьяхара сложна и требует постоянной концентрации, она не терпит ошибок, именно поэтому многие люди при неудачах в ней сразу переходят на более совершенную ступень йоги, при которой все действия и процессы лично передаются под руководство свыше – и эта йога, объединяющая все восемь рассматриваемых ступеней, – бхакти йога. Но мы здесь говорим о восьми, в число которых бхакти йога всегда может быть включена, поэтому перейдем к следующей, шестой ступени.

Дхарана

Если Яма – это практика, воплощающая внутренний контроль над подсознанием, Нияма – это круговая порука подсознания и «Я», Асана – осознание текущего положения сознания, Пранаяма – поддержка наиболее подходящего для воплощения цели в жизнь состояния, а Пратьяхара желательное и необходимое изменение его, то Дхараной мы назовем исследование процессов, происходящих в мироздании, в том числе и без нашего «явного» участия. Другими словами – это сама медитация, в которой вырисовывается не только общая картина происходящего, но и выясняются причины по которым наше сознание именно так, а не иначе воспринимает эти события, что и есть самое важное в Дхаране. Обычно после шага в Дхаране и начинается Пратьяхара, Яма, Нияма, Асана и Пранаяма. Сама Дхарана чаще проводится после неудач в практиках Дхьяны и Самадхи, но не всегда.
При проведении практик Дхараны мы не советуем сразу же «проводить давление» с целью изменить нечто в окружающем, ибо так начинаются войны. Заметьте, выше мы упомянули шаги, необходимые для вашего действительного и безопасного продвижения – «каждый шаг в одной ступени – фиксируется во всех остальных». Это лишь кажущийся парадокс, ибо мы не можем изменить окружающий мир никаким другим способом, кроме как измениться самим. Вы – изменившаяся часть мира, следовательно, мир уже стал не таким как прежде. Но…. Согласитесь, никто не может дать человеку свободу, а он ее принять, если человек просто не способен ей следовать. Имейте ввиду, мы сами ничего не можем создать, кроме взаимоотношений Творцом и отношений с прежде Им сотворенным …. Мы – пользователи до той поры, пока не сольемся с Ним вновь.

Дхьяна

Именно в этом мы убеждаемся на ступени йоги, называемой Дхьяна. Если, как мы упоминали ранее, Пранаяма является постепенным процессом подготовки к слиянию с Единством, то Дхьяна – это сами кратковременные, пробные попытки слияния, или же своеобразные прикосновения к Нему с целью проверки вашего текущего состояния, сверки с «эталоном». Соединение двух разно полюсных проводов под напряжением…, искрит еще, или нет? Именно в эти моменты «дается добро», а в последствии происходят все изменения «запрограммированные» во всех остальных ступенях йоги. Здесь познается действительное Единство и рождается «адвайта». Это все, что можно словами сказать об Дхьяне, остается, разве что заметить некоторое сходство ее с Самадхи.

Самадхи

В отличие от кратких «прикосновений» Дхьяны, Самадхи более продолжительная …, как бы «примерка сшитого костюма». Преждевременное слияние с Творцом? Можно сказать и так. Действительно удачное Самадхи, скорее всего, следует назвать переходом к Единению. Самадхи показывает вам, насколько вы готовы к полному слиянию, то есть чем дольше вы находитесь в нем, тем меньше дел вам осталось сделать на этой «грешной» земле. Это все.

http://www.klju4i.ru/neovedy/material/material_2.html

paritratar 22.10.2005 18:07

Сердце с перцем, душа с чесноком
 
Цитата:

Если ты умнее всех, то кто это поймет?
Из-за преступной халатности работников музея картина Казимира Малевича "Черный квадрат" два месяца провисела вверх ногами.

Истин 23.10.2005 09:47

?
 
Хочется узнать, когда по времени возникла Йога и когда возникли понятия подсознания, эго?

Истин 23.10.2005 09:54

)
 
manihara,

//Мало задать правильные вопросы. Хорошо бы еще заслужить на них ответы.//

Как заслужить ответы?

//Здорово вместо бесконечных приближений и удалений к "тайнам", просто пользоваться ими как воздухом.//

Такой пользователь :arrow: Танцующий с дaккинями.
Миларепа в пример. :wink:

//Истин, спасибо тебе. Держи нос по ветру.//

:D

Д.И.В. 23.10.2005 13:05

Цитата:

Сообщение от Истин
Хочется узнать, когда по времени возникла Йога и когда возникли понятия подсознания, эго?

Многие хотели. Кто-то узнал

uddiana 23.10.2005 16:02

Цитата:

Сообщение от манихара
Да, правильно терпения маловато. Нет больше сил терпеть свое-мое-твое-наше-ваше-их-ее-его невежество. А надо или не надо?

туру-туту-ру… тут на моем бы месте кто-нибудь сииильно осклабился, но разумеется не я, потому что это знакомо и как раз терпение заканчивается не потому что сил нет больше терпеть, а совсем наоборот – хочется из-за огромного количества силы побыстрее получить эффект, так?
и что есть терпение и в чем оно заключается, если сил нет - понятно, терпение заканчивается, когда силы на исходе или неважное/негармоничное состояние, а если они (силы) есть? Ч.Трунгпа например разделяет терпение на три равнозначные стадии, можно свериться что такое терпение в практике его применения…

Цитата:

А "гурство" это так - одна из ролей в этой пьесе. И не факт, что самая главная. Хотя есть такие зрители, которые без сценария не смогут и увидеть, какие у кого роли. Но это их проблемы тем более, когда они этого не желают с самого начала. А если бы желали, то догадались бы, кто какие роли играет или хотя бы сценарий прочитали что ли
так и хочется сказать после этого: ну давайте, манихара, не томите уже, покажите свое истинное лицо, хорош лицедействовать… т.е. станьте тем, кем вы являетесь, сценарии отслеживать и роли получать от режиссеров это удел видимо тех, кто вписался в эти сценарии, вы что мечтаете сыграть главную роль? просто прежде чем помогать живым существам, необходимо проникнуться глубоким состраданием и это служит мотивацией стать просветленным как можно быстрее для помощи живым существам, эффективной помощи, насколько это возможно… для этого нужно еще и вИдение должным образом, оно в вас кстати присутствует, но иногда вы фантазируете на тему этого видения…

paritratar 23.10.2005 17:08

ЧегоищешьДаруковицАмногольихбыло?Даодни.-А одни,так на руках
 
Цитата:

Хочется узнать, когда по времени возникла Йога и когда возникли понятия подсознания, эго?
Так тут много инфы будет. Просто как чистая абстракция "йога" возникла, как мне думается, когда возникли "отношения" (проще говоря). Не важно какие минеральные, растительные, животные, человеческие и т.д. Есть много "конекретных йог", надо определиться, какая именно интересует и от этого плясать. А насчет подсознания и эго, то это такие дебри, что и начинать ... хотя все от желания зависит. Дебри почему? Да потому что в биологии, психологии, социологии и т.д. определений эго и подсознания сотни, если не больше. И причем все раскрывают какую-то общую для всех деталь (правду). Можно отдельную тему этому вопросу посвятить, если действительно интересует. А если так от нечего делать спрашиваешь, то звиняй, все это почувствуют и не будут с тобой "играть".
Цитата:

Как заслужить ответы?
Служить........искать..........стучать...........х отеть...........стремится.........знать........... Ты тоже мне скажи как?
Цитата:

Такой пользователь Танцующий с дaккинями.
Миларепа в пример.
А как насчет Св. Терезы младенца Иисуса?
Цитата:

Многие хотели. Кто-то узнал
Див, вы имеете в виду, что в Инете (и не только) все есть и тот, кто хочет это найдет?

D.Ouli, нужно некоторое время на настройку. Как упоминала Уддияна - практикуем парамиту терпения. Это не быстро :arrow:

paritratar 23.10.2005 19:11

СВОЙСТВА УМА
 
Цитата:

туру-туту-ру… тут на моем бы месте кто-нибудь сииильно осклабился, но разумеется не я, потому что это знакомо и как раз терпение заканчивается не потому что сил нет больше терпеть, а совсем наоборот – хочется из-за огромного количества силы побыстрее получить эффект, так?
и что есть терпение и в чем оно заключается, если сил нет - понятно, терпение заканчивается, когда силы на исходе или неважное/негармоничное состояние, а если они (силы) есть? Ч.Трунгпа например разделяет терпение на три равнозначные стадии, можно свериться что такое терпение в практике его применения…
Уддияна, а сильно осклабился - это широко улыбнулся показав зубы в знак угрозы или все же расположения? :roll: Конечно, хочется быстрой эффективности. Это же один из стимулов выбора. Но это очень общие понятия, поэтому я не знаю, что и сказать.
А расскажите, Уддияна, об этих трех стадиях терпения. Мне интересно.
Цитата:

так и хочется сказать после этого: ну давайте, манихара, не томите уже, покажите свое истинное лицо, хорош лицедействовать… т.е. станьте тем, кем вы являетесь, сценарии отслеживать и роли получать от режиссеров это удел видимо тех, кто вписался в эти сценарии, вы что мечтаете сыграть главную роль? просто прежде чем помогать живым существам, необходимо проникнуться глубоким состраданием и это служит мотивацией стать просветленным как можно быстрее для помощи живым существам, эффективной помощи, насколько это возможно… для этого нужно еще и вИдение должным образом, оно в вас кстати присутствует, но иногда вы фантазируете на тему этого видения…
Ну ролей-то всем хватить. Этого добра много. Был бы "антирес". И как я понимаю, с самого начала жизни у нас своя особая роль была, только мы просим у "режиссера" другую почему-то. А может хотим сыграть ту, что есть как можно лучше. А может, все-таки все еще ищем "свою роль"... Я так думаю, варинтов много. Но я знаю точно, что главная роль для каждого - это его "своя собственная роль". Эта так. Только тут мне рассказали в одной фразе о сути всего буддизма. И я теперь вообще ничего не понимаю, кто играет и есть ли роли... И я не понимаю после всего этого, зачем тогда помогать всем живым существам и проникаться глубоким состраданием... Но здесь я опять немножко фантазирую проформы ради :roll:

СВОЙСТВА УМА

В первой главе Йога-сутр Патанджали определяет йогу как некое состояние ума, называемое «ниродха»*. Ниродха – пятый и самый высокий уровень ума; на этом уровне его деятельность характеризуется устойчивой фиксацией внимания. Мы достигнем ниродхи только после того, как успешно распознаем и превзойдем предшествующие ей уровни психической деятельности. Самый нижний уровень можно уподобить уму пьяной обезьяны, скачущей с ветки на ветку: мысли, эмоции и ощущения сменяют друг друга с огромной быстротой. Мы их почти не осознаем и не можем найти связывающей их нити. Этот ментальный уровень называется «кшипта».

Второй уровень ума называется «мудха». Здесь ум как у грузного буйвола, часами стоящего на одном месте. Всякое желание наблюдать, действовать и реагировать практически отсутствует. Такое состояние ума вызывается самыми разными причинами. Мы можем чувствовать себя подобным образом из-за переедания или недосыпания. Причиной могут быть также определенные лекарства. Некоторые люди впадают в ступор мудхи, когда теряют любимых. Мудха может быть реакцией на глубокое разочарование (когда что-нибудь очень желанное оказывается недостижимым). Иногда это состояние возникает у людей, которые после многих неудачных попыток чего-то добиться в своей жизни просто сдаются и больше не хотят ни о чем знать.

Для описания третьего уровня ума используется слово «викшипта». В этом состоянии ум движется, но его движение не имеет постоянной цели и четко выраженного направления. Ум сталкивается с препятствиями и сомнениями. Он колеблется между пониманием того, что он хочет сделать, и неопределенностью, между уверенностью и неуверенностью. Это наиболее распространенное состояние ума.

Четвертый уровень называется «экаграта». На этом уровне ум относительно чист; влияние отвлекающих факторов несущественно. У нас есть направление, и, самое главное, мы можем продвигаться вперед в этом направлении, удерживая на нем свое внимание. Это состояние соотносится с дхараной. Занимаясь йогой, мы можем создать условия, которые заставят ум постепенно перейти с уровня «кшипта» на стадию «экаграта».

Пиком развития экаграта явлется ниродха. Это пятый, и последний уровень, на котором может функционировать ум. На данном уровне ум целиком и полностью сосредоточен на объекте внимания. Кажется, что ум и объект сливаются воедино.

Эта идея трудна для пониания, поэтому я приведу вам еще один пример. Перед тем как прочитать лекцию о концепции «ниродха», я много думаю о пяти уровнях ума, и мне в голову приходят многочисленные мысли на эту тему. Всплывает много связанных с ней воспоминаний. Но когда я начинаю разговаривать с аудиторией и отвечать на вопросы, все больше сосредоточиваясь на объяснении ниродхи, я вижу, каким образом следует продолжать разговор. В моем уме возникает все меньше вопросов.

Я дохожу до стадии, на которой не отвлекаюсь на побочные темы и практически не осознаю присутствия слушателей. Меня больше не заботит, что они думают о моих примерах. То, что я говорю, продиктовано прежде всего внутренней близостью к теме, о которой идет речь. В это время мой ум полностью сфокусирован на одном – на объяснении ниродхи. Он полностью поглощен интересом к тому, что я делаю. Ничто другое меня не волнует, и все мое понимание концепции «ниродха» при мне. Для меня не существует ничего, кроме предмета, о котором я говорю.

Это то состояние ума, которое имеется в виду в Йога-сутрах, когда используестя термин «ниродха». Слово родха происходит от корня рудх – «осаждать»; префикс «ни» свидетельствует о большой внутренней интенсивности. Ниродха характеризует состояние, в котором ум сфокусирован исключительно на одном объекте и не отвлекается на другие мысли или внешние раздражители.

Слово «ниродха» имеет еще одно значение, которое иногда переводится как «граница» или «ограничение». Эта интерпретация действительно оправдана, но не в том смысле, что мы ограничиваем ум до одного-единственного направления, а скорее наоборот, - ум движется в одном направлении с такой силой и интенсивностью и настолько поглощен этим, что ничто другое не может в него проникнуть и вся прочая ментальная деятельность прекращается. Поэтому перевод термина «ниродха» как «граница» обусловлена тем, что естественным следствием этого состояния является ограничение и прекращение любой другой деятельности ума. В этом смысле, ниродха означает «полное погружение». Патанджали определяет йогу как «читта-вритти-ниродха». Читта-вритии-ниродха – это состояние, в котором ум абсолютно однонаправлен.

Некоторые люди спрашивают, не сводится ли йога к прекращению ментальной активности. Если вы приходите к заключению, что такие многочисленные способности ума, как наблюдение, рассуждение, память, воображение, пассивность и повышенная активность, вредны и должны быть уничтожены, то это свидетельствует о недостаточном знании и понимании Йога-сутр. Йога знает, что эти способности жизненно необходимы. Но если ум предоставлен самому себе, то он, будучи открытым для внешних влияний, вырабатывает свой собственный образ действий. В конечном итоге он теряет способность пользоваться своими многочисленными способностями, потому что ему не хватает устойчивости и ясности. Вот почему Йога-сутры говорят, что все способности ума могут быть как позитивными, так и негативными**.

Занимаясь йогой, мы просто пытаемся создать условия, в которых ум может использоваться в нашей деятельности с максимальной пользой. Этот процесс требует времени; любая возможность сокращения пути является иллюзорной. Развитие происходит шаг за шагом и включает огромное количество техник, которые нужно выбирать разумно, в соответствии с индивидуальными потребностями. Йога-сутры дают много рекомендаций, которые сообща составляют нашу практику йоги – йога-садхану. Асаны, дыхательные упражнения, изучение Йога-сутр, вручение себя Богу, непривязанность к своим действиям, посещение святых и исследование природы сновидений – все это части данного процесса.

Каждый человек не похож на других и имеет свой уникальный жизненный опыт. Поэтому существует так много разных рекомендаций в помощь ученику, идущему по пути йоги. Тем или иным способом вы можете привести свой ум в состояние, в котором он обретает понимание и способен действовать с полной концентрацией. А кто не ищет возможностей яснее понимать вещи, открывать новое и исправлять ошибки? Если можно как-то выразить словами то, что происходит в состоянии «ниродха», то лучше всего сказать так: вы видите и знаете. К чему бы ни обращался ваш ум, он видит и понимает это настолько полно, что ему едва ли нужно узнавать что-то еще. Если вы будете углубляться в этот процесс еще дальше, то можете поймать проблеск того, что лежит за пределами обычного наблюдения и опыта. Там находится основа йогической мудрости. Увиденное йогами – это не то, что другие никогда не смогут увидеть. Это то, что другие пока еще не видят.

*Йога-сутры 1.2
**Йога-сутры 1.5. В этом отрывке говорится, что существует пять способностей ума, которые использоваться во благо или во зло. О пяти способностях речь идет в последующих сутрах: это правильное восприятие, ошибочное восприятие, воображение, сон без сновидений и память.

D.Ouli 24.10.2005 16:14

Беда "гуруизма" :lol: состоит в том, что сам "гуру" осенен, треснут по башке дубиной-сатори... и все. Он вышел на некие позиции, с которых вот-вот откроется скрытый смысл и ясная картина Действительности. Но... ему кое-чего не хватает, он не может достичь цели сам. Нам не важно чего не хватает гуру для осознания, ибо это только для него важно чего именно...
Однако..., интерес, желание поскорее узнать "что и как" толкает "гуру" выложить поставленную ПЕРЕД НИМ задачу, как некую загадку-предложение и предложить решить ее совершенно другим людям. А сам в это время стоит рядом наготове, с умным лицом, что бы подхватить сходу (на авось) решение своей проблемы и выдать это решение будто бы за ранее уже известное ему...
Это происходит не только при решении теоретических философских задач, но и в практике! Это сегодня повсюду. Это отражение традиций и тенденций современного образа жизни, где даже духовную сферу пытаются поставить на коммерческую основу...
При этом широко используются ложно прокомментированные такими же "авторитетами" общепризнанные труды. Да, труды выучены наизусть, но толку???
Попросишь такого авторитета показать, а иногда даже просто повторить за тобой нечто подтверждающее определенные достижения, а в ответ слышишь лишь тирады об опасности подобного рода экспериментов... Мне стыдно за таких "гуру" и вскипает возмущение, ибо такие порочат в глазах начинающих всё и вся.

Игорь В. 24.10.2005 17:27

:lol: D.Ouli, не в бровь, а в глаз. Точнее не опишешь. Я понял, гуруизм – это болезнь, притом заразная. А учеников у таких гуруёв всегда будет предостаточно, потому что своей головой многим думать лень – зачем, если всё и так «объяснят». Мне думается, что на эту тему не стоит сильно переживать – подобное притягивается друг к другу. Ну и на здоровье. :twisted: :roll: Нормальный естественный отбор. Природа мудро устроена.

paritratar 24.10.2005 20:15

Без царя в голове
 
Ребят, ну если вы так "залипли" на гурстве, то что тут можно сделать?
Прежде чем увидеть что-то в другом, посмотрите, возможно, вы увидите это в себе. Возможно эта проблема "гурства" вас очень беспокоит. Я не буду вам предлать: давайте поговорим об этом :wink: потому что это будет психотерапевтический дибилизм. Я вам просто скажу: расслабьтесь и будьте удовлетворены тем, что есть. И возможно вечно-критикующий разум успокоиться от нечего делать. Кто знает...

uddiana 25.10.2005 13:13

осклабиться это криво ухмыльнуться в сторону …
 
Терпение (кшанти-парамита, kshanti-paramita)
Парамита терпения подразумевает реакцию на ситуации без раздражения, расстройства или страха. В традиции упомянуты три вида терпения — говоря словами Чагдуда Тулку: «терпимость 1) перед лицом угроз или вреда от других, 2) в принятии и отношениях с затруднениями духовной практики и 3) в принятии и связи без опасения с глубоким значением истинной природы действительности».

Первый тип терпения направлен на страдания, которые мы испытываем в результате действий других. В жизни люди могут обижаться и ненавидеть нас, пытаться подорвать репутацию и унизить, могут постоянно говорить нечестные и несоответствующие вещи о нас и пробовать нанести нам различный вред. Вместо того чтобы принимать ответные меры, бодхисаттва терпеливо выносит такую агрессию. Относительно этого первого типа терпения Трунгпа Ринпоче пишет:

«Практика терпения означает, что не надо возвращать назад угрозы, гнев, нападки или оскорбления. Но это не означает, что надо быть полностью пассивным. Вместо этого мы используем энергию другого человека, как в борьбе дзюдо. Так как мы имели отношение с нашей собственной агрессией через практику медитации, нам не угрожает агрессия другого человека, и при этом мы не должны отвечать импульсивно или агрессивно... Мы не возвращаем угрозу такому человеку, и в то же время мы предотвращаем дальнейшую агрессию».

Второй тип терпения включает в себя терпение перед лицом затруднений духовной практики, затруднений, которые бывают разной формы. Дав обязательства дхармы, мы могли бы чувствовать огромную боль от отсутствия времени или энергии, чтобы изучать или практиковать так, как по нашим ощущени-ям нам это нужно. Или мы могли бы чувствовать опустошение от неспособности быть со своим учителем. Кроме того, практика часто ускоряет созревание кармы, и наша жизнь может внезапно стать гораздо более болезненной и трудной, чем была прежде. Наша практика может стать источником насмешек других людей или, наоборот, ресурсом, который заставит других пытаться питаться от нас. Терпение — это желание жить с этими ситуациями, зная, что таков духовный путь и что мы принимаем это как неотъемлемую часть жизни.

Третий тип терпения влечет за собой, в традиционных терминах, «терпение перед лицом дхарм, которые нельзя осуществить». «Неосуществление» означает, что факт осуществления любого явления, возникающего в нашей жизни, никогда не делает его истинным и закрепленным явлением. Как приверженцы махаяны, мы никогда не можем иметь определенных заключений о чем-либо. Всегда есть что-то неосязаемое, непостижимое и пустое в том, что мы испытываем. Другими словами, вещи никогда не являются в точности таковыми, как они нам кажутся, или тем, чем мы хотим, чтобы они были. Ничто никогда не соответствует нашим ожиданиям. Мы всегда ждем поезд, который никогда не придет. Платформа станции была всего лишь нашей мечтой и что мы на самом деле находимся где-то посредине дикой местности. И все же это место также не является в точности дикой местностью. Когда вещь является столь явно не тем, что мы хотим, ожидаем или думаем, это может вызвать большое раздражение, нетерпение и гнев. Вместо этого, как бодхисатвы, мы знаем, что природа действительности никогда не соответствует нашим концепциям о ней, и это позволяет нам оставаться в терпении, без условий или ограничений.

Есть еще кое-что большее, связанное с терпением, кое-что более творческое. Может практиковать терпение из-за безоговорочного доверия тому, что происходит. Это доверие безоговорочно, потому что не основано на прошлом опыте. Это вера в разворачивающуюся карму ситуаций, вера в то, что все, что бы ни происходило, является правильным, подходит нам и выражает порядок вещей. По этой причине все ситуации точны и где-то формируются. Только позволяя ситуациям разворачиваться собственным образом, расти и достигать созревания так, как им нужно, можно развить мягкость, доброту и понимание.

Таким образом, осуществление терпения — это жизнь без ожиданий, без надежды или опасения. Это существование настоящим, без целого ряда идей, запертых на месте.

«Терпение также чувствует пространство. Оно никогда не боится новых ситуаций, потому что ничто не может удивить бодхисатву — ничто. Что бы ни случилось — будь это разрушительным, хаотическим, творческим, приветствующим или приглашающим, — бодхисатва никогда не беспокоится, никогда не оказывается шокирован, потому что он знает о пространстве между ситуацией и им самим. Как только человек узнает о пространстве между ситуацией и им самим, все может происходить именно в том пространстве... Поэтому необыкновенное терпение означает, что у нас есть плавные отношения с миром, что мы ни с чем не боремся».

Истин 25.10.2005 14:35

Принятие
 
Здравствуй.

//Так тут много инфы будет. Просто как чистая абстракция "йога" возникла, как мне думается, когда возникли "отношения" (проще говоря). Не важно какие минеральные, растительные, животные, человеческие и т.д.//

Хорошая мысля.
Пройдёт время когда додумаю, выдам ответ.

//Есть много "конекретных йог", надо определиться, какая именно интересует и от этого плясать.//

Бхакти, Джняна, Жнана, Раджа ???

//А насчет подсознания и эго, то это такие дебри, что и начинать ... хотя все от желания зависит. Дебри почему? Да потому что в биологии, психологии, социологии и т.д. определений эго и подсознания сотни, если не больше. И причем все раскрывают какую-то общую для всех деталь (правду).//

У меня как-то и нету таких понятий, люди говорят понимаю их, что они имеют в виду, у меня как-то по другому.

//Можно отдельную тему этому вопросу посвятить, если действительно интересует.//

В этом вопросе был скрытый вопрос. Потом подумал и мне не захотелось тут эту тему поднимать, о таком не говорится на форуме, такое только в понимающем молчании бывает.

//А если так от нечего делать спрашиваешь, то звиняй, все это почувствуют и не будут с тобой "играть".//

Тут хорошая мысыль есть.
У меня по жизни так сложилось, зделал вывод, сколько не говори не услышат, только слушающий с первого слова понимает.
Также сколько не показывай не увидят, только смотрящий увидет.
Такая динамика и без неё никак и говорящему и слушающему.

//Служить........искать..........стучать...........х отеть...........стремится.........знать........... Ты тоже мне скажи как?//

Это всё вместе, в одном устремлении.
Скажу, потому, что тебя уважаю и ценю, того и отвечаю и вопрошаю.

//А как насчет Св. Терезы младенца Иисуса?//

Еще не дочитал.
Ты хорошо сказал, близко к моим мыслям, потому, что и мне в таком напровлении думается.

После того как прочитал текст который ты мне привёл в преведущем ответе про “Свободу” такие мысли у меня в голове появились уникальные и замечательные, что хотелось бы, что бы и тебе когда-то такие мысли пришли.)

Хочу тебе сказать, спасибо. По прочтению того текста у меня прояснились некоторые вопросы, причём эти вопросы касались моих тем Знаие vs Опыт и Хакеры Душ. Как говорится никогда не знаешь откуда ответ прийдет.)

Хочу добавить к тексту. Когда человек достигает Самадхи это конечная ступень Йоги и только начальная ступень Эволюции.

Высокое Самадхи, когда ученика сознание сливается с сознанием Учителя.

***
4.563. Всякая самостоятельность поощряется. Но можно ли порицать, если иногда является желание сообщиться с Учителем, когда приходит время спросить совета и напитаться общею аурою? Всегда говорилось: «Сперва буря, потом гроза, потом молчание». Голосу молчания приписывалось это безмолвие. Но превыше этого голоса есть ещё общение. Вы знаете, как передаётся голос Учителя; но можно в сознании объединиться, не прибегая к словам, мгновенно переносить сознание своё в сознание Учителя. Почти перестаёте ощущать себя, только окружность «чаши» полна чувствования. Такое слияние будет выше слов, ибо оно питает чувствознание. Конечно, такого состояния не легко достичь; но при расширении сознания оно само приходит, если не мешать ему по незнанию. Такое сознание покрывает все виды общения.
Почему Учение должно быть впитано как основа существования? Если кто начнёт прикладывать Учение к самости, он будет производить надстройки, не заботясь об основании. Частичное устремление ведёт к расколу и не принесёт перерождения. Все гибельные следствия — от частичных устремлений. При них человек не может совершенствоваться и не может очистить чувство прекрасного. Но без этого качества невозможно слияние сознаний.
***

D.Ouli 25.10.2005 18:30

uddiana, разрешите дополнить ваши пояснения о терпимости, а вернее перевести на язык действительности словосочетание "кшанти-парамита"
Буквально оно означает "устойчивое нахождение сознания в точке пространства, где происходит прояление настоящего". Причем подразумевается именно такое место, которое является точкой "выхода" этого сознания в проявление (место рождения первичного импульса жизни). Да еще имеется ввиду, что следовать нужно только в "рамках" этого импульса, не претендуя "на", и не изменяя другие...

paritratar 26.10.2005 08:28

О том о сём
 
Спасибо, Уддияна.

Я тут по ходу дела о доверии ситуации подумал. Ведь оно на чем-то основывается? Оно вот так просто за пять минут не появляется? Я так думаю здесь нужно еще какие-то чувства испытывать (сопутствующие что ли) и иметь определнное умонастроение.
И зная это, уже не ждать поезда в поле, а иметь силы и понимание дойти до станции, даже если она за тридевять земель. потому что в этих местностях ловить нечего, а там, где указатели, туда и нужно стремиться и не важно кто и что указывают, главное - идти в правильном направлении, как я думаю :arrow:
Или по-другому: чаще всего мы уже находимся на станции, но не хватает терпения дождаться поезда и мы постоянно гуляем туда-сюда и поезда один за другим проезжают, так и не захватив самих главных пассажиров - нас :wink:

Я как-то помню сдавал налоги. Люди как всегда нервные, очередь большая. Ну в общем, как всегда нервотрепка. Но у меня было доверие к ситуации в том, что так и должно быть. Что по-другому и быть не может, люди-то одни и те же и единственное хорошее, что я могу сделать, это реагировать на все как можно более сдержанно. У меня все получилось. И к концу дня я был не разбит и выжит как лимон (что обычное дело после таких стояний в очередях), а наоборот я чувствовал себя обогащенным каким-то особым и очень дорогим мне опытом выдержки и терпения. Это многого стоит. На простых жизненных обыденных ситуациях можно каждый день учиться терпению, любви, вере, сдержанности и т.д. и т.п. И это не просто слова.

Истин, насчет конкретных йог, я планирую в будущем ретросппктивно пройтись по нескольким для общего ознакомления. Можно обсудить и какую-то одну, если это интересно.

Спасибо, за хорошие слова в мой адрес. И хотя ты меня совсем не знаешь, и делаешь выводы только о том, что я говорю и пишу, но не то, что реально я делаю в жизни, однако это ничего страшного. Люди в Инете и в жизни часто очень отличаются, а так не должно быть. Хотя это и нормальная практика. Я больше чем уверен, что многие хотять быть лучше и казаться лучше, чем на самом деле. Это естественное желание. Но как всегда все тайное становится явным.
Главное для меня здесь в том, что этот разговор и эта тема живые. Не мертвые скучные засушенки и не притянутые за уши сенсационные находки, а простое нормальное терпимое отношение друг к другу, выраженное в слове поддержки, утешения и заботы. Хотя, конечно, часто бывают обвинения во все смертных грехах и навешиваение ярлыков, но эты "труды" я оставляю без внимания. Пожалуйста, выбор свободный...
Цитата:

Хочу тебе сказать, спасибо. По прочтению того текста у меня прояснились некоторые вопросы, причём эти вопросы касались моих тем Знаие vs Опыт и Хакеры Душ. Как говорится никогда не знаешь откуда ответ прийдет.)
Поделишься мыслями?

D.Ouli, я бы хотел подробнее остановится на ваших (ой прошу прощения твоих, хотя признаюсь честно, мне гораздо удобнее на "вы" пока. Еще не привык к вашему-твоему стилю разговора) словах о пратьяхаре, дхаране, дхьяне, асане и т.д, приведенных выше. Мне кажется там даны существенные вещи для прояснения ситуации в целом. Спасибо вам за освещение этих вопросов. И хотя, честно скажу, написано там не слишком просто, но усваивается нормально при детальном разборе. Если у вас есть еще мысли по уже выложенной вами инфе о ступенях йоги или по инфе о свойствах ума, приведенной мною, или какие-нубидь другие наработки, пожалуйста (коли есть желание) делитесь. Буду очень признателен.

Спасибо всем. :roll:

Истин 26.10.2005 13:16

Возможности
 
Уважаемые форумчане,

Дававайте воспринимать людей которые высказывают своё мнение как людей которые делятся своими мыслями, тогда лутше будет отношение к человеку.

У кого есть чем поделится пусть делится, и кто ударит по дающей руку, тот глупец и невежда.

У каждого человека уникальное сознание. Кто знает от кого новая мысыль прийдёт? Кто знает чеё сознание прастранственую мысыль уловит? Кто занет которыми устами правда скажется? Так, что давайте ценить, то что есть.

Manihara,

Если возможно, то напиши по подробней о пяти способностях ума.

Хочу сказать, что состоянии ума могут изменяться, и достигший состояния Ниродха может потом получить состояние Мудха. Думаю, что состояние ума зависит от Сознания, от чистоты помыслом, и от устремления сознания. Высшее состояние ума, достигается по мере ясности сознания, утончёности мышления и качества помыслов.

Человек который находится в состоянии Ниродхи, бывает настолько увлечён, что теряет осознаность ситуации.

Как быть в Самадхи и осозновать себя в Самадхи?

П.С. Счас у меня так сложилось, что у меня нет доступа в интернет, теперь смогу писать только через инэт клубы и т.д. так что постораюсь писать на форум насколько у меня будет возможность.

Истин 26.10.2005 13:27

Польза?
 
Manihara,

***
Хочу тебе сказать, спасибо. По прочтению того текста у меня прояснились некоторые вопросы, причём эти вопросы касались моих тем Знаие vs Опыт и Хакеры Душ. Как говорится никогда не знаешь откуда ответ прийдет.)
***

//Поделишься мыслями?//

Там есть такие вопросы к которым нужно быть подготовленым. Потому, что может произойти шок. Эти вопросы косались Учителей и учителей и энергий разнообразных. Еще в голове у меня не уложились эти мысли. Подумаю, чем возможно поделится, чтобы не во вред, а на пользу.

Истин 26.10.2005 13:37

Хорошо
 
manihara,

//Истин, насчет конкретных йог, я планирую в будущем ретросппктивно пройтись по нескольким для общего ознакомления. Можно обсудить и какую-то одну, если это интересно.//

С удовольствием послушаю и поделюсь полезными мыслями.

//Спасибо, за хорошие слова в мой адрес. И хотя ты меня совсем не знаешь, и делаешь выводы только о том, что я говорю и пишу, но не то, что реально я делаю в жизни, однако это ничего страшного. Люди в Инете и в жизни часто очень отличаются, а так не должно быть. Хотя это и нормальная практика. Я больше чем уверен, что многие хотять быть лучше и казаться лучше, чем на самом деле. Это естественное желание. Но как всегда все тайное становится явным.
Главное для меня здесь в том, что этот разговор и эта тема живые. Не мертвые скучные засушенки и не притянутые за уши сенсационные находки, а простое нормальное терпимое отношение друг к другу, выраженное в слове поддержки, утешения и заботы. Хотя, конечно, часто бывают обвинения во все смертных грехах и навешиваение ярлыков, но эты "труды" я оставляю без внимания. Пожалуйста, выбор свободный...//

Того и говорю тебе хорошие слова потому, что ты этого заслужил, не более не менее, насколько мне моё чутьё подсказывает настолько и говорю. :)

D.Ouli 27.10.2005 20:16

Манихара пишет:"Ниродха – пятый и самый высокий уровень ума; на этом уровне его деятельность характеризуется устойчивой фиксацией внимания. Мы достигнем ниродхи только после того, как успешно распознаем и превзойдем предшествующие ей уровни психической деятельности."

Не примите за поучение... Это я так, вроде разговора с самим собой...
Прежде всего замечу такую деталь, что сам УМ не ведает того что я о нем говорю и ему самому совершенно неведомы никакие уровни. Он - часть моего Со-Знания, а его работа – это различной глубины отождествление с объектами, несущими в себе информацию, отличную от той, которая присуща другим объектам. Знаете, есть такие понятия как… Материал среды и среда материала? Ум – даже не среда, а ее состояние.
Приведу пример... Ветер, дождь. Они не материальны сами по себе. Поясняю... Они само движение, вызванное определенными факторами. Сам по себе ветер может быть в любой среде и двигать ею, а дождь проливаться не только водой, но падать могут и твердые предметы, да и все что угодно! Так и люди могут считать Ум чем-то материальным, в соответствии с тем что задействовано из материи в его проявлении. Ветер и дождь - явления, так же как и Ум. Другой вопрос - А что может быть задействовано Умом? С чем, и до какой степени он может отождествляться?
Такая постановка вопроса уже ближе к действительности.
Вот и термин "ниродха" означает, что Ум способен отождествиться с объектом до такой степени, в которой может воспринимать своего настоящего носителя с точки зрения исследуемого объекта и при этом сознание способно осознавать все как ТО есть, не заблуждаясь...

D.Ouli 27.10.2005 20:50

Что касаемо ступеней йоги... Начну издалёка...

Что бы я ни делал, любое мое действие - есть следствие направленности моего внимания+намерения и прилагающемися к ним возможностями, а эти определяются моим образом жизни. Круг замыкается. Если внимание направлено на благие вещи - оно не может быть направлено в то же время на вещи мерзкие. Хотя те все-таки где-то существуют... Где?
Но ведь..., и мерзость - вещь иллюзорная... Ибо при пристальном рассмотреии она - это те же действия и явления, которые происходят и в благости. И только при вознесениии над всем этим видна общая картина, а она всегда прекрасна, насколько может быть прекрасен наш мир в Целом.
Потому, направляя свое внимание на нейтральные по сути вещи, мы сами и придаем им необходимое направление.
Йога - есть связь... Осознание себя, кто ты есть, а затем Интегрирование себя в Целое. А там уж, все зависит от твоего образа жизни, от способа твоего сосуществования с Целым. Если ты противодействуешь Ему - значит ты отрываешь себя от Него, если сотрудничаешь, значит более полно вливаешься в Целое и становишься в конце концов от Него неотичимым. Все просто...

Вот текст, прочитав его можно открыть для себя очень интересные вещи....

1. Свет(1) исходящий из некой точки, сделав полный круг-сферу, стремится возвратиться к своему источнику, но встречаясь в ней с продолжением себя, становится Дыханием Жизни, которое само в себе и собою же превращает занимаемое светом пространство в поле деятельности, в котором выявляются соперничающие противоположности соперничающих импульсов, рождается личное Время, и отдаляется полное узнавание Светом(1) самого Себя. Встречаясь многократно - проявляется тело, рождающее звук.

2. Возвращающийся свет(2), встречаясь с пока еще упорядоченным первичным, передает тому знание о нем же, и сливаясь с ним, становится его учителем о пройденном им пути и в то же время пытается познать себя первичным(1).

3. Таким образом, свет возвращающийся, при встрече обогащается знанием себя сам, чем делает свет первичный еще более могущественным.

4. Следующий посыл обогащенного знанием первичного света(1) становится уже направленным(3) по пути первого и образует собой еще большее пространство, чем было охвачено первым посылом (импульсом). Так появляются первые и самые главные Осознающие (узнающие) себя при помощи друг друга Внимание и Восприятие, то есть разнонаправленные импульсы света, сходящиеся для трансформации одного в другого в единую точку, и одновременно всегда являются Одним целым."

5. В третьем круге обнаруживается Поле Памяти в виде кратковременных соприкосновений вторичных вибраций света (свет = напряжение пространства) с Первичной, где эти вторичные откладываются на нее в виде поверхностных вибраций, но по сути не меняют ее. Что есть накопление Мудрости. Четвертый круг ведет к появлению возможности мгновенного сравнения «бывших уже» и «новых» вибраций, а также их всевозможных сочетаний. Это есть сама Мудрость. Пятый круг выявляет наиболее устойчивую вибрацию, которой следуют все остальные. Это есть Царственность. Она является основой для всего живущего в Свете и дает собой возможность жизни, а заодно определяет полный потенциал и сферу любой деятельности человека… вообще.

6. Шестой круг объединяет, как бы укладывая в себе и собой предыдущие наработки в наиболее «компактное состояние», где они могут проявить свои возможности, как в отдельности, так и все вместе, в любом сочетании, в любое мгновение... Седьмой круг распространяет все эти возможности равномерно по всему пространству напряжения, задействованному Первичным Импульсом и по сути Седьмой сливается и становится Первым. Все семь кругов – есть ВСЕ ВСЕВОЗМОЖНОЕ В ЕДИНСТВЕ и являются полностью взаимосвязанным Единством.

7. Однако возможность воспользоваться всем этим находится вне семи кругов, вне их времени и пространства. Их только необходимо заметить, осознать их начало, а затем воспроизвести самому, в своем времени, тем создается новое, родственное Первичному пространство собственного осознавания. Так и только так - Мир познается миром. Устраивая свой – познаёшь остальные.

8. Вкладывая свою силу, чела создает собственное пространство и время собственного бытия. Затем непосредственно соучаствуя и постоянно находясь в едином дыхании со всем происходящим в нём, обеспечивает это бытиё непосредственно собою, оставаясь при этом вне его.

9. Множество таких же, вкладывающих свою силу в Творение, оживляют Его и этим становятся равноправными Его сопользователями. Все они обладают в равной степени всеми видами энергий Изначального и беспрепятственно используют ее, направляя их действие по своему усмотрению.

10. Те из них, кто свободно пропускает через себя энергии Изначального, надежно защищены неотличимостью от них. Они не проявлены. Те же кто пропускает их через себя, видоизменяя, защищены самим их течением и постоянно генерируемой индивидуальностью. Они – проявлены.

11. И те и другие – находятся каждый на своем месте, однако благодаря энергии Изначального – присутствуют одновременно повсюду, поддерживают ею друг друга и, знают через нее каждый о каждом совершенно все.

12. Это полное взаимодействие – есть жизнь пространства и само пространство жизни. Это поле деятельности, объединяющее предков и потомков, где потомок рождает в новом качестве своего отца. Ибо такое движение чистых и видоизмененных энергий Изначального, несет по постоянно действующим (спиральным) каналам, подобно свежему воздуху - благодать и новизну движения жизни.

13.........................

D.Ouli 29.10.2005 15:25

Почему все смолкли? Нужто что-то не то написал? :? :lol:

Айсабина 29.10.2005 22:42

Цитата:

Сообщение от D.Ouli
Почему все смолкли? Нужто что-то не то написал? :? :lol:

очень даже в десяточку ;) это вы сами? осталось лишь определиться с кругами... :arrow:

Истин 30.10.2005 05:36

?
 
manihara,

Чё-то у меня мысля запалa и хочется тебя спросить. А это ты сам писал 'СВОЙСТВА УМА' и про ступени йоги?

D.Ouli 30.10.2005 10:50

Цитата:

Сообщение от Айсабина
Цитата:

Сообщение от D.Ouli
Почему все смолкли? Нужто что-то не то написал? :? :lol:

очень даже в десяточку ;) это вы сами? осталось лишь определиться с кругами... :arrow:

В смысле в десяточку? Все-таки не то написано?

D.Ouli 30.10.2005 10:53

И что еще нужно знать о кругах? Не лучше ли их самим обнаружить и изучить?

paritratar 31.10.2005 08:57

Материал для обсуждения
 
Цитата:

А это ты сам писал 'СВОЙСТВА УМА' и про ступени йоги?
Материал для части этой темы был взят из книги Т.К.В. Дешикачар "Сердце Йоги". Оттуда же темы "Свойства ума" и ступени йоги.
Я отвечал только на твои вопросы :wink:
D.Ouli, написали м.б. и то, но надо еще обдумать некоторые нюансы. Написанное нелегко читается лично у меня. Поэтому и молчание, ну и другие есть интересные причины, но о них не будем...

Истин 31.10.2005 11:46

;-)
 
manihara,

Интересные причиные дают интересные следствия.
Истин (с)

uddiana 31.10.2005 14:40

никто не говорил что будет легко
 
Цитата:

Сообщение от манихара
Я тут по ходу дела о доверии ситуации подумал. Ведь оно на чем-то основывается? Оно вот так просто за пять минут не появляется? Я так думаю здесь нужно еще какие-то чувства испытывать (сопутствующие что ли) и иметь определнное умонастроение.
И зная это, уже не ждать поезда в поле, а иметь силы и понимание дойти до станции, даже если она за тридевять земель. потому что в этих местностях ловить нечего, а там, где указатели, туда и нужно стремиться и не важно кто и что указывают, главное - идти в правильном направлении, как я думаю

то состояние про которое вы говорите это дух пробуждения бодхичитта, оно позволяет находиться в таком состоянии доверия ситуации, это зарождение может произойти спонтанно, это состояние можно и нужно запомнить или уловить, обычно испытывается сначала искусственное состояние духа пробуждения, или вдохновенная бодхичитта, которая порождается с дальнейшей перспективой для пробуждения деятельной –те движения души, которые исходят из сердечного устремления это истинная бодхичитта, ее обрести очень непросто, т.е. это состояние то приходит то уходит, и мы не можем стабильно поддерживать его, мы то и дело отвлекаемся на нужды жизни, додумываем или оцениваем ситуации с точки зрения как мы выглядим или как это производит эффект на окружающих или вообще уходим в проблемы совершенно отдаленные от духовных, в социум, семью и проч., где нет места или сил/энергии для практики, в какие-то обыденные ситуации, которые ослабляют этот огонь … да, мы должны решать многие проблемы жизни, и здесь происходит такой творческий момент – зарождения духа пробуждения внезапно как вспышка, его необходимо уловить и оставить как память чувств т.е. запомнить сердцем, все делать для того, чтобы этот огонь не погас и горел ровно… затем, когда более-менее есть устойчивое понимание этого, происходит квантовый скачок к реальному чувству, как стадия зарождения и пробуждения духа сознания ясного освещения изнутри вовне :arrow:

посреди серого однообразного пейзажа, в ночи или на фоне благополучия, или от отчаяния полного опустошения…

у меня была такая история в жизни, которая позволила понять эту разницу и запомнить то чувство, которое испытывается всеми хоть раз в жизни, да по многу раз, это важно запомнить на уровне чувств и оставить в сердце…

когда-то у меня было все хорошо во всех смыслах и мы ехали на машине по невскому, остановились на красный сигнал светофора и я увидела бабушку, которая сидела на выступе здания там же сидели ее игрушки, которые она продавала, это были такие трогательные вещички – зайчики, куколки какие-то, сшитые из лоскутков, и мгновенно меня где-то шарахнуло в области сердца, я почувствовала такое жгучее чувство, я бы все отдала только чтобы она не сидела здесь на ветру и дожде, я готова была отдать ей все что у меня есть до последнего и … и в то же время я почувствовала как нелепо это выглядит на совершенно пустом невском, проезжающие машины и эта вот бабушка с этими зайчиками, весь ее облик говорил что она умиротворена всем этим что ли… это все произошло как бы за секунды, но то что я пережила внутри тогда казалось что прошло много-много лет за эти мгновения, я плакала всю дорогу и меня никто не понял что случилось, я сама тогда не понимала что со мной произошло, потом много раз я мысленно возвращалась к этому переживанию, пытаясь вспомнить и каждый раз мне казалось, что этого ничего не было, у меня осталось только это переживание и что я тогда отдала все и отказалась от всего… я очень хорошо запомнила это состояние и что творилось в моем сердце и сознании, это потом когда стало все плохо и у меня ничего не осталось от прежней жизни, это пробуждение бодхичиттой оно как единственная драгоценность осталось со мной, потом еще было много моментов, которые были близко похожи на те состояния, но они как бы уже распознавались как знакомые, как принятые уже… и каждый раз это были слезы, которых я почему-то всегда стыдилась, просто стыдно всегда плакать на людях, слезы это пробужденная бодхичитта исходящая из сердца *)

просто быть собою непросто, это сродни постоянному натыканию на коряги непонимания, отторжения или в лучшем случае равнодушия…быть живым это больно, но никто не говорил что будет легко, так думаю это и есть доверие к ситуации во всем многообразии…

Айсабина 31.10.2005 17:00

Цитата:

Сообщение от D.Ouli
Цитата:

Сообщение от Айсабина
Цитата:

Сообщение от D.Ouli
Почему все смолкли? Нужто что-то не то написал? :? :lol:

очень даже в десяточку ;) это вы сами? осталось лишь определиться с кругами... :arrow:

В смысле в десяточку? Все-таки не то написано?

угу, вы меня поняли с точностью до наоборот :)

Цитата:

И что еще нужно знать о кругах? Не лучше ли их самим обнаружить и изучить?
ну так я и имела в виду, обнаружить согласно "теории", где это в реале ты находишься. а иначе, зачем вы это написали, и кстати, не ответили, это ваши мысли были изложены?

D.Ouli 31.10.2005 21:43

Айсабина, да, все записывал сам, из своих мыслей и находок. :lol: А то, что под номерами - это перевод с санскрита очень известного текста. Он тоже сделан мною.
Вы прекрасно мною были поняты... Простите мои странности.... :?

paritratar 31.10.2005 23:47

Есть только миг...
 
Цитата:

то состояние про которое вы говорите это дух пробуждения бодхичитта, оно позволяет находиться в таком состоянии доверия ситуации, это зарождение может произойти спонтанно, это состояние можно и нужно запомнить или уловить, обычно испытывается сначала искусственное состояние духа пробуждения, или вдохновенная бодхичитта, которая порождается с дальнейшей перспективой для пробуждения деятельной –те движения души, которые исходят из сердечного устремления это истинная бодхичитта, ее обрести очень непросто, т.е. это состояние то приходит то уходит, и мы не можем стабильно поддерживать его, мы то и дело отвлекаемся на нужды жизни, додумываем или оцениваем ситуации с точки зрения как мы выглядим или как это производит эффект на окружающих или вообще уходим в проблемы совершенно отдаленные от духовных, в социум, семью и проч., где нет места или сил/энергии для практики, в какие-то обыденные ситуации, которые ослабляют этот огонь … да, мы должны решать многие проблемы жизни, и здесь происходит такой творческий момент – зарождения духа пробуждения внезапно как вспышка, его необходимо уловить и оставить как память чувств т.е. запомнить сердцем, все делать для того, чтобы этот огонь не погас и горел ровно… затем, когда более-менее есть устойчивое понимание этого, происходит квантовый скачок к реальному чувству, как стадия зарождения и пробуждения духа сознания ясного освещения изнутри вовне
Я тут подумал кое о чем, когда читал эти ваши слова, Уддияна. В частности проскользнула мысль о том, что мы живем здесь на земле только ради этих мгновений ясности... Достаточно увидеть, уловить эту динамику пробуждения бодхичитты и уже постоянно знать хотя бы приблизетельно то направление, к которому есть доверие, что там действительно м.б. скорый поезд в чудесную страну счастья, где нет печали и воздыханий. Вся суета только короткие перебежки от мгновения одной искры ясности к мгновению еще более короткой искорки. Понятно, что можно искрить постоянно, ну хотя бы не мигать или потухать время от времени (как это часто бывает), но какие-то внутреение проблемы человеческого аппарата не дают возможности быть в постоянном напряжении и готовности воспринимать эти искры ясности, которые как по проводам передает атмосфера и транслируют Бодхисаттвы.

Я думаю, что карма, причинно-следственная зависимость есть только необходимый инструмент для правильной деятельности. Если делаешь все правильно, осознаешь, что так именно и должно быть, то наступает действительное доверие настоящему моменту и уверенность за будущее, потому что, конечнО, понятно, что следствия должны быть предсказуемыми. НО тут есть одна проблема... Дело в том, что любой человек ограничен своей "личной мудростью" и поэтому он не может видеть скрытых прошлых причин, которые начинают появляться неизвестно откуда. Почему это происходит? Почему столько валится на человека, который как будто бы и правильно все делает? Начинает запускаться более крупный механизм кармы, как я думаю. Уже "помогает" (и не знаю какое слово подобрать для описания этого процесса, который лично для меня до конца не понятен) не просто семейная карма, но вступает в свои границы карма рода, а дальше карма нации, а после расовая карма, а потом еще какая-нибудь карма, ну и так до кармы Вселенского Человечества, что конечно, наверное, очень высОко....
Цитата:

когда-то у меня было все хорошо во всех смыслах и мы ехали на машине по невскому, остановились на красный сигнал светофора и я увидела бабушку, которая сидела на выступе здания там же сидели ее игрушки, которые она продавала, это были такие трогательные вещички – зайчики, куколки какие-то, сшитые из лоскутков, и мгновенно меня где-то шарахнуло в области сердца, я почувствовала такое жгучее чувство, я бы все отдала только чтобы она не сидела здесь на ветру и дожде, я готова была отдать ей все что у меня есть до последнего и … и в то же время я почувствовала как нелепо это выглядит на совершенно пустом невском, проезжающие машины и эта вот бабушка с этими зайчиками, весь ее облик говорил что она умиротворена всем этим что ли… это все произошло как бы за секунды, но то что я пережила внутри тогда казалось что прошло много-много лет за эти мгновения, я плакала всю дорогу и меня никто не понял что случилось, я сама тогда не понимала что со мной произошло, потом много раз я мысленно возвращалась к этому переживанию, пытаясь вспомнить и каждый раз мне казалось, что этого ничего не было, у меня осталось только это переживание и что я тогда отдала все и отказалась от всего… я очень хорошо запомнила это состояние и что творилось в моем сердце и сознании, это потом когда стало все плохо и у меня ничего не осталось от прежней жизни, это пробуждение бодхичиттой оно как единственная драгоценность осталось со мной, потом еще было много моментов, которые были близко похожи на те состояния, но они как бы уже распознавались как знакомые, как принятые уже… и каждый раз это были слезы, которых я почему-то всегда стыдилась, просто стыдно всегда плакать на людях, слезы это пробужденная бодхичитта исходящая из сердца *)
Уддияна, у меня просто нет слов :roll: Спасибо вам за это описание. ЭТо именно то, что нужно в этой теме. Когда я читал ваши строки у меня возникло такое щемящее чувство в сердце, что я подумал: слишком сильно вошел в образ, надо остановиться... Мне хочется сказать, что такие ситуации, а особенно состояния в них очень трудно передать словесно, но можно передать маленькие детали, нюансы и что-то еще и только по казалось бы по такми мелочам все-таки ухватить эти проблески бодхичитты. Это прямо прорыв не просто увидеть правильное направление, но увидеть саму конечную точку прибытия, если такая и существует во Вселенной.

Как-то я стоял в очереди и у меня внезапно возникло чувство, что все, что вокруг - это абсолютно все уникально. Это здание, в котором мы находимся, эта атмосфера, которую мы создали, эти разговоры, - все это невысказанно уникально. Но главное, люди... ЭТо что-то сказочное, если бы не они, наверное, все это было бы просто материей и ничем другим. И мне показались, что все эти люди просветленный существа, боги и т.д., которые просто "играют" в эту игру под названием "очередь". Кто-то играет терпеливого, кто-то не очень, кто-то радостно болтает о том о сем, кто-то отмалчивается и думет о своем, но на лицах всех написано: мы все есть одно целое, которое познает себя в этой игре. На мгновение я остановился и просто наблюдал эту картину передвигающихся туда-сюда людей, я просто наблюдал и я был полностью спокоен, я почувствовал, что это нечто уникальное, которе из простого обыденного м.б. сказкой и только потому, что я могу так видеть... Как жаль, что это длится всего лишь миг, как жаль :cry:
Но вот именно и эта жажда продолжения :wink: и заставляет снова и снова повторять это состояние, которое по-большому счету и непонятно как возникает... пока :arrow:
Цитата:

просто быть собою непросто, это сродни постоянному натыканию на коряги непонимания, отторжения или в лучшем случае равнодушия…быть живым это больно, но никто не говорил что будет легко, так думаю это и есть доверие к ситуации во всем многообразии…
Ну да, как обычно страх, что все не будут со мной дружить, если я буду не таким как все. Есть два варианта в этой ситуации: или быть изгоем-одиночкой, никем не понятым и избегаемым (замкнувшимся на себе чел-ком) или осознав свой потенциал проявить свой дар и формировать свое личное и общее пространство (открыть себя в себе и забыть...). Я понимаю, когда все идет не так как хочется, быть самим собой невыгодно, потому что проявляются скрытие недостатки. Кому это понравится, такая картина нас самих? Но с другой стороны, есть те, которым все равно, какие они со своими недостатками и они упиваются этими отбросами. Как бы и мода такая: ходить в мусоре и считать это великим достоинством...

Из всего этого я делаю вывод, что человек, отпустивший все свои внутренние многочсленные страхи, может быть самим собой, потому что вся неискренность, ложь,жульничание и т.д. и т.п. просходят от одного большого страха показать свое истинное лицо. Люди бояться своих недостатков, потому что они делают их плохими в глазах других людей, а люди-то как раз хотят быть хорошими даже вопреки объективной истине. А те, которые хотят показаться плохими, бояться быть хорошими, потому что считают это тоже своим недостатком и не знают, как им пользоваться. Другими словами, этот замкнутый круг решается только одним: уравновешенностью

D.Ouli 01.11.2005 12:49

:cry:
Ну вот... У меня прямо крылья за спиной захлопали :lol:
Спасибо Уддияна, спасибо Манихара! Причем тут я?... Да так... Ни при чем. Радостно видеть пробуждение и всё.

uddiana 01.11.2005 16:32

выходя на данный форум вы выходите на минное поле
 
«я бегу от всего этого, но Это всегда настигает меня» (с) карма. группа /колесо сансары/

знаете, D.Ouli, мы здесь все ни при чем похоже, это недавно осенило в качестве бытового чувствознания, то что мы здесь пишем совершенно необязательно адекватно воспринимается всеми, обычно воспринимается не тО, о чем заложен смысл и соответственно делаются умозаключения на основе этих переживаний, это ведь тоже своего рода неведение…меня до недавнего времени слегка выводил сей факт, это с одной стороны, с другой подталкивало на поиск новых форм передачи того что хочешь сказать, поэтому здесь в совместном поиске по устранению неведения, можно попутно прояснять много чего интересного, и это будет побочным т.е. немотивируемым прорывом как способ узнать о себе нечто большее, чем мы привыкли думать и представлять, познавать истинного себя на фоне диалога по устранению невежества в других, мы по ходу дела устраняем невежество в себе и это здорово! познав себя познаешь весь мир и свой потенциал понимать других, как самого себя…

я пробовала писать здесь таким сухим текстом, как это принято, некоторое время, но потом поняла, что без сердечного участия я не могу вообще ничего писать, не получается, да и правов таких не имею\ можно и помолчать в принципе, уйти в ретрит в глухое уединение …, думаю мы вносим друг в друга живую материю посредством слов и на уровне мыслей, которую хотим отдать/получить и хотим радовать этим

мне например нравится живое слово, что толку от этих сухих буковок и цитат, которые написали люди прожившие этот опыт, передавая его нам они не передали увы вместе с мудростью своего опыта, как нельзя научить любить, так же невозможно получить реальный опыт из книг, чисто умозрительный можно… эта экзотерическая мистерия скрыта за словами, лежащими вроде бы на поверхности, между строк…что мы как правило делаем, не прочувствовав глубинной сути, т.е. опыта, берем следующий поверхностный рубеж и т.д., а поверхностное знание рождает поверхностный результат в практике, как и бредовые цели приводят к реке через которую брода нет и не предвидится… и стоит ли за правильными словами сама живая этика, как все живое, просто мысли такие в процессе созерцания, соответствие заявленной форме по содержанию…если находиться на этот счет строго по центру, тогда торопиться нам некуда, как манихара выразился там в той цитате,

Цитата:

И зная это, уже не ждать поезда в поле, а иметь силы и понимание дойти до станции, даже если она за тридевять земель. потому что в этих местностях ловить нечего, а там, где указатели, туда и нужно стремиться и не важно кто и что указывают, главное - идти в правильном направлении
оч.дельное наблюдение надо сказать, и если в процессе дискуссии мы сможем практикой приемо-передачи-отдачи обогатить друг друга в любой форме это будет опыт совместного восхождения, главное идти в правильном направлении чтобы ни было :)

хотя по поводу ни при чем, есть один мистиш, который отцифрован был тогда еще вскользь, между делом, а сейчас думаю – как странно все это… независимо друг от друга создаются ники под сходными названиями, разными людьми…мы с вами на форуме сознание еще поспорили насчет иллюзорного тела… а вы сказали что его не существует, мистиш вообще по жизни преследует, вот вы здесь мы здесь и круг замкнулся… навевает мысли? :roll:

D.Ouli 01.11.2005 22:12

А ради исчезновения вот этой "безжизненной сухости" Жизни и пришел сюда, на этот топик ... Тема-то, ох как интересна!
А Форум Сознание полон фантазий... Это и хорошо и плохо. Что, если не фантазия может стать руководством к совершенно новому действию? Сама фантазия содержит в себе огромный потенциал, целый букет вполне реальных способностей... и не так страшно что они еще не реализованы. По крайней мере есть стимул и гарантия встретить все это где-то впереди. Уж Дух-то постарается приготовить нам из этого сюрпризы..

Уддияна пишет:
хотя по поводу ни при чем, есть один мистиш, который отцифрован был тогда еще вскользь, между делом, а сейчас думаю – как странно все это… независимо друг от друга создаются ники под сходными названиями, разными людьми…мы с вами на форуме сознание еще поспорили насчет иллюзорного тела… а вы сказали что его не существует, мистиш вообще по жизни преследует, вот вы здесь мы здесь и круг замкнулся… навевает мысли?

Кроме как ... ощущения "где-то рядом плавающего спасательного круга" "- никаких мистик. а все какая никакая опора... , верно? :lol:

Истин 02.11.2005 04:48

?
 
Претсвую вас uddiana и manihara,

uddiana,
Ты написала о состраднии и милосердии.

manihara,
Ты написал о свете человеческом, это утверждения канона Господом твоим, это премудрость уважения Бога вездесущего.

Выслушайте меня пожалуста, имею, что сказать вам.
То, что вы описали это методы, но это не достижения.

Ответьте, если человек закручивает шуруп отверткой, что есть метод, и что есть достижение?

D.Ouli 02.11.2005 14:28

Истин,... шуруп забитый молотком держиться крепче, чем гвоздь закрученный отверткой... (шутка)
:lol:

Как методы, так и достижения - все индивидуально. Главный критерий - это образ жизни.

Kay Ziatz 02.11.2005 14:45

> То, что вы описали это методы, но это не достижения.

А можно ли вообще описать достижения?
Вот учителя дзогчена показывают ученикам как бы образец состояния, которого они потом должны будут достичь сами, но не могут описать его в книгах. И вообще все книги посвящены больше методам.

Истин 04.11.2005 01:19

?
 
Цитата:

Сообщение от D.Ouli
Истин,... шуруп забитый молотком держиться крепче, чем гвоздь закрученный отверткой... (шутка)
:lol:

Как методы, так и достижения - все индивидуально. Главный критерий - это образ жизни.

Там можно повредить резьбу и шуруп хуже будет держатся.
Со скольки ударов забьёте шуруп среднего рамера в доску?

Конечно индивидуально.
Какие критерии у Аскета, Святого, Учителя???

Истин 04.11.2005 01:28

Какой метод лутший?
 
Цитата:

Сообщение от Kay Ziatz
> То, что вы описали это методы, но это не достижения.

А можно ли вообще описать достижения?
Вот учителя дзогчена показывают ученикам как бы образец состояния, которого они потом должны будут достичь сами, но не могут описать его в книгах. И вообще все книги посвящены больше методам.

//А можно ли вообще описать достижения?//

Будисты стaраются титулом описать например - Сяние Великого Светлого Милосердия...

Крестиане - Блаженый, Святой, Праведный...

Опишите красоту пламени свечи, сделаете удивительные выводы.

Сколько образов уже есть Героев, Подвижников, Общиников, какой же образ человек устремляется достичь?

Истин 04.11.2005 01:31

;-)
 
D.Ouli, Kay Ziatz,

Простите пожалуста, забыл сказать, счас исправлюсь :arrow: Здравствуйте. :D

you 04.11.2005 06:10

Re: выходя на данный форум вы выходите на минное поле
 
Цитата:

Сообщение от uddiana
«...и если в процессе дискуссии мы сможем практикой приемо-передачи-отдачи обогатить друг друга в любой форме это будет опыт совместного восхождения, главное идти в правильном направлении чтобы ни было :)

:

Наверное, очень верно. Но посмотришь вокруг, люди ведь не стали от этого счастливее, та же боль, серость и унижение., даже если ты пережил боддхичитту, вот что убивает. Так чтоже это за достижение? Может самообольщение на более тонком уровне?...Впрочем, может чего-то не уловила, не следя за темой. Сори.

uddiana 05.11.2005 00:36

ДЕСЯТЬ ВИДОВ ПОВЕРХНОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ

Учитель Падма сказал:- Есть много людей, которые допускают, чтобы их практика Дхармы стала поверхностной.
Джомо спросила: Как это происходит?
Учитель ответил: Поверхностное отношение - распевать священные тексты, не обладая верой.
Поверхностное отношение - проявлять бескорыстие, не испытывая сострадания.
Поверхностное отношение - проявлять щедрость, не освободившись от скупости.
Поверхностное отношение - быть тантрикой, не соблюдая самаи.
Поверхностное отношение - быть монахом, не соблюдая обеты.
Поверхностное отношение - быть благородным, не медитируя.
Поверхностное отношение - обладать знаниями, не практикуя Дхарму.
Поверхностное отношение - заниматься Дхармой, в которой нет сущности практики.
Поверхностное отношение - учить других, когда твои собственные поступки расходятся с Дхармой.
Поверхностное отношение - давать совет, которому сам не следуешь.
Так или иначе, мои уши устали слушать «ученых» людей, чья практика Дхармы не обуздала их собственные умы, а только добавила беспокоящие эмоции; что бы они ни говорили - это лишь поверхностная болтовня.

http://spiritual.ru/lib/10u.html

uddiana 05.11.2005 00:59

ДЕСЯТЬ ИСТИН
Учитель Падма сказал: Для всех, кто практикует Дхарму, существуют десять истин.
Джомо спросила:Каковы они?
Учитель ответил: Если обретение человеческого тела совпадает с присутствием учений Будды, то истина в том, что в предыдущих жизнях были собраны накопления.
Если встречаются человек, проявляющий интерес к Дхарме, и учитель, хранящий устные наставления, то истина в том, что это подобно слепцу, нашедшему исполняющую желания драгоценность.
Если обретение совершенного человеческого тела совпадает с обладанием верой и разумом, то истина в том, что пробудилась кармическая непрерывность твоей предыдущей практики.
Если ты богата и в это время встречаешься с нищими, то истина в том, что пришло время совершенствовать щедрость.
Если лавина несчастий обрушивается на тебя, когда ты пытаешься заняться духовной практикой, то истина в том, что твоя дурная карма и омрачения очищаются.
Если, пытаясь обратить ум к Дхарме, ты встречаешь беспричинную враждебность, то истина в том, что это проводник, который ведет тебя по пути терпения.
Если постижение непостоянства обусловленных вещей и обладание совершенной верой совпадают с получением глубоких наставлений, то истина в том, что пришло время отвратить ум от мирской жизни.
Если твой страх смерти совпадает со смертью другого человека то истина в том, что пришло время для зарождения исключительной веры. Так или иначе, если ты пытаешься сначала достичь мирских целей и только потом собираешься заняться практикой Дхармы, то будет удивительно, если у тебя появится возможность сделать это!
Поэтому лишь немногие освобождаются от сансары.

Падмасамбхава

все мы путники на пути постижения истины :roll:

you 05.11.2005 06:21

Спасибо. Постигаем Истину только своей жизнью, когда она становиться нами или мы ею, вопрос в том, что видеть под жизнью или чем видеть, а скорее это всегда две стороны медали, Две Силы взаимнонаправленные, которые уравновешены сами в себе, пока они не растворились в Одну Силу Самоосознающего Сознания.

Истин 07.11.2005 05:20

^
 
uddiana,

Гуру Падмасамбхава.

paritratar 07.11.2005 14:29

Апология Сократа
 
Благодарю понимающих. :o Было время подумать, понаблюдать со стороны и погрузиться в мир деятельного недеяния :shock:
Всем форумлянам посвящается:

Прошу вас, не шумите, афиняне, даже если вам покажется, что я говорю несколько высокомерно. Не от себя буду я говорить, а сошлюсь на того, кто пользуется вашим доверием. В свидетели моей мудрости, если есть у меня какая-то мудрость, я приведу вам бога, который в Дельфах. Вы ведь знаете Херефонта – он смолоду был моим другом и другом многих из вам, он разделял с вами изгнание и возвратился вместе с вами. И вы, конечно, знаете, каков был Херефонт, до чего он был неудержим во всем, что бы ни затевал. Прибыв однажды в Дельфы, осмелился он обратиться к оракулу с таким вопросом.

Я вам сказал, не шумите, афиняне!
Вот Херефонт и спросил, есть ли кто на свете мудрее меня, и Пифия ответила ему, что никого нет мудрее. И хотя самого Херефонта уже нет в живых, но вот брат его, здесь присутствующий, засвидтельствует вам, что это так. Посмотрите, ради чего я это говорю: ведь мое намерение – объяснить вам, откуда пошла клевета на меня.

Услыхав про это, стал я размышлять сам с собою таким образом: «Что такое бог хотел сказать и что он подразумевает? Потому что я сам, конечно, нимало не считаю себя мудрым. Что же это он хочет сказать, говоря, что я мудрее всех? Ведь не лжет же он: не пристало ему это». Долго недоумевал я, что такое бог хотел сказать, потом через силу прибегнул я к такому разрешению вопроса: пошел я к одному из тех людей, которые слывут мудрыми, думая, что уж где-где, а тут я скорее всего опровергну прорицание, объявив оракулу: «Вот этот мудрее меня, а ты меня назвал самым мудрым». Но когда я присмотрелся к этому человеку, - называть его по имени нет никакой надобности, скажу только, что тот, наблюдая которого я составил такое впечатление, был одним из государственных людей, афиняне, - так вот я, когда побеседовал с ним, решил, что этот человек только кажется мудрым и многим другим людям, и особенно самому себе, а чтобы в самом деле он был мудрым, этого нет. Потом я попробовал показать ему, что он только мнит себя мудрым, а на самом деле вовсе не мудр. Из-за этого и сам он, и многие из присутствоваших возненавидели меня. Уходя оттуда, я рассуждал сам с собою, что этого-то человека я мудрее, потому что мы с ним, пожалуй, оба ничего дельного и путного не знаем, но он, не зная, воображает, будто что-то знает, а я если уж не знаю, то и не воображаю. На такую-то малость, думается мне, я буду мудрее, чем он, раз я коли ничего не знаю, то и не воображаю, будто знаю. Оттуда я пошел к другому, из тех, которые казались мудрее первого, и увидел то же самое: и здесь возненавидели меня и сам он, и многие другие. После стал я уже ходить подряд. Замечал я, что делаюсь ненавистным, огорчался и боялся этого, но в то же время мне казалось, что слова оракула необходимо ставить выше всего.

Чтобы поянть смысл прорицания, надо было обойти всех, кто слывет знающим что-либо. И, клянусь псом, афиняне, должен вам сказать правду, я вынес вот какое впечатление: те, что пользуются самой большой славой, показались мне, когда я исследовал дело по указанию бога, чуть ли не лишенными всякого разумения, а другие, те, что считаются похуже, напротив, более одаренными разумом. Но нужно мне рассказать вам о том, как я странствовал, точно я труд какой-то нес, и все только для того, чтобы убедиться в непреложности прорицания.

После государственных людей ходил я к поэтам – к трагическим, и к дифирамбическим, и ко всем прочим, - чтобы хоть тут уличить себя в том, что я невежественнее их. Брал я те из их произведений, которые, как мне показалось, всего тщательное ими обработаны, и спрашивал у них, что именно они хотели сказать, чтобы, кстати, научиться от них кое-чему. Стыдно мне, афиняне, сказать вам правду, а сказать все-таки следует. Одним словом, чуть ли не все там присутствовашие лучше могли бы объяснить творчество этих поэтов, чем они сами. Таким образом, и о поэтах я узнал в короткое время, что не благодаря мудрости могут они творить то, что творят, но благодаря какой-то природной способности и в исступлении, подобно гадателям и прорицателям; ведь и эти тоже говорят много хорошего, но совсем не знают того, о чем говорят. Нечто подобное, как мне показалось, испытывают и поэты; и в то же время я заметил, что из-за своего поэтического дарования они считают себя мудрейшими из людей и во всем прочем, а на деле это не так. Ушел я и оттуда, думая, что превосхожу их тем же самым, чем и государственных людей.

Наконец, пошел я и к тем, кто занимается ручным трудом. Я осознавал, что сам, попросту говоря, ничего не умею, зато был уверен, что уже среди них найду таких, кто знает много хорошего. Тут я не ошибся; в самом деле они умели делать то, чего я не умел, и в этом были мудрее меня. Но, афиняне, мне показалось, что они грешили тем же, чем и поэты: оттого что они хорошо владели своим делом, каждый из них считал себя самым мудрым также и во всем прочем, даже в самых важных вопросах, и это заблуждение заслоняло собою ту мудрость, какая у них была; так что, желая оправдать слова оракула, я спрашивал сам себя, что бы я для себя предпочел: оставаться ли таким, как есть, и не быть ни мудрым их мудростью, ни невежественным их невежеством или, как они, быть и мудрым и невежественным. И я отвечал самому себе и оракулу, что лучше уж мне оставаться как есть.

Из-за этого самого исследования, афиняне, с одной стороны, многие меня возненавидели так, что сильней и глубже и нельзя ненавидеть, отчего и возникло множество наветов, а с другой стороны, начали мне давать прозвание мудреца, потому что присутствовашие каждый раз думали, будто если я доказываю, что кто-то вовсе не мудр в чем-то, то сам я в этом весьма мудр.

А в сущности, афиняне, мудрым-то оказывается бог, и этим изречением он желает сказать, что человеческая мудрость стоит немногого или вовсе даже ничего, и, кажется, при этом он не имеет в виду именно Сократа, а пользуется моим именем ради примера, все равно как если бы он сказал: «Из вас, люди, всего мудрее тот, кто, подобно Сократу, знает, что ничего по правде не стоит его мудрость».

Я и посейчас брожу повсюду – все выискиваю и допытываюсь, по слову бога, нельзя ли мне признать мудрым кого-нибудь из граждан или чужеземцев; и всякий раз, как это мне не удается, я, чтобы подтвердить изречение бога, всем показываю, что этот человек не мудр. Вот чем я занимался, поэтому не было у меня досуга заняться каким-нибудь достойным упоминания делом, общественным или домашним; так и дошел я до крайней бедности из-за служения богу.

D.Ouli 07.11.2005 18:48

Отличный подарок от Бога!
Нищего Бродягу мало что держит.... Это "мало" - наверное сама Жизнь, и и то, что есть в ней Настоящего...

uddiana 08.11.2005 22:14

в тему
 
Но из-за чего же возникает обусловленность? С чего начинается весь этот процесс? Будда открыл его первопричину — невежество. Сознание не ведает своей истинной пробужденной природы, и это незнание есть последнее и первое звено в цепи сансары. Это после-дний шаг, завершающий наше движение вспять по колесу сансары, и это же — исходная точка, с которой начинается весь круг существо-вания.

Невежество — это нежелание познать истину реальности, нежелание открыть глаза и пробудиться. Свет реальности вечен и вездесущ, но невежество предпочитает пребывать в слепоте. Сущность же этой слепоты — вера в существование обособленного и независимого «я». Трунгпа Ринпоче часто повторял, что невежество очень хитроумно. Невежество — это не что иное, как разум сансары, ведущий непрерывную борьбу за выживание и постоянно выискивающий способы сохранить свои иллюзии и заблуждения в неприкосновенности.

"Сияющая пустота" Ф.Фримантл

Истин 09.11.2005 04:38

с малого семени выростает большое дерево
 
Святая Тереза Младенца Иисуса и Святого Лика.
История одной души.


Простым душам не нужны сложные средства, а так как я из их числа, то однажды утром, во время благодарственных молитв, Господь наделил меня простым средством для исполнения моей миссии. Он дал мне уразуметь слова из Песни песней: «Влеки меня, мы побежим за благоуханием мастей Твоих» (см. Песн. 1, 3). Господи Иисусе, значит, даже не нужно говорить: «Увлекая меня, влеки и души, которые я люблю!» Достаточно этих простых слов: «Влеки меня». Господи, я понимаю, что, если одна душа позволила пленить себя пьянящим благоуханием Твоих мастей, — она не сумеет уже бежать одна: вслед за нею увлекаются все любимые ею души. Это происходит без принуждения, без усилия, это — естественное следствие ее влечения к Тебе. Погружаясь в безбрежный океан Твоей любви, о Иисусе, душа увлекает за собой все сокровища, которыми обладает, подобно впадающему в океан бурному потоку, который уносит с собой все, что попадается на его пути. Господи, Ты знаешь, у меня нет иных сокровищ, кроме тех дуги, которые Ты пожелал соединить с моей. Ты Сам доверил мне эти сокровища, поэтому я осмеливаюсь позаимствовать слова, с которыми Ты обратился к Отцу Небесному в последний вечер, еще заставший Тебя Скитальцем и Смертным на нашей земле, Иисусе, Возлюбленный мой, я не знаю, когда окончится мое изгнание... еще не один вечер застанет меня воспевающей в изгнании Твои милости, но наконец и для меня придет последний вечер, и тогда я хотела бы сказать Тебе, о мой Боже: «Я прославила Тебя на земле; совершила дело, которое Ты поручил мне исполнить. Я открыла имя Твое человекам, которых Ты дал мне; они были Твои, и Ты дал их мне. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал мне, от Тебя есть. Ибо слова, которые Ты дал мне, я передала им, и они приняли, и уразумели истинно, что Ты послал меня. Я о тех молю, которых Ты дал мне, потому что они Твои. Я уже не в мире, но они в мире, а я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты мне дал. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Твою совершенную. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и я не от мира. Не о них же только молю, но и о верующих в Тебя по слову их. Отче! которых Ты дал мне, хочу, чтобы там, где я, и они были со мною, и да познает мир, что Ты возлюбил их, как возлюбил меня» (см. Ин. 17,4-24).

Вот, Господи, что я хотела бы повторить вслед за Тобою, прежде чем улечу в Твои объятия. Может быть, это дерзостно? Но нет, уже давно Ты позволил мне быть с Тобой дерзновенной. Как отец блудного сына говорил своему старшему, так и Ты сказал мне: «Все Мое твое» (Лк. 15, 31). Стало быть, Твои слова, Господи, также и мои, и я могу воспользоваться ими, чтобы снискать для душ, соединенных со мною, милости Отца Небесного. Но, Господи, когда я говорю, что хочу, чтобы там, где буду я, были и те, которых Ты дал мне, я вовсе не утверждаю, что они не смогут достичь большей славы, чем та, которую Ты пожелаешь дать мне. Я просто хочу попросить о том, чтобы мы все вместе однажды собрались в Небесной Отчизне. Ты знаешь, Боже мой, что я никогда ничего не желала, кроме того, чтобы любить Тебя, и не добивалась никакой иной славы. Уже с самого детства Твоя любовь предвосхищала меня, она возрастала вместе со мной, и теперь это бездна, глубину которой невозможно измерить. Любовь влечет к себе любовь, поэтому моя любовь стремится к Тебе, о Иисусе, ей хотелось бы заполнить бездну, притягивающую ее, но, увы, это даже не капля росы, затерявшаяся в океане! Чтобы любить Тебя так, как любишь меня Ты, мне следует позаимствовать Твою любовь, лишь тогда я обрету покой. О Иисусе мой, возможно, это заблуждение, но мне кажется, что Ты не можешь исполнить душу любовью большей, чем та, которой Ты исполнил мою душу. Именно поэтому я и осмеливаюсь просить Тебя возлюбить тех, которых Ты дал мне, как Ты возлюбил меня (см. Ин. 17, 23). Если когда-нибудь на Небе я обнаружу, что Ты любишь их больше меня, то возрадуюсь, ибо уже сейчас признаю, что эти души больше заслркивают Твоей любви, нежели моя. Но здесь, на земле, я не могу представить себе любви безграничней, чем та, которой Тебе было угодно одарить меня безо всякой заслуги с моей стороны.

Дорогая матушка, наконец-то возвращаюсь к вам. Я очень удивлена только что написанному, ибо не имела такого намерения. Но раз уж написано, придется оставить. Однако, прежде чем вернуться к рассказу о моих братьях, хочу сказать вам, матушка, что отношу не к ним, а к моим сестричкам, те первые слова, что позаимствованы из Евангелия: «слова, которые Ты дал мне, я передала им» (см. Ин. 17, 8) и т. д., потому что не считаю себя способной наставлять миссионеров. К счастью, я еще не настолько впала в гордыню! Вряд ли я была бы способна давать какие-то советы и сестрам, если бы вы, матушка, являющая мне собою Господа Бога, не наделили меня для этого особой благодатью.

Когда же я писала слова Господа: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира... Не о них же только молю, но и о верующих в Тебя по слову их» (см. Ин. 17,15; 20), то думала о моих братьях — ваших духовных детях. В самом деле, как бы я могла не молиться за те души, которые они спасут в своих отдаленных миссиях ценой страданий и словом проповеди?

Матушка, я думаю, что необходимо дать вам еще некоторые разъяснения, касающиеся отрывка из Песни песней: «Влеки меня, мы побежим», — ведь то, что я уже об этом сказала, мне кажется не очень понятным. «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» (Ин. 6,44), — сказал Господь. Затем с помощью прекрасных притч, а часто даже и не прибегая к такому понятному для народа способу, Он учит нас, что достаточно постучать, чтобы открыли, искать, чтобы найти, смиренно протянуть руку, чтобы получить просимое (см. Мф. 7, 8). Еще Он говорит, что все, о чем ни попросят Отца во имя Его, даст им (см Ин. 16, 23). Несомненно, поэтому Святой Дух еще до Рождества Иисуса Христа подсказал эту пророческую молитву: «Влеки меня, мы побежим».
Что же означает прошение о том, чтобы стать влекомой, как не желание соединиться самым тесным образом с Тем, Кто пленил сердце? Если бы огонь и железо имели разум, и последнее сказало первому: «Влеки меня», — не показало бы оно этим свое стремление отождествиться с огнем настолько, чтобы огонь проник в него и наполнил своей пылающей сущностью так, чтобы казалось, будто они составляют единое целое. Возлюбленная матушка, вот моя молитва: я прошу Господа вовлечь меня в пламень Своей любви и соединить с Собою так тесно, чтобы Он жил и действовал во мне. Я чувствую, что чем сильнее огонь любви будет воспламенять мое сердце, тем больше я буду говорить: «влеки меня», — и чем больше души станут приближаться ко мне (жалкому обломку железа, стоит лишь мне удалиться от пылающего божественного горнила), тем скорее они побегут за благоуханием мастей их Возлюбленного, ибо душа, воспламененная любовью, не может оставаться в бездействии. Она, несомненно, как святая Мария Магдалина пребывает у ног Иисуса, внимая Его кроткому и пламенному слову. Казалось бы, такая душа ничего не дает, но она дает гораздо больше Марфы, которая заботится и суетится о многом (см, Лк. 10, 41), желая при этом, чтобы сестра подражала ей. Но не Марфины труды не одобряет Господь — таким трудам всю жизнь смиренно отдавала себя Его божественная Мать, Которой приходилось готовить еду Святому Семейству. Господь лишь хотел умерить беспокойную суету пылкой хозяйки. Все святые поняли это, но особенно, может быть, те, которые просветили евангельским учением весь мир. Разве не в молитве апостол Павел, блаженный Августин, святой Иоанн Креста, святой Фома Аквинский, святой Франциск, святой Доминик и многие другие прославленные друзья Божий черпали божественную премудрость, восхищавшую самые гениальные умы? Один ученый сказал: «Дайте мне точку опоры, и я переверну мир». Того, что так и не смог сделать Архимед, потому что его слова были обращены вовсе не к Богу и касались лишь материального мира, святые достигли во всей полноте. В качестве точки опоры Всемогущий дал им Самого Себя и только Себя; в качестве рычага — молитву, которая воспламеняет огнем любви, — вот так они перевернули мир. Таким же образом переворачивают его святые, которые подвизаются сегодня, и то же самое будут делать те святые, которые придут вслед за ними и так до скончания века.

Дорогая матушка, теперь мне бы хотелось сказать вам, что я понимаю под благоуханием мастей Возлюбленного. Так как Господь восшел на Небо, то я могу следовать за Ним лишь по следам, которые Он оставил. Но как ярки эти следы, как они благоухают! Стоит мне только заглянуть в Евангелие — я сразу начинаю дышать благоуханием жизни Господа и знаю, в какую сторону бежать. Я бросаюсь не на первое место, а на последнее; вместо того чтобы идти вперед с фарисеем, я с полным доверием повторяю смиренную молитву мытаря. Но особенно я стремлюсь подражать поведению святой Марии Магдалины. Ее удивительное или, вернее, влюбленное дерзновение, очаровавшее Сердце Иисуса, пленяет также и мое. Да, я чувствую, что будь у меня на совести все грехи, которые только можно совершить, я бы кинулась в объятия Господа с разбитым от раскаяния сердцем, потому что мне известно, как нежно Он любит возвращающегося к Нему блудного сына. И вовсе не потому что Господь Бог в Своем предупреждающем милосердии оградил мою душу от смертного греха, я восхожу к Нему путем доверия и любви...

Истин 09.11.2005 04:50

Оказывается 8 + ) = 8)
:D

Истин 09.11.2005 04:56

;-)
 
***
Такой пользователь Танцующий с дaккинями.
Миларепа в пример.
***

//А как насчет Св. Терезы младенца Иисуса?//

Да уж... Вообщем мы друг друга поняли. :wink:

paritratar 10.11.2005 12:51

===>
 
1967 г. 122. (Гуру). Завеса незнания, опускающаяся во время Пралайи, может легко разодраться, и тогда новые полеты, новые достижения и новые возможности откроют свои горизонты.

paritratar 12.11.2005 15:17

Утешение
 
Многообразие путей йоги

Йога предлагает несколько методов достижения чистоты ума, каждый из которых имеет свои особенности. В одной только Бхагавад-гите упомянуто восемнадцать разных форм йоги. Я буду говорить о девяти. Это джняна-йога, бхакти-йога, мантра-йога, раджа-йога, карма-йога, крийя-йога, тантра-йога, кундалини-йога и хатха-йога.

Джняна-йога
Джняна означает «знание». Джняна-йога — это поиск истинного знания. По традиции, этот поиск начинается со слушания слов учителя, объясняющего ученикам древние тексты по йоге. Затем следуют размышление, дискуссии с другими людьми и прояснение непонятных мест, что постепенно приводит к осознанию истины и слиянию с ней. В основе джняна-йоги лежит представление о том, что все знание скрыто внутри нас — мы только должны найти его. «Иога-сутры» говорят, что, как только ум освобождается от пут авидьи, джняна возникает спонтанно. До этого знание скрыто внутри и поэтому недоступно для нас. Состояние истинного понимания — это не что иное, как самадхи. Путем к самадхи является дхьяна.

Бхакти-йога
Слово «бхакти» происходит от корня бхадж — «служить». Однако здесь имеется в виду служение не человеку, а высшей силе. Эта идея разбиралась в связи с концепцией «ишварапранидхана». В бхакти-йоге мы всеми средствами служим божественному существу, которое является высшим источником помощи и руководства. На пути бхакти-йоги мы посвящаем высшей силе все свои мысли и действия. Во всем, что мы видим, в каждом человеке мы узнаем Бога — истину. Все свои поступки мы совершаем с убеждением, что служим Богу. Внутри нас всегда звучит его имя. Мы медитируем на него. Мы ходим в его храмы. Мы полностью преданы ему. Такова бхакти-йога.

Мантра-йога
Мантра может состоять из одного слога (например, рам), из нескольких слогов или из целой строфы. Одно из наиболее часто употребляемых определений мантры — «нечто, защищающее того, кто это получил». Это «нечто» нельзя найти в книге или купить.
По традиции, мантру дает учитель, причем именно тогда, когда точно знает, что ученику она необходима. Этого можно ждать годы.
При другом способе передачи мантры можно поначалу получить некоторые результаты, но они будут недолговечны. Мантра получает свое особое значение и силу благодаря методу, по которому она составлена, и способу передачи. Мантра часто связана с особым образом, реальным или воображаемым, который визуализируется при ее повторении. Если мы осознаём смысл мантры и регулярно повторяем ее так, как нас научили, то мантра-йога может привести к такому же результату, как джняна-йога и бхакти-йога.

Раджа-йога
Слово раджа переводится как «царь». В контексте раджа-йоги оно означает царя, всегда пребывающего в состоянии просветления. Царь символизирует нечто внутри нас, находящееся за пределами нашего обычного представления о себе. «Раджа» может также указывать на божественное существо или силу, упомянутую в связи с бхакти-йогой. Раджа-йога часто описывается как путь к признанию существования Ишвары. В этом контексте царь, к которому относится слово «раджа», — это Бог, Ишвара. В Ведах слово «раджа» применительно к Ишваре употребляется многократно.
Для тех, кто не хочет связывать это слово с Ишварой, существуют другие определения раджа-йоги. Можно сказать, что царь есть в каждом из нас. В данном случае речь идет о пуруше. Этот внутренний царь обычно скрыт от нас нашей повседневной деятельностью*. Его скрывает работа ума, который мечется из стороны в сторону, увлекаемый чувствами, воспоминаниями и фантазиями. Разумеется, то, что скрывает пурушу, — это авидья, из-за которой многие из нас даже не знают о его существовании. Когда процесс обращается вспять и ум становится хозяином чувств, приходят ясность и покой, и пуруша может занять место, которое предназначено ему по праву.
Кто бы ни был царем — пуруша или Ишвара, в любом случае раджа-йога — это йога, в которой царь занимает свое законное место. В «Иога-сутрах» сказано, что когда в уме больше нет волнения, пуруша раскрывается и видит. Это раджа-йога.

Карма-йога
Карма — это действие. В Бхагавад-гите карма-йоге отводится центральное место. Там утверждается, что все, что мы можем в жизни, — это действовать, но мы не должны зависеть от результатов своих действий. Не следует разочаровываться, если результаты наших усилий не оправдывают ожиданий, потому что сами наши действия часто несовершенны. На самом деле, наше поведение не должно основываться
ни на каких ожиданиях, потому что мы никогда не можем быть уверены в результатах своих действий. Мы не должны ставить себе в заслугу свои успехи, потому что совсем не обязательно, что дела идут хорошо именно благодаря нам, точно так же как мы не всегда лично виноваты в своих неудачах. Кроме того, вполне вероятно, что завтра мы увидим те же вещи в ином свете. Мы должны полностью погружаться в деятельность, а остальное оставлять на милость Бога, ничего не ожидая. Таково определение карма-йоги, которое дает Бхагавад-гита. Оно перекликается с определением ишварапранидханы во второй главе «Йога-сутр»*.

Крийя-йога
Есть много определений крийя-йоги. В «Иога-сутрах» она описывается как все разнообразие практик, применяемых в йоге. Фактически, все доступные нам йогические техники являются крийя-йогой. «Йога-сутры» называют три аспекта, совокупность которых можно считать определением крийя-йоги: тапас, свадхьяя и ишварапранидхана**. Тапас включает в себя такие практики, как асаны и пранаяма, помогающие нам устранить блоки и напряжения (как физические, так и психические). Свадхьяя — это исследование, постановка вопросов, интроспекция. А ишварапранидхана, как было объяснено выше, — это действие, в основе которого не лежит стремление к получению определенного результата. Если наша практика объединяет эти три аспекта, значит, мы на пути крийя-йоги.

Хатха-йога, кундалини-йога и тантра-йога
Если мы хотим понять хатха-йогу, кундалини-йогу и тантра-йогу, нам нужно внимательно рассмотреть концепцию, которая является центральной для всех них: концепцию кундалини. Основная идея, присутствующая во всех направлениях йоги, которые имеют дело с кундалини, состоит в том, что в теле есть определенные каналы (нади), через которые прана может входить в тело и выходить из него. Количество нади очень велико, но в связи с кундалини нам нужно знать о трех самых главных: иде, пингале и сушумне. Все три проходят вдоль позвоночника. Сушумна идет прямо по позвоночному столбу, в то время как ида и питала пересекают его в нескольких местах. Канал «ида» проходит через левую ноздрю, а канал «пингала» — через правую. У них есть другие названия: ха и тха. Это два слога, из которых составлено слово «хатха». Ха представляет канал «ида» и прохладную энергию луны (чандры), а тха представляет канал «пингала» и горячую энергию солнца (сурьи). В теле есть шесть точек пересечения нади, называемых чакрами. На рисунке 33
показано расположение чакр на центральной оси, проходящей через позвоночник. Они находятся между бровями, в горле, в области сердца, в пупке, чуть выше основания корпуса и у основания позвоночника.

В идеале, прана беспрепятственно протекает по всем данным каналам, но это возможно только тогда, когда каналы не заблокированы и не засорены. Обычно прана не может попасть в сушумну; она течет только через ида-нади (ха) и пингала-нади (тха), но даже там ее часто недостаточно. Когда прана получает возможность войти в сушумну, тогда прана потоков ха и тха сливается (достигается йога), поэтому
процесс достижения этого состояния называется хатха-йогой.
Сушумна (центральный канал) считается идеальным путем для праны. Если прана течет по центральному каналу, она концентрируется в теле в такой степени, что может идеально распространяться по нему. Она больше не выплескивается наружу. Когда я говорил о цели и результатах пранаямы, я сказал, что состояние, в котором прана вытекает из тела, указывает на господство авидьи. Таким образом, на
состояние ума напрямую влияет то, как и где протекает по телу прана. Если мы не можем удерживать в своих каналах достаточно праны, если блоки затрудняют ее продвижение и она не может течь в правильном направлении, то прана рассеивается вне тела и в уме воцаряются мрак и беспокойство. Накопление праны в теле, напротив, приносит внутренний покой и истинное понимание. Обычно прана не может свободно протекать по сушумне, так как этот канал чем-то заблокирован. Символом этого препятствия является свернувшаяся змея — кундалини. С концепцией кундалини связано много путаницы, вызванной неточными определениями. Даже в таком тексте, как «Хатха йога-прадипика», содержатся противоречивые описания. Я приведу определение, взятое из текста, который, на мой взгляд, является наилучшим, самым ясным и логичным трудом по этой теме — это «Йога Яджнявалкья». Здесь кундалини однозначно определяется как препятствие. Согласно этому тексту, энергия, которая на той или иной стадии практики йоги должна войти в сушумну, — это не кундалини, а просто прана. Многие книги утверждают, что по сушумне поднимается именно кундалини, но это не соответствует
логике «Йоги Яджнявалкьи» — древнейшего текста, имеющего дело с данным аспектом йоги. Одна из его центральных идей состоит в том, что прана и различные формы, которые она принимает в теле, зависят от практики йоги, и если мы добиваемся успеха в своей практике, то кундалини сгорает, освобождая дорогу пране*.
Если свернувшаяся в кольца змея убита, она разворачивается и вытягивается, поскольку мышцы больше не могут удерживать ее тело в свернутом положении. Сказано, что, когда агни (огонь тела) убивает змею, кундалини разворачивается и канал открывается для праны. Это происходит не сразу. Даже когда кундалини частично уничтожена, она еще долго сохраняет способность блокировать сушумну.
Если вы внимательно рассмотрите этот образ, станет ясно, что кундалини — это один из способов изображения того, что мы называем авидьей. Как авидъя может обрести огромную силу и не позволять нам видеть пурушу, точно так же кундалини способна заблокировать течение праны и не позволять ей подниматься по сушумне.
Момент сгорания кундалини — это момент уничтожения авидьи. После этого прана получает возможность войти в сушумну и начинает медленно подниматься вверх.
Хатха-йогу можно также понимать как часть раджа-йоги, которая, по одному из определений, представляет собой процесс, в котором прана, друг пуруши, постепенно поднимается вверх. Когда она достигает вершины, проявляется пуруша, наш внутренний царь. Когда внимание акцентируется в первую очередь на идее кундалини, мы говорим о практике кундалини-йоги. Если в центре внимания находится устранение разрыва между ха и тха, то это называется хатха-йогой.

И наконец, термин «тантра-йога» можно использовать применительно к практике йоги, основанной на кундалини. Тантра-йога уделяет особое внимание работе с определенными энергиями, которые обычно растрачиваются. Их следует направить таким образом, чтобы они разрушали препятствия на пути праны. Практика тантра-йоги имеет свои отличительные особенности. Слово тантра переводится как «техника», в смысле «мастерство» или «умение». В тантра-йоге внимание сконцентрировано на теле, и выстраивается множество различных связей и взаимоотношений между телом и другими аспектами мира и космоса.

Т.К.В. Дешикачар «Сердце Йоги»

jasvami 13.11.2005 06:05

Re: Мое состояние при решении проблемы неведения.
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Чтобы насытиться. Мы должны поесть действительной пищи. Поскольку мы не идем дальше разговоров, нам неведома истина. Буддизм, Агни йога пытаются объяснить, что такое Единый Разум, но пока сама жизнь не подтвердит это объяснение, даваемое буддистами или живой этикой, мы не можем называть себя людьми, познавшими Разум, :

Не знаю, как Буддизм и Агни Йога истолковывабт суть Единого Разума, но я думаю что понимать его следует так:
Единый Разум - разум всех существующих живых существ.
Вся Вселенная состоит исключительно из монад.
Монады - живые, а значит и разумные, сущности.
Когда эти сущности организованы в один глобальный организм -Вселенную, то их умы, также составляют некое единство - Вселенский Разум.
Конечно же, в этом единстве, "первую скрипку" играет разум головной монады - Бога-Духа, организовавшей эту сообщность. Когда разум этой монады отождествляют с Единым Разумом, то говоря, что Он трансцедетентен - независим от разума других разумных сущностей.
Потому, следует различать Разум Бога-Духа, от Разума Всеединства.

Dron.ru 13.11.2005 09:41

Re: Утешение
 
manihara

Какая связь между мантрой и музыкой сфер?

paritratar 13.11.2005 21:16

живой или мертвый?
 
Цитата:

Единый Разум - разум всех существующих живых существ.
А как насчет разума несуществующих, неживых и несуществ?
Что значит живых?
Цитата:

Какая связь между мантрой и музыкой сфер?
многосторонняя

Dron.ru 13.11.2005 21:55

Re: живой или мертвый?
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Какая связь между мантрой и музыкой сфер?
многосторонняя

Очень информативно :)
Каждая мантра заключает в себе звук конкретной сферы? Можно ли музыку сфер разложить в последоветельность звучания различных мантр? Если связь "многосторонняя", то при произнесении мантр необходимо учитывать астрологические условия?

paritratar 14.11.2005 16:35

и немножко еще
 
Цитата:

Каждая мантра заключает в себе звук конкретной сферы?
Замысел ........ такой :roll:
Цитата:

Можно ли музыку сфер разложить в последоветельность звучания различных мантр?
Уже разложено...
Цитата:

Если связь "многосторонняя", то при произнесении мантр необходимо учитывать астрологические условия?
Учитывается все :arrow:

Dron.ru 14.11.2005 17:02

Re: и немножко еще
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Уже разложено...

Следовательно большинство мантр непроизносимы, как непроизносима музыка сфер и их можно лишь спеть в сознании. Есть ли собственная мантра у каждого человека которой он постоянно звучит не ведая того? Является ли такая мантра его настоящим непереходящим именем?

paritratar 14.11.2005 17:59

а дальше?...
 
Цитата:

Следовательно большинство мантр непроизносимы, как непроизносима музыка сфер и их можно лишь спеть в сознании.
Тогда в чем смысл любой мантры?
Цитата:

Есть ли собственная мантра у каждого человека которой он постоянно звучит не ведая того?
Если не ведает, значит нет, если ведает, значит есть :wink: Разве мантра - это неотъемлемое человеческое приобретение?
Цитата:

Является ли такая мантра его настоящим непереходящим именем?
В этой цепочке рассуждений ответ очевиден - является :roll: Но разве одним именем можно назвать весь процесс?...

Dron.ru 14.11.2005 18:36

Re: а дальше?...
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Следовательно большинство мантр непроизносимы, как непроизносима музыка сфер.
Тогда в чем смысл любой мантры?

В чём смысл любого звука? :) Лучше спросить "Зачем пытаться произнести то что может спеть лишь душа?". Композитор пишет симфонию в тишине ;)

Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Есть ли собственная мантра у каждого человека которой он постоянно звучит не ведая того?
Если не ведает, значит нет, если ведает, значит есть :wink: Разве мантра - это неотъемлемое человеческое приобретение?

Есть ли во вселенной нечто что не звучит?

Цитата:

Сообщение от manihara
Разве одним именем можно назвать весь процесс?...

Разве могут все лучи иметь один источник?

paritratar 14.11.2005 21:41

Зов=отклик
 
Мантра - это не просто любой звук; ее использование разнообразно, но всегда в основе одна цель - освобождение ума. Под этим можно понимать очень абстрактные концепции, однако на самом деле определение "освобождение ума" очень конкретное понятие.

Вселенная постоянно вибрирует=звучит=поет=играет симфонии и т.д. и т.п., однако это совсем не означает, что человек с помощью мантры входит в это "поющее поле". Мантра всего навсего делает ум ясным и свободным от искаженных представлений и чувств и тем самым настраивает инструмент для восприятия. Когда святой Серафим входил в поле Духа Святого его молитва утихала. Это естественно. Об этом говорит "Добротолюбие", в частности то, что, когда Господь посещает душу молящуюся не должно продолжать молитву дальше, но надобно оставить всяческое возглаголание для восприятия научения от Святой Силы...

А насчет звучания на нотах тех или иных:
Цитата:

1967 г. 123. (Март 13). Пространство можно рассматривать как арфу с бесчисленным количеством струн. Поэтому любое звучание арфы человеческого духа всегда найдет себе созвучный отклик в пространстве, усиливая тем свое собственное звучание. И самый высокий полет духа, и самое низкое падение его найдут соответствующий им пространственный отзвук, объединяясь в слиянии на одинаковой волне вибраций. Так, радость вызывает из пространства радость, а слезы – слезы. На все чувства следует соответствующая им реакция. Опасно посылать в пространство злобу, отчаяние, страх или прочие темные чувства. Реакция на них будет созвучной. Но, настроив себя на волне устремленной радости, бодрости и надежды, можно в ответ получить усиленную вибрацию этих пространственно усиленных чувств. Мегафон пространства всегда в действии.
П.с. Дрон, смею надеяться на возникновение нашего с вами единого понимания этого сложного вопроса :roll:

Dron.ru 14.11.2005 22:37

Re: Зов=отклик
 
Цитата:

Сообщение от manihara
П.с. Дрон, смею надеяться на возникновение нашего с вами единого понимания этого сложного вопроса :roll:

А разве оно ещё не едино? :) Единство в разнообразии восприятия единой истины ;)

paritratar 14.11.2005 23:13

А трудно точно знать едино или не едино, поэтому и вопросы...

Истин 17.11.2005 04:16

?
 
Зачем вообще существует невединье?

Истин 17.11.2005 04:20

?
 
Зачем вообще существуют ощибки в моих словах, разве для того, чтобы напоминать мне о внимательности и акуратности?

Если это так тогда буду писать внимательно и акуратно и посмотрим тогда как пойдут мои дела грамматические...

jasvami 17.11.2005 05:48

Re: живой или мертвый?
 
Цитата:

Сообщение от manihara
А как насчет разума несуществующих, неживых и несуществ?
Что значит живых?

Только малоразумный и еле живой, может предполагать наличие разума у несуществующих!

paritratar 17.11.2005 13:28

падайте...
 
Цитата:

Только малоразумный и еле живой, может предполагать наличие разума у несуществующих!
А вы к кому себя относите?

Сидхарт 17.11.2005 14:00

Мантра и музыка сфер совершенно разные вещи.

Манихара:
Цитата:

Мантра всего навсего делает ум ясным и свободным от искаженных представлений и чувств и тем самым настраивает инструмент для восприятия.
Манихара, у вас есть мантра? Вот у меня, например, есть -мне дал Учитель. Вы хоть раз чувтсвовали действие мантр, что так безаппеляционно смешиваете в один винегрет разные явления?

Аволикешвару 17.11.2005 14:09

Цитата:

Сообщение от Сидхарт
музыка сфер

А что это такое? Всё никак не пойму.

Dron.ru 17.11.2005 14:11

Цитата:

Сообщение от Сидхарт
Манихара, у вас есть мантра? Вот у меня, например, есть -мне дал Учитель.

А зачем Вам мантра?

Сидхарт 17.11.2005 14:32

10/176 ...Они аже не произносят имя Учителя и мантрам свой хранят в тайне.
10.198 ...Так, когда захотите закалять дух, можно повторять древний Мантрам: "Радж, Радж, Радж!"
10.199. Когда напоминаю о древнем Мантраме, значит приходится проявить великую правду и действовать великими мерами.
Не слова спасут, но их применение. Так не малая правда в том, что уже требуется большая мера.
И пусть будет радостна мысль, что уже произнесено: "Радж!"
10.296 ...Что же может сильнее соединить, как не Мантрам: "Люблю Тебя, Господи!" На такой зов легко получить луч познания. Заметьте это.
14.319...Как мантрам можно твердить слово – мир, и оно уже может укреплять гармонические усилия.
8.402. Мантрам и все молитвы могут поддерживать внешний ритм, но также могут служить как соединение с Высшим Миром.

Dron.ru 17.11.2005 14:40

Цитата:

Сообщение от Сидхарт
14.319...Как мантрам можно твердить слово – мир, и оно уже может укреплять гармонические усилия.

Помогла ли она Вам стать добрее и терпимее?

Сидхарт 17.11.2005 14:43

В процессе.

Dron.ru 17.11.2005 14:49

Цитата:

Сообщение от Сидхарт
В процессе.

Почему у меня нет мантры?

Xrundel 17.11.2005 14:53

Возможно еще не время? Можем ли знать всего...Что не произошло сегодня, может случиться днем завтрашним...

А Вы, как полагаете?

Сидхарт 17.11.2005 14:55

В АЙ есть - возьмите там, по крайней от вас будет хоть какое-то движение в эту сторону, а так никто вам домой ее не принесет.

Dron.ru 17.11.2005 15:04

Цитата:

Сообщение от Xrundel
А Вы, как полагаете?

Если мне не дана мантра значит в ней для меня нет никакой пользы. Но почему?
Цитата:

Сообщение от Сидхарт
В АЙ есть - возьмите там, по крайней от вас будет хоть какое-то движение в эту сторону, а так никто вам домой ее не принесет.

Взять то могу, но откуда мне знать что это будет шаг в верном направлении?

Сидхарт 17.11.2005 15:12

Цитата:

Взять то могу, но откуда мне знать что это будет шаг в верном направлении?
Тогда, быть может, она вам еще не нужна. Наверно так.

Dron.ru 17.11.2005 15:19

Цитата:

Сообщение от Сидхарт
Тогда, быть может, она вам еще не нужна. Наверно так.

Мне ещё не нужно быть добрее и терпимее? Или я уже слишком добр? :)

Сидхарт 17.11.2005 15:22

Нет, вы не достаточно злы просто еще.... На себя.

Dron.ru 17.11.2005 15:38

Цитата:

Сообщение от Сидхарт
Нет, вы не достаточно злы просто еще.... На себя.

На "Я" Я не может злиться т.к. это Бог. На "я" Я не может злиться т.к. это не Я. Как же злиться на себя?

Сидхарт 17.11.2005 15:51

Ну тогда полюбите себя. Ведь сказано же:"Возлюби ближнего как самого себя"
А вообще не морочьте себе голову всякими там мантрами - это все ерунда. :D для вас.

paritratar 18.11.2005 00:47

бестолковое ученичество
 
Цитата:

Манихара, у вас есть мантра? Вот у меня, например, есть -мне дал Учитель. Вы хоть раз чувтсвовали действие мантр, что так безаппеляционно смешиваете в один винегрет разные явления?
Мне совершенно неинтересно какие еще игрушки подарил вам авансом ваш учитель. Меня не волнует вообще ваш учитель. Что вы его мне суете: то он вам дал, это вам дал. И что дальше? Вы мне напоминаете кришнаитов, которым учителя дают много и разного, а толку-то... И мантра у них есть и это не новость, что такая же мантра есть и у вас. Хоть здесь вы понимаете, что расти куда-то надо.

Вы что рекламу своему учителю сделать хотите? Сомневаюсь я, что вы этого хотите, но со стороны это так выглядит. Вы обычный совдеповский "прапорщик", который немножко, но очень давно интересуется восточными учениями, однако из-за своей природной грубости и упрямства не может сдвинуться с места и поэтому и танцует и крутится вокруг да около, пока конец не наступит суетному житию...

Вместо того, чтобы заниматься китайскими еротиками, ой уж извините, китайскими восточными единоборствами :wink: помогли бы лучше с наследием Ю.Н.Р. разобраться. Да похоже вам интересен только вы сами, чем кто-то другой. Так-таки пожалуйста, злобствуйте на себя самого, а не врите другим о себе много и часто.

Сверху не только видно, но вместе с тем и больно видеть имеющих ключи, но не дающих войти новым и другим. Посмотрите с этой стороны, может, не будете просвещать всяко разно, когда не просят. Хотя лично я не против...

А про мантры и все такое вы это зря спрашиваете. Так я вам сразу все и расскажу, светлый Арх :shock: :shock: илох. Ждите больше. А то что вы о себе не забыли и всем рассказали, то это говорит только о том насколько у вас бестолковое понимание ученичества. Истинный ученик скрывает свое ученичество и о своем Учителе кстати не говорит на всех перекрестках...

Но вы же сами с усами. Я представляю, как вы себя мучаете в спарингах и гоняете поты с противника. Тренируйтесь, тренируйтесь, вам это полезно+ :wink:

Истин 18.11.2005 03:18

Z
 
Спасибо за ответ. :D

Виктория Зоркина 18.11.2005 10:49

Цитата:

Сообщение от Аволикешвару
Цитата:

Сообщение от Сидхарт
музыка сфер

А что это такое? Всё никак не пойму.

Музыка сфер… Вы слышали, как шумит ветер, как поёт море , ударяясь в прибрежные камешки, как журчит ручеёк..? И всё это маленький кусочек музыки сфер, космической музыки. Но есть ещё более тонкое звучание, которое становится доступно человеку на определённом этапе духовного развития, а именно, когда развито сердце, чувствознание. И тогда музыка сфер станет частью Вашей жизни. А вот Этика поможет Вам раскрыть в себе все эти качества, если правильно её читать, пункт за пунктом, не перескакивая, последовательно, и во всём ей следуя. И тогда зазвучит музыка сфер в Вашей душе, в Вашем сердце… Удачи Вам, Ава…))))

Kay Ziatz 18.11.2005 11:14

Re: бестолковое ученичество
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Вы обычный совдеповский "прапорщик", который немножко, но очень давно интересуется восточными учениями, однако из-за своей природной грубости и упрямства не может сдвинуться с места

Манихара, выношу вам предупреждение за личные выпады, переходящие в хамство.

Игорь В. 18.11.2005 11:58

Re: бестолковое ученичество
 
Цитата:

Сообщение от Kay Ziatz
Манихара, выношу вам предупреждение за личные выпады, переходящие в хамство.

:? Ну что за дела? Слова лишнего не скажи. Ведь по сути Манихара прав! Что лучше, красиво ля-ля или мысль свою высказать по существу? А, модератор? 8) :lol:

Это называется чистоплюйство, а не этика. :twisted:

Анайка 18.11.2005 12:27

Манихара,остынь,мы знаем что ты прав,просто потому что ты - Манихара и нет тебе подобных :D

Сидхарт 18.11.2005 12:45

Ваш девиз, Манихара:
"Дар речи дан всем, душевная мудрость - немногим."

Вы только исполняете на четверть пока. :D

Но в этой ветке, я вам только заметил, что вы без всякого понятия безаппеляционно смешиваете разные вещи: музыку сфер и мантры.

На это замечание вы не нашли, что ответить пока, но зато разразились, что называется "площадной бранью" по вопросам, которые обсуждались не с вами.
Как с вами можна предметно говорить после этого? :D Вы пустой заурядный болтун.

Виктория Зоркина 18.11.2005 13:15

Кстати о МАНТРАХ…)))
Если мантра дана не на родном языке, то всё равно человек знает, как переводится каждое слово, которое он поёт, резонирует, вкладывает в слова свои чувства, душу, ведь механическое повторение мантры ничего не даёт. Христос при лечении больных пел мантру: «С-о-о-о…»

Kay Ziatz 18.11.2005 13:36

> Это называется чистоплюйство, а не этика

Препирательства с модератором тоже не рекомендуются.
А из того, что я не придерживаюсь этики, я не делаю никакого секрета. Я слежу лишь за тем, чтобы дискуссия не переходила на личности. Впрочем, перешедший на личности в философском диспуте автоматически считается проигравшим.

Игорь В. 18.11.2005 15:21

Цитата:

Сообщение от Kay Ziatz
... Впрочем, перешедший на личности в философском диспуте автоматически считается проигравшим.

:lol: Согласен.

D.Ouli 18.11.2005 22:01

:D Манихара, чесс слово, вы мне все больше нравитесь. Вы стали более живым...

paritratar 19.11.2005 01:00

старые методы...
 
Цитата:

Спасибо за ответ
Пожалуйста :cry:
Цитата:

Манихара, выношу вам предупреждение за личные выпады, переходящие в хамство.
Отличное модераторство, добрые вы люди! :wink:
Цитата:

Вы обычный совдеповский "прапорщик", который немножко, но очень давно интересуется восточными учениями, однако из-за своей природной грубости и упрямства не может сдвинуться с места
Если это :roll: хамство, то я инопланетянин! Если чел-к, к-рому эти слова адресованы адекватен, то он поймет всю их условность и относительность и пойдет дальше, а модератор не предупреждения искусственные должен выносить в теме ему неинтересной, а ненавязчиво и косвенно уметь направлять дискуссию в нужном направлении. А этому искусству с бухты-барахты не научишься, надо сознательно тренироваться и иметь терпение. А если такие грубые прямые одергивания высказывающихся кажутся кому-то естественными, то мне жалко это слышать. Разговор теряет весь свой привлекательный вид и превращается в скучнейшее занятие.

Ну как же не понять простой мысли, что люди теряют всякий интерес к чему бы то ни было, когда их заставляют быть хорошими и добренькими. Но когда людям дают возможность быть такими, какими они есть на самом деле, не навязывая им каких-то шаблонных стереотипов, тогда возникает живое общение и обмен мнениями.
Цитата:

Манихара,остынь,мы знаем что ты прав,просто потому что ты - Манихара и нет тебе подобных
Я только начинал просыпаться и пока что только потягивался от безпробудной спячки после бурной ночи, а тут вот те раз снова спать зовут. Ну я конечно не против снова валяться в постели, главное чтобы было удобно и комфортно.
Цитата:

Ваш девиз, Манихара:
"Дар речи дан всем, душевная мудрость - немногим."

Вы только исполняете на четверть пока.
Вы в том смысле, что говогить-то я умею. Вы знаете, а я еще и кагтавлю. Да :wink: Да можно и покагтавить иногда...
Цитата:

Но в этой ветке, я вам только заметил, что вы без всякого понятия безаппеляционно смешиваете разные вещи: музыку сфер и мантры.
Ничего я не смешивал. Я отвечал на вопгосы, как они были заданы и совегшенно не собигался выяснять почему они были заданы именно в такой связке. А вы не увидев когенную пгичину, пгиписали мне многое , что конечно мне нисколько не вгедит.
Цитата:

На это замечание вы не нашли, что ответить пока, но зато разразились, что называется "площадной бранью" по вопросам, которые обсуждались не с вами.
Как с вами можна предметно говорить после этого? Вы пустой заурядный болтун.
А вы после вашего отключения огинальный молчун :wink: Выше я ответил вам на возникшее в вашем мозгу недогазумение. Думаю, вы сможете понять, что, чтобы выяснить какова свойство чье-то знание, надо пгоявить свое и задать много хогоших наводящих и сегьезных вопгосов. Или вы всевидящий бог и все обо всех знаете. Ну тогда извиняйте, я вас богом не знаю...
Цитата:

перешедший на личности в философском диспуте автоматически считается проигравшим.
Это глупость. Чел-к эмоционален и может выражаться очень резко, однако его доводы и приводимые им факты могут быть достаточно вескими, чтобы найти решение обсуждаемой проблемы.

Важно не то, что кто-то перешел на личности, а то какое гипертрофированное внимание уделяестя этому явлению. Как сразу это замечается! Как подчеркивается и обращается внимание всех! Никто же ведь не знает в действительности мотивы человека, к-рый "перешел на личности", но именно все преписывают обязательно чудовщное и мерзкое, от чего в пору придти в ярость и ударить кулаком по клаве...

То же самое и с матом :shock: Если сразу кто-то выражается, то это просто ужасно. Как это возможно в таким святых местах! Кам можно иметь такие мысли и такие слова! Святые угодники, отключить, убрать и вырезать. Только так и никак иначе. Потому что не сделав этого, то начнется такое, что трудно себе и представить даже...

Вы вообще, народ, люди или вы безплотные существа? В человеке должно быть плохое, это естественное, это дано от природы. На всех и каждого 49 процентов его плохого и 51 процент его хорошего. В диалогах это выходит наружу, это видно, это выплескивается из сердца и все это безсознательно чувствуют...

Я здесь не выступаю в защиту плохого, в защиту грубости, мата и так дальше, я говорую совершенно о другом. Я говорю о том, что если вы решили осудить или лучше сделали какое-то мнение о каком-то высказывании, а вслед за этим и о чел-ке, то не спешите делать скорополительные выводы обо всем этом. Посмотрите на проблему, на явление, на дискуссию, разговор пристальнее. Вникните в суть происходящего. Задайте вопросы, поймите чел-ка. А самое главное выясните его мотивы. Почему чел-к выругался, почему он так себя ведет, что происходит в конце концов, - узнайте это и тогда делайте то, что должны делать.

А иначе происходит как всегда: не разобравшись наказали и не важно кого, главное что сильно и много и чтобы не повадно было. Так сказать, научили быть ответственными за свои слова и поступки...

Dron.ru 19.11.2005 09:42

Re: старые методы...
 
manihara

Как вам удалось так подстроить, что это сообщение было отправлено ровно в полночь по гринвичу (00:00) и стало 666ым по счёту? :mrgreen:

Dron.ru 19.11.2005 09:54

Вероятность такого случайного совпадения равна 1 к миллиону (1/959040) и каждый юзер может испытать её лишь раз для каждого своего ника ;) Теперь вас обвинят в колдовстве и сожгут на костре теории вероятности :mrgreen:

Игорь В. 19.11.2005 10:42

Цитата:

Сообщение от Dron.ru
... Теперь вас обвинят в колдовстве и сожгут на костре теории вероятности :mrgreen:

Гы :D , такого костра не бывает, а вот Костёр Божественной Инквизиции - реален. 8) :roll: :wink:

Wetlan 19.11.2005 12:03

Цитата:

Сообщение от Dron.ru
Вероятность такого случайного совпадения равна 1 к миллиону (1/959040) и каждый юзер может испытать её лишь раз для каждого своего ника ;) Теперь вас обвинят в колдовстве и сожгут на костре теории вероятности :mrgreen:

Это указатель на то, что он СВОЙ :D

Молодец МанихаГчик, это шаг к взаимопониманию. Я тоже кайтавлю. Пойа откйивать Обйество Кайтавых - ОК (есё один знак совпадений!) :wink:

Мне вот тут, в последние дни, тоже подоходило в чём наша проблемма. Мы все пытаемся доказать собеседнику, что мы лучше или выше его. Это значит, что мы как бы говорим ему - "эй, ты, тёмненький, давай сотрудничать! Ты бедешь через меня светленького проявляться!" :wink:
Одновременно, все мечтаем о жертве ради ближнего :D ...Классно получается, не так ли?!
Вот от этого и все беды. А вот, если попробовать тактику "А...А", а не "Я...Я" и начать думать наоборот - "эй, друг, проявись через меня тёмненького!" Как думаете, что тогда будет :?: :wink:

Игорь В. 19.11.2005 13:06

Цитата:

Сообщение от Vetlan
... А вот, если попробовать тактику "А...А", а не "Я...Я" и начать думать наоборот - "эй, друг, проявись через меня тёмненького!" Как думаете, что тогда будет :?: :wink:

:lol: Люди ещё больше убедятся, что все рериховцы полные отморозки и сектанты. :twisted:

Истин 19.11.2005 15:00

)))
 
Приятного взаимовремяпровождения!
:D

Wetlan 19.11.2005 16:28

Цитата:

Сообщение от Игорь В.
Цитата:

Сообщение от Vetlan
... А вот, если попробовать тактику "А...А", а не "Я...Я" и начать думать наоборот - "эй, друг, проявись через меня тёмненького!" Как думаете, что тогда будет :?: :wink:

:lol: Люди ещё больше убедятся, что все рериховцы полные отморозки и сектанты. :twisted:

Не имела в виду с этим идти в масса, а попробовать относительно друг друга. Вдруг это станет первым камнем в фундаменте осознанного сотрудничества форумчан.
Не думаю, что и это так уж легко осуществимо :lol:

Николай А. 19.11.2005 21:01

Цитата:

Сообщение от Мanihara
Я говорю о том, что если вы решили осудить или лучше сделали какое-то мнение о каком-то высказывании, а вслед за этим и о чел-ке, то не спешите делать скорополительные выводы обо всем этом. Посмотрите на проблему, на явление, на дискуссию, разговор пристальнее. Вникните в суть происходящего. Задайте вопросы, поймите чел-ка. А самое главное выясните его мотивы. Почему чел-к выругался, почему он так себя ведет, что происходит в конце концов, - узнайте это и тогда делайте то, что должны делать.

А кстати, почему вы так себя вели и с какими мотивами?

Цитата:

Сообщение от Мanihara
А иначе происходит как всегда: не разобравшись наказали и не важно кого, главное что сильно и много и чтобы не повадно было. Так сказать, научили быть ответственными за свои слова и поступки...

Учимся мы вместе. И взаимопониманию, и ответственности.

Цитата:

Иерархия, 198. С ростом вмещения развивается чувство ответственности. ...
И победе над нашими общими проблемами.
Как там пишет Vetlan: понять их, значит победить!
Победим и это неведение. :-)
Главное, чтобы мотивы были достойны.

Цитата:

Надземное, 117. Урусвати знает понятие победы. Начиная созидание, охраненное битвою, Мы поймем утверждение победы. Пусть струна победы звучит. Пусть приметны знаки движения, ибо в Беспредельности не может быть поражения. Также примем Наш зов как жизненный совет.
...
Иногда требуется ряд лет, чтобы и земными глазами усмотреть начертания правильного пути. Скажут, насколько заботливо были предусмотрены обстоятельства, и некоторые оценят меру выдачи. Так учитесь Нашему терпению. Пусть несломимое устремление Братства будет примером во всех действиях.
Наша внутренняя жизнь содержит тонкое отображение земных путей во всей их разновидности, потому Мы советуем иметь ум быстрый и подвижный. Древние говорили о правдоподобии всех неправдоподобностей, так учили о расширении сознания. Также не раз повторяли сказку о неповоротливом полководце, который с холма усмотрел поражение части своего войска, но не успел повернуться, чтобы увидеть главную свою победу.

D.Ouli 20.11.2005 10:03

Николай Атаманенко, правильно говорите, но вязко.... Затягивает это, ох как затягивает словоблудие... А многие соскучились по действию, по настоящему, живому!
АЙ должна направлять действие каждого, а не заставлять любоваться ее и своим слогом. Она призывает иметь СВОЙ опыт, а не вгоняет всех в одни рамки золотой клетки.
Мне видится что Манихара это понял... Я рад за него.

Истин 23.11.2005 05:40

ПРОДОЛЖЕНИЕ...РАЗВИТИЕ ЭГО
 
РАЗВИТИЕ ЭГО


В буддийской литературе имеется часто используемая метафора, которой пользуются для описания всего процесса создания и развития «я». Там говорится об обезьяне, запертой в пустом доме с пятью окнами; последние символизируют пять внешних чувств. Обезьяна весьма любопытна, высовывает голову из каждого окна и непрестанно прыгает вверх и вниз. Итак, эта обезьяна заперта в пустом доме. Дом прочен; это не джунгли, где обезьяна прыгала и качалась среди деревьев, где она могла слышать шелест ветра среди листьев. Все эти вещи стали совершенно плотными. Фактически, именно джунгли стали ее прочным домом, ее тюрьмой. Вместо того, чтобы прыгать по деревьям, любопытная обезьяна оказалась внутри стен плотного мира, как если бы какое-то текучее явление, скажем, драматичный и прекрасный водопад, внезапно замерзло. Это замороженный дом, построенный из замерзших цветов и энергий, он полностью неподвижен; это как бы та точка, в которой начинается время, как прошлое, будущее и настоящее. Поток вещей становится плотным, ощутимым временем, плотной идеей времени.

Любопытная обезьяна пробуждается от своего глубокого сна, однако не вполне. Проснувшись, она обнаруживает себя внутри прочного и тесного дома, где всего пять окон. Ей становится скучно — ведь это все равно, что находиться за железными прутьями зоопарка; и вот она пытается исследовать эти прутья, карабкается по ним вверх и вниз. То, что она находится в заключении, не так уж и важно; но сама идея заключения усиливается в тысячу раз игрой воображения. При неумеренном воображении чувство клаустрофобии становится все более живым, все более острым, потому что мы начинаем исследовать условия своего заключения. В действительности воображение и есть частичная причина того, что обезьяна оказалась запертой в тюрьму. Она удерживается там своим воображением. Разумеется, вначале имело место внезапное помрачение сознания, которое подтвердило ее веру в существование прочного мира. Но теперь, считая плотность самоочевидной, она попала в ловушку вследствие вовлеченности в эту плотность. Конечно, любопытная обезьяна не занимается исследованиями все время. Иногда она приходит в возбуждение, начинает чувствовать, что ее окружение монотонно и неинтересно. Обезьяна становится невротичной. В своей жажде развлечений она пытается ощутить и оценить текстуру стен, удостовериться в том, что кажущаяся их прочность является действительной прочностью. Затем, уверившись в плотности своего пространства, обезьяна пытается вступить с ним во взаимоотношения — захватывает его, отталкивает или не замечает. Если она пытается захватить пространство, чтобы овладеть им как собственным переживанием, собственным открытием, собственным пониманием, это будет желанием. Если пространство кажется ей тюрьмой, она всеми силами пытается пробиться наружу, сражается с ним неустанно; и это будет ненавистью. Ненависть — это не просто образ мысли одного лить разрушения; это даже в большей степени чувство потребности в защите — в защите самого себя от клаустрофобии. Обезьяна не должна непременно чувствовать приближение противника или врага; она просто хочет вырваться из тюрьмы.

Наконец, обезьяна может просто постараться не обращать внимания на свое заключение или даже найти в этом окружении нечто соблазнительное. Она притворяется глухонемой, а потому делается безразличной и вялой по отношению ко всему, что происходит вокруг. Это будет глупостью.

Вернемся немного назад. Мы могли бы сказать, что обезьяна родилась в этом доме, когда пробудилась от своего помрачения. Она не знает, как попала в тюрьму, а потому предполагает, что всегда находилась в ней, забыв, что она сама уплотнила пространство, превратила его в стены. Затем она чувствует текстуру этих стен; это вторая скандха, желание. После этого она вступает во взаимоотношения с домом, проявляющиеся в виде желания, ненависти и глупости, Это третья скандха, восприятие-импульс. Затем, выработав три способа взаимоотношений с домом, обезьяна начинает давать этим взаимоотношениям названия и распределять их по категориям: «Это окно. Это приятный угол комнаты. Эта стена пугает меня; она плохая.» Она вырабатывает целый набор понятий, при помощи которых классифицирует предметы в своем доме, оценивает их, относит к различным категориям. Все это совершается в соответствии с ее чувствами, желаниями, ненавистью или безразличием. Это четвертая скандха — понятие.

Развитие обезьяны до четвертой скандхи включительно было бы вполне логичным и предсказуемым. Но когда она вступает в пятую скандху, в скандху сознания, стереотип развития начинает ломаться. Тип мышления становится неправильным и непредсказуемым; обезьяна начинает галлюцинировать, предаваться мечтаниям.

Когда мы говорим о «галлюцинациях» или «мечтаниях», это означает, что мы приписываем вещам и событиям ценность, которой они не обязательно обладают. Мы имеем определенные мнения относительно того, какими являются вещи и какими они должны быть. Это и есть проекции; мы проецируем свою версию вещей на то, что существует. Благодаря этому мы полностью погружаемся в мир собственного творчества, мир относительных ценностей и мнений. Галлюцинация в этом смысле есть неправильное объяснение вещей и событий, усматривание в феноменальном мире такого смысла, каким он не обладает.

Вот это начинает переживать обезьяна на уровне пятой скандхи. Безуспешно попытавшись вырваться из дома, она чувствует себя отвергнутой, беспомощной, приходит в совершенное безумие. Поскольку она до крайности утомлена борьбой, она чувствует большое искушение расслабиться, разрешить своему уму бродить по сторонам и галлюцинировать. Это приводит к созданию шести лока, или шести сфер. В буддийской традиции существует много споров по поводу обитателей ада, небожителей, человеческих существ, сферы животных и других психологических состояний бытия. Это все — всевозможные проекции, миры сновидений, которые мы создаем для самих себя.

После борьбы и тщетных попыток спастись, пережив клаустрофобию и боль, обезьяна начинает желать чего-то хорошего, чего-то прекрасного и соблазнительного. Таким образом, ее галлюцинации начинаются со сферы богов «дева лока», или «неба»; это место, наполненное прекрасными, великолепными вещами. Обезьяна начинает мечтать о том, как она выходит из дома, шагает по роскошным полям, ест спелые плоды, сидит на деревьях, качается на ветвях, живет свободной и приятной жизнью.

Затем она начинает галлюцинировать также о «сфере асура», или обители завистливых божеств. Пережив сновидение неба, обезьяна хочет защитить и удержать свое великое блаженство и счастье. Она мучается от безумного страха, тревожится о том, что другие могут попытаться отобрать у нее ее сокровища; и вот она начинает испытывать чувство зависти. Она горда собой, она наслаждается своим созданием, «обителью богов»; это приводит ее к сфере асура.

Затем она также замечает, что ее переживания своими качествами связаны с землей. Вместо того, чтобы колебаться между гордостью и завистью, она начинает чувствовать себя удобно и спокойно в «человеческом мире», «земном мире». Это мир, где она живет простой, размеренной жизнью, делает обычные вещи в мирском стиле. Это сфера людей.

Однако в дальнейшем обезьяна замечает, что обстановка вокруг нее несколько скучна; что-то происходит не совсем гладко. Это случается потому, что по мере того, как развитие идет от обители богов к обители завистливых божеств, а потом к сфере человека, ее галлюцинации делаются все более плотными, и само развитие становится довольно тяжелым и глупым. В этом пункте она рождается в сфере животных. Ей больше хочется ползать, мычать или лаять, чем наслаждаться чувством гордости или зависти. Это простота животного.

Еще дальше процесс интенсифицируется; обезьяна начинает испытывать чувство отчаянного голода, потому что действительно не желает опускаться в более низкие слои бытия. Ей хочется вернуться к приятным обителям богов; и кот она начинает чувствовать голод и жажду, невероятное чувство ностальгии по тому, чем она, помнится, когда-то обладала. Это сфера прета, обитель голодных духов.

Затем возникает внезапная утрата веры; обезьяна начинает сомневаться в своем существовании и в окружающем мире, начинает реагировать со всей яростью. Ее жизнь представляет ужасный кошмар. Она понимает, что такой кошмар не может быть настоящим; она ненавидит себя за то, что создала это ужас. Таково сновидение адской сферы, последней из шести сфер.

На протяжении всего развития в шести сферах обезьяна также переживает поток рассудочных мыслей, идей, фантазий и различных целостных мысленных стереотипов. До самого уровня пятой скандхи процесс ее психологической эволюции был весьма регулярным и предсказуемым, каждая последующая ступень развития следовала по систематическому образцу, как новый слой черепицы на крыше. Но теперь состояние ума обезьяны становится крайне беспокойным и беспорядочным, как будто разрушается мозаика ее психики, и мыслительные стереотипы становятся неправильными и хаотичными. Кажется, таково именно состояние нашего ума, когда мы приходим к изучению буддизма и практик медитации. Это как раз то место, откуда мы должны начинать свою практику.

Я думаю, что очень важно рассмотреть основу нашего пути — это и наше смятение, до того, как мы станем говорить об освобождении и свободе. Если бы я говорил только о переживании освобождения, это было бы очень опасно. Вот почему мы начинаем с рассмотрения развития эго. Это своеобразный психологический портрет наших душевных состояний. Боюсь, что беседа не была особенно приятной; но нам нужно смотреть фактам в лицо. Кажется, это и есть процесс работы на пути.

Вопрос:

Не можете ли вы сказать еще что-нибудь о том, что вы имеете в виду, говоря о помрачении?

Ответ:

Здесь ничего особенно глубокого, просто все дело в том, что на уровне первой скандхи мы усердно трудимся, стараемся уплотнить пространство. Мы трудились с такими усилиями и с такой скоростью, что наш разум внезапно потерял силу. Можно было бы назвать это состояние особой противоположностью сатори (просветление – прим. ред.), противоположностью переживания просветления, переживанием неведения. Вы вдруг погружаетесь в какой-то транс, потому что трудились так напряженно. Это нечто такое, чего вы действительно добились, особый шедевр — вся эта плотность. И полностью добившись ее, вы внезапно оказываетесь как бы подавлены ею. Здесь — своеобразная медитация, вид анти-самадхи.

Вопрос:

Думаете ли вы, что людям надо осознать смерть, чтобы в действительности быть живыми?

Ответ:

Не думаю, что вам как-то по-особенному надо осознать смерть. Едва ли нужно как-то познавать ее. Вы просто должны видеть то, что вы есть. Зачастую мы склонны искать противоположную сторону, красоту духовности,— и игнорировать самих себя каковы мы есть. Это величайшая опасность. Если мы заняты самоанализом, наша духовная практика будет старанием найти какой-то высший анализ, наивысший самоообман. Ум эго невероятно талантлив; он способен исказить все что угодно, Если мы хватаемся за идеи духовности, самоанализа или трансцендентности «я», эго немедленно завладевает этими идеями и превращает их в самообман.

Вопрос:

Когда обезьяна начинает галлюцинировать, будет ли ее переживание чем-то таким, что она знала раньше? Откуда вообще появляются галлюцинации?

Ответ:

Это своеобразный инстинкт, вторичный инстинкт, инстинкт подражания, который имеется у всех нас. Если существует боль, тогда мы по контрасту создаем иллюзию удовольствия. Это стремление к самозащите, к удержанию собственной территории.

Вопрос:

Мы располагаем только внешним уровнем сознания; так суждено ли нам продолжать безнадежную борьбу на этом уровне, если мы не в состоянии вернуться в то пространство, которое вы описываете?

Ответ:

Конечно, мы будем бороться все время; борьбе нет конца. Мы могли бы говорить до бесконечности о сменяющих друг друга видах борьбы, которые нам придется выдержать. Нет другого ответа кроме того, который вы только что сами дали, сказав о стараниях вновь найти первоначальное пространство. Иначе мы останемся привязанными к такому психологическому подходу, где «это» противопоставляется «тому», что оказывается препятствием. Мы всегда сражаемся с каким-то противником. Нет ни одного мгновения, когда мы прекратили бы борьбу. Проблема как раз заключается в двойственности, в существовании войны, когда налицо «я» и мой противник.

Совершенно другой способ работы — это практика медитации. Необходимо изменить весь подход в целом, весь образ жизни, гак сказать, всю свою стратегию. А это может быть очень болезненным. Нам внезапно приходит в голову мысль. «Если я не стану бороться, как же мне быть с врагами? Для меня не сражаться — это прекрасно, но как они? Ведь они все еще будут существовать...» Это интересный пункт.

Вопрос:

Видеть стену, признать факт, что вы здесь, не идти дальше — такое положение кажется очень опасным.

Ответ:

Как раз в этом все и дело — оно не опасно. Оно может быть болезненным в тот момент, когда мы понимаем, что стена прочна, что мы заключены внутри; но это очень интересное положение.

Вопрос:

А разве вы не говорили только что о существовании инстинктивного желания вернуться у другому состоянию, к открытому пространству?

Ответ:

Конечно, обезьяна не дает себе покоя, не оставляет все таким как оно есть. Она или постоянно сражается, или поглощена галлюцинациями. Она никогда не останавливается, не дает себе возможности по-настоящему прочувствовать что-либо как следует. Вот почему просто остановиться, просто допустить перерыв — первый шаг к практике медитации.

Вопрос:

Допустим, у нас имеется какая-то преграда, какая-то помеха, и вы остро ее осознаете. Должна ли эта помеха сразу исчезнуть благодаря практике простого осознания?

Ответ:

Все дело в том, что нам нельзя стараться точно высчитать, как ускользнуть от этой дилеммы; а в настоящее время нам необходимо думать обо всех этих вызывающих клаустрофобию помещениях, в которых мы находимся. Это первый шаг к учению. Мы должны по-настоящему понять себя, по-настоящему себя почувствовать. Это даст нам вдохновение для дальнейшего изучения. Вот поэтому нам лучше пока не говорить об освобождении.

Вопрос:

Следовательно, вы утверждаете, что все эти вызывающие клаустрофобию помещения суть творения нашего интеллекта?

Ответ:

Интенсивность первоначального разума все время приводит нас: в действие. Поэтому нельзя считать все эти действия обезьяны чем-то таким, от чего нам нужно избавиться; их необходимо рассматривать как некоторый продукт первоначального разума. Чем больше мы будем стараться вести борьбу, тем сильнее будем убеждаться, что стены действительно прочны. Чем больше энергии мы будем вкладывать в борьбу, тем больше этим будем укреплять стены, потому что стены, чтобы остаться прочными, нуждаются в нашем внимании. Всякий раз, когда мы обращаем на них больше внимания, мы начинаем чувствовать, что попытки спасения остаются безнадежными.

Вопрос:

Что же видит обезьяна, выглядывая из пяти окон дома?

Ответ:

Ну, она видит восток, север, запад и юг.

Вопрос:

Чем они ей представляются?

Ответ:

Каким-то прямоугольным миром.

Вопрос:

А как насчет того, что находится за пределами дома?

Ответ:

Просто прямоугольный мир: ведь она смотрит сквозь окна.

Вопрос:

А видит ли она что-нибудь вдали?

Ответ:

Может быть; но это также прямоугольная картина, все равно что картина на стене, не так ли?

Вопрос:

А что происходит с обезьяной, если она примет немного ЛСД или пейотля?

Ответ: Она уже приняла его.

Истин 23.11.2005 05:42

ШЕСТЬ СФЕР
 
ШЕСТЬ СФЕР


Когда мы расстались с обезьяной, она находилась в сфере ада и всеми силами старалась пробиться сквозь стены своей тюрьмы, прибегая к помощи когтей и зубов. Ее переживания в сфере ада оказываются весьма устрашающими и отвратительными. Ей представляется, что она шагает по гигантским полям докрасна раскаленного железа, или что она закована в цепи и испещрена черными линиями, разрезана на куски, жарится на раскаленных железных сковородах или кипит в огромных котлах. Эти и другие галлюцинации ада порождены воздействием клаустрофобии и агрессивности. Налицо чувство задавленности узким пространством, где нет ни глотка воздуха, ни пяди Свободного места для движения. Будучи таким образом закрыта в тюрьме, обезьяна не только пытается разрушить стены своего вызывающего клаустрофобию помещения,— она даже пробует убить себя, чтобы избавиться от постоянной и мучительной боли. Однако в действительности она не в состоянии убить себя, и попытки самоубийства лишь усиливают ее мучения. Чем больше обезьяна старается разрушить стены или как-то подействовать на них, тем более прочными и подавляющими они становятся; но вот наконец в каком-то пункте агрессивность обезьяны несколько стихает, и вместо того, чтобы биться о стены, она перестает общаться с ними, прекращает взаимоотношения; она становится как бы парализованной, как бы замерзшей; она окутана болью, не прилагая усилий к тому, чтобы избавиться от нее. Здесь она испытывает разнообразные мучения, в числе которых замерзание и пребывание в суровых, бесплодных, пустынных местах. Однако в конце концов в результате своей адской борьбы обезьяня начинает терять силы. Напряженность адской сферы в свою очередь начинает уменьшаться, а обезьяна понемногу успокаивается; и внезапно она видит возможность более открытого, просторного способа существования. Она жаждет этого нового состояния; и тут перед нами опять возникает обитель голодных духов, или прета лока; это чувство нищеты, жажда облегчения. В сфере ада она была чересчур занята борьбой, чтобы иметь даже немного свободного времени и подумать, можно ли облегчить свое положение. Сейчас она испытывает сильнейшее желание жить в более приятных условиях, на просторе — и при помощи фантазии создает бесчисленные способы удовлетворения своих желаний. Она может вообразить, что видит какое-то открытое пространство; но, приблизившись к нему, она обнаруживает огромную странную пустыню. Или ей видится дерево с плодами; но подходя к нему, она обнаруживает, что на нем ничего нет, или что его кто-то охраняет. Или обезьяна как будто прилетает в какую-то обильную и роскошную долину,— но только для того, чтобы найти там огромное количество ядовитых насекомых и отвратительную вонь гниющих растений. В каждом из своих фантастических образов она усматривает возможности удовлетворения, бросается в ту сторону, но быстро разочаровывается. Всякий раз она как будто добивается удовольствия, однако потом оказывается грубо пробуждена от своего идиллического сна. Но голод ее настолько велик, что она не бывает обескуражена — и все время продолжает без перерыва пережевывать свои фантазии, связанные с будущими удовлетворениями. Болезненное разочарование вовлекает обезьяну в особые взаимоотношения любви и ненависти со своими сновидениями. Она очарована ими; но вместе с тем они отталкивают ее, поскольку разочарование оказывается очень болезненным.

Мучения обители голодных духов — это не столько боль от того, что обезьяна не находит желаемого, сколько сам по себе неутолимый голод, причиняющий боль. Вероятно, если бы обезьяна нашла много пищи, она говеем не прикоснулась бы к ней; или же она съела бы всю эту пищу и сейчас же захотела бы еще. Это потому, что в глубине своего существа обезьяна страстно желает быть голодной, а не удовлетворять голод. Быстрое разочарование после всех попыток насытиться дает ей возможность сейчас же опять почувствовать голод. Так боль и голод прета лока, как и агрессивность обители ада и озабоченность других сфер, доставляет обезьяне элемент возбуждения, которым она может занять себя; это нечто прочное во взаимоотношениях, нечто, дающее ей уверенность в собственном существовании как реальной личности. Она боится утратить эту устойчивость и свои развлечения, боится рискнуть и выйти оттуда в неизведанный мир открытого пространства — и предпочитает оставаться в знакомой тюрьме, какой бы болезненной и угнетающей эта тюрьма не была.

Однако по мере того, как обезьяна испытывает повторные разочарования в попытках осуществить свои фантазии, она начинает делаться более спокойной, как бы обиженной и в то же время смирившейся со своим положением. Она начинает избавляться от интенсивного голода и излишнего напряжения в установившемся наборе реакций на внешний мир. Она игнорирует другие способы получения жизненного пространства и полагается на один и тот же набор реакций, ограничивая таким образом свой мир; так собака пытается обнюхать все, с чем встречается, а кошка не проявляет никакого интереса к телевизору. Это сфера животных, сфера глупости. Обезьяна ослепляет себя по отношению к тому, что находится вокруг нее, отказывается исследовать новую территорию, цепляется за знакомые цели и знакомые раздражители. Она опьянена безопасным, замкнутым в себе, привычным миром и таким образом сосредоточивает внимание на знакомых целях и стремится к ним с непоколебимой и упорной решительностью. Так, сферу животных символизирует свинья: она просто пожирает все, что появляется перед ее носом, она не смотрит ни вправо, ни влево, а только двигается вперед — и больше ничего. Для свиньи неважно, придется ли ей пересечь огромную грязную лужу или встретиться с другими препятствиями; она просто роет землю носом и ест все, что придется.

Но в конце концов обезьяна начинает понимать, что ей можно различать и выбирать свои удовольствия и страдания. Она становится несколько более разумной, начинает различать приятные и болезненные переживания, совершает усилия для того, чтобы довести до максимума удовольствие, а боль свести к минимуму. Это — человеческая сфера различающей страсти. Здесь обезьяна перестает размышлять о том, чего она добивается. Она больше различает, рассматривает всякие возможности, больше думает, а потому больше надеется и больше опасается. Такова человеческая сфера, сфера страсти и интеллекта. Обезьяна становится более разумной и уже не просто испытывает желание, а исследует текстуру вещей, чувствует ее, сравнивает вещи. Решив, что ей чего-то хочется, она старается овладеть этой вещью, достает ее, добивается обладания ею. Если, например, обезьяне захотелось бы получить красивую шелковую ткань, она посетила бы разные магазины, ознакомилась бы с материалами, с их текстурой, чтобы увидеть, совпадает ли в точности один из них с тем, что ей нужно. Когда же она находит материал, вполне соответствующий ее представлению или близко к нему подходящий, она рассматривает и ощупывает его и говорит: «Ах, как хорошо! Разве это не прекрасная вещь? Думаю, ее стоит купить». Затем она платит деньги, приносит ее домой, показывает ее друзьям, просит пощупать и оценить качество этого великолепного материала. В человеческой сфере обезьяна всегда мечтает о том, как бы добиться обладания прекрасными вещами: «Может быть, мне купить этого плюшевого медвежонка и класть его себе в кровать? Ведь он такой приятный, мягкий, уютный, теплый и пушистый!»

Но обезьяна обнаруживает, что, хотя она обладает умом и может как-то воздействовать на мир, чтобы добиться некоторых удовольствий, она все же не в состоянии удержать эти удовольствия, а также не всегда способна получить то, чего хочет. Она подвержена болезни, старости, смерти, всевозможным разочарованиям и проблемам. Страдание является постоянным спутником ее наслаждений.

И вот она вполне логично начинает делать вывод о возможности существования небесного мира, где страдания устранены и наслаждения доступны. Ее версией небесного мира может оказаться также достижение величайшего богатства, власти или славы, чем бы это ни было; ей хочется, чтобы этот мир существовал; и она погружается в заботы о достижении и соперничестве. Это — сфера асура, обитель завистливых божеств. Обезьяна мечтает об идеальных состояниях, которые выше удовольствий и страданий человеческой сферы; она всегда стремится к достижению этих состояний, всегда пытается быть лучше всех прочих существ. В постоянной борьбе за достижение какого-то совершенства, обезьяна одержима измерением своего прогресса, сравнением себя с другими. Благодаря развитию повышенного контроля над мыслями и эмоциями, а потому большей сосредоточенности, она способна действовать в своем мире более удачно, чем в человеческой сфере. Но ее озабоченность тем, чтобы всегда оставаться самой лучшей, всегда господствовать над положением, делает ее тревожной и неустойчивой. Она должна постоянно бороться, чтобы подчинить свою территорию, должна преодолеть все препятствия к своими достижениям. Она непрерывно сражается за сохранение господства внутри своего мира.

Честолюбивые стремления всегда одерживать победы и страх перед поражением поддерживают чувство жизненности, но также и вызывают раздражение. Обезьяна все время теряет из виду конечную цель; однако она все еще увлечена своими стремлениями стать лучше; она одержима соперничеством и достижениями. Обезьяна ищет приятных и удобных ситуаций, которые кажутся ей недостижимыми, и старается включить их в свою территорию. Когда достижение ее цели оказывается слишком сложным, она может отбросить борьбу и осудить себя за недисциплинированность, за нежелание действовать более энергично. Таким образом, обезьяна охвачена миром неосуществленных идеалов, самоосуждения и боязни неудачи. Наконец, обезьяна может и добиться своей цели — стать миллионером, вождем какой-то страны, знаменитым художником. Сначала, по достижении цели, она все еще будет чувствовать себя несколько неуверенно,— но рано или поздно начинает понимать, что сделала свое дело, что находится там, на небесах. Тогда она начинает также освобождаться от напряжения, наслаждаться своими достижениями, погружаться в них, отгораживаться от неприятных, нежелательных вещей. Ее состояние подобно гипнотическому; это естественная сосредоточенность, блаженное и гордое состояние дева локи, обители богов. Фигурально выражаясь; тела богов состоят из света. Им не приходится беспокоиться о делах, их удовлетворяет лишь взгляд, обмен улыбками. Если они хотят есть, они просто устремляют ум к прекрасным картинам, и те питают их. Это утопический мир, на существование которого надеются люди. Все происходит легко, естественно, автоматически. Все, что слышит обезьяна, обладает музыкальным звучанием; все, что она видит, оказывается красочным; все, чем она питается, весьма приятно на вкус. Она добилась своеобразного самогипнотического состояния естественной сосредоточенности, которое ограждает ее ум от всего, что она могла бы найти раздражающим или нежелательным.

Далее обезьяна обнаруживает, что может пойти дальше чувственных наслаждений и красот обители богов; она погружается в дхьяну, или состояние сосредоточенности обители бесформенных божеств; последняя представляет собой самую тонкую область в шести сферах. Обезьяна понимает, что способна достичь чисто умственных наслаждений, наиболее тонких и длительных из всех; что способна постоянно поддерживать чувство прочности существования при помощи расширения стен тюрьмы, чтобы они включали целый космос, таким образом преодолевая перемены и смерть. Сначала она сосредоточивается на идее безграничного пространства; она наблюдает это безграничное пространство; она находится здесь, а безграничное пространство — там; и она наблюдает его. Она навязывает миру свои представления, она создает бесконечное пространство и питается этими переживаниями. Затем наступает следующая стадия, сосредоточение на идее бесконечного пространства; здесь она уже не размышляет только о безграничном пространстве но также сосредоточивается на разуме, который воспринимает это бесконечное пространство. Таким образом, это из своей центральной главной квартиры наблюдает бесконечное пространство и сознание. Империя эго распространена до крайних пределов; так. что даже центральная власть не в состоянии вообразить, как далеко раскинулась ее территория, «Я» становится огромным, гигантским зверем.

Итак, эго распространилось так далеко, что начинает терять из виду границы своей территории. Где бы оно ни пыталось установить границу своей территории, ему кажется, что она не включает еще какую-то часть принадлежащей ему территории. Наконец эго приходит к заключению, что установить границы вообще нет возможности; размеры его царства не поддаются воображению или постижению. Поскольку оно включает в себя все, его нельзя определить как «это» или «то». Таким образом, эго размышляет об идее «не это, не то», об идее невозможности постичь или вообразить самого себя. Но в конце концов даже это состояние ума оказывается превзойденным, когда «я» постигает тот факт, что идея собственной непостижимости и невообразимости сама по себе является понятием. Тогда «я» размышляет об идее «не не то» и «не не это», т.е. об идее невозможности какого то ни было утверждения; эта идея являет собой нечто такое, чем эго питает себя, чем оно гордится, с чем отождествляет себя,— а потому и использует для поддержания непрерывности своего существования. Таков наивысший уровень сосредоточенности, наивысшее достижение, на которое способен этот заблуждающийся сансарический ум.

Итак, обезьяне удалось дойти до самого высокого уровня достижений; однако она не вышла за пределы дуалистической логики, от которой это достижение зависит. Стены дома, в котором находится обезьяна, все еще прочны, все еще обладают качеством «другого» в более тонком смысле. Возможно, при помощи кажущегося объединения со своими проекциями обезьяне удается достичь временной гармонии, мира и блаженства; однако все это оказывается хотя и тонким, но неподвижным и замкнутым миром. И сама обезьяна стала такой же прочной, как эти стены; она достигла состояния полного проявления эго. Она все еще озабочена сохранением и укреплением своего существования, самой себя, все еще захвачена установившимися идеями и понятиями о мире, о себе, все еще принимает всерьез фантазии пятой скандхи. Поскольку состояние ее сознания основано на сосредоточенности, на размышлениях о другом предмете, ей необходимо постоянно проверять и поддерживать свое достижение. «Какое облегчение находиться здесь, в обители богов! В конце концов я сделала это! Да, я действительно достигла этого сейчас. Однако, минутку!.. Неужели я сделала это? Да, вот оно!.. Да, сделала! Это сделала я!» Обезьяна думает, что достигла нирваны; но на самом деле она достигла лишь временного состояния полноты «я».

Рано или поздно ее поглощенность истощится, и обезьяна начнет испытывать панический страх. Она почувствует себя в опасности, в смятении, почувствует себя уязвимой — и погрузится в обитель завистливых божеств. Но озабоченность и зависть обители завистливых божеств превыше ее сил, и она снова оказывается занятой расчетами, выяснением того, что было ошибкой. Так она возвращается в сферу людей. Но и человеческая сфера для нее весьма болезненна; непрерывные усилия рассчитать происходящее, рассчитать, что произошло неправильно, только усиливают ее страдание и смятение. И вот обезьяна, спасаясь от колебаний и критической перспективы человеческого интеллекта, погружается в сферу животных, где просто медленно движется вперед, не обращая внимание на то, что делается вокруг, притворяясь глухонемой по отношению к посланцам внешнего мира, которые могли бы угрожать ей в ее безопасном следовании по узкому и знакомому пути. Но эти послания все же пробиваются внутрь ее мира и опять развивается жажда чего-то большего. Ностальгия по обители богов становится очень сильной; нарастает напряжение борьбы за возврат туда. В своих фантазиях обезьяна наслаждается удовольствиями сферы богов. Но удовлетворение, получаемое от воображаемого утоления голода, оказывается кратким, и скоро обезьяна снова ощущает голод. Этот голод продолжается непрестанно, пока наконец, не имея сил противостоять ему, противостоять разочарованию вследствие повторных приступов голода, она не бросится в еще более напряженную борьбу за осуществление своего желания. Агрессивность обезьяны настолько интенсивна, что окружающая ее среда реагирует на нее с равной агрессивностью; развивается атмосфера жара и клаустрофобии. Обезьяна еще раз находит себя в аду. Она сумела проделать полный круг: от ада до небес и снова в ад. Этот вечный цикл борьбы, достижения, разрушения, иллюзий и страдания есть колесо сансары, кармическая цепь реакции двойственной установки.

Как же обезьяне вырваться из этого кажущегося бесконечным, замкнутого в себе цикла заключения? Именно в человеческой сфере возникает возможность разрыва кармической цепи, преодоления колебаний сансары. Интеллект человеческой сферы и возможность различающего действия создают просвет для того, чтобы исследовать весь процесс борьбы. Для обезьяны открывается случай произвести исследование этой одержимости желанием, которое заставляет ее вступить с чем-то во взаимоотношения, что-то получать; обезьяна производит исследование тех миров, которые она переживает. Для этого обезьяна нуждается в развитии всеохватывающего осознания и трансцендентного знания. Всеохватывающее осознание позволяет ей увидеть то пространство, в котором возникает борьба, так что она оказывается способной увидеть ее смешной и иронический характер. Вместо того, чтобы просто продолжать борьбу, обезьяна начинает переживать ее, видеть ее тщетность. Галлюцинации вызывают у нее смех. Она обнаруживает, что если не бороться против этих стен, стены оказываются не такими уж неприступными и прочными; на самом деле они теплы, мягки и проницаемы. Она находит, что ей не надо прыгать из окон, ломать стены или даже думать о них: она может пройти через них в любом месте. Вот почему сострадание, или каруна, описывается как «мягкое и благородное сердце». Это процесс общения, который обладает мягкостью, открытостью, теплотой.

Ясность и точность трансцендентного знания позволяет обезьяне видеть стены в ином свете. Она начинает понимать, что мир никогда не существовал вне ее, что это ее собственное двойственное отношение, разделение на «я» и «другого», создало всю проблему. Она начинает понимать, что сама и придает прочность стенам, что сама удерживает себя в тюрьме своими честолюбивыми замыслами. И вот она начинает понимать, что для освобождения из тюрьмы ей необходимо отбросить свое стремление спастись,— необходимо принять стены такими каковы они есть.


Вопрос:

Как быть, если вы никогда по-настоящему не чувствовали необходимости бороться, никогда не доходили до точки, где вам хотелось бы выбраться из дома? Может быть, вам немного страшно очутиться за стенами, и вы пользуетесь ими как прикрытием?

Ответ:

В какой-то мере стены более не будут стенами как таковыми, если вы окажетесь способными установить с ними дружеские отношения. Тем более, если вам хочется иметь эти стены для защиты, их уже более не будет. Это весьма парадоксальный факт: чем сильнее ваше отвращение, тем прочнее и толще становится стена; чем больше вы с нею дружите, тем скорее она исчезает.

Вопрос:

Я хотел бы знать, имеют ли удовольствие и страдание те же самые корни, что и это интеллектуальное различие между хорошим и плохим, правильным и неправильным?

Является ли это различие следствием субъективного подхода?

Ответ:

Я думаю, что удовольствие и страдание порождены одной глубинной основой. Обычно люди считают страдание плохим, а удовольствие — хорошим, так что удовольствие рассматривается как радость и духовное блаженство, связанное с небесами, тогда как страдание связывается с адом. Поэтому, если мы способны увидеть бессмысленность и иронию стараний достичь удовольствия, отвергая при этом страдание, бессмысленность боязни сильной боли и стремления к удовольствиям, все это представляется нам весьма смешным. Отношение людей к удовольствию и страданию как-то лишено чувства юмора.

Вопрос:

Раньше вы утверждали, что мы видим феноменальный мир в галлюцинации и хотим выбраться из него. Как я понимаю, буддийское учение утверждает, что феноменальный мир — это просто проявление пустоты; тогда откуда же нам выбираться?

Ответ:

Дело здесь в том, что «я» воспринимает феноменальный мир (мир явлений – прим. ред.) как нечто очень реальное, прочное, довлеющее. Может быть, на самом деле он является галлюцинацией; но пока речь идет об обезьяне, эта галлюцинация вполне реальна и прочна. С этой ошибочной точки зрения даже мысль становится очень прочной и ощутимой. Недостаточно сказать, что этих галлюцинаций не существует, потому что форма — это пустота, а пустота есть форма. Попробуйте сказать это невротичной обезьяне. Пока дело касается ее, форма существует, и это очень прочная и тяжелая форма. Для нее она реальна: она настолько одержима ею. что не допускает пространства, где можно увидеть факты по-иному. Она чересчур занята, стараясь подкрепить собственное существование; она никогда не допускает просвета. Таким образом, здесь нет места для вдохновения, нет места, чтобы увидеть другие аспекты ситуации, рассмотреть ситуацию под различными углами. С точки зрения обезьяны заблуждение реально. Когда вам снится кошмарный сон, в момент своего протекания он бывает реальным, ужасающим, пугающим. С другой стороны, когда вы оглядываетесь на это переживание впоследствии, оно кажется просто сном. Вы не можете одновременно пользоваться двумя видами логики, и вам необходимо полностью увидеть аспект заблуждения, чтобы проникнуть в его сущность, почувствовать его абсурдность.

Истин 27.11.2005 13:27

маленькое дельце
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Многообразие путей йоги

Йога предлагает несколько методов достижения чистоты ума, каждый из которых имеет свои особенности. В одной только Бхагавад-гите упомянуто восемнадцать разных форм йоги. Я буду говорить о девяти. Это джняна-йога, бхакти-йога, мантра-йога, раджа-йога, карма-йога, крийя-йога, тантра-йога, кундалини-йога и хатха-йога.

Джняна-йога
Джняна означает «знание». Джняна-йога — это поиск истинного знания. По традиции, этот поиск начинается со слушания слов учителя, объясняющего ученикам древние тексты по йоге. Затем следуют размышление, дискуссии с другими людьми и прояснение непонятных мест, что постепенно приводит к осознанию истины и слиянию с ней. В основе джняна-йоги лежит представление о том, что все знание скрыто внутри нас — мы только должны найти его. «Иога-сутры» говорят, что, как только ум освобождается от пут авидьи, джняна возникает спонтанно. До этого знание скрыто внутри и поэтому недоступно для нас. Состояние истинного понимания — это не что иное, как самадхи. Путем к самадхи является дхьяна.

Бхакти-йога
Слово «бхакти» происходит от корня бхадж — «служить». Однако здесь имеется в виду служение не человеку, а высшей силе. Эта идея разбиралась в связи с концепцией «ишварапранидхана». В бхакти-йоге мы всеми средствами служим божественному существу, которое является высшим источником помощи и руководства. На пути бхакти-йоги мы посвящаем высшей силе все свои мысли и действия. Во всем, что мы видим, в каждом человеке мы узнаем Бога — истину. Все свои поступки мы совершаем с убеждением, что служим Богу. Внутри нас всегда звучит его имя. Мы медитируем на него. Мы ходим в его храмы. Мы полностью преданы ему. Такова бхакти-йога.

Мантра-йога
Мантра может состоять из одного слога (например, рам), из нескольких слогов или из целой строфы. Одно из наиболее часто употребляемых определений мантры — «нечто, защищающее того, кто это получил». Это «нечто» нельзя найти в книге или купить.
По традиции, мантру дает учитель, причем именно тогда, когда точно знает, что ученику она необходима. Этого можно ждать годы.
При другом способе передачи мантры можно поначалу получить некоторые результаты, но они будут недолговечны. Мантра получает свое особое значение и силу благодаря методу, по которому она составлена, и способу передачи. Мантра часто связана с особым образом, реальным или воображаемым, который визуализируется при ее повторении. Если мы осознаём смысл мантры и регулярно повторяем ее так, как нас научили, то мантра-йога может привести к такому же результату, как джняна-йога и бхакти-йога.

Раджа-йога
Слово раджа переводится как «царь». В контексте раджа-йоги оно означает царя, всегда пребывающего в состоянии просветления. Царь символизирует нечто внутри нас, находящееся за пределами нашего обычного представления о себе. «Раджа» может также указывать на божественное существо или силу, упомянутую в связи с бхакти-йогой. Раджа-йога часто описывается как путь к признанию существования Ишвары. В этом контексте царь, к которому относится слово «раджа», — это Бог, Ишвара. В Ведах слово «раджа» применительно к Ишваре употребляется многократно.
Для тех, кто не хочет связывать это слово с Ишварой, существуют другие определения раджа-йоги. Можно сказать, что царь есть в каждом из нас. В данном случае речь идет о пуруше. Этот внутренний царь обычно скрыт от нас нашей повседневной деятельностью*. Его скрывает работа ума, который мечется из стороны в сторону, увлекаемый чувствами, воспоминаниями и фантазиями. Разумеется, то, что скрывает пурушу, — это авидья, из-за которой многие из нас даже не знают о его существовании. Когда процесс обращается вспять и ум становится хозяином чувств, приходят ясность и покой, и пуруша может занять место, которое предназначено ему по праву.
Кто бы ни был царем — пуруша или Ишвара, в любом случае раджа-йога — это йога, в которой царь занимает свое законное место. В «Иога-сутрах» сказано, что когда в уме больше нет волнения, пуруша раскрывается и видит. Это раджа-йога.

Карма-йога
Карма — это действие. В Бхагавад-гите карма-йоге отводится центральное место. Там утверждается, что все, что мы можем в жизни, — это действовать, но мы не должны зависеть от результатов своих действий. Не следует разочаровываться, если результаты наших усилий не оправдывают ожиданий, потому что сами наши действия часто несовершенны. На самом деле, наше поведение не должно основываться
ни на каких ожиданиях, потому что мы никогда не можем быть уверены в результатах своих действий. Мы не должны ставить себе в заслугу свои успехи, потому что совсем не обязательно, что дела идут хорошо именно благодаря нам, точно так же как мы не всегда лично виноваты в своих неудачах. Кроме того, вполне вероятно, что завтра мы увидим те же вещи в ином свете. Мы должны полностью погружаться в деятельность, а остальное оставлять на милость Бога, ничего не ожидая. Таково определение карма-йоги, которое дает Бхагавад-гита. Оно перекликается с определением ишварапранидханы во второй главе «Йога-сутр»*.

Крийя-йога
Есть много определений крийя-йоги. В «Иога-сутрах» она описывается как все разнообразие практик, применяемых в йоге. Фактически, все доступные нам йогические техники являются крийя-йогой. «Йога-сутры» называют три аспекта, совокупность которых можно считать определением крийя-йоги: тапас, свадхьяя и ишварапранидхана**. Тапас включает в себя такие практики, как асаны и пранаяма, помогающие нам устранить блоки и напряжения (как физические, так и психические). Свадхьяя — это исследование, постановка вопросов, интроспекция. А ишварапранидхана, как было объяснено выше, — это действие, в основе которого не лежит стремление к получению определенного результата. Если наша практика объединяет эти три аспекта, значит, мы на пути крийя-йоги.

Хатха-йога, кундалини-йога и тантра-йога
Если мы хотим понять хатха-йогу, кундалини-йогу и тантра-йогу, нам нужно внимательно рассмотреть концепцию, которая является центральной для всех них: концепцию кундалини. Основная идея, присутствующая во всех направлениях йоги, которые имеют дело с кундалини, состоит в том, что в теле есть определенные каналы (нади), через которые прана может входить в тело и выходить из него. Количество нади очень велико, но в связи с кундалини нам нужно знать о трех самых главных: иде, пингале и сушумне. Все три проходят вдоль позвоночника. Сушумна идет прямо по позвоночному столбу, в то время как ида и питала пересекают его в нескольких местах. Канал «ида» проходит через левую ноздрю, а канал «пингала» — через правую. У них есть другие названия: ха и тха. Это два слога, из которых составлено слово «хатха». Ха представляет канал «ида» и прохладную энергию луны (чандры), а тха представляет канал «пингала» и горячую энергию солнца (сурьи). В теле есть шесть точек пересечения нади, называемых чакрами. На рисунке 33
показано расположение чакр на центральной оси, проходящей через позвоночник. Они находятся между бровями, в горле, в области сердца, в пупке, чуть выше основания корпуса и у основания позвоночника.

В идеале, прана беспрепятственно протекает по всем данным каналам, но это возможно только тогда, когда каналы не заблокированы и не засорены. Обычно прана не может попасть в сушумну; она течет только через ида-нади (ха) и пингала-нади (тха), но даже там ее часто недостаточно. Когда прана получает возможность войти в сушумну, тогда прана потоков ха и тха сливается (достигается йога), поэтому
процесс достижения этого состояния называется хатха-йогой.
Сушумна (центральный канал) считается идеальным путем для праны. Если прана течет по центральному каналу, она концентрируется в теле в такой степени, что может идеально распространяться по нему. Она больше не выплескивается наружу. Когда я говорил о цели и результатах пранаямы, я сказал, что состояние, в котором прана вытекает из тела, указывает на господство авидьи. Таким образом, на
состояние ума напрямую влияет то, как и где протекает по телу прана. Если мы не можем удерживать в своих каналах достаточно праны, если блоки затрудняют ее продвижение и она не может течь в правильном направлении, то прана рассеивается вне тела и в уме воцаряются мрак и беспокойство. Накопление праны в теле, напротив, приносит внутренний покой и истинное понимание. Обычно прана не может свободно протекать по сушумне, так как этот канал чем-то заблокирован. Символом этого препятствия является свернувшаяся змея — кундалини. С концепцией кундалини связано много путаницы, вызванной неточными определениями. Даже в таком тексте, как «Хатха йога-прадипика», содержатся противоречивые описания. Я приведу определение, взятое из текста, который, на мой взгляд, является наилучшим, самым ясным и логичным трудом по этой теме — это «Йога Яджнявалкья». Здесь кундалини однозначно определяется как препятствие. Согласно этому тексту, энергия, которая на той или иной стадии практики йоги должна войти в сушумну, — это не кундалини, а просто прана. Многие книги утверждают, что по сушумне поднимается именно кундалини, но это не соответствует
логике «Йоги Яджнявалкьи» — древнейшего текста, имеющего дело с данным аспектом йоги. Одна из его центральных идей состоит в том, что прана и различные формы, которые она принимает в теле, зависят от практики йоги, и если мы добиваемся успеха в своей практике, то кундалини сгорает, освобождая дорогу пране*.
Если свернувшаяся в кольца змея убита, она разворачивается и вытягивается, поскольку мышцы больше не могут удерживать ее тело в свернутом положении. Сказано, что, когда агни (огонь тела) убивает змею, кундалини разворачивается и канал открывается для праны. Это происходит не сразу. Даже когда кундалини частично уничтожена, она еще долго сохраняет способность блокировать сушумну.
Если вы внимательно рассмотрите этот образ, станет ясно, что кундалини — это один из способов изображения того, что мы называем авидьей. Как авидъя может обрести огромную силу и не позволять нам видеть пурушу, точно так же кундалини способна заблокировать течение праны и не позволять ей подниматься по сушумне.
Момент сгорания кундалини — это момент уничтожения авидьи. После этого прана получает возможность войти в сушумну и начинает медленно подниматься вверх.
Хатха-йогу можно также понимать как часть раджа-йоги, которая, по одному из определений, представляет собой процесс, в котором прана, друг пуруши, постепенно поднимается вверх. Когда она достигает вершины, проявляется пуруша, наш внутренний царь. Когда внимание акцентируется в первую очередь на идее кундалини, мы говорим о практике кундалини-йоги. Если в центре внимания находится устранение разрыва между ха и тха, то это называется хатха-йогой.

И наконец, термин «тантра-йога» можно использовать применительно к практике йоги, основанной на кундалини. Тантра-йога уделяет особое внимание работе с определенными энергиями, которые обычно растрачиваются. Их следует направить таким образом, чтобы они разрушали препятствия на пути праны. Практика тантра-йоги имеет свои отличительные особенности. Слово тантра переводится как «техника», в смысле «мастерство» или «умение». В тантра-йоге внимание сконцентрировано на теле, и выстраивается множество различных связей и взаимоотношений между телом и другими аспектами мира и космоса.

Т.К.В. Дешикачар «Сердце Йоги»



Прана

Йога предверье Будущего

Кундалини

Центры

jasvami 28.11.2005 05:18

Re: маленькое дельце
 
[quote="Истин"]
Цитата:

Сообщение от manihara
Многообразие путей йоги

[i]Йога предлагает несколько методов достижения чистоты ума, каждый из которых имеет свои особенности. В одной только Бхагавад-гите упомянуто восемнадцать разных форм йоги. Я буду говорить о девяти. Это джняна-йога, бхакти-йога, мантра-йога, раджа-йога, карма-йога, крийя-йога, тантра-йога, кундалини-йога и хатха-йога.

l]

На самом деле. все эти способы - ступени одного пути, среди которых джняна-йога - высшая.
Дело в том что копилкой мудрости есть дух человека, а проявителем ее - разум. Просветление разума способствует налучшему проявлению информации духа. Зрелый ум, делает информацию духа осознанной.

paritratar 14.12.2005 17:42

мало времени осталось...
 
268. (М.А.Й.). Мудрость начинается с понимания слов философа, который сказал: "Я знаю, что не знаю ничего". Принимать то несовершенное представление о себе самом и окружающем мире за истинное знание будет великим заблуждением. Ни одно утверждение науки не является абсолютным. Относительность всего познавания человечеством необходимо принять прежде, чем подойти к области Сокровенного Знания. Ведь не так давно Земля была центром Вселенной и стояла на трех китах. В некоторых областях науки недалеко ушли от младенческого представления о вещах. Люди гордятся своими знаниями и в то же время обнаруживают чудовищное невежество, хищно уничтожая зеленый покров планеты и обрекая ее тем на болезни и смерть. Они отравляют атмосферу ее ядовитыми газами, они переполняют пространство энергиями, хотя всему есть предел; они насыщают ауру ее мраком ядовитого мышления, они всеми силами стремятся вывести Землю из равновесия и вызвать взрыв, забывая о том, что обратного удара стихий избежать невозможно. Много творится для разрушения. Особенно опасны ядерные взрывы, мощно нарушающие равновесие планетного организма. Много недопустимого делается сейчас на Земле. В упоении невежеством никто ни о чем думать не хочет, полагая, что все обойдется как-то само собой. Есть еще время подумать и образумиться. Правда, мало осталось его, но пока еще есть...

jasvami 15.01.2006 07:51

Re: мало времени осталось...
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Принимать то несовершенное представление о себе самом и окружающем мире за истинное знание будет великим заблуждением. Ни одно утверждение науки не является абсолютным. ..

А с чего Вы взяли, что научные утверждения - вершина знания?
Человек всегда стоит на пути познания Истины, независимо от наличия или отсутствия института науки.

paritratar 19.01.2006 14:28

Re: мало времени осталось...
 
Цитата:

Сообщение от jasvami
Цитата:

Сообщение от manihara
Принимать то несовершенное представление о себе самом и окружающем мире за истинное знание будет великим заблуждением. Ни одно утверждение науки не является абсолютным. ..

А с чего Вы взяли, что научные утверждения - вершина знания?
Человек всегда стоит на пути познания Истины, независимо от наличия или отсутствия института науки.

jasvami, вышеприведенные слова взяты не из моей собственной ясной головушки, а из Граней Агни Йоги. Прошу прощения, что некорректно ввел вас в заблуждение :oops:

Не могу сказать точно из какого именно тома взята цитата, но параграф приведен правильно.

jasvami 20.01.2006 05:13

Re: мало времени осталось...
 
Цитата:

Сообщение от manihara
[

jasvami, вышеприведенные слова взяты не из моей собственной ясной головушки, а из Граней Агни Йоги.

Не могу сказать точно из какого именно тома взята цитата, но параграф приведен правильно.

Да мення не интересует источник Ваших цитат! Коль Вы ими пользуетесь, то Вы и должны защищать их истинность!

paritratar 20.01.2006 10:06

Re: мало времени осталось...
 
Цитата:

Сообщение от jasvami
Цитата:

Сообщение от manihara
[

jasvami, вышеприведенные слова взяты не из моей собственной ясной головушки, а из Граней Агни Йоги.

Не могу сказать точно из какого именно тома взята цитата, но параграф приведен правильно.

Да мення не интересует источник Ваших цитат! Коль Вы ими пользуетесь, то Вы и должны защищать их истинность!

Оставляю эту почетную обязанность Вам. :wink:
У меня на это нет никаких полномочий :roll:

Истин 20.01.2006 10:33

manihara,

Как в йоге называется Стена Отчуждения?
А моё 'Отпускать'?

Истин 20.01.2006 10:36

Цитата:

Сообщение от Истин
manihara,

Как в йоге называется Стена Отчуждения?
А моё 'Отпускать'?

А потом вот это продвижение, когда высвобождаешься как называется?

paritratar 20.01.2006 10:40

Цитата:

Сообщение от Истин
Цитата:

Сообщение от Истин
manihara,

Как в йоге называется Стена Отчуждения?
А моё 'Отпускать'?

А потом вот это продвижение, когда высвобождаешься как называется?

Пратьяхара

Первые четыре части йоги мы уже рассмотрели. Это асана, пранаяма, яма и нияма. Пятая часть, пратьяхара, связана с нашим восприятием (Йога-сутры 2.54-55). Слово ахара означает "питание", а пратьяхара - "воздержание от всего, что питает чувства". Что это значит? Это значит, что чувства перестают притягиваться к объектам. Они больше не зависят ни от каких стимуляторов и не подкармливаются ими. При обычном функционировании органов чувств прекрасный закат превлекает наш взгляд, как мед влечет к себе пчел. Но возможна ситуация, когда самый прекрасный закат на свете не привлечет нашего внимания, не заставит работать наши органы восприятия, потому что мы глубоко погружены во что-то другое. Обычно чувства говорят уму: "Посмотри на это! Понюхай это! Потрогай это!" Когда органы чувств замечают объект, ум тут же притягивается к нему.

В пратьяхаре мы разрываем связь между умом и органами восприятия, как бы вбираем чувства в себя. Каждая сфера восприятия характеризуется определенным качеством: глаза воспринимают форму, уши - звук (вибрацию), нос - запах. Хотя в состоянии "пратьяхара" все вещи предстают перед вами во всей своей привлекательности, но восприятие их игнорирует, органы восприятия ни во что ни вовлекаются и не подвержены никакому влиянию.

Позвольте привести пример. Когда во время пранаямы мы полностью погружаемся в дыхание, когда на нем сконцентрировано все наше внимание, пратьяхара возникает автоматически. Ум настолько состредоточен на дыхании, что все связи между умом, органами чувств и внешними объектами, не имеющие отношения к дыханию, обрываются. Пратьяхара - это не состояние сна. Органы чувств сохраняют способность реагировать на раздражители, просто они ни в чем не принимаю участия.

Еще один пример. Когда я отвечаю на заданный вопрос, я стараюсь как можно лучше осветить предмет, о котором идет речь. По мере того как мое внимание все больше вовлекается в этот процесс, я все меньше осознаю, где нахожусь. Я все глубже погружаюсь во взаимодействие с предметом обсуждения. Это тоже проявление пратьяхары. Хотя я стою перед слушателями с открытыми глазами, я так поглощен содержанием дискуссии, что мои органы чувств больше не реагируют на внешние раздражители. Даже если бы за окном пошел снег, я бы этого не заметил. Я не слышу звуков, доносящихся снаружи. Пратьяхара не означает, что, глядя на что-то, нужно говорить себе: "Я не собираюсь на это смотреть!" Пратьяхара возникает, когда я создаю ситуацию, в которой мой ум настолько чем-то поглощен, что органы чувств больше не реагируют ни на что другое.

Когда мы действуем, не использовать органы чувств невозможно. Для того чтобы разговаривать, необходимы рот и уши. К действиям применяется концепция вайрагьи (невозмутимости и отрешенности). Ее смысл в том, что действовать надо без мысли о благах, которые могут быть получены в результате деятельности. Вайрагья - это отрешенность от плодов своих действий.

Пратьяхара же относится к восприятию, и только к восприятию. Пратьхара почти автоматически возникает во время медитации, потому что в это время мы полностью сконцентрированы на объекте медитации. Чувства следуют за умом именно потому, что он полностью сфокусирован. По-другому не бывает. Когда органы чувств перестают функционировать привычным образом, восприятие чрезвычайно обостряется. В обычных обстоятельствах чувства, вместо того чтобы быть нашими слугами, играют роль хозяев. Чувства засталяют нас тянуться ко всевозможным вещам. В пратьяхаре происходит противоположное явление: мы едим оттого, что нам нужно поесть, а не оттого, что вид пищи вызывает у нас вожделение. Мы не пытаемся полностью избавиться от чувств, а стараемся поставить их на свое законное место.

С помощью пратьяхары мы можем справляться с физическими неудобствами, так как позволяет нам переключать внимание. Представьте, что вы сидите в полной позе лотоса, целиком погрузившись в мысли о Боге или в медитацию на мантру Ом. Вы не замечаете, как долго просидели в этой позе. Когда же вы возвращаетесь в обычное состояние сознания, вам приходится растирать свои ноги. До этого вы не замечали, что происходит с ногами, потому что ваше внимание было сфокусировано на другом. Таким образом, пратьяхара позволяет отвлечься от боли. Однако направить наши мысли на определенный объект с конкретной целью забыть о боли очень трудно, потому что наши чувства всегда функционируют все вместе. Пратьяхара - состояние, возникающее в большей степени спонтанно. Многие люди называют техникой достижения пратьяхары "взгляд внутрь"; о том же говорится во многих текстах. Но пратьяхара возникает сама собой. Мы не можем вызвать это состояние насильственно - мы можем только применять средства, благодаря которым появляется вероятность возникновения пратьяхары.

Истин 20.01.2006 10:43

Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Сообщение от Истин
Цитата:

Сообщение от Истин
manihara,

Как в йоге называется Стена Отчуждения?
А моё 'Отпускать'?

А потом вот это продвижение, когда высвобождаешься как называется?

Пратьяхара

Первые четыре части йоги мы уже рассмотрели. Это асана, пранаяма, яма и нияма. Пятая часть, пратьяхара, связана с нашим восприятием (Йога-сутры 2.54-55). Слово ахара означает "питание", а пратьяхара - "воздержание от всего, что питает чувства". Что это значит? Это значит, что чувства перестают притягиваться к объектам. Они больше не зависят ни от каких стимуляторов и не подкармливаются ими. При обычном функционировании органов чувств прекрасный закат превлекает наш взгляд, как мед влечет к себе пчел. Но возможна ситуация, когда самый прекрасный закат на свете не привлечет нашего внимания, не заставит работать наши органы восприятия, потому что мы глубоко погружены во что-то другое. Обычно чувства говорят уму: "Посмотри на это! Понюхай это! Потрогай это!" Когда органы чувств замечают объект, ум тут же притягивается к нему.

В пратьяхаре мы разрываем связь между умом и органами восприятия, как бы вбираем чувства в себя. Каждая сфера восприятия характеризуется определенным качеством: глаза воспринимают форму, уши - звук (вибрацию), нос - запах. Хотя в состоянии "пратьяхара" все вещи предстают перед вами во всей своей привлекательности, но восприятие их игнорирует, органы восприятия ни во что ни вовлекаются и не подвержены никакому влиянию.

Позвольте привести пример. Когда во время пранаямы мы полностью погружаемся в дыхание, когда на нем сконцентрировано все наше внимание, пратьяхара возникает автоматически. Ум настолько состредоточен на дыхании, что все связи между умом, органами чувств и внешними объектами, не имеющие отношения к дыханию, обрываются. Пратьяхара - это не состояние сна. Органы чувств сохраняют способность реагировать на раздражители, просто они ни в чем не принимаю участия.

Еще один пример. Когда я отвечаю на заданный вопрос, я стараюсь как можно лучше осветить предмет, о котором идет речь. По мере того как мое внимание все больше вовлекается в этот процесс, я все меньше осознаю, где нахожусь. Я все глубже погружаюсь во взаимодействие с предметом обсуждения. Это тоже проявление пратьяхары. Хотя я стою перед слушателями с открытыми глазами, я так поглощен содержанием дискуссии, что мои органы чувств больше не реагируют на внешние раздражители. Даже если бы за окном пошел снег, я бы этого не заметил. Я не слышу звуков, доносящихся снаружи. Пратьяхара не означает, что, глядя на что-то, нужно говорить себе: "Я не собираюсь на это смотреть!" Пратьяхара возникает, когда я создаю ситуацию, в которой мой ум настолько чем-то поглощен, что органы чувств больше не реагируют ни на что другое.

Когда мы действуем, не использовать органы чувств невозможно. Для того чтобы разговаривать, необходимы рот и уши. К действиям применяется концепция вайрагьи (невозмутимости и отрешенности). Ее смысл в том, что действовать надо без мысли о благах, которые могут быть получены в результате деятельности. Вайрагья - это отрешенность от плодов своих действий.

Пратьяхара же относится к восприятию, и только к восприятию. Пратьхара почти автоматически возникает во время медитации, потому что в это время мы полностью сконцентрированы на объекте медитации. Чувства следуют за умом именно потому, что он полностью сфокусирован. По-другому не бывает. Когда органы чувств перестают функционировать привычным образом, восприятие чрезвычайно обостряется. В обычных обстоятельствах чувства, вместо того чтобы быть нашими слугами, играют роль хозяев. Чувства засталяют нас тянуться ко всевозможным вещам. В пратьяхаре происходит противоположное явление: мы едим оттого, что нам нужно поесть, а не оттого, что вид пищи вызывает у нас вожделение. Мы не пытаемся полностью избавиться от чувств, а стараемся поставить их на свое законное место.

С помощью пратьяхары мы можем справляться с физическими неудобствами, так как позволяет нам переключать внимание. Представьте, что вы сидите в полной позе лотоса, целиком погрузившись в мысли о Боге или в медитацию на мантру Ом. Вы не замечаете, как долго просидели в этой позе. Когда же вы возвращаетесь в обычное состояние сознания, вам приходится растирать свои ноги. До этого вы не замечали, что происходит с ногами, потому что ваше внимание было сфокусировано на другом. Таким образом, пратьяхара позволяет отвлечься от боли. Однако направить наши мысли на определенный объект с конкретной целью забыть о боли очень трудно, потому что наши чувства всегда функционируют все вместе. Пратьяхара - состояние, возникающее в большей степени спонтанно. Многие люди называют техникой достижения пратьяхары "взгляд внутрь"; о том же говорится во многих текстах. Но пратьяхара возникает сама собой. Мы не можем вызвать это состояние насильственно - мы можем только применять средства, благодаря которым появляется вероятность возникновения пратьяхары.

!!!Читаешь мои мысли :D

Истин 20.01.2006 10:45

manihara,

А когда отпускаешь находясь в движении ?

paritratar 20.01.2006 10:45

А как насчет совместных чтений мыслей для пользы дела? :roll:

paritratar 20.01.2006 10:47

Цитата:

Сообщение от Истин
manihara,

А когда отпускаешь находясь в движении ?

Всегда, когда хочешь :wink:

Истин 20.01.2006 10:56

Цитата:

Сообщение от manihara
А как насчет совместных чтений мыслей для пользы дела? :roll:

Неужеле ты решился о Пути сказать? :wink:

Истин 20.01.2006 10:57

Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Сообщение от Истин
manihara,

А когда отпускаешь находясь в движении ?

Всегда, когда хочешь :wink:

Хи хи - а как это называется?

paritratar 20.01.2006 11:05

Цитата:

Сообщение от Истин
Цитата:

Сообщение от manihara
А как насчет совместных чтений мыслей для пользы дела? :roll:

Неужеле ты решился о Пути сказать? :wink:

В самом деле, неужели о нем кто-то решиться когда-то где-то что-то сказать :wink:

Истин 20.01.2006 11:07

Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Сообщение от Истин
Цитата:

Сообщение от manihara
А как насчет совместных чтений мыслей для пользы дела? :roll:

Неужеле ты решился о Пути сказать? :wink:

В самом деле, неужели о нем кто-то решиться когда-то где-то что-то сказать :wink:

Ну только в том случае если...

Истин 20.01.2006 11:07

Цитата:

Сообщение от Истин
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Сообщение от Истин
Цитата:

Сообщение от manihara
А как насчет совместных чтений мыслей для пользы дела? :roll:

Неужеле ты решился о Пути сказать? :wink:

В самом деле, неужели о нем кто-то решиться когда-то где-то что-то сказать :wink:

Ну только в том случае если...

Вообщем это лутшее, что мы вместе с тобой можем зделать. :D

paritratar 20.01.2006 11:14

Ну есть еще помимо разговоров, определенные поступки, малые личные дела и большие общественные, каждодневное поведение человека наедине с самим собой и поведение на людях. И здесь действительно возможны очень большие различия внутреннего со внешнем. Так бывает...

Гармония с самим собой и с окружающим миром, явленная в каждом слове, в каждой мысли, в каждом поступке, - это ли не самое лучшее, что мы можем принести как дар тем, кто с нами, кто любит нас или, возможно, ненавидит, или относится к нам равнодушно. Все пути открыты стремящимся... :arrow:

Истин 20.01.2006 11:17

Цитата:

Сообщение от manihara
Ну есть еще помимо разговоров, определенные поступки, малые личные дела и большие общественные, каждодневное поведение человека наедине с самим собой и поведение на людях. И здесь действительно возможны очень большие различия внутреннего со внешнем. Так бывает...

Гармония с самим собой и с окружающим миром, явленная в каждом слове, в каждой мысли, в каждом поступке, - это ли не самое лучшее, что мы можем принести как дар тем, кто с нами, кто любит нас или, возможно, ненавидит, или относится к нам равнодушно. Все пути открыты стремящимся... :arrow:

Этими же путями и звезды по небосклону движутся. Движение жизни вло всём и люди не усключение.

Истин 20.01.2006 11:21

Озарение, 217. Кто несёт знание будущего, тот может смело идти даже по шатким камням.
Удача, когда конец прекрасен. Удача, когда можно погрузиться в новую дорогу.
Желание уже есть часть исполнения. Мужественно подвигайтесь к Свету!
Разлука есть преддверие свидания. И Сергий говорил: "Надо отойти, иначе не встретиться".
:wink:

Истин 21.01.2006 14:35

http://forum.roerich.com/viewtopic.p...553&highlight=
:?:

Истин 08.03.2006 04:56

Цитата:

Это не просто мышление при помощи головы, а состояние, при котором весь организм включается в решение проблемы.
Победить дракона и отдать долг, устремленьем утверждая путь.

Цитата:

Участники форума, опишите, если сможете, это состояние!
Когда неведенье, то мы думаем, что мы знаем.
Когда вeденье мы знам, что знаем.
Грохот потом тишина и голос чистоты рождается.

Истин 09.03.2006 04:23

Цитата:

Сообщение от manihara
О КАКОМ НЕВЕДЕНИИ МЫ ТУТ ГОВОРИМ :?:
Кто-нибудь знает? У кого какие мысли?

Личностное неведение.

Истин 10.03.2006 10:46

manihara,

Сегодня читал одну часть этой темы и чего-то начал плакать...

paritratar 10.03.2006 12:07

Цитата:

Сообщение от Истин
manihara,

Сегодня читал одну часть этой темы и чего-то начал плакать...

И что же в тебе вызвало слезы? :roll:

Истин 13.03.2006 05:20

Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Сообщение от Истин
manihara,

Сегодня читал одну часть этой темы и чего-то начал плакать...

И что же в тебе вызвало слезы? :roll:

Как тьма над людьми глумлится.

paritratar 13.03.2006 12:31

Цитата:

Сообщение от Истин
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Сообщение от Истин
manihara,

Сегодня читал одну часть этой темы и чего-то начал плакать...

И что же в тебе вызвало слезы? :roll:

Как тьма над людьми глумлится.

Ну тогда тебе придется плакать не переставая :wink: Глумление - это такое хобби и не самое страшное :roll:

Истин 14.03.2006 04:52

Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Сообщение от Истин
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Сообщение от Истин
manihara,

Сегодня читал одну часть этой темы и чего-то начал плакать...

И что же в тебе вызвало слезы? :roll:

Как тьма над людьми глумлится.

Ну тогда тебе придется плакать не переставая :wink: Глумление - это такое хобби и не самое страшное :roll:

Да, вот уже наплакался вдоволь. :lol:

Цитата:

Сообщение от Истин
ninniku,

Когда у меня открылось сознание и появилось састродание я два года потом плакал потому что видел действительность человечества.
Еду в автобусе и всё вижу, куда не посмотрю встречаю глаза людей и все ко мне взывают: "помоги, помоги, помоги..." вот ихние мечты вот ихние желаня вот ихняя боль вот она всё, а уменя слёзы катятся, и я отворачивался к окну чтобы люди не видели этих слёз откуда им знать почему у меня слёзы на глазах.
Изплакал все слезы сознание преоброзовалось и вместо боли там свет зародился и к людям устремился.

//И ты вновь одеваешь доспех, сила которого обращена внутрь и усмиряет теплоту сердца. Будь проклята эта сила, без которой тебе не прожить и дня! Иначе слезы никогда не высохнут в твоих глазах.//

Идём с Нами в страну Света которая всегда в сердцах Наших именами
Учителей каждая ступень расписана.

Зачем тебе доспех твой коль не защищает он завет Учителя твоего?

Мужество, Любовь и Справедливость - это щит твой!

А ты всё плачешь или петь уже начал? :wink:

Цитата:

Сообщение от manihara
"Я оттого не сделал ничего раньше, - подумал Маркун, - что загораживал собою мир, любил себя. Теперь я узнал, что я - ничто, и весь свет открылся мне, я увидел весь мир, никто не загораживает мне его, потому что я уничтожил, растворил себя в нем и тем победил. Только сейчас я начал жить. Только теперь я стал миром.
Я первый, кто осмелился."
Маркун взглянул на бледное, просыпающееся небо.
Мне оттого так нехорошо, что я много понимаю.

Андрей Платонов "Маркун"


Истин 20.05.2006 12:45

Йога
 
Йога

paritratar 24.07.2006 02:23

На волне постоянного изучения и познавания настраивает себя
 
1968 г. 202. (М. А. Й.). Устремление к Фокусу необходимо потому, что, чем дальше от него, тем рассеяннее становится плотность лучей, но при приближении они усиливаются. Особенно в больших городах велика эта рассеянность Света, доходят лишь искры, и далеко не до всех. Устремление к Свету их фокусирует и создает просветленную атмосферу. Свет можно сгущать и усиливать. Свет привлекается из пространства. Магнит сознания может действовать, используя силу притяжения. Каждая мысль вызывает Свет или тьму, так действует магнит человеческий. Не представляют себе, сколь сложен микрокосм человеческий. И сколько предстоит еще изучить и узнать! На волне постоянного изучения и познавания настраивает себя идущий. Эта настроенность продолжается во всех мирах. Она берется с собою в Мир Тонкий, где все возможности расширяются. Ученик, то есть познающий, остается им везде и всегда, ибо перед ним беспредельность, то есть путь беспредельного познавания мира, путь, который не имеет конца.

Н.К. Рерих. Миларепа внемлющий 1925:

paritratar 22.10.2006 17:11

истина с тобой всегда и повсюду.
 
Тот, кто не знает, и не ведает, что он не знает, - глупец,
Сторонись его.
Тот, кто не знает, но ведает, что не знает, - дитя,
Научи его.
Тот, кто знает, но не ведает, что он знает, - спящий,
Пробуди его.
Тот, кто знает, и ведает, что он знает, - мудрец,
Следуй за ним.

Для тех, кто к совершенству путь прошел,
Неведение знанием бывает.
А знанье, что невежда приобрел,
В невежестве его изобличает*.
Руми

*Пер. Р. Фиша.

Когда Истина укореняется в сердце, то опустошает его от всего, кроме Себя.
Ал-Халладж

Не начинай говорить, пока тебя не спрашивают. Если спросили, будь краток и говори только о том, что знаешь. Помни, что истина с тобой всегда и повсюду.
С невеждами говори мягко. Будь вежлив и тих в присутствии мудрости. Если задаешь вопрос учителю, делай это с уважением. Никогда не задавай вопрос с намерением испытать учителя. Приемли ответ, даже если это не то, чего ты ожидал.
Ибн Араби

paritratar 26.10.2006 14:34

Хороший ученик жизни
 
Хороший ученик жизни

Для того, чтобы быть
Хорошим учеником жизни,
Вы должны чувствовать,
Что нужно ходить
Не только во внешнюю школу,
Но также и во внутреннюю школу.


Что такое знание? Знание – это информация. Что такое информация? Информация – это жадный интерес человека к миру-звуку.
Что такое знание? Знание – это открытия ума. Эти открытия могут быть в собственном уме, в витале или в теле. Для ума знания – это нечто негибкое, застывшее и сложное. Для витала знания – это нечто динамичное или агрессивное и разрушающее. Для тела, для грубого физического, знания – это нечто неясное и невдохновляющее.
Что такое знание? Знание – это внешнее желание человека помочь человечеству; но также и его потаенное желание доставить себе радость всеми возможными способами.

Знание – это то, что помещает знающего и объект знания в два различных места. Знающий исполняет роль хозяина, познанное исполняет роль раба.
Знание – это младший брат мудрости. Старший брать, мудрость, учит нас, как быть нераздельно и вечно единым с высшей Реальностью, трансцендентальной Реальностью. Младший брат, знание, чувствует, что высочайшая Реальность всегда будет чем-то отдаленным; поэтому он хочет удовлетвориться меньшей реальностью. Знание хочет измерить меньшую реальность и, в конце концов, распространить меньшую реальность по всему миру в мельчайших фрагментах.
Что такое меньшее знание? Меньшее знание – это привязанное к земле знание. Меньшее знание – это знание, которое говорит нам, что мы – из ночи невежества и мы – для ночи невежества. Это знание, которое говорит нам, что все внутри и снаружи нас является материей. Когда мы принимаем знание материи, мы пытаемся и взываем, взываем и пытаемся, чтобы удовлетворить себя в мире, ищущем удовольствий. Мы сознательно или несознательно барахтаемся в удовольствиях болота невежества.

Точно так же, как существует знание, привязанное к земле, существует знание свободное, как Небеса. Когда Небесно-свободное знание зарождается в нашем посвященном уме и отреченном сердце, тогда подобно Спасителю Христу, мы можем провозгласить: «Я и Отец мой – одно».
Как далеко может привести на знание? Не очень далеко. Когда мы начинаем с земного знания, мы не смотрим и не можем смотреть вперед. Мы всегда застреваем на исходной точке. Мы не можем идти по дороге Бесконечности и Вечности; мы не можем ходить по Царству трансцендентального Духа. Но когда мы начинаем с божественной мудростью и пытаемся идти по дороге Вечности, мы видим, что Золотой Берег неизменно зовет нас, и что расстояние становится все короче.
Как далеко может привести нас знание? Когда мы начинаем с человеческим знанием, мы входим в мир-нигде. Когда мы начинаем с божественной мудростью, мы входим в мир-везде. Человеческое знание – это дикий хохот обладания. Божественное знание – это нежная, просветляющая и осуществляющая песнь освобождения и совершенства.

Человеческое знание – это наш здравый смысл. Божественное знание – это смысл, приходящий от Бога. На основании своего человеческого знания мы провозглашаем, что наше тело – это все, что физическое в нас – это все. На основании своего божественного знания мы провозглашаем, что Бог – это Все Сущее нашей вечности; мы провозглашаем, что Его постоянное Самопревосхождение – это Все наше Сущее.
Человеческое знание – это обучение неосознанного или сознательного эго – «я» в конечном. Божественная мудрость – это обучение Бога – «Я» в Бесконечном. Человеческое знание принадлежит миру желаний. А мир желаний – это не что иное, как мир разочарования.

Знание Бога говорит нам, что каждый ищущий должен чувствовать неразделимое единство со своим Внутренним Кормчим. В силу своего внутреннего единства он говорит всему миру, что является божественным любящим Вечности, и что Бог, его Внутренний Кормчий, - это Возлюбленный Всевышний его Вечности.

Tata 04.11.2006 21:45

"Тот, кто не знает, и не ведает, что он не знает, - глупец,
Сторонись его.
Тот, кто не знает, но ведает, что не знает, - дитя,
Научи его.
Тот, кто знает, но не ведает, что он знает, - спящий,
Пробуди его.
Тот, кто знает, и ведает, что он знает, - мудрец,
Следуй за ним. "

Тот, кто не знает, и не ведает, что не знает,- спящий,
Если можешь пробудить его, будь счастлив.
Тот, кто знает, и ведает, что он знает,- глупец и гордец,
Сторонись его, ибо безполезно доказывать ему что-либо,
Тот, кто не знает, но ведает, что не знает, - дитя,
Будь как он,
Тот, кто знает, но не ведает, что он знает,- идущий ученик,
Следуй за ним.

paritratar 04.11.2006 22:31

Будь как он
 
Тата, наверное разные переводы. Очень смысл меняется в более глубинные слои.... Есть о чем подумать... :roll:

Tata 05.11.2006 12:23

Помните, Манихара, больше года назад?
"Надо кое-что объяснить, Тата? Вся штука в том, что "признаться в неведении" - это высокая ступень. Поймите правильно, тут речь не идет о грубом невежестве, от которого все бедствия на земле, тут в корне о другом надо думать. Посмотрите с другой точки зрения.
Что вы действительно знаете со всеми вашими знаниями?
Что вы действительно хотите со всеми вашими желаниями?
Куда вы действительно идете со всеми вашими путями?
Мне жалко видеть людей, которые начитавшись много хороших и умных книг, начинают творить революцию вокруг себя. Их своебразное понимание того, о чем они узнали толкает их на такие шаги. Конечно, со временем приходит понимание правильного действия, но весь пыл и необходимый потенциал постепенно уходят. Почему так?
Их так называемая "духовная жизнь" постоянно хочет чего-то нового и необычного, в то время как все идет своим ходом и совершенно естественно. Они читают много разных "умных" книг, смотрят серьезное кино, занимаются творчеством. Они не могут быть постоянно на подъеме - случаются депрессии. И опять начинается все сначала, чтобы вновь уловить ту Истину, которую так легко потерять.
Мы готовы поехать на край света, чтобы узнать Высокие Истины или (в крайнем случае) мечтать о таких местах на земле, а сделать что-то доброе и светлое именно там, где мы живем и родились - это так прозаично и очень обычно. Постепенно, конечно, приходит необходимое понимание того, что мы нужны там, где мы родились, но опять же от былой толкающей силы остались только воспоминания.
В моей жизни случалось нечто подобное. Постоянно, достигнув какой-то высоты, у меня появлялось ясное понимание того, что и как надо делать. Это было мгновение озарения: делай так и все придет. Но время шло, жизнь менялась и былое понимание куда-то исчезало. Как бы ничего не было. Куда все делось? Я опять не знаю, для чего все это нужно.

На самом деле я благодарен таким состояниям, потому что именно тогда я начинал жадно искать глоток Истины и задавать вопросы. Я уже не читал какую-то новую лит-ру, нет, я читал старую, чтобы снова и снова восстановить и собрать свое то, прежнее ясное и четкое понимание, которое я так бездарно утерял. И главное возникало однозначное желание - полностью поменять самого себя.
Думаю, всем духовно ищущим людям знакомо такое состояние. Если вы с ним знакомы, то вы согласитесь, что оно никогда долго не длится и по некоторым причинам мы становимся прежними, какими были до этого.
О какая злая ирония судьбы! Узнать красоту высоты и вернуться в безобразие низин. Познать чистоту любви и вернуться во грязь ненависти. Увидеть своими глазами Идеал в человеке и теми же глазами узреть его развенчание. Что может быть ужаснее этого контраста, от которого разрывается сердце!
Ты начинаешь жить другой жизнью, жизнью, полной страдания и боли. Кто вынесет эту грубость и жестокосердность? Они каждый день съедают наше существо. Мы становимся жертвами, преданнами на заклание во имя Истины. Как невыносимо! "
Думаю, немного созрела для ответа Вам за эти полтора года.
Да Вы во многом правы, для определенных состояний сознания даже на 90% правы. ЗНАНИЕ- есть очень высокая ступень_ знающий-владеете тем, что знает, многие ли из нас, разглагольствующие о высоких истинах, могут сказать о конкретном владении чем-то. Только Бог владеет всем и все может.Значит, все остальное есть неведение.
Но есть разные ступени неведения:в общем-то они описаны в предыдущем стихотворении, зачем повторяться.
Просто вспоминая прежний вопрос, скажу.
Есть духовно ищущие люди, которые еще не нашли своего Пути, не имеют Учителя, им конечно можно посочувствовать, постоянные колебания, кидания из одного в другое, разочарования и вновь очарования, действительно НЕВЫНОСИМО!
Есть другие муки неведения, когда тебя как кутенка Учитель кинет на тропу и наблюдает. Конечно, Он укажет направление, Он удержит от сваливания в пропасть, но ползти ТУДА,НЕ ЗНАЮ КУДА, ДОБЫТЬ ТО, НЕ ЗНАЮ ЧТО надо самому. И никто не поможет, ни книги, ни друзья, только свой опыт проживания испытаний и тыканий в разные кризисы.
А что бы не было киданий от Идеалов к ненависти и разочарованию, Учитель дает хорошую технику безопасности, которую надо хорошо освоить на опыте до начала серьезного вступления в плавание( впрочем все это есть уже плавание кутенка)
Однако же патетическое"жить состраданием и болью окружающих", при всем моем невежестве ("Невежество есть Ад"- говорит мой Учитель) не понимаю, вернее даже, не верю, и всем этим патетическим слезам о бедном человечестве тоже.
Человек плачет своей личностью, её проблемками, прикрываясь при этом вселенским злом, узнавая ,человек все больше работает, а не плачет, сознавая соизмеримость связей и законов.

Tata 05.11.2006 12:34

Я никто и ничто
И звать меня Никак,
И живу я нигде.
Но есть Нечто, что есть,
Оно пронизывает меня насквозь,
Оно идет моими ногами,
И смотрит моими глазами,
И создает миры моими руками.

paritratar 05.11.2006 12:55

поспешим к понятию Учителя
 
Тата, вообще интересно, что напомнили об этом прошлом видении. Для меня как-то по-новому смысл моих этих прошлых слов зазвучал. Как иногда полезно пересматривать свои пути и анализировать, где и почему были промахи, отчего произошли ошибки, как приходил успех, и что приводило к удаче... Это все очень ценный самостоятельный опыт...

Я согласен, без Учителя очень сложно разобраться во многих вещах. Но в наше время даже это сокровенное понятие нивелируется до уровня какого-то не очень... не знаю как это назвать. В Учении есть четкое и ясное указание о земном Учителе и о Невидимом Учителе. Приведу кое-что и продолжим беседу:

3(Урга).2.II.2. Многое можно простить тем, кто и во тьме сохранил понятие Учителя. Учитель поднимает достоинство духа.

У нас понятие Учителя подобно лампаде во тьме. Потому Учитель может быть назван маяком ответственности. Узы Учения подобны веревке спасательной в горах. Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор Учитель неразрывен с учеником.

Не видим конца цепи Учителей, и сознание, наполненное Учителем, возвышает достижение ученика, как драгоценный, всепроникающий аромат. Связь ученика с Учителем образует звено защиты соединительной цепи. В этой защите процветают пустыни.


4.205. «Проснись, спящий!» Этот клич любят повторять люди. Особенно поражает, когда его твердят спящие, продолжая спать. Спят всю жизнь, спят годами, иногда впадая во внезапный сон, и в дремоте повторяют чужие неосмысленные слова. Не будем говорить о случайных прохожих, но даже уже познающие подвержены припадкам животного сна. Тогда дело Учителя – их разбудить, хотя бы требовался удар молнии. Ведь сон легко переходит в одержание.

Благословенна Индия! Ибо ты одна сохранила понятие Учителя и ученика. Гуру может направить корабль духа ученика. Гуру может рассеять приступ сна. Гуру может возмутить дух поникший. Горе тому, кто дерзнул ложно признать кого-то Учителем своим, и кто легкомысленно произносит слово «Учитель», почитая себя! Истинно, процветает дух, который понял путь к восхождению, и болеет поникающий двоемыслием.

Можно спросить мальчика-индуса – хочет ли он иметь Гуру? И не нужно будет слов ответа, ибо глаза мальчика выразят желание, стремление и преданность. Огонь Ариаварты зажжется в глазах. Поток Риг-Веды потечет по склону гор.

Кто же может сказать словами всю цепь Учительства? Или она осознана подобно змию знания, или без нее мрак, сон, одержание. Устрашать не нужно, но необходимо сказать всем, прикоснувшимся к Йоге: «Ваша опора – Учитель; ваш щит – преданность Учителю; ваша гибель – безразличие и двоемыслие».

Кто одинаково улыбается друзьям и врагам Учителя, тот недостоин. Кто же не предает Учителя, хотя бы умалчиванием, тот может войти на ступень порога.


4.076. Поспешим, поспешим к понятию Учителя. Окружим его стеною преданности и тем окружимся крепостью. После скитаний поймете: где удача – там Учитель; где поражение – там предательство. Там, где поражение, там мы ухитрились изогнуть, и сорвать, и истребить начертание целесообразности. В поражении мы отвратились от опытной стрелы помощи. Можем ли утверждать, что в час опасности мы произнесем Имя Учителя? Можем ли свидетельствовать об Имени Учителя? Можем ли найти высшую радость признательности Учителю? Или иногда помыслим, отчего Учение мало приспособлено к привычкам нашим? Отчего бездействие наше потревожено Учением? Отчего разбужено самооправдание сна?

Признательность и преданность в Общине Нашей цветут радостно. Если бы Наш провод принес известие, что сотрудник пожертвовал чем-то во имя Учения, это заставило бы Нас лишиться его сотрудничества. Наши сотрудники могут вмещать и давать.

Когда будете передавать Наше Учение, не кричите на площадях, но улыбнитесь приходящим. Пришедший осознает Учителя, но уловленный будет грызть цепи. Мы же ждем радости и принимаем лишь прекрасный цветок преданности. Поспешим осознать Учителя!

Утверждайте удачу, утверждайте радость, утверждайте понимание движения, оставьте мысли старого мира. Не устану твердить.


3.177. Можно ли приобретать психотехнику без Учителя? Невозможно. Эта техника сопряжена с опасными процессами. Пошлете ли ваших детей в физический кабинет без руководителя?

Как найти Учителя? Не забудем, что законы воли обладают свойством привлекать внимание, кого зов касается. Нет необходимости нахождения Учителя в соседнем доме, можно руководить на расстоянии. Но бывают моменты, когда опытное предупреждение неизбежно. Ряд психических явлений тесно связан с атмосферическими и астрохимическими событиями.

Существуют незримые, но смертельно ощутимые магнитные бури; физический руководитель даст полезные советы, как избежать опасности, заключенной в каждом металле. Существуют психические бури, когда Рука Учителя становится необходимой.

Вы знаете, что физические явления оказывают воздействие на большие группы людей. Это нельзя назвать сумасшествием, но особым явлением коллективного единения. Можно представить воздействие подземных газов и пыль атмосферических тел. Иные парализуют психические действия, но зато имеются такие возбудители, что Кормчий должен принять неотложные меры. Говоря о возможностях психотехники, Мы не собираемся разрушить чьи-то аппараты. Мы, как Члены Общины, преследуем задачу истинной экономии, и каждый психический аппарат должен быть охранен. Тем более нужна тщательность, что потенциал психической энергии часто не совпадает с интеллектом и нужно определить качество психической возможности. Насиловать психическую энергию в чуждом ей направлении будет самым опасным видом насилия.

Отложения светоносной материи и астрохимические лучи сообщают психической энергии необычайную чувствительность и насыщают ее периодически лучами. Конечно, качество сознания будет давать решающее следствие, потому обойдемся с психической энергией заботливо.


Истин 06.11.2006 07:44

Ответ
 
manihara,

Да, тоже как-то было дело год назад. :wink:

Цитата:

Цитата:

Так тут много инфы будет. Просто как чистая абстракция "йога" возникла, как мне думается, когда возникли "отношения" (проще говоря). Не важно какие минеральные, растительные, животные, человеческие и т.д.
Хорошая мысля.
Пройдёт время когда додумаю, выдам ответ.
Напишу стих в ответ :)

Какбуд-то каждый Божий день Новый Год на дворе,
Все ёлки усеяны герльяндами бесчисленых огней,
Переливаются огни, герлянды, ветви с снегом,
Струится всюду свет.

Камушек отпалированый лежит,
Вода гальку точит,
Рыба хвостом веляет против течения плыть хочет,
С гор спускается в долину поток чистейшеи воды.

Ростёт цветок на лугу, а луг тот усеян травами,
Душистыми, пушистыми,
Наполнен воздух араматами,
Ползают жуки в траве,
Муровьи строят муровейники.

Капал дождь, капля за каплей,
Пьют корни деревьев влагу,
Впитывают листвой,
Стволы стоят великаны,
В ветвях птици сплели гнёзда,
Скоро весна.

Живёт человек на Земле,
Мать-Земля природой богата,
Плодовита Земля,
Кузнечек-скрипач играет сонату,
Солнце за горами,
Заката краски усеяли небо,
Были тучи и прошли,
Чисто небо, солнце село,
Вышел человек в душистое поле,
Рука об руку двое вышли, которые одно,
Видят звёздами небосвод усыпан,
Чувства единения в сердцах,
Каждая звезда лучём мигает Им,
Чувство присутствия, наполнености,
Песня в сердце Одном,
Сердце в ритм Космоса звучит,
Симфония сфер внимает движениям Творца,
Звезда, камушек, цветок, зверёк в траве шуршит,
Мышка норку роет, семечки собирает,
Детишек кормит, и детки возрастают,
Одно они, едино всё звучит в Оркестре том,
И наполняясь Красотой под дуновеньем Вдохновенья,
По правде Творчества веленья,
Сверкают, пламенеют, рождаются, и движутся Миры,
И Жизнь в Вселеной пребывает,
И Все Мы Её Творци.

Истин 07.11.2006 09:20

Авиджжа Сутта. Неведение.
 
Авиджжа Сутта. Неведение.

***

Так я слышал, однажды Самый Почитаемый находился близ Саваттхи в Роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики. Там он обратился к монахам: "Монахи!"

"Да, Преподобный Учитель", – отозвались монахи.

Самый Почитаемый сказал: "Монахи, неведение – это то, что приводит к порочным качествам, при которых отсутствует совесть, отсутствует заинтересованность (стремление). У невежественного человека, охваченного неведением, появляется неправильный взгляд. У имеющего неправильный взгляд появляется неправильный настрой (неправильное мышление). У имеющего неправильный настрой появляется неправильная речь. У имеющего неправильную речь появляются неправильные действия. Человек с неправильными действиями ведёт неправильную жизнь. У человека, ведущего неправильную жизнь, усилия неправильные. У человека, прилагающего неправильные усилия, сосредоточение внимания неправильное. У человека с неправильным сосредоточением внимания Самадхи неправильное.

Ясное понимание – это то, что приводит к благим качествам, при которых присутствуют и совесть, и заинтересованность (стремление). У человека с ясным пониманием появляется Правильный Взгляд. У имеющего Правильный Взгляд появляется правильный настрой (правильное мышление). У имеющего правильный настрой появляется правильная речь. У имеющего правильную речь появляются правильные действия. Человек с правильными действиями ведёт правильную жизнь. У человека, ведущего правильную жизнь, усилия правильные. У человека, прилагающего правильные усилия, сосредоточение внимания правильное. У человека с правильным сосредоточением внимания Самадхи правильное".
http://probud.narod.ru/sutra/SN45-1.html

***

- Как может возникнуть ясное понимание?

paritratar 07.11.2006 18:05

Правильный взгляд
 
Истин, спасибо тебе. Хорошие вещи приводишь сюда. Давай и дальше вместе продолжать, как мы это с тобой умеем. Правильный взгляд, я думаю, это ясное и четкое видение проблемы со многих сторон. Не обязательно со всех, но главное улавливать и чувстовать суть. Это по-моему и правильный взгляд... А у тебя какие мысли? :wink:

Dron.ru 07.11.2006 18:35

Re: Авиджжа Сутта. Неведение.
 
Цитата:

Сообщение от Истин
У человека с неправильным сосредоточением внимания Самадхи неправильное.

Ээ... а неправильное Самадхи это как? :)

Истин 08.11.2006 07:09

Взгляд сопутствующий внутреней и внешней эволюции
 
manihara,

Цитата:

Это по-моему и правильный взгляд... А у тебя какие мысли? :wink:
Думаю, когда человека имет тот или иной взгляд, то также как этот взгляд привносит свою лепту на то на что этот взгляд обращен, то также и то на что обращен этот взгляд приносит свою лепту на человека.

Думаю, что правильный взгляд это такой взгляд, который сопутствует эволюции того на что обращен этот взгляд.

Что же с этого получается?

Если взгляд такой, который сопутствует эволюции того на что такой взгляд обращен, то и то на что общащен такой взгляд сопутствует эволюции того кто обратил такой взгляд.

Истин 08.11.2006 07:55

Ложка дегтя...неправильное Самадхи
 
Цитата:

Сообщение от Dron.ru
Цитата:

Сообщение от Истин
У человека с неправильным сосредоточением внимания Самадхи неправильное.

Ээ... а неправильное Самадхи это как? :)

Думаю, там имелось в виду причины-следствия.
Неправильная причина - неправильное следствие.

Тогда скорее всего неправильное Самадхи, это такое Самадхи, которое не имет правильных прачин, теость по сути это неправильное Самадхи.

Самадхи, которое не имело правильных причин быть правильным Самадхи.

Еще есть мысль...вот допустим, неправильное слово, от неправильного слова получилась неправильное предложение, неправильный текс, как говорят - ложка дегтя...вот наверное так и с неправильным Самадхи.

paritratar 08.11.2006 12:23

принципиальная разница
 
Истин, у тебя все завязано на эв-ции, у меня на Сути... :) В чем принципиальная разница? :wink:

Kim K. 08.11.2006 12:36

Позволю себе предположить, что "неправильное" самадхи можно описать таким примером:
контактер попадает под влияние сущности из ТМ, которая (сущность) дарит ему ощущение всемогущества и постижения сути вещей. Но это всего лишь ощущение и ничего больше. В то время, в "правильном" самадхи оущение есть лишь маленький отблеск постигнутой Истины "на поверхности" физического тела человека.

Истин 09.11.2006 10:58

Суть и эволюция
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Истин, у тебя все завязано на эв-ции, у меня на Сути... :) В чем принципиальная разница? :wink:

Если ты видешь суть в том, что говорю о эволюци, и если я вижу эволюцию в том, что ты говоришь о сути, тогда значит мы правильный взгляд имеем друг о друге, по сути и по эвлюции. :wink:

Истин 09.11.2006 11:00

Марапаса Сутта. Сила Мары.
 
Марапаса Сутта. Сила Мары.

Истин 15.11.2006 13:21

Накопления Видьи
 
Чтобы Видья пребывала сдесь на форуме, то для этого Видью необходимо накопить.

paritratar 15.11.2006 18:17

Элементы Видьи
 
Вот это очень хорошая мысль, Истин. :wink:
Элементы Видьи накапливаются. Постепенно, каждый раз когда мы сознательны, радостны и устремленны. :arrow:
Прекрасно. 8)

Tata 16.11.2006 20:16

Re: Элементы Видьи
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Вот это очень хорошая мысль, Истин. :wink:
Элементы Видьи накапливаются. Постепенно, каждый раз когда мы сознательны, радостны и устремленны. :arrow:
Прекрасно. 8)

А как Вы понимаете "сознательны"?
На мой, затуманенный майей, взгляд: знания накапливаются только осознанным проживанием собственного опыта, а никакими чтениями книг и разговорами никакого Знания не накопишь.

paritratar 17.11.2006 00:31

сатсанг
 
Цитата:

Сообщение от Tata
Цитата:

Сообщение от manihara
Вот это очень хорошая мысль, Истин. :wink:
Элементы Видьи накапливаются. Постепенно, каждый раз когда мы сознательны, радостны и устремленны. :arrow:
Прекрасно. 8)

А как Вы понимаете "сознательны"?
На мой, затуманенный майей, взгляд: знания накапливаются только осознанным проживанием собственного опыта, а никакими чтениями книг и разговорами никакого Знания не накопишь.

Я согласен. Конечно так оно и есть - на собств. опыте. А что бывает как-то иначе? :wink:
Одна ремарка только : есть еще сатсанг - духовное общение. Это нечто совершенно необъяснимое и не всегда ощущаемое в разговоре. И не со всеми, не во всякой компании, возможно. 8)

Tata 17.11.2006 06:23

Re: сатсанг
 
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Сообщение от Tata
Цитата:

Сообщение от manihara
Вот это очень хорошая мысль, Истин. :wink:
Элементы Видьи накапливаются. Постепенно, каждый раз когда мы сознательны, радостны и устремленны. :arrow:
Прекрасно. 8)

А как Вы понимаете "сознательны"?
На мой, затуманенный майей, взгляд: знания накапливаются только осознанным проживанием собственного опыта, а никакими чтениями книг и разговорами никакого Знания не накопишь.

Я согласен. Конечно так оно и есть - на собств. опыте. А что бывает как-то иначе? :wink:
Одна ремарка только : есть еще сатсанг - духовное общение. Это нечто совершенно необъяснимое и не всегда ощущаемое в разговоре. И не со всеми, не во всякой компании, возможно. 8)

Понимаете ли , уважаемый Манихара, духовное общение есть ( на мой затуманенный взгляд) как раз передача духовной(психической,как названо в АЙ) энергии, накопленной в осознании переживаемого опыта.

Истин 17.11.2006 11:02

Обоюдное общение
 
При обоюдном разговоре, когда люди к друг другу хорошо относятся, видят друг в друге Человека, и общаются с тем человеком, то осознаность тех людей повышается от такого разговора.

paritratar 17.11.2006 12:50

Re: Обоюдное общение
 
Цитата:

Сообщение от Истин
При обоюдном разговоре, когда люди к друг другу хорошо относятся, видят друг в друге Человека, и общаются с тем человеком, то осознаность тех людей повышается от такого разговора.

Плюс к этому они еще и полож. энергетикой друг от друга заряжаются! 8)

paritratar 17.11.2006 13:08

Re: сатсанг
 
Цитата:

Сообщение от Tata
Цитата:

Сообщение от manihara
Цитата:

Сообщение от Tata
Цитата:

Сообщение от manihara
Вот это очень хорошая мысль, Истин. :wink:
Элементы Видьи накапливаются. Постепенно, каждый раз когда мы сознательны, радостны и устремленны. :arrow:
Прекрасно. 8)

А как Вы понимаете "сознательны"?
На мой, затуманенный майей, взгляд: знания накапливаются только осознанным проживанием собственного опыта, а никакими чтениями книг и разговорами никакого Знания не накопишь.

Я согласен. Конечно так оно и есть - на собств. опыте. А что бывает как-то иначе? :wink:
Одна ремарка только : есть еще сатсанг - духовное общение. Это нечто совершенно необъяснимое и не всегда ощущаемое в разговоре. И не со всеми, не во всякой компании, возможно. 8)

Понимаете ли , уважаемый Манихара, духовное общение есть ( на мой затуманенный взгляд) как раз передача духовной(психической,как названо в АЙ) энергии, накопленной в осознании переживаемого опыта.

Я понимаю, что ваш взгляд достаточно ясен. 8)
Не прибедняйтесь, Тата! :wink:

Алекс1 17.11.2006 14:15

Истин>>> При обоюдном разговоре, когда люди к друг другу хорошо относятся, видят друг в друге Человека, и общаются с тем человеком, то осознаность тех людей повышается от такого разговора.

Манихара>>> Плюс к этому они еще и полож. энергетикой друг от друга заряжаются!


- Ребята, все вы правильно, конечно, говорите, только корень проблемы, как мне кажется, заключается как раз в том, как добиться, чтобы люди умели всегда хорошо относиться к другу другу, чтобы разговор был осознанным и продуктивным. Зачастую атмосфера общения определяется исключительно степенью согласия точек зрения оппонентов. Если ты со мной согласен и думаешь так же, как и я, ты мой брат и наше общение полезно. Если же ты посмел (ух!) в чем-то со мной не согласиться, значит, тем самым оборвал канал обмена положительной энергетикой. Ребята, а как добиться того, чтобы научиться общаться в положительном ключе и с пользой для всех не только в случае сопадения точек зрения, но и с явными оппонентами, друзьями, врагами, доброжелателями и недоброжелателями… От чего это будет зависеть? :D :D :D

paritratar 17.11.2006 15:43

этика делового общения
 
Цитата:

Сообщение от Алекс1
Истин>>> При обоюдном разговоре, когда люди к друг другу хорошо относятся, видят друг в друге Человека, и общаются с тем человеком, то осознаность тех людей повышается от такого разговора.

Манихара>>> Плюс к этому они еще и полож. энергетикой друг от друга заряжаются!


- Ребята, все вы правильно, конечно, говорите, только корень проблемы, как мне кажется, заключается как раз в том, как добиться, чтобы люди умели всегда хорошо относиться к другу другу, чтобы разговор был осознанным и продуктивным. Зачастую атмосфера общения определяется исключительно степенью согласия точек зрения оппонентов. Если ты со мной согласен и думаешь так же, как и я, ты мой брат и наше общение полезно. Если же ты посмел (ух!) в чем-то со мной не согласиться, значит, тем самым оборвал канал обмена положительной энергетикой. Ребята, а как добиться того, чтобы научиться общаться в положительном ключе и с пользой для всех не только в случае сопадения точек зрения, но и с явными оппонентами, друзьями, врагами, доброжелателями и недоброжелателями… От чего это будет зависеть? :D :D :D

Зависит все от обоих. Если один не умеет б. доброжел. то разговор закрыт. Он в одну сторону. Споры непродуктивны сами по себе. Это элементарн. этика делового общения. Ничего трудного и нового. :wink:

Алекс1 17.11.2006 22:56

Манихара>>> Зависит все от обоих. Если один не умеет б. доброжел. то разговор закрыт.

- А что Вы понимаете под «доброжелательностью»? Я потому спрашиваю, что замечал частенько, что некоторыми собеседниками под этим подразумевается просто согласие с их точками зрениями. Либо молчание, если какие-либо разногласия намечаются. А Вы что под этим понимаете?

Манихара>>> Он в одну сторону.

- Манихара, так неконструктивность начинается именно тогда, когда разговор начинает вестись в разные стороны: каждый собеседник в свою, не учитывая мнение другого собеседника. И чтобы исключить такие ситуации, необходимо как-то учитывать то, что было сказано оппонентом, и на основе этого и с учетом этого, продолжать свои рассуждения. Тогда дискуссия развивается как бы по эстафете: один высказался, другой выслушал, проанализировал, подумал, и с учетом этого высказывает свою позицию. Если каждый просто будет твердить свое, не прислушиваясь к аргументам оппонента и игнорируя их, ничего полезного из этого не выйдет.

Манихара>>> Споры непродуктивны сами по себе..

- А какая форма общения может быть конструктивной: монологи под видом диалога?

Манихара>>> Это элементарн. этика делового общения..

- С деловой этикой лучше не сравнивать. Это другое. Там часто бывает мало искренности, и этика выдерживается только внешняя.

Манихара>>> Ничего трудного и нового. ..

- Ох, не сказал бы… :( Мне кажется, это очень сложно и требует разработки совершенно новых подходов.

Истин 18.11.2006 03:59

Aссимиляция сознаний
 
Мне думается, что ассимиляция сознаний необходимo при продуктивном общении между людьми, разногласия могут быть и от этого ничего плохого не будет, может быть только лучше, и что же лучше того как разные точки зрения, ведь это более обьёмна картина, более широкое восприятие, более ёмкое совместное познование.
Думаю, ассимиляция сознаний проявляется в чутком отношении к друг другу:

Цитата:

Община, 172. Сомневается кто-то, как примирить ассимиляцию сознания с обменом мыслей, называемым спором? Нужен ли спор? Не будет ли спор явлением диссимиляции? У Нас спора не существует, он выражается в обоюдном обогащении сознаний. Именно, долгая ассимиляция позволяет претворять противоречия в обогащение запаса знаний. Противоречия обычно лишь различные качества одного и того же явления. Конечно, когда противоречия истекают из невежества, то и спор обращается в яму отбросов.
Пусть сознание осветит подвал мышления, и смешные споры обратятся в рассуждения пользы и радости.

Алекс1 18.11.2006 14:07

«Каждый должен стремиться действительно ощутить себя единым вместе со своими собратьями-сотрудниками. Это не тупое согласие в интеллектуальных вопросах и невозможное единодушие относительно всех подробностей работы, которая требуется; а истинная, сердечная, ревностная преданность делу, согласны мы или нет с конкретно данным методом ведения работы»

(ЕПБ, Письмо, 1890 г.)

Алекс1 18.11.2006 14:10

А что такое спор? Когда он превращается в явление диссимиляции? И когда может рассматриваться как взаимное обогащение сознаний :?:

paritratar 19.11.2006 19:09

ничего нового
 
Доброж-телен для меня тот, кто может без эмоций объяснить мне мои недостатки не осуждая их и не обвиняя и никак не оценивая. Ну и др. моменты.

Твердить свое - это одно. Говорить разное - это второе. Это и есть в одну сторону, для каждого свою, говорить. Моя позиция - говорить,проявляя заинтересованность в мыслях собеседника. Это называется методы активного слушания. Не буду о бъяснять эти психолог. моменты. Надеюсь, вы в курсе.

Монолог хорош. Лекция - это монолог. После л. идут вопросы - это уже диалог. Нужен конструктив, он в разных связях и взаимодествиях проявляется. После л. идет обратная связь в виде вопросов, т.е. диалога. Фактически все на ф. говорят монологами. ТОлько проявляя интерес друг к другу, к мыслям и человечености друг друга, мы диалогизируем.

Повторю, ничего нового. 8)

Алекс1 19.11.2006 21:48

Манихара>>> Доброж-телен для меня тот, кто может без эмоций объяснить мне мои недостатки, не осуждая их и не обвиняя и никак не оценивая.

- Ваша точка зрения мне очень созвучна. Только, к сожалению, на деле редко кто пытается придерживаться этого принципа. Для многих изложенный выше принцип как бы противоречив сам в себе, потому как «объяснение без эмоций чьих либо недостатков» уже воспринимается как осуждение, обвинение и оценивание. Ведь эти вещи очень близки друг к другу, так как же уловить грань? Когда заканчивается объяснение недостатков и начинается осуждение и оценивание? Многие этого совершенно не понимают, и я для себя тоже пока не пришел к четкому пониманию этого вопроса. Поэтому полагаю, что этот момент требует разработки.

Кстати, может доброжелательность проявляться не к личности, а к человеку в более сущностном смысле этого слова? Это допустимо? Ведь личность является совокупностью как положительных качеств, так и всяких нехороших вещей. Мы обязаны быть доброжелательными к негативу или нет? :?

Манихара>>> После л. идет обратная связь в виде вопросов, т.е. диалога.

- А диалог допускает несогласие с т.зр. лектора, т.е. спор? Или это взаимоисключающие вещи? :)

Кстати, мне кажется, что общение на форуме не совсем похоже на лекцию. На лекции, как правило, процесс идет односторонний: аудитория слушает лектора, и это составляет львиную долю времени. Общение же на форуме – это более живой процесс, на котором все лекторы и все слушащие одновременно. Мы скорее ближе к исследователям, и каждый может в любой момент высказать все, что хочет, не опасаясь за то, что его воспримут как нарушителя общественного спокойствия.

paritratar 19.11.2006 23:52

Цитата:

Сообщение от Алекс1
Манихара>>> Доброж-телен для меня тот, кто может без эмоций объяснить мне мои недостатки, не осуждая их и не обвиняя и никак не оценивая.

- Ваша точка зрения мне очень созвучна. Только, к сожалению, на деле редко кто пытается придерживаться этого принципа. Для многих изложенный выше принцип как бы противоречив сам в себе, потому как «объяснение без эмоций чьих либо недостатков» уже воспринимается как осуждение, обвинение и оценивание. Ведь эти вещи очень близки друг к другу, так как же уловить грань? Когда заканчивается объяснение недостатков и начинается осуждение и оценивание? Многие этого совершенно не понимают, и я для себя тоже пока не пришел к четкому пониманию этого вопроса. Поэтому полагаю, что этот момент требует разработки.

Можно естественно его разрабатывать. Есть правда опыт уже многих, есть опыт свой и т.д. Доброж-сть, как я это вижу, проявляется в желании найти общий язык, в желании продолжать разговор и найти общие идеи и смыслы. Напротив же, осуждение, оценка и т.д. никогда не желает продолжать разговор, не хочет находить ничего общего и т.д. Т.е. здесь напрямую видна ситуация застоя и консервации. Доброж-сть желает идти к решению проблемы, ее противоположность хочет оставить все как есть. Разница огромная. Люди могут годами быть застойными процессами и также люди могут годами кардинально меняться. Это буддизм, к-рый постулирует, что тот, что был столько-то времени назад уже не я, но другой, а сейчас от меня осталось очень и очень мало. И в то же время есть я, который постоянно тот же самый и эти клетки не разрушаются сами по себе, и что-то их держит (клеши ит.д.), и этот процесс как по заданной программе может сохраняться долго в одном положение и так же долго он может изменяться и иземняться и изменяться во все стороны. :arrow:

Именно я например считаю, если у слушающих лекцию и т.д. нет никаких вопросов, то они просто не поняли лектора и лекцию вообще. Всегда вопросы есть. Это размышление. Другое дело, одни уже сам-но находят ответы и им нет нужды спрашивать, а иные спросят и иногда очень банальное и глупое, до чего додуматься проще простого. Вот тут и можно спорить. Умно, рассудительно, по-деловому, о существенных вещах. Да я хочу видеть все явление целиком, но от меня может что-то ускользать. Это с т.зр. ума, которому нужны обоснования. ОДнако же есть и видение сердца, от такого видения я хочу иметь сведения. А оно есть у каждого и вопрос состоит в том, чтобы его распусить и осознать. Как цветок, сначала сердце закрытый бутон, пробужденный он начинает источать необыкновенный аромат, он есть целая вселенная, которая содержит в себе все. Это видение сути в капле. Очень просто и очень сложно одновременно. Понять значит и принять, и простить, и не осудить, и знать как действовать и многое др. Понять умом - значит видеть внешнюю сторону, она изменяется и бывает не всегда видна со всех ракурсов. Понять сердцем - значит видеть суть, к-рая в основе своей, во всех своих изменениях имеет одну и ту же направленность.

Пример с негативом. Понять умом причины негатива иногда очень проблематично. Но обозревая направленность основных элементов единых причин этого негатива помогает нам прогнозировать будущее их разивите. Здесь нет осуждения, здесь подход видение, я вижу будет так, я говорю, хочешь поступай так дальше, хочешь меняй себя. Я не осуждаю и не даю оценок, я констатирую факты. Это только факты. Так есть в действительности. Можешь не принимать. Можешь принимать. Суть ты знаешь.

Не обо всем сказал, но пока все. 8)

Истин 20.11.2006 09:02

Весы сердца
 
manihara,

Цитата:

Доброж-телен для меня тот, кто может без эмоций объяснить мне мои недостатки не осуждая их и не обвиняя и никак не оценивая. Ну и др. моменты.
Пред тем как произнести слово обдумай его.

Цитата:

Речь бесценна, если ты знаешь, что говоришь.
Взвесь ее на весах сердца прежде, чем она вышла из твоего рта.
Кабир
Пред тем как обдумать слово выслушай чутко и внимательно собеседника.

paritratar 20.11.2006 14:36

Re: Весы сердца
 
Цитата:

Сообщение от Истин
manihara,

Цитата:

Доброж-телен для меня тот, кто может без эмоций объяснить мне мои недостатки не осуждая их и не обвиняя и никак не оценивая. Ну и др. моменты.
Пред тем как произнести слово обдумай его.

Цитата:

Речь бесценна, если ты знаешь, что говоришь.
Взвесь ее на весах сердца прежде, чем она вышла из твоего рта.
Кабир
Пред тем как обдумать слово выслушай чутко и внимательно собеседника.

Помни! 8)

Алекс1 20.11.2006 14:49

Манихара>>> Доброж-сть, как я это вижу, проявляется в желании найти общий язык, в желании продолжать разговор и найти общие идеи и смыслы. Напротив же, осуждение, оценка и т.д. никогда не желает продолжать разговор, не хочет находить ничего общего и т.д..

- Верно, пытаться искать новые идеи и смыслы. Однако на этом разговор обычно не останавливается (иначе никакого движения в исследовании проблемы с разных сторон не будет), и при движении вперед на некотором этапе могут наметиться какие-либо противоречия. И вопрос состоит в том, стоит ли начинать дискуссию и спор ради того, чтобы разобраться, где же все-таки правда (а она в принципе не может не быть, поскольку единая основа присутствует во всем), или на этом остановиться, чтобы не «заводиться» и не создавать поводов для проявления разногласий. Вы бы по какому пути последовали?

Манихара>>> Доброж-сть желает идти к решению проблемы, ее противоположность хочет оставить все как есть.

- Полностью согласен. Только смотрите, как может получиться. Доброжелательность внешне может проявиться как спор, но в итоге все же прийти к решению проблемы, если оппоненты вели себя конструктивно. В то время как противоположность доброжелательности не хочет разрешать проблему сообща (ведь для себя она все уже решила) и на каком-то этапе может резко тормознуть и разойтись в разные стороны. В итоге проблема не решена, хотя некоторая внешняя «доброжелательность» в виде нежелания развязывать спор может иметь место. Какой вариант более продуктивен? (про крайности, когда все вообще переходит на личные перепалки, я не говорю, это негативное явление однозначно).

Манихара>>> Именно я например считаю, если у слушающих лекцию и т.д. нет никаких вопросов, то они просто не поняли лектора и лекцию вообще. Всегда вопросы есть. Это размышление. Другое дело, одни уже сам-но находят ответы и им нет нужды спрашивать, а иные спросят и иногда очень банальное и глупое, до чего додуматься проще простого. Вот тут и можно спорить.

- А иногда воздерживаются от вопросов, чтобы не проявлять свое несогласие с лектором (чтобы тот не обижался). Хотя в сути они могли бы многое сказать и о многом «поспорить» - конструктивно и по существу вопроса.

Манихара>>> Понять умом - значит видеть внешнюю сторону, она изменяется и бывает не всегда видна со всех ракурсов. Понять сердцем - значит видеть суть, к-рая в основе своей, во всех своих изменениях имеет одну и ту же направленность.

- Ограниченным земным умом не объять всю сложность того или иного явления, это естественно. И все же насколько я понимаю, принцип Чувствознания уже будет вмещать в себя как чувство, так и разум. Не зря же в некоторых теософских классификациях принцип Буддхи именуется не только Любовью, Мудростью, но и Чистым Умом. Самой сутью ума. У человека, обладающего чувствознанием, все настолько гармонично и взаимосвязано, что зачастую одно переходит в другое. Начинают осознаваться чувства и ощущаться глубины мысли. Ведь природа обоих начал едина – мысли и чувства.

***

«Космическое Сознание в его высшем аспекте и отображении оявлено в Космическом Разуме и Сердце Высшего Солнечного Иерарха» (ЕИР, 14.01.55)

***

«Действуйте не импульсом, но, именно, разумом сердца! Разум и чувства должны быть уравновешены во всех суждениях и поступках ученика. Не принимайте сентиментальность за доброту сердца! Сентиментальность не имеет ничего общего с истинной добротой, основанной на высшем знании и высшей справедливости». (ЕИР, 08.11.34)

***

«Спор сердца с рассудком является печальною страницею человечества!» (Сердце, 486)

***

Не смешаем ум с условным умствованием. Ум поведет к мудрости, иначе говоря, к сердцу. Но умствует червь, с трудом переползающий тропу человеку. Потому будем так настойчивы около достижения сердца. Ведь там ларец восторга, который не купить золотом» . (Сердце, 336)

***

Манихара>>> Я не осуждаю и не даю оценок, я констатирую факты. Это только факты. Так есть в действительности. Можешь не принимать. Можешь принимать. Суть ты знаешь.

- Для многих «констатация факта»=осуждению. Правда по своей природе есть осуждение неправды. Творить добро – значит осуждать зло. Если кто-то скажет – черное, а Вы в ответ на это – белое (не осуждая личности человека как таковой), он вопримет это как акт недружелюбия.

Алекс1 20.11.2006 14:50

Истин>>> Пред тем как произнести слово обдумай его.

- А с какой целью должно произноситься слово :?:

paritratar 20.11.2006 16:38

Примочки истинного дружелюбия первое средство.
 
Цитата:

Сообщение от Алекс1
Манихара>>> Доброж-сть, как я это вижу, проявляется в желании найти общий язык, в желании продолжать разговор и найти общие идеи и смыслы. Напротив же, осуждение, оценка и т.д. никогда не желает продолжать разговор, не хочет находить ничего общего и т.д..

- Верно, пытаться искать новые идеи и смыслы. Однако на этом разговор обычно не останавливается (иначе никакого движения в исследовании проблемы с разных сторон не будет), и при движении вперед на некотором этапе могут наметиться какие-либо противоречия. И вопрос состоит в том, стоит ли начинать дискуссию и спор ради того, чтобы разобраться, где же все-таки правда (а она в принципе не может не быть, поскольку единая основа присутствует во всем), или на этом остановиться, чтобы не «заводиться» и не создавать поводов для проявления разногласий. Вы бы по какому пути последовали?

Есть много провокаторов и цеплял, к-рые только и жаждут чтобы другие "завелись" и попиарили их, дали им свою энергию и сами поскользнулись заодно и т.д. Поэтому лучший выход терпеливое игнорирование и молчание. И вообще недумание о том или ином человеке или о том или ином негативе.

Когда Олень щипая травку, увидит тигра, он тотчас бежит от него. Как только опасность позади - олень снова щиплет травку, забыв все невзгоды как ни в чем не бывало. Он уже давно забыл про страхи и просто щиплет травку. А люди иногда продолжают и продолжают думать о проблемах и опасностях, об обидах и т.д., которые сейчас уже позади. Вот в чем разница.

Цитата:

Доброжелательность внешне может проявиться как спор, но в итоге все же прийти к решению проблемы, если оппоненты вели себя конструктивно. В то время как противоположность доброжелательности не хочет разрешать проблему сообща (ведь для себя она все уже решила) и на каком-то этапе может резко тормознуть и разойтись в разные стороны. В итоге проблема не решена, хотя некоторая внешняя «доброжелательность» в виде нежелания развязывать спор может иметь место. Какой вариант более продуктивен? (про крайности, когда все вообще переходит на личные перепалки, я не говорю, это негативное явление однозначно).
Для меня вообще не важно как выглядит доброж-ть внешне. Если чел-к вообще не желает договориться, то это ее противопложность. Я не буду тратить на это время. Да иногда спор угнетает. Я, например, иногда просто не хочу дальше общаться даже если и есть взаимопонимание. Выдохся, сбит с толку или что-то еще не важно. Просто нужно время, чтобы все в норму привести. Значит здесь была ошибка. Я так понимаю, по внутреннему чувству, доброжелательность всегда наполняет позитивной энергией, дает радость, силу, хорошее настроение и т.д. ЭТо и есть доброжелательность.

9.121. Насилие есть бич человечества, оно происходит от невежества; ибо даже немного мыслящий человек чувствует в сердце явление ужаса, когда перед ним черта неестественного.

От всего явленного ужаса обратимся к дружелюбию. Хотя Мы и не устанем твердить о дружелюбии, но пора последняя для многих познать дружелюбие. Обратите внимание на слово последняя.

9.124. Не легко лечить глаза, которые затемняются от пыли раздоров. Примочки истинного дружелюбия первое средство. Так же наблюдайте и при многих других заболеваниях.
Цитата:

- А иногда воздерживаются от вопросов, чтобы не проявлять свое несогласие с лектором (чтобы тот не обижался). Хотя в сути они могли бы многое сказать и о многом «поспорить» - конструктивно и по существу вопроса.
Лектор должен быть готов ко всем вопросам, иначе он плохой лектор. :roll:
Цитата:

- Для многих «констатация факта»=осуждению. Правда по своей природе есть осуждение неправды. Творить добро – значит осуждать зло. Если кто-то скажет – черное, а Вы в ответ на это – белое (не осуждая личности человека как таковой), он вопримет это как акт недружелюбия.
Все верно вы говорите, Алекс, и выдержки мне на сердце так легли естественно. Спасибо вам. :o Здесь все та же проблема - говорить по сознанию. Это такое умение сложное, а особенно здесь на форуме. Вот Истин об этом сказал, хотя мне его комменты на то-то и то-то цепанули. Ловит он другое и идет резонанс, иногда мучительный.

9.138. В последний раз обратимся к дружелюбию как основе жизни. Не румяна, не белила злобы – дружелюбие. Не завеса – дружелюбие. Не личина предательства – дружелюбие. Не приветливая гримаса – дружелюбие. Нужно понять дружелюбие как нелицемерное сердечное чувство. Много ошибок относительно дружелюбия, ибо люди привыкли обманывать и самих себя. Но если качество дружелюбия необходимо для Мира Огненного, то оно нуждается в истинной честности. Огонь, прежде всего, не терпит колебаний. Так нужно понять качество дружелюбия во всей полноте. Не следует считать, что дружелюбие какое-то достижение. Нельзя хвалить за качество дружелюбия, ибо оно нераздельно от расширения сознания. Как можно вообразить преображение Огненного Тумана в прекрасный целый Мир, и чтобы не иметь сил очистить свои мысли от мелких заноз?! Сознаем, как мелки эти занозы?!! И не трудно избавиться от них, стоит лишь их обнаружить в сознании. Не будем бояться, что люди вообще не могут вернуться к дружелюбию, его достаточно в каждом из нас, потому и о других вообразим то же самое. Но не сделаем это огненное качество, как безволие, порабощенность и жалкое лицемерие.

Истин 21.11.2006 08:47

?
 
Здравствуйте Алекс1,

Цитата:

Сообщение от Алекс1
Истин>>> Пред тем как произнести слово обдумай его.

- А с какой целью должно произноситься слово :?:

Мне хочется у вас спроить, вас действительно интересует этот вопрос или есть, что сказать по поводу этого вопроса, или интересует вопрос и есть, что сказать по поводу этого вопроса?

Истин 21.11.2006 09:09

Первое средство доверие
 
manihara,

Цитата:

Я так понимаю, по внутреннему чувству, доброжелательность всегда наполняет позитивной энергией, дает радость, силу, хорошее настроение и т.д. Это и есть доброжелательность.
Бывает так, что человек не всегда может принять доброжелательность со стороны по тем или иным причинам.

Цитата:

Вот Истин об этом сказал, хотя мне его комменты на то-то и то-то цепанули. Ловит он другое и идет резонанс, иногда мучительный.
За то, за что зацепило, то вот и мешает быть пониманию. Это как страж такой и одновремено надзиратель, но ведь врятли кто будет о суждёном говорить на пороге.

На пороге весть не доходит, и вот я подумал, что глупо было бы передавать добрую весь с порога, а то страж-надзиратель, мог бы чего и перепутать, и не сообщить хозяену дома нужную информацию.

Оно как бывает:
Тук, тук.
- Кто там?
- Коль не враг, то друг, можно войти?
- Извените нужно хозяену сообщить...
- Хозяин, там какой-то человек у порога говорить, что друг, хорошо бы его подставить под сомнение на предмет недоброжелательности.
- Передай страж ему, что хозяин сказал, что он занят, и если это друг, то подождёт...
- Хозяин говорит, что пошол бы ты по дальше...
- Надзиратель знаю тебя, страж охрани хранимое, передай суждёное хранитель!

Алекс1 21.11.2006 13:51

Манихара>>> Просто нужно время, чтобы все в норму привести. Значит, здесь была ошибка. Я так понимаю, по внутреннему чувству, доброжелательность всегда наполняет позитивной энергией, дает радость, силу, хорошее настроение и т.д. ЭТо и есть доброжелательность.

- Я еще такой момент замечал. Если что-то вызывает у нас радость и позитив, это уже было в некоторой степени присуще нам. Значит, мы нашли созвучие с тем, что нам близко и понятно. Если же что-то вызвало замешательство и неудобство, то это что-то новое для нас, незнакомое, пока что чуждое. И это может быть как чем-то хорошим, чего мы еще не понимаем и не вместили, так и плохим, вызывающим отторжение у всех сторон нашей личности, как разума, так и чувств. Насколько помню, бывали в жизни переломные моменты, которые поначалу совершенно выбивали из колеи, вводили в состояние замешательства и некоторое время даже тяготили. Однако именно в этот нелегкий период происходили столь глубокие размышления над происходящим и как следствие, серьезные внутренние перемены, что я бы отнес его к разряду самых значительных и важных периодов жизни, из которых я вынес очень много нового и совершенно иначе стал смотреть на окружающий мир.

Радует и легко воспринимается всегда то, что мы делаем в соответствии с нашим уровнем сознания. И порой угнетает то, что мы делаем против своей натуры. В связи с этим меня заставило серьезно задуматься следующее высказывание ЮН Рериха:

«Вечером надо продумать, что сегодня сделал по Учению. Не то, что уже по твоей натуре согласно с Учением, но то, что ты по Учению совершил наперекор своей натуре».

Это, видимо, связано с тем, что страдания и трудности в жизни учат нас ничуть не менее, чем радости и удачи. Из всего надо уметь извлекать пользу и радоваться не только удачам, но и трудностям. Любое потрясение приводит к некоторой переоценке ценностей. Это что-то вроде выработки иммунитета против перенесенного заболевания. Один раз испытали, и в дальнейшем все будет переноситься значительно легче.

Поэтому я воспринимаю как доброжелательность судьбы любое событие в жизни, из которого выношу какой-то важный урок. И стараюсь приучить себя радоваться не только моментам созвучий, но и потрясений. Из этого складывается равновесие и соизмеримость. Трудности не дают расслабиться, радости не позволяют раскисать. Из этого и складывается жизнь, в которой всему должно найтись свое место.

Манихара>>> Лектор должен быть готов ко всем вопросам, иначе он плохой лектор..

- Поддерживаю. Аналогично последователь Учения должен быть готов к любым испытаниям, иначе он плохой последователь.

Манихара>>> Здесь все та же проблема - говорить по сознанию. Это такое умение сложное, а особенно здесь на форуме.

- На форуме это невероятно сложно. Ведь уровней сознания такое огромное количество. Говорить по самому низкому сознанию – как-то глупо получится, по высокому – вызовешь резкое отторжение у многих. В общем, не легкая эта работа… :D

Алекс1 21.11.2006 13:53

***

Встретилась интересная история, как раз к вопросу о том, что дружелюбие познается в делах.

«Приехал иностранец. По-видимому, был богат. Был принят всюду в обществе. Приобрел много друзей. Укрепилась за ним репутация хорошего, доброго и богатого приятеля. Тогда он поехал к особо выказавшимся новым друзьям с просьбою одолжить ему десять тысяч долларов на новое дело. Произошло нечто любопытное, хотя и очень обычное. У всех его друзей нашелся достаточный предлог, чтобы отказаться или уклониться от этой просьбы. Мало того, в обществе сразу пробежало отчуждение и холодное отношение к нему. Тогда иностранец поехал к некоему человеку, который с самого начала относился к нему довольно холодно. Объяснил ему дело и просил десять тысяч. На этот раз была вынута немедленно чековая книжка и написана сумма. На следующий день иностранец вновь приезжает к тому же лицу. Тот спрашивает:

"Разве что-нибудь случилось или Вы неверно вычислили цифру; может быть, она мала?". Но иностранец достал из кармана вчерашний чек, отдал его хозяину и сказал: "Деньги мне не нужны. Я лишь искал компаньона, которым и предлагаю Вам быть". Всем же остальным, так называемым друзьям, которые опять обернулись к нему, он сказал: "Вы меня кормили обедами; помните: мой стол всегда накрыт для Вас". Мистер. Л. в Сан-Франциско помнит это. Сколько поучительных страниц дает сама жизнь. Воображение есть не что иное, как припоминание»

paritratar 21.11.2006 13:58

под руку
 
Бывает так, что стоят над душой или говорят под руку или торопят, когда уже вовсю сосредоточен или повторяют по много раз азбуку, когда решаются логорифмы и вычисляются диффиринциалы, поэтому и мучительно терпятся такие неправильные действия. :(
Хотя тоже терпятся. :wink:

Алекс1 21.11.2006 14:13

Истин>>> Мне хочется у вас спросить, вас действительно интересует этот вопрос или есть, что сказать по поводу этого вопроса, или интересует вопрос и есть, что сказать по поводу этого вопроса

- Если бы меня не интересовал этот вопрос, я бы не спрашивал. :D

Насчет того, «есть ли мне что сказать», не могу сказать что-то определенное… :-k Зачастую мне самому заранее не известно, найдется ли мне что сказать. Все зависит от ситуации на форуме и от ответов собеседников. А задал я этот вопрос потому, что хотелось иметь более ясное представление о том, что Вы подразумевали в высказывании, по поводу которого я задал этот вопрос.

Алекс1 21.11.2006 14:23

Манихара>>> Бывает так, что стоят над душой или говорят под руку или торопят, когда уже вовсю сосредоточен или повторяют по много раз азбуку, когда решаются логарифмы и вычисляются дифференциалы, поэтому и мучительно терпятся такие неправильные действия

- И такое тоже бывает. :D Хотя это будет всецело зависеть от наших действий, в какие условия мы себя поставим. Если мы отправились в детский сад решать логарифмы, то покоя ждать не приходится. Поэтому коли нужно сосредоточение на дифференциалах, лучше подыскать какое-нибудь более подходящее местечко, научную лабораторию, например.

paritratar 21.11.2006 17:03

Алекс, с вами приятно общаться, но только мало времени. :(
На все попозже отвечу. Обдумаю и отвечу.

Истин 22.11.2006 10:01

Расуждения
 
Алекс1,

Цитата:

Истин>>> Пред тем как произнести слово обдумай его.

- А с какой целью должно произноситься слово :?:
Цитата:

А задал я этот вопрос потому, что хотелось иметь более ясное представление о том, что Вы подразумевали в высказывании, по поводу которого я задал этот вопрос.
Думаю, что причина была в этом.

Цитата:

Пред тем как обдумать слово выслушай чутко и внимательно собеседника.
Думаю, так лучше будет звучать:

Пред тем как написать человеку ответ выслушай чутко и внимательно его, и взвесь ответ на весах сердца.

Подразумевал то, что не всегда человек может оценить как ответ подействует на другого человека.

Интересно, то что мой ответ подействовал...но можно сказать, что я на половину знал как ответ подействует потому, что это было обусловлено определёными кармическими условиями и причинами, хорошо, что во время это понял, а если бы высказал всего, что хотелось сказать, то сколько вариантов было бы из скольки, что моё высказываение пришлось бы по душе? Да еще вот вопрос, как бы пришлось, пришлось как благо или как удар палкой?

Вот и в себе расматрел две мотивации, одна это обида, другая это любовь, и пока обида, тогда еще не любовь, а когда любвоь, тогда и места нет обиде.

Любовь преграды все сжигает,
И сердце к свету направляет.

Алекс1 22.11.2006 15:30

Истин>>> Пред тем как написать человеку ответ выслушай чутко и внимательно его, и взвесь ответ на весах сердца.
Подразумевал то, что не всегда человек может оценить, как ответ подействует на другого человека.


- Здравствуйте, Истин! Ваши слова очень мудры, хотя я не увидел ответа на поставленный вопрос, который, как мне кажется, очень тесно связан с тем принципом отношений между людьми, о котором Вы говорили. Потому как для того, чтобы пойти в верном направлении и при этом суметь подобрать правильные слова, взвешенные на весах сердца, необходимо решить две задачи:

1. Какая цель моего ответа, какую идею я хочу довести до собеседника?
2. Какие слова мне подобрать, чтобы первая задача была выполнена, и чтобы мои слова были поняты и приняты собеседником?

Лишь соизмерив эти две задачи, мы сможем принять правильное решение.
Ваша идея раскрывает второй пункт. Мой же вопрос относился к первому.

Истин>>> Интересно, то что мой ответ подействовал...но можно сказать, что я на половину знал как ответ подействует потому, что это было обусловлено определёнными кармическими условиями и причинами, хорошо, что во время это понял, а если бы высказал всего, что хотелось сказать, то сколько вариантов было бы из скольки, что моё высказывание пришлось бы по душе? Да еще вот вопрос, как бы пришлось, пришлось как благо или как удар палкой

- Истин, Вы правильно поступили, и к этому мы все должны стремиться. Хотя, лично мне пришлось бы по душе любое высказывание, если бы оно было по сути дела. Но все люди разные, поэтому, чтобы исключить всякие неприятные нюансы, лучше, конечно, всегда придерживаться принципа – «взвесь на весах сердца». Этому надо учиться. И общение с людьми будет хорошей этому школой.

Алекс1 22.11.2006 16:20

Истин>>> Подразумевал то, что не всегда человек может оценить как ответ подействует на другого человека.

- Хотя я еще вот что подумал. Возьмем таких высоких духов, как Махатмы или их ученики, через которых выдавалось Учение. Оценить-то они могли, как подействует, только критерии такой оценки не всегда очевидны для нас. Вспомним, как Учение подействовало на огромное количество людей, не принявших его (церковников, например, просто невежественных людей). И все же Махатмы, зная это, сделали то, что должны были сделать – дали Учения для тех, кто готов услышать их призыв, хотя таковых и было абсолютное меньшинство. Так что «взвешивание на весах сердца» - это, видимо, гораздо более глубокий и осознанный процесс, чем может показаться на первый взгляд.

Истин 23.11.2006 08:55

Неприложность вмещения
 
Алекс1,

Простите, я не в праве поведать вам, о том, что имено имелось в виду потому, что в таком случае может задется карма человека.

Но я вам могу написать прозой в ответ на имено ваш вопрос:

Кто знает, кто знает, кто познает те знания, которое он знает,
Кто видет, то что видет, кто чувствует, то что чувствует, как другому поведает это?
Понимание есть, у каждого есть степень необходимости понимание,
степень вмещения, воспринимания.

Кто держится своего пути, тот верно ступает, тот познаваемое обусловленое путём позвавает,
Кто видит, кто дал виденье, кто вместил, то принимает, тот пути своего держится,
Каждому есть предназначеное, кто бы кто, кто бы как, и всем есть, всё возможное, то что необходимостью пути обусловлено.

Алекс1 23.11.2006 12:44

Истин>>> Простите, я не в праве поведать вам, о том, что именно имелось в виду потому, что в таком случае может задеться карма человека..

- А, ну тогда ладно, оставим… Карма – это дело серьезное…

Истин>>> Кто держится своего пути, тот верно ступает, тот познаваемое обусловленное путём позвавает,

- Просто иногда бывает интересным и необходимым делиться своими опытами и мыслями; за счет взаимного обогащения ускоряется индивидуальный путь и наполняется новыми красками.

Истин 23.11.2006 13:16

:-)
 
Алекс1,

Цитата:

- Просто иногда бывает интересным и необходимым делиться своими опытами и мыслями; за счет взаимного обогащения ускоряется индивидуальный путь и наполняется новыми красками.
Да, конечно, с вами согласен.

С чего начнём? :)

Истин 24.11.2006 06:01

:-)
 
Алекс1,

Сегодня с утра мозайка сложилась. :P

Алекс1 27.11.2006 14:16

Алекс>>> Вспомним, как Учение подействовало на огромное количество людей, не принявших его (церковников, например, просто невежественных людей). И все же Махатмы, зная это, сделали то, что должны были сделать – дали Учения для тех, кто готов услышать их призыв, хотя таковых и было абсолютное меньшинство. Так что «взвешивание на весах сердца» - это, видимо, гораздо более глубокий и осознанный процесс, чем может показаться на первый взгляд.

- В связи с этой идеей еще пара цитат:

***

“Дорогие друзья! Знаю, что мои письма, утверждающие красоту суровой самодисциплины, не нравятся многим, но я считаю преступным поддерживать сентиментальность, основанную на ложных данных. Насколько умею, стараюсь я поддерживать мужество вашего духа, но делать это, преподнося сусальные видения в стиле Ледбитера я не могу. Большинство людей выявляют себя великими лицемерами, утверждая, что они хотят знать правду. Именно всегда и во всем они больше всего боятся правды.
Вместо сурового строения жизни люди жаждут убаюкивающих их сладких грез и легких достижений в обстановке магов Крыжановской. Но венец Архата достигается лишь сильнейшим огромным напряжением подвига, мощным непоколебимым устремлением сердца, омытого кровавыми слезами страдания на протяжении многих и многих жизней. Сердце Архата должно познать все радости и страдания, все горе земного пути, испить полную чашу яда. Истинно, труден путь восхождения, и особенно на последних ступенях. Его можно уподобить восходу по отвесной базальтовой скале, в полном мраке, когда рука тщетно ищет выступа, за который можно бы ухватиться. Но для устремлённого духа уготовлены поручни, и в последнюю минуту изнеможения, перед срывом, заботливая рука подопрет спину. Много символов тяжкого восхождения явлено во всех Учениях, так же как и неизбежное испитие полной чаши яда при завершении пути. Но, когда дух уже прикоснулся к высшим радостям, когда познал он красоту высших миров, то все трудности не пугают, а радуют, ибо они означают приближение окончания пути. Так и Иуда должен показаться, чтобы ярче подчеркнуть свет пути.
Пишу Вам это потому, что чувствую в Вас твердую основу, необходимую для истинных воинов Света. Будьте мужественны и тверды, не огорчайтесь раскрытием ликов и неизбежным одиночеством. Раскрытие ликов есть великая школа жизни, и на последней ступени должно встретить вас предательство.
Во всех учениях запечатлен символ испитая чаши яда всеми носителями Света. Красота подвига подчеркивается этими проявлениями тьмы. Удары тьмы нужны для высечения искр Света.
Будьте мужественны, будьте тверды, друзья мои! Не смущайтесь никакими чудовищами, ибо сказано: “надо учиться на примерах нападения”
. (ЕИР)

***

«Именно – «Победи безбожных». Можно радоваться, когда оба эти Завета поняты и приложены. Нужно не малое сознание, чтобы понять настоящее безбожье и понять, каким оружием Света поражается тьма. Можно радоваться, когда тьма Свет умножает. Даже сама темнота создает Свет Незримый. Сказано – для Йога днем светит луна и ночью солнце. Пусть соберете вокруг себя столько Света, чтобы не было места тьме». (Мир огненный, ч.1, 504)

Алекс1 27.11.2006 14:16

Истин>>> Сегодня с утра мозайка сложилась

- Утро вечера мудренее, а каждое последующее утро мудренее предыдущего… :P

paritratar 27.11.2006 17:33

спасибо за хорошую историю)))
 
Алекс, мне про деньги в долг очень ёкнуло. Встречался с такой ситуацией. Повторяется как по написанному. Что характерно.

Истин 06.06.2007 11:56

Ответ: Мое состояние при решении проблемы неведения.
 
http://www.youtube.com/watch?v=9l-YYqjhVi4 :-)

Доктор 07.06.2007 00:38

Ответ: Мое состояние при решении проблемы неведения.
 
Пасип, Истин, здорово :)
Надо будет полистать Ютубу на эту тему :)

Артем Квашнин 07.06.2007 01:59

Ответ: Мое состояние при решении проблемы неведения.
 
Цитата:

Сообщение от Истин (Сообщение 145735)

интересная притча, засунул в свой блог :)


Часовой пояс GMT +3, время: 19:06.