Сегодня стало известно, что "ушёл" из этого мира Андрей Морозов "Мурз". Ушёл по японской традиции самураев канши. (kanshi). Карма оно конечно. Но хотелось бы поскорей , что бы Светлый Воин встал в ряды в Т.М.
«Тяжелое утро»: волонтер Алехин о смерти военблогера Мурза - NEWS.ru — 21.02.24
Чему учили в школе современных укронацистов... Потом их накачали современными НЛП технологиями, наркотиками и отправили убивать "колорадов","русню" и "орков"...
История укров. (не смейтесь так сразу)
Я сейчас о «гениальных» трудах украинских «историков». Вот если объединить в одном тексте все их утверждения, то что получится? Давайте попробуем. «Именно поэтому на территории Украины в течение тысячелетий последовательно возникали и исчезали, чтобы по-новому возродиться, цивилизации и культуры: Трипольская, скифская, сарматская, Готская, антська, Киевская Русь, Казацкое государство и современная Украина. Они связаны между собой, как связаны в одном человеческом роде с Вами Ваши родители, прародители и их предки, как будут связаны с Вами в будущем Ваши дети, внучата и их потомки.» ГЕОГРАФИЯ. Учебник для 8 класса общеобразовательных учебных заведений. Рекомендовано Министерством образования и науки Украины. П. О. Масляк, С. Л. Капирулина. 2016.» 140000 лет назад, когда по земле бродили питекантропы, на Землю с Венеры прибыли первые представители украинского народа. Да хватит смеяться, не даст соврать учебник истории Украины за 7ой класс (Р.Д. Лях, Н.Р. Темирова «История Украины. С древнейших времен и до XV в.»), а так же пан Кратко-Кутынский («Феномен Украины»). И вот прилетели на Землю первые укры. Почему прилетели? Так посмотрите что сейчас на Венере творится, представляете как постараться надо было, что б загадить планету? Дальше что то с нашими переселенцами произошло, история об этом умалчивает. Но пришлось им все изобретать заново. И плуг, и колесо, все заново. Ну а как изобрели, то Древняя Украина шагнула по всей Земле. «Античные исследователи отмечали атлетическое строение мужчин, их храбрость и воинственность, а также красоту женщин. Разве это не характеристика современного украинского народа? Украинцы на протяжении тысячелетий стояли непреодолимым щитом между Азией и Европой, защищая последнюю от набегов кочевых племен. И разве не то же происходит и сегодня, когда украинские герои-воины противостоят на Донбассе имперским амбициям России.»
«Примерно 7,5 тыс. лет назад на правобережной Украине расцвела одна из первых земледельческих цивилизаций нашей планеты — трипольская. Сегодня по численным находкам археологов в разных областях Украины (в России и Беларуси трипольских поселений не обнаружено) археологи установили, как выглядели древние украинцы, чем они занимались, каким было их жилье и тому подобное. Трипольцы создавали большие поселения, жили в двухэтажных домах, обрабатывали землю, пасли скот.» «Остались письменные свидетельства об Украине еще с античности. Географы и историки тех времен описывали богатство этой территории и обычаи местного населения. Интересным является факт, что за тысячи лет до современности все эти исследователи определяли территорию Украины, называя ее по-разному, — от Карпат до Дона и от Припяти до Черного моря. Фактически тысячи лет Украина существовала в одних и тех же пределах.» ГЕОГРАФИЯ. Учебник для 8 класса общеобразовательных учебных заведений. Рекомендовано Министерством образования и науки Украины. П. О. Масляк, С. Л. Капирулина. 2016.»
В Египте украинские фараоны руководили египтянами. И учили их строить пирамиды. Даже главный храм Египта назвали - «Хата-Птаха». Только вот египтяне не усвоили мову, и переврали название, стали называть его «Хет-ка-Птах». «Заметим также, что название главного египетского храма Хет-ка-Птах звучит очень уж по-украински: «Хата-Птаха». А у выходцев из украинской Аратты — пелазгов/лелегов была в качестве тотема белая птица — аист (лелека).» Валерий Бебик «Христос и Нефертити» На японских островах древние укры учили айнов и древних японцев боевому гопаку, только те тоже не все поняли, да и исказили это искусство. В Индии учили местных санскриту и украинским цифрам. Вы ж знаете, что цифры изобрели на Украине? А потом их подарили индийцам, а оттуда они попали арабам. Правда, правда. Пан Цар врать не будет («Украина – прародина человечества»). В древней Англии, укры построили Стоунхендж и придумали современный английский язык. Подозревают, что и камешки для Стоунхенджа, они тащили с берегов Днепра. А это все таки по 45 тонн. Но дотащили же. Так же укры принесли на Британские острова письменность, астрономические знания, бронзовую культуру. Доказательства? А зачем? Очевидно же. В Скандинавии учили древних викингов владеть топорами. Ведь кто мог с ними сравниться? Ведь и топор изобрели укры. Но и на этом не остановились подвижники. Как сообщает Ольга Козловская («Расследование подделки истории Руси. Правда против лжи»): «Киев был центром распространения арийской цивилизации, которая распространилась на все континенты, включая американский. Белые боги, которые приезжали в Америку говорили на украинском языке и учили местных танцу гопаку. В языке майя 200 украинских корней» Видимо вырывать сердца у людей и приносить их в жертву, майя тоже укры научили? Или это уже происки «москалей»? История умалчивает. Но вот то, что язык майя пошел от украинского, никто не сомневается. В Древней Греции укры властвовали над примитивными эллинами. Говорят, даже микенский царь Агамемнон носил оселедец. А Овидий? Аристотель? Это ж тоже великие укры. Уже доказано, что Овидий писал на украинском. А великий укр Олександр Македонський? А кто по Вашему учил древних римлян строить цивилизацию? Да и вообще, даже латыни кто их научил? «У нас есть основания считать, что Овидий писал стихи на древнем украинском языке» «Украина с древнейших времен возглавляла цивилизационное развитие людей белой расы, всячески обеспечивала это развитие, благоприятствовала ему, даже пребывая в неволе. Сможет ли кто-нибудь иной найти в себе ту моральную и Божественную могущественную силу, и пречистую историческую правду и умение и далее быть дирижером последней цивилизации человечества» Гнаткевич Э. «От Геродота до Фотия.» «Укры – это специфическая группа людей, древняя каста, интеллектуальная верхушка древнего общества, носители высоких духовных знаний. В разные эпохи, в разных местах, в Персии, Вавилонии, Шумере, Египте, Римской империи, у древних славян, их величали по разному: мудрецами, пророками, Сыновьями Божьими, отцами, старейшинами, пророками, волхвами (волхвами-украми).» В.А. Демьянов «Укры и украинцы: забытая история предков» У Вас отпали последние сомнения? Проникаетесь величием? Украинская земля подарила миру таких людей как - Зороастр, Будда, Моисей, Христос. Индия, Иран, Афганистан, Турция, Греция населены потомками древних украинцев. А Галлия, древнее название Франции, произошла от - Галиция. Ведь там живут прямые потомки галичан. Но Украина этим не ограничилась: «Невероятно богатая, разнообразная и красивая природа Украины породила феноменальные качества украинской нации, которые она разнесла по всему миру. Везде на Земле, где есть черноземные почвы (Украина, Молдова, Россия, Казахстан, Киргизия, Канада, США, Аргентина, Бразилия), живут и обрабатывают землю украинцы — древнейшая земледельческая нация мира. Сегодня генетически на украинском, трипольском пшеницей, которую завезли Украинские переселенцы в США, России, Канада, Казахстан, Аргентина, кормится весь мир.» «Веками украинцы создавали самые плодородные в мире народные песни. Ни одна нация на нашей планете не имеет более 200 тысяч народных песен. Украинская народная мелодика была положена в основу европейской музыки, а украинские народные мелодии стали народными от Польши до России, от США до Японии. Кроме хлеба украинцы дали миру Песню.» («ГЕОГРАФІЯ. Підручник для 8 класу загальноосвітніх навчальних закладів. Рекомендовано Міністерством освіти і науки України. П.О. Масляк, С.Л. Капіруліна. 2016.») А вот далее история становится более загадочной.
Украинцы создают государство Русь. А потом переименовывают его в Русь - Украина. И это было, по словам украинских историков, украинское государство. Почему? А мол Киевская Русь располагалась на территории Украины, поэтому украинское государство. Вот такое вот объяснение. И никого не волнует, что если наложить карту Руси на современную карту, то большая часть Руси будет лежать на территории современных России и Белоруссии. А почти вся территория Украины - это Дикое поле или же «Дешт-и-Кипчак».
«Название Украина впервые употреблено в летописи под 1187 г. относительно Киевщины, Переяславщины и Черниговщины. Оно происходит от слова країна, которое имело значение родной край, родная сторона, земля. Впоследствии название Украина распространилось на всю нашу землю и дало наименование нашему народу, вытеснив из употребления прежнее – Русь.» «Введение в историю Украины 5 класс» Власов В., Данилевская О. издательство «Генеза» 2005 год. Во как. Красиво передергивают. Только на самом деле это слово тогда звучало – оукраина. Во всех случаях «оукраиной» назывались приграничные территории княжеств. Ну да ладно, итак есть Русь, которую вроде как построили укры. Русь живет, развивается, только вот почему то в Руси почему то жили русские люди, и правили русские князья. Видимо они просто не читали современных историков Украины. Согласно этим же историкам, украинцы основали Москву. «Киевские князья опрометчиво основали Москву» (Петр Порошенко, 201. Это конечно ничего, что на самом деле Москву основал владимирский князь Юрий Долгорукий, и позднее великие же владимирские князья перенесли столицу в Москву из Владимира. «Московия и ее жители изначально были глубинкой Украины, и именно Украина дала Московии культуру, язык и письменность. Московиты — потомки от смешанных браков финно-угорских племен и татаро-монголов. Современный русский язык — диалект украинского, сильно испорченный финно-угорскими и тюркскими диалектами.» Владимир Белинский «Страна Моксель или открытие Великороссии» Но вот однажды, великий украинец Чингисхан, повел свои тумены на Запад. И в 1223 году, два полководца Чингисхана, украинские воеводы Джэбэ и Субэдэй разбили украинское войско с Руси. Вы никакого диссонанса не видите? Нет? А потом внук Чингисхана, а значит тоже украинец, хан Бату (Батый) в 1240 году, взял украинский Киев. Получается, украинская Орда захватила украинскую Русь. Вот оно как……. Но главным героем украинского эпоса, стал украинский хан Мамай. «Вас, кстати, не удивляет, почему имя легендарного Украинского Казака Мамая, который издавна ходит по белу свету, борется за правду и помогает людям в беде, совпадает с именем выдающегося полководца Золотой Орды хана Мамая? Как свидетельствуют многочисленные предания украинского народа, образ Казака Мамая – это собирательный образ казака и украинца в одном лице во времена Казацкой Украинской Державы. Его изображения украинцы издавна помещали в своих хатах рядом с иконами; с его именем связано понятие «мамаюваты» – путешествовать, вести казацкий образ жизни, а «ходить на мамая» означало – кочевать, идти куда глаза глядят…» «Агрессором выступило московско-татарское войско, которое, как нам рассказывают имперские российские историки, боролось с «монголо-татарским игом». Именно поэтому сражение происходит «в земле половецкой», что и отмечается в «памятниках куликовского цикла». Хан Мамай не ожидал, что московские войска ударят ему в тыл, в то время как он вел борьбу с ханом Тохтамышем за лидерство в Золотой Орде. Именно поэтому он в спешке собрал ополчение, которое устроило «Сталинград» московитам, не пропустив их вглубь украинских земель.» «Напоследок напомним, что московские летописи называли хана Мамая эллинским царем. И это абсолютно объяснимо, поскольку настоящая Эллада – это Древняя Украина (Причерноморье, Приазовье и Крым). А сам хан и казак Мамай – происходил из древнего скифо-арийского рода Кият, который дал 16 династий царей Киянидов в Персии (ІІ-І тыс. до н.е.), династию египетского фараона Кияна (ІІ тыс. до н.е.) и великого украинца Чингизхана, о котором мы расскажем отдельно и с особым удовольствием.» Валерий Бебик «Куликовская битва: украинский Сталинград для московско-татарских орд» Одно неясно, если Золотая Орда - это украинцы, то какие могут быть московско-татарские орды? Ведь татары были в Золотой Орде. Опять диссонас… Проходит время, и украинская держава попадает под власть Литвы. Но литвины просто хотели приобщиться к великой мудрости великой державы. «Утверждение власти Литвы на наших землях происходило достаточно мирно. Украинское население воспринимало литовских рыцарей как освободителей.» «В украинских землях Ольгерд посадил князьями своих сыновей и племянников. В начале своего правления литовские князья не вмешивались в порядки, существовавшие в украинских княжествах. Они уверяли: «Старого мы не рушим, а нового не вводим». «Литвины принимали христианство; украинский язык тех времен, обычаи и законы нашего народа быстро распространялись по Литве.» «Введение в историю Украины 5 класс» Власов В., Данилевская О. издательство «Генеза» 2005 год. А в 17 веке в общеизвестную историю вламывается государство, о котором никто и не знал – «Українська козацька держава». Страна которой не было….. Но историки с Украины ее нашли. «На освобожденных землях вводились казацкие порядки, что свидетельствовало об утверждении Украинской казацкой державы.» «Мудрая политика, военный талант и большой авторитет Богдана Хмельницкого способствовали признанию Украинской державы многими другими государствами.» «Введение в историю Украины 5 класс» Власов В., Данилевская О. издательство «Генеза» 2005 год. Изнурительная борьба вынуждает Хмельницкого обратиться к московскому царю. И вот тут идут гениальные перлы. «Тот долго не отвечал (московский царь), выжидая, какая из держав, Польша или казацкая Украина, быстрее ослабеет.» «В царской столице в марте того же года был подписан украинско-московский договор. Этот документ предусматривал установление равноправных и взаимовыгодных отношений между двумя державами, независимость Украины он не ограничивал. Однако царь не собирался выполнять договорные условия и быстро нарушил их.» «Введение в историю Украины 5 класс» Власов В., Данилевская О. издательство «Генеза» 2005 год. Вы видите всю глубину коварства московитов? Оказывается - это был равноправный договор держав, а не вхождение в состав Русского царства. И не было присяги русскому царю. А мы и не знали. И летописи все врут. А вот украинские историки все знают. «С 1659 г. каждый новоизбранный гетман подписывал с царем статьи-договоры. И каждый раз в них все больше ограничивались государственные права Украины; возрастала численность царских войск, находившихся в Гетманщине и содержавшихся за счет украинцев; гетманам запрещалось поддерживать отношения с другими государствами, но в тоже время они должны были, по приказу царя, снаряжать казацкие полки для участия в войнах в составе московской армии, а также участвовать в изнурительных строительных работах в пользу Московии.» «Введение в историю Украины 5 класс» Власов В., Данилевская О. издательство «Генеза» 2005 год. Сильно? Как звучит то….. Ну то что гетман Мазепа герой Украины, думаю вам понятно. Ему оказывается шведский король свои войска под командование отдавал. …«Войска эти, вступая в страну, будут находится под командой шведских генералов, но во время операций на Украине Его Королевское Величество доверит руководство ими князю (то есть гетману) и его преемникам, и это будет продолжаться до тех пор, пока Украине будут необходимы эти войска»…. «Введение в историю Украины 5 класс» Власов В., Данилевская О. издательство «Генеза» 2005 год. Впечатляет? Король Швеции отдает под командование Мазепе шведские войска. И ничего, что этого договора не сохранилось. Ведь этим историкам нужно на слово верить. Кстати, а Вы знаете кто создал Российскую империю? Уже догадались, правда? «После присоединения Украины к Московии обучения в московских школах, церковные службы проводили в Москве украинские преподаватели и священники.» «Как вы думаете, на каком языке писали и говорили в Москве интеллектуалы, призванные просвещать малограмотную московскую боярскую и купеческую элиту? Правильно, на украинском. На древнем языке, вобравшем в себя колорит и языково-смысловое богатство скифо-трипольской цивилизации, которая обозначила своё существование ещё в VI тыс. до нашей эры! И хотя после известных событий с Мазепой российское самодержавие неоднократно запрещало украинский язык, он вошёл в тело русского языка, чтобы впоследствии из него выйти и продолжить свой тысячелетний путь во Времени и Пространстве.» «Кроме Гоголя, из украинцев мы можем назвать гениального Чехова, который писал в своей автобиографии, что он родом с «живописного украинского города Таганрога».» «Русскую литературу создали украинцы, евреи и негр». Валерий Бебик - доктор политических наук, кандидат психологических наук. А предводители крестьянских восстаний? Вы ж понимаете кем они были? «Оказывается, что самые яркие фигуры русской истории, персонажи многих научных исследований и художественных произведений - Емельян Пугачев и Степан Разин - по происхождению были украинцами. "Вечная малороссийская наклонность к неудовольствию" - эта черта Емельки Пугача была выделена в материалах следственной комиссии после его вероломного ареста, и именно эту черту каратели считали одной из главных причин бунтарства этого украинского казака.» «Между тем Емелька Пугач был, можно сказать, чуть ли не первым политическим деятелем, который понял, что порабощенные народы России не смогут освободиться самостоятельно, в одиночку, а лишь после развала всей колониальной империи. Через сто семьдесят лет к такому же выводу придут, между прочим, и руководители ОУН-УПА.» «Емельян Пугач родился 250 лет тому назад, как отмечено в официальном документе Оренбургской тайной следственной комиссии от 1774 года, в 'казачьей малороссийской Зимовейской станице'. На допросах же в ноябре 1774 года он сообщил, что его дед Михаил 'был Донского войска Зимовейской же станицы казак, и прозвище было ему - Пугач'. Кстати, Буго-Гардовской паланкой Запорожской Сечи в 1773 году управлял полковник Пугач. Между прочим, в этой же украинской казацкой станице Зимовейской, где-то за сто лет до Емельки Пугача, родился другой вожак восстания против царизма - знаменитый Степан Разин, тоже украинец.» «Вожаки казачьей вольницы. Предводители крестьянских восстаний были предшественниками лидеров ОУН-УПА.» Данило Кулиняк Не буду опровергать, итак понятно, что это фантазии. Только одни вопрос – Если Российскую империю создали украинцы, то как она стала колониальной по отношению к украинцам? Но упавшее знамя борьбы подхватили ……. декабристы. «Наконец, именно в Киеве, во время традиционных контрактовых ярмарок (обычно — весной) в течение 1822-1825 годов полуконспиративно встречались ведущие декабристы, служившие в Украине, и решали насущные вопросы своих планов на будущее, своей тактики и стратегии.» «Зато большинство Общества объединенных славян защищало основы (пусть еще абстрактно, туманно воспринятые) украинского автономизма. Здесь прослеживается идейная эстафета, которая приводит нас к кирилло-мефодиевцам и к Михаилу Драгоманову (кстати, как и Елена Пчилка, прямому потомку декабриста Якова Драгоманова, следовательно, Леся Украинка имела в себе и декабристскую кровь!).» «Но поднятую нами тему невозможно постичь без ответа на действительно ключевой вопрос, который Михаил Грушевский в далеком 1925 году сформулировал очень точно: «Украинские декабристы или декабристы на Украине?» То есть, иначе говоря, что является подтверждением связи декабристского движения с Украиной.» «Очень характерно, что будущий ведущий идеолог украинского интегрального национализма Дмитрий Донцов еще в 1917 году утверждал буквально следующее: «Движение декабристов в Украине обрело ярко окрашенный украинский национальный характер, и его цель была та же, которую уже много украинских поколений зря пытались достичь: политическая независимость их государства». Игорь Сюндюков «Декабристы и Украина» А вы знали, что Наполеон тоже думал об Украине? «В военно-политических планах Наполеона определенное место занимала Украина. Наполеон обратил внимание на украинскую проблему, продолжая традиционную французскую политику, в рамках которой было установлено тайные контакты с К. Разумовским и звучали выступления в 1795 в Конвенте в защиту прав казацкой нации. Политические планы французского императора в отношении Украины в период подготовки русской кампании 1811-1812 гг. предусматривали отделение украинских земель от России и разделение их на три части: Правобережная Украина отходила к Варшавского герцогства (без Волыни, которая была обещана Австрии за военную помощь в войне против России), в Левобережной и Южной Украине планировалось создать два государства, т. зв. «наполеонида» под протекторатом Франции.» Но недовольные планами отдать территорию полякам и австрийцам, украинцы не поддержали Наполеона. И украинские войска преследовали Наполеона до самого Парижа. «В крайне неблагоприятных условиях в Украине, разделенной границами Российской и Австрийской империй и затравленной, постоянными запретами и притеснениями, нарастало национально-освободительное украинское движение.» «Оживление украинского национально-освободительного движения пугало правительства обеих империй. Особенно жесткие притеснения предпринял российский царизм.» «Введение в историю Украины 5 класс» Власов В., Данилевская О. издательство «Генеза» 2005 год. А в 1917 году произошла украинская революция. «Революция на Украине не может рассматриваться как часть российской революции, так как она затрагивала земли, не входившие в состав Российской империи; Украинская революция имела иную политическую программу.» Ярослав Иосифович Грицак. Доктор исторических наук, профессор. «На территории советской Украины вводились советские порядки. Развернулось невиданное строительство, претерпело существенные изменения сельское хозяйство, но не по потребностям Украины, а в соответствии с интересами огромного советского государства.» «Величайшей трагедией тех лет стал голодомор – так называют спланированный на Украине голод.» «Одновременно с уничтожением украинского крестьянства правительство большевиков развернуло борьбу против деятелей украинского образования, науки, искусства.» «Введение в историю Украины 5 класс» Власов В., Данилевская О. издательство «Генеза» 2005 год. Все как всегда, все угнетают…. «Население вступало в УПА или оказывало ей всяческую поддержку. УПА воевало против гитлеровских захватчиков, так и против Красной армии, стремясь создать независимую Украинскую державу.» «Введение в историю Украины 5 класс» Власов В., Данилевская О. издательство «Генеза» 2005 год. Интересно и где ж это пособники фашистов с ними сражались? Или имелось в виду «плечом к плечу»? Далее в СССР Украину нещадно угнетали. Видимо поэтому два руководителя Союза были уроженцами Украины. А угнетали нещадно – строили заводы, атомные станции. «Однако условия жизни нашего народа были хуже, нежели в других, более развитых странах. Люди не могли прилагать свой талант, способности к развитию украинской культуры, хозяйства, поскольку немалых усилий требовало общегосударственное строительство – освоение Сибири и строительство Байкало-Амурской магистрали, развитие сельскохозяйственного производства на целинных землях Казахстана и т. д.» «Увольнения с работы, аресты, заключения, лагеря сурового режима, ссылки, психиатрические лечебницы, преждевременная смерть – вот что ожидало честных, талантливых людей, единственной виной которых была любовь к Украине.» «Столетия подневольного существования разрушали не только культуру Украины, но и ее природу. Особенно ухудшилось положение украинской природы в 20 в.» «Введение в историю Украины 5 класс» Власов В., Данилевская О. издательство «Генеза» 2005 год. Ну и заодно украинские историки разобрались с соседними народами: «Славяноязычные россияне имеют угро-финское происхождение, а самые близкие к ним по языку болгары — тюркское. Языково ближайшие к украинцам белорусы и поляки тоже имеют разное генетическое происхождение. Поляки — славянское, а белорусы — балтийское.» «Украинцы — очень древняя земледельческая нация, которая живет на своей земле много тысяч лет. Как только не определяли происхождение украинского народа зарубежные историки: славянизированные тюрки, русифицированные поляки, полонизированные россияне. Среди некоторых немецких историков бытует мнение, что украинцы являются славянизированными германцами. Отсюда вроде присущее украинцам трудолюбивость, аккуратность и тому подобное. Для ее подтверждения приводились факты, что в украинском языке много слов, близких к немецкому и английскому языкам, которых нет в русском языке (например, украинское «цибуля» и немецкое «цвибель»). Вы, вероятно, знаете, что украинское «решта», «мабуть», «струмок», на английском " рест», «мейбі», «стрим» и тому подобное. Американские ученые считают украинцев древнейшей нацией мира. Они обосновывают свое утверждение тем, что украинская нация — единственная в мире, которая ведет свое начало из тысячелетних глубин матриархата. Только у украинцев человеческое существо называется словом женского рода — «людина». Только у украинцев человеком является женщина, во всех других наций ней есть муж (ман, мэн, человец, чловек, гомо и т. д.). У украинцев даже малый человек тоже называется словом женского рода — «дитина». У россиян — это «ребенок», то есть он.» «ГЕОГРАФИЯ. Учебник для 8 класса общеобразовательных учебных заведений. Рекомендовано Министерством образования и науки Украины. П. О. Масляк, С. Л. Капирулина. 2016.» Ну и заодно они составили прогноз будущего: «Крупнейшие потери (более 20 млн человек) ждут Россию. Ученые считают, что это приведет к новому переселению народов. Китайцы заселят Сибирь, африканцы, индийцы и пакистанцы — Европу, мексиканцы — США.» «ГЕОГРАФИЯ. Учебник для 8 класса общеобразовательных учебных заведений. Рекомендовано Министерством образования и науки Украины. П. О. Масляк, С. Л. Капирулина. 2016.»
Вот такие изыскания. А теперь, когда на Украине собираются легализовать каннабис, думаю, новых более эпичных изысканий историков ждать придется не долго. Ждем.
Офицер из Тувы стал Героем России после разгрома колонны ВСУ
Уничтожившему колонну ВСУ военнослужащему из Тувы Чалыму Чулдум-Оолу присвоили звание Героя России. Об этом сообщил глава республики Владислав Ховалыг в своем Telegram-канале.
Военный одним из первых выявил колонну из пяти автомобилей противника и уничтожил две машины выстрелами из гранатомета. Затем офицер с помощью подчиненных разбил отряд противника, а из стрелкового оружия лично уничтожил около 10 украинских боевиков. Чулдум-Оол в бою проявил смелость и мужественность.
Ранее звание Героя России получил майор Николай Соболев из Якутии. Он стал шестым жителем региона, удостоенным высшей награды с начала спецоперации. Офицер за службу также получил два ордена «За мужество» и медаль «За отвагу». https://dzen.ru/a/Zerb5M_2JXncrCk0 ‐--------------- Украинские власти конфисковали квартиру у 80-летней пенсионерки из Винницы за поддержку РФ, сообщает Telegram-канал «Операция Z: Военкоры Русской Весны».
«80-летняя пенсионерка из Винницы Алла Стадницкая работала педагогом и поддерживала Россию, критикуя власти Украины. Женщина уехала в Россию. За неё взялось СБУ», — говорится в сообщении.
В Виннице пожилую женщину судили заочно. Помимо конфискации имущества, пенсионерку приговорили к четырём годам лишения свободы.
Ранее сообщалось, что в Закарпатье сотрудники ТЦК похитили, несколько раз избили и отправили служить мужчину, у которого парализована правая часть лица и правая рука.
Друзья, рекомендую посмотреть сериал, недавно прошедший на канале НТВ, "Десять дней до весны" в котором ярко показаны данные события, и срежиссированные укронацистским СБУ расстрелы на майдане и попытки устроить кровавые события в Крыму, с помощью укронацистов из ПС и местных татарских экстремистов.
Также есть много интересных подробностей о майдане и происходившей вокруг этого псевдополитической возне, особенно об управление американцами глупым и жадным Януковичем, в другом сериале показанном на 1-ом канале "Переведи ее через майдан"
А в Москве прошел митинг-концерт посвященный 10-летию возвращения Крыма в состав России.
__________________ Сохраняйте душевный свет. Вопреки всему, не смотря ни на что. Это свет, по которому вас найдут такие же светлые души.
Последний раз редактировалось Ardens, 19.03.2024 в 06:00.
В ДНР появится креативный кластер: идею продвигает музыкант и военкор Аким Апачев
Идею создания креативного кластера в Мариуполе поддержали на уровне администрации города.
Создание креативного кластера обсудили в Мариуполе на уровне администрации города. Об этом 6 марта рассказал глава города Олег Моргун.
«С известным музыкантом, исполнителем и военкором Акимом Апачевым обсудили идею создания в Мариуполе креативного кластера. Проект будет реализован по поручению Президента Владимира Владимировича Путина и при поддержке Главы ДНР Дениса Владимировича Пушилина», - сказал чиновник.
Он пояснил, что креативный кластер – это специализированное высокотехнологичное пространство, где талантливая молодежь Республики сможет делать первые шаги в создании своих авторских материалов и их продвижения.
Создание такого проекта у Акима Апачева возникло не случайно. Он сам родом из Мариуполя и долгое время жил и творил здесь, пока из-за гонений со стороны украинских националистов ему не пришлось уехать в ДНР. В настоящее время с реализацией нового проекта Акиму помогает ГК «Вагнер».
«С профильным заместителем главы администрации Мариуполя Викторией Калачевой выразили полную готовность оказать поддержку этому важному проекту с нашей стороны. Ведь в современном мире война ведется не только на поле боя, но и в умах населения – на информационном и культурном фронте. Правильная работа с думающей молодежью – это залог всех будущих побед и успешной интеграции новых территорий в общероссийское пространство», - пояснил Олег Моргун. Юлия Скубаева
Ну что, Джай, Вэлл, Крайний и другие. Радуйтесь, вы же и об этом нам с пеной у рта и издевкой доказывали, что этого никогда не будет. В Бандерштате или в том , что от него останется будет вся тьма и даже больше... Поэтому эта русофобская секта не должна существовать... В происходящем есть заслуга не только вышеперечисленных, но и "Киевского РО" во главе с Козаром и "Подольского РО" в котором рьяно пытались перевести Живую Этику на искусственную "мову"
На Украине с 17 июля полностью уберут русский язык из телеэфира
Уполномоченный по защите государственного языка на Украине Тарас Креминь сообщил, что через три месяца на украинском телевидении почти полностью прекратится вещание на русском языке. Об этом он написал в Facebook (запрещенная в РФ соцсеть; принадлежит компании Meta, которая признана в РФ экстремистской и запрещена). Языковой омбудсмен напомнил, что 17 июля вступит в силу закон «О медиа», ужесточающий требования по использованию государственного языка в эфирах украиноязычных программ. Начиная с этого дня использовать русский можно будет лишь в «устойчивых выражениях, коротких фразах и отдельных словах». Все остальные реплики будут переводиться, дублироваться или озвучиваться на украинском языке. В марте Креминь возмутился русскоязычными названиями детских садов. Ему не понравились такие названия, как «Ивушка», «Карандашкино», «Солнышко», «Кузнечик», «Василек», «Тополек», «Зоренька», «Заинька», «Одуванчик» и другие.
__________________ Сохраняйте душевный свет. Вопреки всему, не смотря ни на что. Это свет, по которому вас найдут такие же светлые души.
Система РЭБ «Волнорез» помешала дронам поразить оставленный в поле «Солнцепек»
Вооруженным формированиям Бандерштата (ВФУ) помешал поразить оставленную в поле российскую тяжелую огнеметную систему «Солнцепек» мобильный комплекс радиоэлектронной борьбы (РЭБ) «Волнорез». Для своей атаки украинские военные использовали дроны. Об этом рассказал РИА Новости разработчик системы. По его словам, российские солдаты покинули машину, скорей всего, из-за ее неисправности. Они оставили технику пустой на всю ночь. «Наутро система РЭБ на "заглушенной" машине все равно смогла ее защитить. Где-то шесть часов "Солнцепек" стоял в чистом поле, противник потратил на него штук пять-шесть своих дронов и все равно не смог поразить», — сообщил он. Инженер резюмировал, что после атаки беспилотных летательных аппаратов (БПЛА) «Солнцепек» эвакуировали, починили, и сегодня машина снова в строю. Ранее стало известно, что у ВФУ появились новые БПЛА с дальностью полета до трех тысяч километров. Сообщается, что в производство современных беспилотников Киев инвестировал сотни миллионов долларов.
__________________ Сохраняйте душевный свет. Вопреки всему, не смотря ни на что. Это свет, по которому вас найдут такие же светлые души.
Этот недоросток-упырь, душитель котов и садист...главный герой Бандерштата. Он их "батька", а кто же "мать"... Грушевский, Петлюра, Шухевич... канадские укронацисты....польский и австро-венгерский генштаб... или сам Сатана?!!
__________________ Сохраняйте душевный свет. Вопреки всему, не смотря ни на что. Это свет, по которому вас найдут такие же светлые души.
"Не так давно обратил внимание на один интересный психологический нюанс – теперь не надо никого успокаивать. Если до осени прошлого года я периодически ощущал себя психотерапевтом, то сейчас эмоциональное напряжение у нашего народа спало. Его больше нет. Наступила психологическая стабилизация общества. Исчезли всплески массовых панических атак. Теперь люди четко понимают, что происходит и чем это в конце концов закончится. Мне теперь не нужно доказывать, что Россия победит, что победа России – неизбежна. Что это – вопрос времени…"
Андрей Ваджра. Эй, люди, где вы?!!! 07.04.2024. (№ 127)
Какая же темная тварь придумала прикрепить прекрасную небесную радугу к образу пи......в и всяких "ЛГБТ кью+" извращенцев. Хотя, чему тут удивляться, сатанисты всегда так делают. Светлое для них "темное", а темное "светлое", добро - это "зло", а ложь - это "правда"... ..........
Бывшую Арку Дружбы народов в Киеве сносить передумали, дешевле перекрасить... в 26 Апреля 2024
Киевская власть приняла решение не сносить Арку Дружбы народов, установленную в честь 60-летия образования СССР и 65-летия Октябрьской революции 1917 года, информировала пресс-служба официального портала столицы, сообщает «Украина.ру».
Денег на снос не нашли, поэтому решили объект сохранить, переосмыслив «одну из визиток Киева». Уточняется, что после профессионального изучения и консультаций с общественностью рабочая группа по изучению вопросов по устранению памятных объектов, связанных с историей и культурой России и СССР, приняла решение о сохранении арки.
«В столице не будут демонтировать одну из визитных карточек города – Арку Свободы украинского народа, пространство возле нее получит новую концепцию», – сказано в релизе (на фото одна из этих концепций).
О решении ее снести активно говорили на прошлой неделе. По мнению местных «патриотов», она является символом российской имперской политики.
Напомним, после начала специальной военной операции Арку Дружбы народов переименовали в Арку Свободы украинского народа. Советскую скульптуру, изображавшую двух рабочих, символ воссоединения Украины и России, демонтировали еще в апреле 2022 года.
По данным КГГА, сегодня Киев находится на финальной стадии декоммунизации и дерусификации объектов.
«Всего представители столичной власти вместе со специалистами профильных институтов НАН Украины, Института национальной памяти и экспертами сформировали перечень 297 памятных объектов, связанных с историей и культурой России и СССР, рекомендовавших к устранению и/или перемещению в специально определенные места хранения таких объектов. Из них 95 памятников и более 200 памятных знаков и элементов отделки», – добавили в ведомстве.
П.С. Друзья,а вы заметили, как истерично укропи.....ы на фронте называют наших воинов "пи....", а ведь это укронацисты и русофобствующие евроукры стремились к этим "ценностям", это они приняли их на законодательном уровне.
__________________ Сохраняйте душевный свет. Вопреки всему, не смотря ни на что. Это свет, по которому вас найдут такие же светлые души.
Всех под колпак! Украинцев смогут уволить с работы, если они умолчат о родственниках в России
26 Апреля 2024 Верховная рада приняла во втором чтении законопроект, согласно которому украинцев смогут уволить с работы за умолчание о связях с лицами, находящимися на территории России, сообщает «Страна.ua» со ссылкой на украинскую Судебно-юридическую газету. В тексте документа указаны правила внутреннего трудового распорядка, в которые внесли такое обязательство: «Предоставление работниками информации относительно имеющихся у них связей с физическими лицами, место постоянного проживания (пребывания, регистрации) которых находится на территории государства-агрессора или временно оккупированной территории Украины». Работодатель теперь будет иметь законное право требовать от своих сотрудников предоставить информацию об имеющихся контактах с родственниками-россиянами и местах их постоянного проживания. Меры воздействия на работников, нарушающих эти требования, законом не ограничены. По словам юристов, на практике это означает любые санкции, вплоть до увольнения. В Главном юридическом управлении Верховной рады данную норму раскритиковали. Там считают, что она нарушает конституцию и может привести к неограниченности трактовки, что нарушит права работников. Теперь законопроект должен быть подписан спикером Верховной рады, а затем Зеленским.
__________________ Сохраняйте душевный свет. Вопреки всему, не смотря ни на что. Это свет, по которому вас найдут такие же светлые души.
Друзья, для понимания новоприбывших на форум, а также для напоминания тем, кто так до сих пор и не понял, то что мы писали и размещали здесь еще 20 лет назад. А также для наших новых друзей из присоединившихся и освобожденных от укронацизма русских земель. Несколько фактов в статьях о возникновении секты "украинства" и искусственного польско-австро-венгерского проекта"Украина" .....................
1. Как и когда появилось слово "Украина"? "Оукраинами" ("украинами", "украйнами") с XII по XVII вв. именовали различные пограничные земли Руси. В Ипатьевской летописи под 6695 (1187) годом упоминается переяславская "оукраина", под 6697 (1189) годом. - галицкая "оукраина", под 6721 (1213) - перечисляются пограничные города этой галицкой "оукраины": Брест, Угровск, Верещин, Столп, Комов. В I Псковской летописи под 6779 (1271) - говорится о сёлах псковской "украины". В русско-литовских договорах XV в. упоминаются "вкраинъные места", "Украiные места", "Вкраиныи места", под которыми понимаются Смоленск, Любутск, Мценск. В договоре двух рязанских князей 1496 г. названы "наши села в Мордве на Цне и на Украине". В отношении московско-крымской границы с конца XV в. также говорилось: "Украина", "Наши украины", "наши украинные места". В 1571 г. была составлена "Роспись сторожам из украиных городов от польския украины по Сосне, по Дону, по Мече и по иным речкам". Наряду с "татарскими украинами" существовали также "казанская украина" и "немецкая украина". Документы конца XVI в. сообщают об "украинской службе" московских служилых людей: "А украинским воеводам всем во всех украинских городех государь велел стоять по своим местом по прежней росписи и в сход им быть по прежней росписи по полком; а как будет приход воинских людей на государевы украины, и государь велел быти в передовом в украинском полку". В российском законодательстве XVII в. часто упоминаются "Украйна", "Украйные городы", "Государевы Украйны", "Наши Украйны", "Украйные/Украинские городы дикого поля", "Украйнские городы", говорится о пребывании воинских людей "на Государевой службе на Украйне". Понятие это - крайне широкое: "...в Сибирь и в Астрахань и в иные дальние Украинные городы". Однако в Московском государстве с рубежа XV-XVI вв. существовала и Украйна в узком смысле слова - окская Украйна ("Украина за Окой", "крымская украина"). В российском законодательстве XVI-XVII вв. неоднократно приводится список городов такой Украйны: Тула, Кашира, Крапивна, Алексин, Серпухов, Торуса, Одоев. Наряду с ней существовала и Слободская Украйна Московского государства. В конце XVI - I половине XVII в. словом "Украина" в узком смысле слова также стали обозначать земли Среднего Поднепровья - центральные области современной Украины. В польских источниках (королевских и гетманских универсалах) упоминаются "замки и места наши Украйные", "места и местечки Украинные", "Украина Киевская". В российском законодательстве XVII в. фигурирует "Украйна Малороссийская", "Украйна, которая зовется Малою Россией", правобережье Днепра именовалось "Польской Украйной". Малороссия и Слободская Украйна в российском законодательстве четко разделялись: "Малороссийских городов жители приезжают в Московское государство и в Украинные городы..." 2. Как именовали жителей пограничных украин? В Ипатьевской летописи под 6776 (1268 ) г. упоминаются жители польского пограничья - "Ляхове оукраиняне" ("...и зане весть бяхоуть подали им Ляхове оукраиняне"). В русско-литовских договорах и посольских документах середины XV - I трети XVI вв. называются "вкраинъные люди", "Украиные наши люди", "украинные слуги", "украинные люди", "украинники", т.е. жители Смоленска, Любутска, Мценска. В польских документах с конца XVI в. значатся "старосты наши Украйные", "паны воеводы и старосты Украинные", "люди Украинные", "обыватели Украинные", "Козаки Украинные", "Украинные сенаторы". В таком именовании не было никакого этнического оттенка. В документах также упоминаются "Украинские ратные люди" и "Украинные места" Крымского ханства. Жители Руси по-прежнему именовали себя русскими, так же их именовали и иноплеменники. В польских и русских источниках того же времени называются "церкви Русские" в Луцке, "Духовенство Руское" и "релия [религия, вера] Руская", а также "народ наш Руский" (тут же - "обыватели тутейшие Украинные"), "Русин", "Люди Рускiе", "Руские люди". В тексте Гадячского договора Выговского с Польшей говорится о населении Украины как о "народе Руском" и "россиянах". Подданные Московского государства именовались так же: "Руские люди", "твои великого государя ратные люди, Руские и Черкасы". 3. Где и как впервые стало употребляться слово "украинцы"? В Московском государстве "украинцами" изначально называли воинских людей (пограничников), несших службу на окской Украйне - в Верхнем и Среднем Поочье - против крымцев. В марте 1648 г. московский думный дьяк Иван Гавренёв написал в Разрядный приказ записку о приготовлении к докладу ряда дел, в которой, в частности, под шестым пунктом было кратко сказано: "Украинцев, кто зачем живет, не держать и их отпустить". Слово "украинцы" думный дьяк никак не пояснял; очевидно, в Москве оно было на слуху и в пояснении не нуждалось. Что оно означало, становится ясно из последующих документов. Весной 1648 г. в связи со слухами о грядущем нападении крымцев на московские границы был объявлен сбор воинских людей украинных городов - Тулы, Каширы, Козлова, Тарусы, Белева, Брянска, Карачева, Мценска. В наказе воеводам Буйносову-Ростовскому и Вельяминову от 8 мая, составленном по докладу дьяка Гавренёва, в частности, было сказано: "...в те города воеводам отписать же, чтоб воеводы детей боярских и дворян и всяких служилых людей на государеву службу выслали к ним тотчас". На службе Московского государства в 1648 г. уже состояли малороссийские казаки, но они именовались не "украинцами", а "черкасами" (о них также говорится в записке Гавренёва). Употребление слова "украинцы" в Московском государстве не позднее II половины XVI в. видно из того, что в рязанских платежных книгах 1594-1597 гг. упоминаются Украинцовы - дворяне Каменского стана Пронского уезда. В грамоте 1607 г. упоминается служилый человек Григорий Иванов сын Украинцов, получивший от царя Василия Шуйского поместье в Ряжском уезде (современная Рязанская область). Хорошо известен также думный дьяк Е.И. Украинцев (правильнее: Украинцов; 1641-1708 , подписавший в 1700 г. Константинопольский мирный договор России с Османской империей. В 1694 г. Емельян Украинцов составил для Разрядного приказа родословную рода Украинцовых, в соответствии с которой основателем фамилии был рязанский дворянин середины XVI в. Фёдор Андреев сын Лукин по прозвищу Украинец; его отец был "испомещен на Рязани", то есть несколько восточнее вышеупомянутых городов окской Украйны, в результате чего и могло возникнуть отличительное прозвище "Украинец", а затем и фамилия "Украинцовы". Скорее всего, Федор Украинец не был личностью мифологической: именно его внуки упоминались в книгах 1594-1597 гг., а правнук - в грамоте 1607 г. Сама окская Украйна формировалась еще для обороны от ордынцев и приобрела особое значение с начала XVI в. в связи с частыми набегами крымцев. В 1492 г. "приходили тотаровя на украину на олексинские места". "Воеводы украинные и люди", успешно отразившие крымский набег "на великого князя украйну на тульские места", упоминаются уже в грамоте 1517 г. Против крымцев в 1507-1531 гг. в Туле, Кашире, Зарайске, Коломне были возведены крепости, размещены постоянные гарнизоны, украинным дворянам раздавались поместья. В 1541-1542 гг. активные боевые действия развернулись восточнее - под Пронском (на Рязанщине), что могло привести к переводу туда части украинных дворян. Во II половине XVII в. служилые люди окской Украйны - "Украинцы дети боярские" и "Украинцы дворяне" - упоминаются в российском законодательстве весьма часто. В Повести об Азовском сидении "украинцы" упоминаются в том же смысле ("ево государевы люди украиньцы", "воеводы государевы люди украинцы", "ево государевы люди руские украинцы"). В разрядной книге, переписанной во II половине XVII в., значилось: "А пришед царь в Крым перед ним в другой четверг по велице дни, а возился на Тонких водах, а под украинцов пустил мурз дву или трех с малыми людьми языков добывали и про царя и великого князя проведывали". Жителей Малороссии "украинцами" не называли. Например, в Двинской летописи под 1679 г. фигурируют "Яким малороссиянин да Константин украинец". По мере продвижения на юг российской границы слово "украинцы" с Поочья распространяется и на пограничных служилых людей Слободской Украйны. В 1723 г. Петр Великий упоминает "Украинцов Азовской и Киевской губерний" - украинных служилых людей, в том числе и со Слободской Украйны. При этом он четко отличает их от "Малороссийского народа". В 1731 г. на Слобожанщине стала создаваться Украинская линия, защищавшая российские границы от крымцев. Анонимный автор "Записки о том, сколько я памятую о Крымских и Татарских походах", участник похода 1736 г. против крымцев, писал о том, как татары сталкивались с "нашими легкими войсками (Запорожцами и Украинцами)". При Елизавете Петровне из "Украинцов" формировались полки Слободской ландмилиции. В 1765 г. здесь была учреждена Слободская Украинская губерния (так именовалась Харьковская губерния в 1765-1780 и 1797-1835 гг.). В 1816-1819 гг. при Харьковском университете издавался весьма популярный "Украинский вестник". 4. Когда и в каком смысле слово "украинцы" впервые стало употребляться в Малороссии? В I половине - середине XVII в. слово "украинцы" (Ukraińców) употребляли поляки - так обозначались польские шляхтичи на Украине. М. Грушевский приводит цитаты из 2 донесений коронного гетмана Н. Потоцкого от июля 1651 г. в переводе с польского на современный украинский язык, в которых гетман употребляет термин "панове українці" для обозначения польских помещиков Украины. Поляки никогда не распространяли его на русское население Украины. Среди крестьян с. Снятынка и Старое село (ныне - Львовская область) в польском документе 1644 г. упоминается некто с личным именем "Украинец" (Ukrainiec), а также "зять Украинца" (Ukraińców zięć). Происхождение такого имени не вполне понятно, но очевидно, что остальное население "украинцами", таким образом, не были. С середины XVII в. этот термин из польских документов пропадает. Во II половине XVII в. московские подданные изредка начинают употреблять слово "украинцы" в отношении малороссийского казачества. Московские послы А. Прончищев и А. Иванов, отправленные в Варшаву в 1652 г., отмечали в донесении, что в польской столице они встретили шестерых посланцев гетмана Б. Хмельницкого, среди которых был "Ондрей Лисичинский з Волыня, украинец, а ныне живет в Богуславе". Остальные представители Хмельницкого были уроженцами центральной или левобережной Украины. Примечательно, что среди всех послов "украинцем" был назван лишь один Лисичинский; таким образом, Прончищев и Иванов имели в виду, что Лисичинский являлся бывшим польским шляхтичем, т.е. пользовались польской терминологией. Хорватский выходец Ю. Крижанич в своем труде, написанном в тобольской ссылке в 1663-1666 гг. (было открыто и опубликовано лишь в 1859 г.), дважды употребляет слово "украинцы" как синоним слова "черкасы". Свой труд, позднее получивший название "Политика", Крижанич писал латиницей на искусственном эклектическом языке - смеси церковнославянского, простонародного русского и литературного хорватского. Слово "украинцы" Крижанич мог заимствовать из русского языка или самостоятельно сконструировать: он родился в Бихаче неподалеку от Крайны, где проживали краинцы (т.е. хорутане, или словенцы). С последней трети XVII в. слово "украинцы" в отношении как казаков, так и слободских украинцев появляется и в отошедшей к Русскому государству части Малороссии - в промосковских кругах казачьей старшины и духовенства. Наиболее ярким документом в данном отношении следует считать "Пересторогу Украины" (1669 г.) - публицистический трактат, написанный, скорее всего, наказным киевским полковником В. Дворецким. "Украинцами" автор именует казаков Правобережной Украины, которым и адресовано послание (в качестве синонимов употребляются также "козаки", "панове козаки", "войска козацкие", "народ украинский"). В отношении всего малороссийского населения применяются понятия "народ рус(с)кий", "хртiяне русъкие", "русь" (ср. "москва и русь"; иногда понятия "Русь" и "русы" распространяется и на Московское государство). Автор текста демонстрирует хорошее знание ситуации внутри Российского государства. "Пересторога" была обнаружена в конце XIX в. в составе рукописного сборника Дворецких; сторонник пророссийской ориентации В. Дворецкий неоднократно бывал в Москве и получил там дворянство, именно в 1669 г. он бежал из-под ареста у гетмана Дорошенко, прибыл в российскую столицу, где имел аудиенцию у царя, и возвратился в Киев с жалованной грамотой. "Пересторога" вполне могла быть написана в Москве, стиль самого документа схож с расспросными речами Дворецкого, собственноручно написанными им в российской столице. Единожды слово "украинцы" (в значении казаков) употреблено в "Кроинике о земле Польской" (1673 г.) игумена Киево-Михайловского Златоверхого монастыря Феодосия Софоновича, который был знаком с "Пересторогой". В письме архимандрита Новгорода-Северского Спасского монастыря Михаила Лежайского боярину А. Матвееву в 1675 г. сказано: "Не ведаю, за что порубежные воеводы наших Украинцов недавно изменниками зовут и некакую измену слышат, которую мы не видим; а если бы что было, я сам первой известил бы днем и ночью свету великому государю; изволь предварить, чтобы воеводы в таких мерах были опасны и таких вестей ненадобных не начинали и малороссийских войск не озлобляли; опасно, чтобы от малой искры большой огонь не запылал". Вполне очевидно, что архимандрит употребляет понятие, хорошо известное в Москве, и имеет в виду пограничных воинских людей (казаков) Украины. В стихах малороссийского поэта Климентия Зиновьева, писавшего во времена Петра и Мазепы, единственный раз были упомянут "Украинец породы Малороссийской" (в собирательном смысле), то есть вводилось уточнение, о каких конкретно слободских "украинцах" шла в данном случае речь. Летопись С.В. Величко (составлена между 1720 и 1728 гг.) включает документ сомнительного происхождения, датируемый якобы 1662 г. - письмо запорожцев Ю. Хмельницкому. В документе содержатся следующие фразы: "Не забудь к тому же и того, что мы, войско низовое запорожское, скоро поднимемся на тебя, а вместе с нами встанут и все обабочные украинцы, наша братия, и премногие другие пожелают отомстить тебе за обиды и разорения. В какой час и с какой стороны налетит на тебя вихорь и подхватит и унесет тебя из Чигирина, ты и сам не узнаешь, а поляки и татары далеко будут от твоей обороны". "Украинцами" названы казаки обоих берегов Днепра. Население Малороссии в целом Величко именовал "народом козако-руським". В Лизогубовской летописи (по В.С. Иконникову - 1742 г.) были упомянуты "поднестряне и забужане и иные украинцы"; таким образом, "украинцами" здесь именовались казаки - воинские люди различных окраин Малороссии. Выходец из известного малороссийского рода Я.М. Маркович (1776-1804) в своих "Записках о Малороссии, ее жителях и произведениях" (СПб., 1798 писал, что территория "между реками Остром, Супоем, Днепром и Ворсклой" (т.е. Полтавщина и юг Черниговщины) "известна под именами Украины, Степи и Полей, отчего и тамошних жителей называют Украинцами, Степовиками и Полевиками". Маркович также называл их "степными Малороссиянами" и полагал, что они произошли от русских или половцев, которые приняли казачий образ жизни; их потомков польский король Стефан Баторий расселил против крымских татар "при обоих берегах Днепра". "От сих Козаков произошли и Украинцы, составлявшие прежде Малороссийское войско: остатки оного суть нынешние Козаки; но они уже не воины, а сельские жители", - отмечал Маркович. Он также сообщал, что эти "украинцы", хотя и стали расселяться по Екатеринославской и Новороссийской губерниям, тем не менее составляли особое сословие и не смешивались с малороссиянами. 5. Когда "украинцами" начали называть всё население Украины-Малороссии? Выдающийся военный инженер генерал-майор А.И. Ригельман (1720-1789) - обрусевший немец, служивший в 1745-1749 гг. в Малороссии и на Слободской Украйне - выйдя в отставку и на склоне лет поселившись под Черниговом, написал "Летописное повествование о Малой России и ее народе и козаках вообще" (1785-1786). Как уже было сказано, на Черниговщине жили казаки, в отношении которых использовалось именование "украинцев". Ригельман впервые распространил именование "украинцев" на население всей Украины-Малороссии. Понятия "украинцы" и "малороссияне", а также "Украина" и "Малороссия" использовались им как тождественные. Рукопись Ригельмана была хорошо известна историкам и привлекалась к исследованиям (в частности, Д.Н. Бантыш-Каменским в его "Истории Малой России"), однако никто из малороссийских историков - современников Ригельмана (П. Симоновский, С. Лукомский и др.) слово "украинцы" в таком значении не употреблял. Польский граф-эмигрант, впоследствии российский чиновник, Ян Потоцкий (1761-1815) издал в 1795 г. в Париже на французском языке хрестоматию отрывков из античных и раннесредневековых писателей под названием "Историко-географические фрагменты о Скифии, Сарматии и славянах". Во введении он привел список славянских народов, среди которых фигурировали "украинцы" или "малороссы" - отдельный от "русских" славянский народ, в древности разделявшийся на 4 племени: полян, древлян, тиверцев и северян. Потоцкий впервые (эпизодически) использовал слово "украинцы" как этноним. Интересно отметить, что оно фигурирует всего 3 раза, но сразу в двух формах написания (les Uckrainiens, les Ukrainiens). По мнению польского графа, русский народ происходил от словен новгородских, а кривичи, дреговичи и бужане влились в состав украинского, русского и отчасти польского народов. "Племена Галича и Владимира" (Галиции и Волыни) производились Потоцким от сарматов. Более к украинской теме автор не возвращался, а сама концепция ни в других трудах Потоцкого, ни у его современников развития не получила. Однако почины Ригельмана и Потоцкого восприняты не были. Слово "украинцы" в литературных и политических произведениях до середины XIX в. продолжало употребляться в прежних значениях. Харьковский писатель И.И. Квитка, одесский историк А. Скальковский, а также А.С. Пушкин (вероятно, вслед за Марковичем и Квиткой) именовали "украинцами" малороссийских казаков. В драме "Борис Годунов" (1825) Г. Отрепьев говорит о себе: "И наконец из келии бежал / К украинцам, в их буйные курени, / Владеть конем и саблей научился..." (сцена "Ночь. Сад. Фонтан"). Отсюда видно, что в русском варианте слово изначально имело ударение на второй слог (укрАинец), в то время как в польском (по правилам польского ударения) - на предпоследний (украИнец). Использовалось и прежнее петровское значение слова. Декабрист П.И. Пестель (1792-1826) в своей "Русской Правде" делил "народ русской" на пять "оттенков", различаемых, по его мнению, лишь "образом своего управления" (т.е. административным устройством): "россиян", "белорусцев", "русснаков", "малороссиян" и "украинцев". "Украинцы", как отмечал Пестель, населяют Харьковскую и Курскую губернию. Харьковский драматург Г.Ф. Квитка (Основьяненко) (1778-1843), племянник И.И. Квитки, в небольшом очерке "Украинцы" (1841) писал: "Народы, населившие нынешнюю Харьковскую губернию, большею частью были украинцы и имели с малороссиянами один язык и одни обычаи, но со времени своего здесь поселения значительно отклонились от них до заметной разности..." Расширительная трактовка использовалась достаточно случайно. К.Ф. Рылеев в набросках своей поэмы "Наливайко" (1824-1825) писал: "...Поляк, еврей и униат // Беспечно, буйственно пируют, // Все радостью оживлены; // Одни украинцы тоскуют...". Этот отрывок ("Весна") был впервые опубликован только в 1888 г. В 1834 г. молодой ученый-ботаник М.А. Максимович издал в Москве "Украинские народные песни", в комментариях к которым писал: "Украинцы или Малороссияне составляют восточную половину Южных или Черноморских Руссов, имевшую своим средоточием богоспасаемый град Киев". Однако позднее, принявшись за изучение истории и культуры Малороссии, Максимович сузил понятие "украинцы": по его мнению, так именовались потомки полян - казаки и жители Среднего Поднепровья. Максимович не считал "украинцев" особым этносом.
6. Когда под "украинцами" стали понимать отдельный славянский народ (этнос)? На рубеже 1845-1846 гг. в Киеве по инициативе молодого профессора Университета св. Владимира Н.И. Костомарова (ученика Максимовича) возникло "Кирилло-Мефодиевское братство", поставившее перед собой задачу борьбы за создание славянской федерации, куда должна была войти и свободная Украина. В Уставе братства Костомаров написал: "Принимаем, что при соединении каждое славянское племя должно иметь свою самостоятельность, а такими племенами признаем: южно-руссов, северно-руссов с белоруссами, поляков, чехов с [сло]венцами, лужичан, иллиро-сербов с хурутанами и болгар". Таким образом, автор Устава использовал искусственное слово "южно-руссы", противопоставленное им "северно-руссам с белоруссами". Сторонник Костомарова Василий Белозерский написал пояснительную записку к Уставу, в которой содержалась следующая фраза: "Ни одно из славянских племен не обязано в той мере стремиться к самобытности и возбуждать остальных братьев, как мы, Украинцы". Именно с этого документа можно вести историю употребления слова "украинцы" в этническом смысле. Белозерский, черниговский уроженец и преподаватель истории, не мог не знать рукопись Ригельмана, хранившуюся у его сына, черниговского поветового маршала А.А. Ригельмана, и активно использовавшуюся историками. Его брат Н.А. Ригельман (чиновник канцелярии киевского генерал-губернатора, сотрудник Временной комиссии для разбора древних актов) дружил с членами "Кирилло-Мефодиевского братства". В 1847 г. рукопись была напечатана в Москве О.М. Бодянским - еще одним их хорошим знакомым. После появления записки Белозерского Костомаров написал свою прокламацию "Братья Украинцы", в которой говорилось следующее: "...Мы принимаем, что все славяне должны между собою соединиться. Но так, чтоб каждый народ составлял особенную Речь Посполитую и управлялся не слитно с другими; так, чтоб каждый народ имел свой язык, свою литературу, свое общественное устройство. Такими народами признаем: Великороссиян, Украинцев, Поляков, Чехов, Лужичан, Хорутан, Иллиро-сербов и Болгар. <...> Вот братья Украинцы, жители Украины обоих сторон Днепра, мы даем вам это размышление; прочитайте со вниманием и пусть каждый думает, как достигнуть этого, и как бы лучше сделать...". Оборот "обе стороны Днепра" часто употреблялся и в труде Ригельмана, вдохновившем Белозерского и Костомарова. Интересна также эволюция употребления слова "украинцы" у другого участника "Братства" - П.А. Кулиша. В 1845 г. Кулиш (в тогдашнем написании: Кулеш) приступил к публикации в журнале "Современник" своего романа "Черная рада". В первоначальной версии (на русском языке) упоминались "Малороссийский народ", "Малороссияне", "Южно-Русский народ", "Украинский народ", присущий им "дух Русский", а также указывалось, что жители Украины - "Русские". "Украинцами" в романе, как повелось с конца XVII - XVIII вв., именовались малороссийские казаки. Это слово также встречалось и в более ранних произведениях Кулиша. Например, в повести "Огненный змей" содержалась следующая фраза: "Народная песня для Украинца имеет особенный смысл". Повествование было связано с местечком Воронеж близ Глухова (родиной самого Кулиша) - на границе с Слобожанщиной и недалеко от мест, где по Марковичу селились потомки казаков. Важно отметить, что в другом труде Кулишом восхвалялись именно "козацкие песни". Представления Кулиша, таким образом, были близки взглядам Максимовича. Однако именно с 1846 г. Кулиш наполняет слово "украинцы" иным смыслом. С февраля этого года (то есть одновременно или сразу после появления записки Белозерского) он начал печатать в петербургском журнале "Звездочка" свою "Повесть об украинском народе". В ней фигурировали "народ Южнорусский, или Малороссийский" и "Южноруссы, или Украинцы". Автор отмечал, что этот особый славянский народ, проживающий в России и Австрии, и от "севернорусских" отличается "языком, одеждою, обычаями и нравами", а история его начиналась еще с князя Аскольда. Интересно, что в последнем абзаце своего труда Кулиш все-таки отметил, что "козаки-поселяне, потомки городовых козаков <...> отличаются от прочих Украинцев чистотою народного типа". Однако употребление слова "украинцы" в этническом смысле в середине XIX в. было случайным и столь же искусственным, как и понятия "южноруссы". Оба эти понятия в равной степени не считались самоназваниями. В целом слово "украинцы" как этноним широкого хождения в это время не получило. Примечательно, что один из наиболее радикально настроенных участников "Братства" Т.Г. Шевченко никогда словом "украинцы" не пользовался. С 1850-х гг. Кулиш употреблял его в своих исторических работах наряду с "малоруссами", "южными русичами", "польскими русичами". При этом он отказался от представления "украинцев" как этноса и писал так: "Северный и Южный Русский народ есть одно и то же племя". В частной переписке "украинцы" четко отделялись им от "галичан". Пересмотрев свои прежние взгляды, Костомаров в 1874 г. писал: "В народной речи слово "украинец" не употреблялось и не употребляется в смысле народа; оно значит только обитателя края: будь он поляк, иудей - все равно: он украинец, если живет в Украйне; все равно, как, напр., казанец или саратовец значит жителя Казани или Саратова". Касаясь исторической традиции словоупотребления, историк, кроме того, отмечал: "Украина значила <...> вообще всякую окраину. Ни в Малороссии, ни в Великороссии это слово не имело этнографического смысла, а имело только географический". Филолог М. Левченко на основании собственных этнографических изысканий и в соответствии с мнением Максимовича указывал, что "украинцы - жители Киевской губернии, которая называется Украиною". По его словам, они были частью "южноруссов" или "малоруссов", которых правильнее было бы называть "русинами". Также сохранялось представление конца XVII - XVIII вв. о казацкой этимологии слова "украинцы". В стихотворении П. Чубинского (1862), положенном в основу современного гимна Украины, говорилось: "Ще не вмерли в Україні ні слава, ні воля, / Ще нам, браття українці, усміхнеться доля! <...> І покажем, що ми, браття, козацького роду". Несколько позднее в журнале "Киевская старина" было опубликовано стихотворение неизвестного автора "Ответ малороссийских козаков украинским слобожанам [Сатира на слобожан]", в котором для обозначения казаков фигурировало слово "украинцы". Текст стихотворения якобы был найден в глуховском архиве Малороссийской коллегии, он не имел датировки, но был связан с событиями 1638 г. и представлялся как достаточно древний. Однако оригинал текста "Ответа" неизвестен, а его стиль позволяет судить, что на самом деле произведение было создано незадолго до публикации. Стоит отметить, что Костомаров, в частности, считал присутствие слова "украинцы" в изданных текстах старых малороссийских песен одним из признаков подложности. Историк С.М. Соловьев еще в 1859-1861 гг. использовал слово "украинцы" для обозначения жителей различных российских окраин - как сибирских, так и днепровских. Гр. А.К. Толстой в своей сатирической "Русской истории от Гостомысла до Тимашева" (186 написал о Екатерине II, распространившей крепостное право на Малороссию: "...И тотчас прикрепила / Украинцев к земле". В отличие от подобного словоупотребления, радикальный публицист В. Кельсиев пользовался этим понятием для обозначения галичан-украинофилов. На рубеже XIX-XX вв. слово "украинцы" обычно использовалось не в этническом, а в географическом смысле (вслед за Ригельманом и поздним Костомаровым), обозначая население Украины. В географическом значении понятие "украинцы" стало активно употребляться лишь в работах общественного деятеля М.П. Драгоманова (1841-1895), публиковавшихся с 1880-х гг. Сперва Драгоманов различал "украинцев" ("российских украинцев", "украинцев-россиян") и "галицко-руський народ" ("галичан", "русинов"), далее объединил их в "русинов-украинцев". Предками "украинцев" Драгоманов считал полян. Как бы то ни было, в границы "Украинской земли" им включались территории Малороссии, Новороссии (без Крыма), Донской и Кубанской областей, Полесья, Галиции и Подкарпатья. Племянница Драгоманова поэтесса Л. Косач-Квитка (1871-1913; псевдоним: Леся Украинка) также различала "украинцев" и "галичан" ("галицких русинов"), но считала их одним народом. Интересно, что собственное переложение на немецкий язык гамлетовского монолога "To be or not to be?.." (1899) Леся Украинка подписала так: "Aus dem Kleinrussischen von L. Ukrainska" (дословно: "От малороссиянки Л. Украинской"). Иными словами, свой псевдоним Л. Косач-Квитка понимала не в этническом, а в географическом смысле (жительница Украины). И. Франко, писавший о едином "украинско-руськом народе", называл себя "русином". В период Первой мировой войны российское военное начальство различало "русинов" (галичан) и "украинцев", понимая под последними военнослужащих Легиона украинских сечевых стрельцов (УСС): "Кременецким полком в районе Макувки взяты 2 русин из батальона Долара. Они показали, что на той же высоте находятся две роты украинцов Сечевиков, у которых некоторые офицерские должности заняты женщинами". 7. Когда началось активное употребление слова "украинцы" в современном этническом значении? Профессор Лембергского (Львовского) университета (в 1894-1914 гг.), впоследствии председатель Украинской Центральной Рады и советский академик М.С. Грушевский (1866-1934) в своей "Истории Украины-Руси" (10 томов, издавались в 1898-1937 гг.) попытался использовать слово "украинцы" в этническом значении. Грушевский активно вводил понятия "украинские племена" и "украинский народ" в историографию Древней Руси и догосударственного периода. Вместе с тем в его "Истории" слово "украинцы" ("украинец") употребляется применительно к событиям до XVII в. весьма редко. При этом очень часто упоминаются термины "руський" и "русин", синонимом которых у Грушевского и выступает понятие "украинец". В своей политической деятельности Грушевский и его единомышленники начали активное использование этого слова в еженедельнике "Украинский вестник" (выходил в 1906 г. в Петербурге) и журнале "Украинская жизнь" (выходил в 1912-1917 гг. в Москве). Только в начале ХХ в. начинается противопоставление понятий "украинец" и "малоросс". Лишь после победы Февральской революции 1917 г. в России слово "украинцы" постепенно стало приобретать повсеместное хождение. В официальных документах оно по-прежнему использовалось редко - в универсалах "Центральной Рады" оно фигурирует лишь дважды, причем используется произвольно, по мере изменения политической конъюнктуры. Во II Универсале (3 июля 1917 г.) "украинцы" понимаются в географическом смысле: "Громадяне землі Української. <...> Що торкається комплектовання військових частей, то для сього Центральна Рада матиме своїх представників при кабінеті Військового Міністра, при Генеральнім Штабі і Верховному Головнокомандуючому, які будуть брати участь в справах комплектування окремих частин виключно українцями, поскільки таке комплектування, по опреділенню Військового Міністра, буде являтись з технічного боку можливим без порушення боєспособности армії". III Универсал (7 ноября 1917 г.), вышедший уже после захвата власти в Петрограде большевиками, придавал слову "украинцы" этническое значение: "Народе український і всі народи України! <...> До території Народньої Української Республіки належать землі, заселені у більшости Українцями: Київщина, Поділя, Волинь, Чернігівщина, Полтавщина, Харківщина, Катеринославщина, Херсонщина, Таврія (без Криму)".
В этническом смысле и как самоназвание слово "украинцы" на официальном уровне окончательно укоренилось лишь с созданием УССР. В Галиции это произошло только после вхождения ее территории в состав СССР/УССР в 1939 г., в Закарпатье - в 1945 г. Итак: 1. Изначально (с XVI в.) "украинцами" именовались пограничные служилые люди Московского государства, несшие службу по Оке против крымцев. 2. С второй половины XVII в. под российским влиянием понятие "украинцы" распространилось на слобожан и малороссийских казаков. С этого времени его постепенно стали употреблять и в самой Малороссии. 3. К концу XVIII в. относятся первые попытки русских и польских литераторов употреблять слово "украинцы" в отношении всего малороссийского населения. 4. Использование слова "украинцы" в этническом смысле (для обозначения отдельного славянского этноса) началось с середины XIX в. в кругах российской радикальной интеллигенции. 5. "Украинцы" как самоназвание укоренилось только в советское время. Таким образом, возникнув не позднее XVI в. и постепенно распространяясь от Москвы до Закарпатья, слово "украинцы" полностью поменяло свой смысл: изначально означая пограничных служилых людей Московского государства, оно, в конечном счете, приобрело значение отдельного славянского этноса. Фёдор Гайда ИА REGNUM https://alternatio.org/articles/articles/item/424-%D0%BA%D0%B0%D0%BA-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D1%88%D0%BB%D 0%BE-%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BE-%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D1%86%D1%8B
__________________ Сохраняйте душевный свет. Вопреки всему, не смотря ни на что. Это свет, по которому вас найдут такие же светлые души.
Последний раз редактировалось Ardens, 27.04.2024 в 14:26.
«Талергоф» - это австрийский концентрационный лагерь, в котором во время І Мировой войны, на основании доносов «свидомых украинцев», уничтожали всех тех галичан Восточной Галиции, которые не отказались под страхом смерти от своего русского имени, языка, культуры и православной веры. В «Талергофском альманахе» собраны свидетельства очевидцев и документальные материалы австро-венгерского геноцида, превратившего Червонную Русь в «Украину».
Большевистская "украинизация" как фундамент неонацистской "Украины"
Отечественная история за последние сто лет знает несколько разной разрушительности волн украинизации, принуждавшей юго-западную ветвь русского народа отречься от своей русскости, приняв искусственно сконструированный миф украинства. Миф, созданный специально для русского раскола, которого столетиями добивались враги России. Очередная украинизация сейчас происходит на наших глазах, причем в таких насильственных формах, что даже сочувствующие ей европейцы выражают легкое неудовольствие. А ранее самая страшная волна насильственного уничтожения всего русского на землях Юго-Западной Руси была не петлюровская и даже не времен Великой Отечественной. У петлюровцев, одинаково успешно битых и красными казаками и деникинскими добровольцами и являвшихся лишь незначительным эпизодом Гражданской войны, просто не было времени на серьезные мероприятия. Всё, что они успели, – это лишь замена в вывесках русских слов на галицкий волапюк и широковещательные запреты на употребление русского языка в сфере образования и культуры. Запреты, немедленно отмененные новыми властями и всеми сразу забытые. «Украинизация» пришедших во время войны в обозах вермахта коллаборационистов из ОУН* тоже была достаточно ограниченной. Немцы дали им очень небольшие полномочия, а потом вообще лишили всякой самостоятельности. Просто поняв, что их влияние на население равно даже не нулю, а отрицательной величине. Как каратели и холуи они были полезны своим немецким хозяевам, но даже подобия влияния на их оккупационную политику оуновцы не имели. По иронии истории самая страшная, сметающая все на своем пути, сломавшая огромное количество судеб и оставившая до сих пор глубокие рубцы в народной памяти украинизация была проведена людьми, вещавшими о своей ненависти к «буржуазному национализму» и клявшимися в верности интернационализму. Именно большевистская украинизация была наиболее последовательной, продуманной до мелочей и проводившейся самыми жесткими методами. Политика «коренизации национальных республик» (вживую нарезанных по истерзанному телу России) и борьбы с мифическим «великодержавным шовинизмом» была провозглашена в апреле 1923 года XII съездом РКП(б) по личной инициативе Ленина. И для того чтобы эта политика была реализована, вождю мирового пролетариата пришлось буквально «ломать через колено» большую часть руководства партии. Что показательно, ломали и большинство партийных руководителей в самих «национальных республиках». Дело в том, что они искренне не понимали, зачем после успокоения, наступившего после окончания Гражданской войны и начала мирного строительства, проводить меры, которые совершенно прогнозированно вызовут резкое недовольство подавляющего большинства населения, серьезно затруднят использование крайне необходимых высококвалифицированных специалистов (практически полностью русскоязычных) и серьезно подорвут авторитет Советской власти. Хотя украинское партийное руководство было вынуждено продублировать решение съезда в этом же месяце на VII конференции КП(б)У, в Харькове крайне критично восприняли эту инициативу, понимая, какой удар украинизация нанесет развитию УССР и каким подарком станет разбитым петлюровцам. Именно поэтому первый секретарь ЦК КП(б)У Дмитрий Мануильский попытался избежать принятия жестких украинизаторских мер, за что уже в мае был снят с должности, а украинский партаппарат подвергнут жесточайшей чистке, почти не уступавшей по своим масштабам 1937 году. Все несогласные хоть в малейшей степени с украинизацией беспощадно изгонялись.
Кстати, показательно, что этот уроженец Волыни считал, что сам статус союзной республики совершенно бесполезен и в доверительном письме Сталину писал о том, что «хватит играть в республику» и Украина должна стать автономией в составе РСФСР. И глава украинской компартии выражал не только свое мнение, но и большинства жителей Украины, недоумевавших, почему они уже считаются живущими не в России. Один из руководителей КП(б)У Владимир Затонский следующим образом характеризовал доминирующее в народе при образовании УССР настроение: «Широкие украинские массы относились с презрением к Украине. Почему так было? Потому, что тогда украинцы (в смысле украинофилы) считались немцами. Не только рабочие, но и крестьяне, украинские крестьяне не терпели тогда «украинцев». Мы получали протоколы крестьянских собраний, протоколы в большинстве были с печатью сельского старосты, и все на них расписывались. В этих протоколах крестьяне писали нам: «Мы все чувствуем себя русскими и ненавидим немцев (украинцев) и просим РСФСР, чтобы она присоединила нас к себе». И вот, назначенное Кремлем новое партруководство Украины во главе с Эммануилом Квирингом (которого сменил Лазарь Каганович, а потом Станислав Косиор) начало любыми способами добиваться, чтобы украинцы перестали «чувствовать себя русскими». Но лидеры КП(б)У были все же просто исполнителями воли Центра, а подлинным духовным отцом и мотором украинизации стала такая мрачная фигура, как Николай Скрипник. Без его фанатизма и бешеной активности она бы никогда не получила гигантского размаха и не имела таких трагических последствий. У Скрипника был большой палаческий опыт. В период красного террора будущий главный украинизатор возглавлял в ВЧК отдел по борьбе с контрреволюцией, и именно благодаря его настойчивости террор приобрел массовый характер и «карающий меч революции» работал без остановки. На Украине, куда его с радостью сумел спровадить «железный Феликс», Скрипник занимал должности сначала генерального прокурора и наркома юстиции, а потом наркома просвещения. Показательно, что палаческим опытом обладали многие ведущие украинизаторы и в том числе ее главный идеолог Мыкола Хвылевой. Вообще-то, родился данный деятель Николаем Фитилевым, но прошел путь Смердякова и его лозунгом стало «убей русского в себе». Фитилев в период «красного террора» занимал должность председателя Богодуховской уездной ЧК и отметился на этой должности настолько бессмысленными массовыми расправами, что это ему стоило карьеры чекиста. Именно Хвылевой определил в своем призыве «Гэть вид Москвы!» суть проводившейся украинизации. Отнюдь не сближение крестьянских масс с городским пролетариатом, как это догматически представлял Ленин, а уничтожение всего русского на Украине ставил он во главу угла. В частности, бывший богодуховский чекист прямо говорил о необходимости полного уничтожения русской культуры на Украине: «Украинское общество, окрепнув, не примирится со своим фактическим гегемоном — российским конкурентом. Мы должны встать немедленно на сторону молодого украинского общества, представляющего не только крестьянина, но и рабочего, и этим навсегда покончить с контрреволюционной идеей создавать на Украине русскую культуру». «Украинизаторы» даже не думали развивать украинскую культуру, чтобы она смогла конкурировать с русской. Была избрана стратегия тотального насилия. Все русские периодические издания становились украиноязычными, закрывались русские театры, обучение на всех уровнях полностью было переведено на украинский язык. Все служащие обязаны были сдавать экзамен (отнюдь не формальный), и не сдавшие его безжалостно увольнялись без учета их ценности как специалистов. За малейшее противодействие «украинизации» виновные отдавались под суд, и получали сроки.
Однако с самого начала у Скрипника и его подручных возникла серьезная проблема. На Украине, где русский язык был родным для большинства населения, просто не было достаточного количества кадров для проведения «украинизации». Это заставило забыть даже про обязательные критерии верности коммунистической идее. Поэтому массово привлекались петлюровцы, которым всё русское было ненавистно по определению и они были счастливы взять реванш за проигранную войну. Но и бывших сторонников Директории не хватило, и тогда было принято решение пригласить культуртрегеров из Галичины. Для последних, в основном бывших бойцов Украинской Галицкой армии (УГА), было манной небесной свести счеты с ненавистными «москалями» (которыми были для них одинаково как велико-, так и малороссы). Чтобы понять масштабы тогдашнего огаличанивания Украины достаточно назвать цифру приехавших «украинизаторов» из Польши – более 50 тысяч. Последствия «украинизации» проявились очень скоро. Не сдавшие экзамен на знание украинского языка (точнее, навязанного приехавшими галичанами их диалекта) или просто заподозренные в нелояльности к новой национальной политике инженеры, профессора, деятели культуры начали массово уезжать в РСФСР. Их место занимали совершенно неподготовленные, но зато владеющие галицкой «говиркою» назначенцы. Это сразу же сказалось на состоянии индустрии – на большинстве предприятий значительно упал выпуск продукции, останавливались целые цеха, снизилась добыча угля. Украинские вузы, ранее одни из сильнейших в стране, потеряли большинство наиболее квалифицированной профессуры. Некогда популярные газеты после украинизации превращались в нечто неудобочитаемое и полностью теряли аудиторию. Процесс становился все более неуправляемым, приобретя в конечном итоге характер уничтожавшей республику катастрофы, подобно современному евромайданному правлению. ГПУ УССР (как единственное ведомство, сохранившее независимость от Харькова) направляло в Москву информационные донесения, свидетельствовавшие о крайнем недовольстве проводившейся в самых диких формах украинизацией практически всего, независимо от социального статуса, городского населения. Крестьянские же массы, в одночасье провозглашенные властью украинскими, ради вовлечения которых в социалистическое строительство Ленин и придумал «коренизацию», относились к ней, как отмечали информаторы ГПУ, иронически или в лучшем случае равнодушно. Единственные, кто был кровно заинтересован в «украинизаторском» курсе, – сделавшие на нее ставку беспринципные карьеристы, устранявшие таким образом сильных конкурентов в своих сферах деятельности, и идейные националисты, стремившиеся создать «самостийну Украину» руками большевиков. И самое главное, авторитет партии в народе резко упал. На это Кремль уже не мог не реагировать, и в августе 1932 года Сталин открыто выступает против творящегося на Украине. Украинизация сразу резко притормаживается, вскоре и вовсе прекращается, а наиболее рьяные энтузиасты чувствительно получают по рукам. ЦК даже были приняты решения о «националистических перегибах», но многие последствия скрипниковской украинизации остались в неприкосновенности, а ее преступность и антинародный характер никогда в СССР осуждены не были. Ну а полностью так и не вырванные большевистские «зубы дракона» вновь проросли после 1991 года в виде неонацистских клыков и впились в живую плоть русского народа Юго-Западного края России…
Дмитрий Тесленко, cпециально для alternatio.org
* ОУН, УПА, УНА-УНСО, ИГИЛ - запрещённые в России организации
По иронии истории самая страшная, сметающая все на своем пути, сломавшая огромное количество судеб и оставившая до сих пор глубокие рубцы в народной памяти украинизация была проведена людьми, вещавшими о своей ненависти к «буржуазному национализму» и клявшимися в верности интернационализму. Именно большевистская украинизация была наиболее последовательной, продуманной до мелочей и проводившейся самыми жесткими методами.
Ну, скажем это не совсем так.
Ценой коренизации большевикам удалось предотвратить полное отсечение Украины.
Которое к моменту Керенского - уже было готово на 100%.
Десять бытовых нюансов в украинском тылу 18 Апреля 2024
Знаете, как на мове придумали называть бутерброд? Накладанэць! Евроукры остаются верными себе и приспосабливаются к любым сложностям. Если хочется насолить русским, они выдумают смешной суржик, который никто не знает и для которого можно на ходу придумывать слова. Если им хочется похвалиться перед миром, они начинают выдумывать собственную великую историю, которой никогда не было. А если их прижало денацификацией, то сметливые евроукры и тут не теряются, приспосабливаясь к новым суровым реалиям, а порой и вовсе извлекая из них выгоду. И вот о десяти бытовых нюансах, пришедших в украинский тыл благодаря известным событиям сейчас и пойдёт речь. Нюанс № 1. Беспилотники на службе наркобарыг Небывалый разгул демократических свобод на Украине ожидаемо спровоцировал взрыв популярности всевозможных веществ, расширяющих сознание. Их и раньше там потребляли будь здоров, а с началом вот этого всего евроукров просто накрыла наркоэпидемия, и легализация марихуаны, естественно, строго в терапевтических целях — это лишь вершина айсберга. Торговать наркотиками на Украине стало крайне выгодно. Потому что, во-первых, не особо опасно, во-вторых, клиентов хоть отбавляй. Ну, а там, где успешный бизнес, там и вонзается остриё прогресса своим технологическим футуризмом в виде беспилотников, в том числе и тех, которые использовались на фронте. Достаточно открыть Интернет и почитать новости. То в ВСУ объявили о войне с собственными беспилотниками, перевозящими туда-сюда наркотики.То на Волыни приземлили беспилотник с грузом в виде 22 килограммов гашиша. То очередные новости криминальной хроники о поимке преступной группировки наркобарыг, использующих для доставки наркотиков летающие управляемые агрегаты, в том числе и те, которые были привезены с фронта в тыл. Короче, с гиперлупом у евроукров не сложилось, но зато наступила эра дронов. Нюанс № 2. Незаменимая монтажная пена Без монтажной пены в незалэжной нынче никуда. Что и говорить, весьма полезная вещь. То пленных российских солдат пытают с её помощью, то двери недругам задуют, то намажут голову такой пеной какому-нибудь бытовому сепаратисту, привязанному к дереву. Но наиболее полезна эта штуковина при воздушной тревоге. С одной стороны, можно попытаться сбить банкой такой пены вражеский беспилотник, который, как мы знаем, на Украине уже сбивали банкой консервированных огурцов. Но если не получится, можно поступить иначе. Например, запенить матюгальник ближайшей сирене, оповещающей об очередном воздушном налёте клятых москалей. Именно так поступил какой-то житель города Теплодара, которому бесконечные завывания местной сирены мешали спать. Этот смекалистый парень решил подойти к данному вопросу с инженерной точки зрения, и, судя по тому, что сия история попала в украинские СМИ, акция имела успех. А чего не запенить сопло той верещащей трубе? Ведь местные прекрасно знают, что армия РФ, в отличие от ВСУ, никогда не бьёт по жилым кварталам, накрывая лишь специфические места, где гражданским делать особо нечего. Нюанс № 3. Ежедневная граната Буйным цветом на Украине расцвёл и оружейный вопрос. Как там любят говорить поклонники короткоствола, вооружённый человек вежливый человек? Ну, так вот, сейчас в незалэжной вежливый каждый второй, но трупов от этого почему-то меньше не становится. Те, кто читает украинскую прессу, в курсе, что новости об использовании военного оружия в глубоком украинском тылу попадают в Интернет практически каждый день. Особенно в большом почёте у громадян гранаты различных типов, включая даже иностранные. Граната со всех сторон хороша: компактна, эффектна, эффективна. Борща только из неё сварить нельзя, а так почти универсальная штука. Особенно мощно на этом поприще отличился депутат Мукачевского сельсовета, что на Закарпатье, которого чем-то так обидели на заседании, да так, что он вернулся, принеся в кармане три, видимо, импортные гранаты, две из которых метнул под ноги прозаседавшимся, а третью оставил у себя в руках. Есть твёрдая уверенность в том, что подобных случаев на Украине происходит значительно больше. Просто не все попадают на камеры и не все доходят до прессы. Так что демилитаризировать нам нужно не только тех ребят, которые сидят в окопах на фронте, но и тех, кто вернулся домой, по привычке захватив с собой что-нибудь общественно опасное. Нюанс № 4. Всеспасающие цирк и футбол С недавних пор на Украине особенно престижной стала работа в цирке. Клоуны, акробаты и дрессировщики пьют на радостях шампанское уж который день. А всё потому, что цирковые профессии назвали важными для функционирования экономики и обеспечения жизнедеятельности в особенный период — так теперь у евроукров называются страдания от СВО. Аналогичного статуса удостоили футболистов, но не всех, а лишь нескольких клубов загибающегося украинского футбольного чемпионата, среди которых оказались киевское «Динамо», «донецкий» «Шахтар», «Кривбасс», «Оболонь» и «Днепр-1». А всё дело в том, что таких вот жизненно важных для евроукраинского общества специалистов не имеют права отправлять на фронт. Поэтому держу пари, что прямо сейчас, пока вы читаете эти строки, на Украине стоят очереди в кабинеты директоров всевозможных цирков и шапито, не говоря уже о футбольных клубах. Так что иметь цирковые и футбольные связи теперь на Украине весьма выгодно. Как говорится, кто в цирке был, тот громче всех смеётся над теми, кого пакуют тэцэкашники. А обидное выражение «тебе только в цирке клоуном работать» нынче там заиграло совершенно особенными красками. Нюанс № 5. Гробы в кредит
Помирать никогда не было дешёвым делом. Многие бабушки десятилетиями откладывали себе одежду «на смерть» и собирали рубли с пенсии, чтобы похороны были не хуже, чем у людей. Но на Украине эту заблаговременную запасливость, как и положено евроукрам, решили развить до совершенно эпического размаха. Например, гробы там предлагают покупать в кредит и заранее, чтобы потом не стоять в очереди, ибо если раньше гробовых дел мастера сидели в ожидании очередного клиента, то теперь в связи с небывалой успешностью недавнего «контрнаступа» скучать в очередях под похоронными бюро приходится уже самим клиентам, ожидающим, когда им отпустят столь дефицитный товар. Поэтому киевское похоронное бюро с многозначительным названием «Реликвия» распихивает людям по почтовым ящикам рекламные плакаты со слоганом «Купи гроб сейчас — плати потом». Представляете себе этот аттракцион? Человек едет домой с работы, заходит в подъезд, подходит к почтовому ящику и вынимает оттуда красочную и позитивную листовку с широким ассортиментов гробов, венков, именных ленточек и прочей заупокойной атрибутики. А сверху сияет предложение: «Закажи сейчас, чтобы потом не мучиться». Помнится, один майдаун мне как-то объяснял, стуча пяткой в грудь, что ему всё равно хоть Бандера, хоть Гитлер. Главное, что он добьётся «лучшей доли своим детям». А спустя несколько лет ещё один похожий персонаж уже немного рассеянно пояснял, что проголосовал за Зеленского, потому что «лучше жить не станем, так хоть поржём». И ведь оказался прав, чёрт побери! Нюанс № 6. Ценные списки военных Что можно поставить на кон, например, в карточной игре? Ювелирные украшения? Корову? Жену? Автомобиль? А что можно дать в качестве приданого? Земельный участок? Квартиру? А чем можно расплатиться с работником? Готовой продукцией? Может, такой универсальной штукой, как водка? Забудьте про эту ерунду. Задающая мировые тренды Украина определяет для современного общества новую универсальную ценность: списки мобилизованных. Казалось бы, какую пользу может извлечь порядочный человек, имея на руках эти списки? Положительно никакой. Но если проявить немного смекалки, можно превратить их в нечто типа альманаха спортивных результатов, присланного из будущего, позволяющего безошибочно делать ставки в букмекерских конторах, превращаясь в мультимиллионера. Как это работает? Элементарно. Получив список потенциальных клиентов, сердобольные сотрудники похоронных бюро связываются с родственниками мобилизованных, а то и вовсе приходят к ним домой, с грустной рожей сообщая, что ваш солдатик отправился к мир иной, посему мы предлагаем вам выгодное условие: купите гроб сейчас и получите скидку на следующий! И повезёт тем, у кого есть связь со своим авансом погибшим, который, возможно, сможет подтвердить родне, что он пока ещё жив. Так что, если вы живёте на Украине и не знаете, что подарить любимой в честь какой-нибудь важной годовщины, вручите ей в праздничном переплёте список призванных из местного военкомата с полными координатами для связи. Если любимая не промах, она сумеет выгодно монетизировать такой подарок. Нюанс № 7. Дефицитные места на кладбищах Чтобы закрыть заупокойную тему, необходимо рассказать о такой модной украинской штуке, как подзахоронение. Это когда сверху на гроб с покойником кладут нового соседа. Или рядом. Или вместо. И если на периферии эта тенденция ещё не набрала высоких оборотов, то в областных центрах Украины, не говоря уже о Киеве, тема мест на городских кладбищах стоит крайне остро и на некоторых погостах стоимость места может достигать десяти тысяч долларов. Поэтому неудивительно, что заброшенные могилки, к которым годами никто не приходит, потихоньку отжимаются администрациями, а родственники покойных, похороненных в престижных районах, автоматически становятся обладателями чего-то типа векселей на серьёзные суммы. Десять тысяч долларов — чем не повод житомирскому Казанове жениться на киевской старушонке, имеющей забронированное место на столичном погосте рядом с давно усопшим родственником? А если бабуля ещё и инвалид, за которой нужен уход, то молодой ещё и может оформить опеку и ухаживание, получив бронь от мобилизации. Нюанс № 8. Нежелательные смартфоны Совершенно особенная тонкость нынешнего пребывания на Украине состоит в том, что пользоваться смартфоном в общественном месте может быть вредно для здоровья. Ввиду того, что Украина добровольно проходит мощный период декоммунизации, деиндустриализации и депопуляции, постепенно скатываясь в каменный век, такая штука, как мобильные телефоны, тоже постепенно уходит в прошлое. Во-первых, для их работы нужна подзарядка, а электричество нынче на Украине сами знаете, в каком дефиците. Во-вторых, для их работы нужны мобильные базовые станции, а вы сами знаете, что именно через них на Украине осуществляют массовые рассылки повесток посредством СМС. В-третьих, может запросто оказаться, что пять лет назад владелец смартфона лайкнул в социальных сетях человека, который полгода назад лайкнул того, кто остро пошутил про Зеленского или, боже упаси, поздравил Владимира Путина с победой на выборах. В таком случае свою вину придётся искупать кровью, отправляясь на защиту какого-нибудь очередного «миста нэзламности». Но главная проблема смартфонов в том, что с их помощью можно нечаянно снять не только прилёт российской ракеты, но и эффективную работу собственной ПВО, которая эту ракету пропустила. Тут уже налицо преступление с отягчающими. Да и вообще, зачем что-то фотографировать на улицах? Может, вы собираете информацию лично для Шойгу? Настоящий украинский патриот, завидев подобную вакханалию, имеет все права конфисковать смартфон у нарушителя (если только он не циркач и не футболист) и проверить его на предмет сепаратизма и работы на ФСБ. Так что как ни крути, а смартфоны на Украине нынче не менее опасны, чем гранаты. Подкинул соседу смартфон с портретом Путина на заставке, позвонил куда следует, и вот уже тот сосед месит грязь в окопе под Авдеевкой. Нюанс № 9. Особенности ценообразования недвижимости Не все любят жить в центре. Там всегда шумно, дорогие магазины, нет парковок, а также тесно. Но на Украине жить в центре сейчас просто необходимо. Особенно ежели вы взрослый мужчина призывного возраста, работавший на ТЭС и имевший от неё броню ровно до тех пор, пока ТЭС была. Когда же её вдруг не стало, исчезла и броня. Следовательно, встреча с кочевыми эскадронами смерти, вершащими свою мобилизационную жатву, будет крайне нежелательна. А как её избегнуть? Правильно, нужно жить в центре города, где парки, лавочки, фонтаны и памятники. Если вдруг вы, живя на Украине, решите немного нарушить закон, например предавшись распитию горячительных напитков в общественном месте, то ни в коем случае не стоит лезть в какие-нибудь заброшенные заросли, развалины старых домов или под мосты. Там вы обязательно встретите патруль правоохранителей, которые потребуют взятку. Вместо этого отправляйтесь на центральную площадь, сядьте на лавочку и напивайтесь до полного изумления в совершенном спокойствии. Никто к вам не прицепится, ибо патрульные стесняются ходить в своей грубой форме и грязных сапогах по культурным местам. Вот и теперь встречаются рассказы украинских граждан, сообщающих, что чем дальше от центра, тем активнее работают тэцэкашники. Большинство тех одиозных видео, где людей ловят для отправки на фронт, сняты в спальных районах больших городов, в райцентрах или вовсе в сёлах. По центру Киева эти ребята пока не ходят, чтобы не нарушать иллюзию всеобщего благорастворения. Но, в этом нет никаких сомнений, рано или поздно отлавливать будут и на Крещатике. Возможно, даже сетями. Ну а пока недвижимость в центре того же Киева продолжает дорожать вопреки всему. Нюанс № 10. Неудобные автомобили Ну и, наконец, последний нюанс связан с безудержным накоплением автомобилей на Украине. Если случилось так, что у вас вдруг в личном пользовании появилась вторая машина, не говоря уже о третьей, что вообще уже настоящий автопарк, то очень может так статься, что эти самые машины у вас конфискуют, оставив, быть может, одну, самую плохонькую. Как сообщила депутат Рады Марьяна Безуглая, волноваться автомобилистам нет смысла. Если у вас в семье есть один автомобиль, то его никто не отнимет, а вот если два, то один из них будет отправлен побратимам на фронт. Ну или обменян на партию героина где-нибудь в Румынии. Тут уж как получится. Естественно, любой евроукр, поклонник майдана и борец за чистоту украинской расы, может быть сколь угодно яростным борцом с ненавистными москалями, но ровно до тех пор, пока ради этой самой борьбы у него не попросят что-нибудь отдать: жизнь, почку или автомобиль. Так что украинские военкомы и прочие деятельные громадяне, сидящие на потоках распределения материальных благ для ВСУ, уже потирают руки. А чего не потирать, когда для них организовали столь великолепную кормушку в виде узаконенного захвата чужих автомобилей. Идёшь к знакомой секретарше в украинский аналог ГАИ, покупаешь там базу автовладельцев с адресами, и — вуаля! — уже можно выезжать на конфискации, прихватив с собой для верности, конечно же, пару надёжных автоматчиков.
Есть мнение, что эту тему нужно развивать. И вслед за личным автотранспортом следует конфисковывать и жилища всяких там хатаскрайников, ждунов и бытовых сепаратистов. В конфискованные квартиры и дома должны будут въезжать наиболее пострадавшие от войны граждане, а также те, кто принёс наибольшую пользу в боротьбе с Путиным: родственники руководителей территориальных центров комплектования, участники группировки «95 Квартал», борцы за радикальную чистоту ислама и прочие заслуженные ребята. Или продавать жильё с торгов, а деньги отправлять на нужды ВСУ. Ну или не отправлять, а оставлять себе. В конце концов, на Украине демократия или что? Такие вот бытовые нюансы в украинском тылу. Как видим, майдан работает, и евроатлантическая интеграция, ради которой не так давно евроукры пылко скакали на площадях, даёт совершенно великолепные плоды. Потому что если ты дурак, то такие качества, как доброта, честность, верность, инициативность и твердость, становятся серьёзными недостатками. Ну а ежели их нет и никогда не было, то тогда вообще туши свет и бросай гранату. Благо теперь на Украине со светом проблемы, а вот гранаты как раз в избытке.
Беседы главного редактора сетевого журнала «Полярная звезда» Дмитрия Родина с киевским политологом Андреем Ваджрой
Беседа первая
Которая началась с изложения исторических фактов, свидетельствующих о том, что до конца XIX века мировая история не знала народа под названием «украинцы», а до начала XX века мировая история не знала государства с названием «Украина». Далее Андрей Ваджра рассказал, как в конце XIX века в австрийской Галиции русофобски настроенные поляки развернули мощную пропаганду с целью изменения идентичности русин Червонной Руси, приведшую к возникновению политического украинофильского движения, участники которого в 90-х годах XIX века провозгласили себя нерусской нацией под названием «украинцы». После этого в беседе была затронута тема массового кровавого террора против русского населения, не предавшего свою русскость, развязаного австрийскими властями при поддержке поляков и новоиспеченных «украинцев» во время Первой мировой войны в Восточной Галиции. В связи с этим, были упомянуты материалы «Телергофского альманаха», в котором собраны документы и рассказы очевидцев геноцида русского населения Прикарпатья. Затем речь в беседе коснулась тех стратегических целей, которые приследовала польская шляхта, внедряя в массовое сознание, сперва малороссов России, а затем австрийских русин, идею их нерусскости и необходимости противостояния России и всему русскому. Далее в беседе был затронут период создания УССР, во время которого большевики продолжили дело врагов Русского Міра и принялись проводить на территории Юго-Западного края России жесткую, системную политику тотальной украинизации населения, завершившую процесс изменения его идентичности с русской на «украинскую».
Дмитрий Родин: «Полярная звезда» начала публиковать ваши статьи в августе 2005 года, причем кроме двух из них, все они были написаны вами в рамках цикла «Распад». В связи с этим, первый вопрос напрашивается сам собой: откуда взялось такое странное название? Где в первой половине 2005 года, когда, насколько я знаю, у украинских граждан был пик эйфории, массового энтузиазма и надежд на лучшее, вызванных победой «оранжевой революции», вы увидели процессы распада Украины? Андрей Ваджра: Вы знаете, всё гораздо сложнее. Я не хотел бы ситуацию в Украине сводить к примитивным схемам политической пропаганды. Процессы распада Украины были запущены не после или в ходе «оранжевой революции». И начались они даже не при Кучме. Маховик разрушения Украины был запущен 24 августа 1991 года. Д.Р.: Прошу прощения, я так понимаю, вы имеете в виду события августовского путча ГКЧП 91-го? А.В.: Вы почти угадали. Я имею в виду день провозглашения независимости Украины. Д.Р.: Вы хотите сказать, что распад Украины начался в момент провозглашения её независимости? А.В.: Да. Д.Р.: Несколько неожиданное утверждение... И чем же это вызвано? А.В.: Всё достаточно просто. Дело в том, что «Украина» это сугубо советский проект. Если бы не железная воля большевистской партии, ни «Украины», ни «украинцев» просто не было. Д.Р.: А что было бы? А.В.: Малороссийские губернии России и малороссы. Д.Р.: За такие слова вас классифицируют как великодержавного русского шовиниста не только на Украине, но и у нас в России. А.В.: (Смеётся) Безусловно. Сейчас любое отклонение от официальной версии истории Украины, которое методично навязывалось народу последние 16 лет, будет квалифицироваться как происки врагов и идеологическая диверсия. Но кроме политической мифологии существуют еще исторические факты. Они могут кому-то нравиться, а кому-то не нравиться, но от этого они не перестают быть фактами. Но главное в этом даже не то, что столько лет народ просто обманывают, а то, что мифология не способна заменить действительную реальность. При этом я хочу подчеркнуть, что политическая мифология не является злом сама по себе. Она заложена в фундамент любого государства. Но она начинает играть абсолютно деструктивную роль, когда её главные постулаты полностью противоречат действительной реальности. В этом случае казённая ложь чиновников и политических фанатиков с карцерным сознанием сектантов способна какое-то время её камуфлировать, но затем наступит момент, когда реальность просто разорвет навязанную обществу мифологию. Сейчас это как раз и происходит в Украине. Жёсткая оболочка официальной украинской пропаганды лопнула, и начала стремительно расходиться по швам. Д.Р.: И что можно увидеть в образовавшихся прорехах? А.В.: Многие увидели Украину «украинскую» и Украину «русскую». Но это от элементарного невежества. Тот, кто хоть немного интересовался историей, а не повторял как попка пропагандистские бредни, чётко видит не две Украины, а Малороссию и Галицию под общим камуфляжем названия «Ukraina». Причём названия написанного не кириллицей, а латиницей. Здесь, без всякого сомнения, я буду обвинен «свидомыми» патриотами в стремлении расколоть «нэньку». Их нежелание видеть реальность можно понять, но деться от реальности ведь всё равно некуда. «Украина» - квазигосударство созданное большевиками из юго-западных губерний России, а также австро-венгерских провинций Галиции и Буковины на основе польско-австрийско-германской идеологии особого «украинского» народа и отдельного государства «Украина». И сейчас мы можем непосредственно лицезреть эти искусственно сшитые куски под видом разных украин, столкнувшихся в политическом противостоянии. Когда я говорю, что распад Украины начался в момент провозглашения её независимости от СССР (а точнее – России), я имею в виду, что созданная большевиками, в рамках советского проекта, Украина, как самостоятельное государство существовать не может. Для этого необходим новый проект, а он как раз и не возник. Создавать его было некому. Современная Украина это продолжение советского проекта вне СССР. Она - не более чем осколок Российской империи, мятежная провинция, погрязшая в распрях новоявленной, тупой и алчной «шляхты» от сохи. Все эти годы Украина существовала за счет безумного и бездумного потребления тех материальных ресурсов, которые ей достались от Советского Союза и не полностью разорванных «союзных» связей с РФ. Д.Р.: Да, большевики собрали Украину из разных кусков, но на этих территориях проживают этнические "украинцы". Это ведь тоже факт. Много веков украинцы были разделены границами, но от этого они ведь не переставали быть украинцами. А.В.: Боюсь, что вас не правильно информировали на сей счёт. В связи с этим хочу задать вам вопрос - когда появились первые украинцы? Д.Р.: Я не готов так с ходу дать ответ, но думаю, что меня ожидает какой-то подвох. А.В.: Ваше предчувствие вас не обмануло. (Смеётся) Сейчас я начну говорить вещи, которые покажутся крамольными не только «свидомым» украинцам но и вам. Вас это не пугает? Д.Р.: Нет. Скорее интригует. А.В.: Как утверждает официальная политическая мифология Украины, украинцы как этническая группа возникли, чуть ли, не в IX веке! Но вот незадача, ни в одной из исторических документов не упоминается такой народ как «украинцы». Там фигурируют только русские, русы, русичи, русины, и т.п. синонимы слова «русские» (на основании которых, кстати, разные львовские «свидоми дослидныкы», продолжая развивать старые польские теории, «доказывают» что русские это не русины, а русины это – украинцы). Вот, к примеру, как звучит фрагмент «лямента» (плача) Львовского ставропигиального братства, датированный 1609 годом «Утяжелени естесмо мы, народ Русский, от народа Польского ярмом… чим бы толко человек жив быти могл, того неволен русин на прирожоной земли своей Русской уживати, в том-то русском Лвове». Значительно ранее, в 1075 году грамота папы Григория VII называет Изяслава (сына Ярослава I) «Rex Rusсorum». В XIII веке Plano Carpini пишет о «Kiovia quae est Metropolis Russiae». Грамотой от 1246 года папа Иннокентий IV принимает Даниила Галицкого, Regem Russie, под свое покровительство. Перечислять документальные примеры ОТСУТСТВИЯ В ГЛУБИНЕ ВЕКОВ ТАКОГО НАРОДА КАК «УКРАИНЦЫ» можно бесконечно долго. Упоминания об «украинцах», «украинках», «украинском» вы не найдете даже у апостола «свидомых» - Тараса Шевченко. И это понятно, в отличие от «свидомых», он просто не знал о существовании такого народа. Понимая, что с данным фактом спорить сложно, официальная пропаганда требует, чтобы все считали, что русские Киевской Руси на самом деле были не русскими, а украинцами. Но украинцами они, якобы, стали называть себя позже, чтобы как-то отличаться от русских, живущих в России, которые на самом деле не русские, а помесь татар с угрофинами. И вообще современные «монголоиды-русские», с точки зрения «свидомой» украинской интеллигенции, очень подлые и коварные существа, ведь они у украинцев украли их исконное, древнее имя – «русские». Точно так же в ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОШЛОМ ВЫ НЕ НАЙДЕТЕ И ГОСУДАРСТВА С НАЗВАНИЕМ «УКРАИНА». В летописях упоминаются лишь «укрАйны» (с ударением на «а») Русской земли в смысле географического понятия со значением «пограничная земля». Для Киевского княжества ими были территории, граничащие с половцами, для Галицко-Волынского с ляхами (которые упоминаются в летописях в 1187-ом и 1213-ом). Точно такие же «укрАйны» были и у Московской Руси, те земли, которые лежали у границы донской и нижне-волжской степи, занятой татарскими кочевьями. Граница эта постепенно, путем военного противостояния постепенно подвигалась на юг, соответственно менялись и «укрАйны». В Новгородской летописи от 1517 года читаем: «По королеву совету Жигимонтову приходиша крымские татарове на Великого князя украйну около города Тулы». В 1580 г. государь отдает распоряжение о том, «как быть воеводам и людям на берегу [т.е. вдоль Оки – А.В.] по украйнским городам от крымские украйны и от литовския» [1]. В 1625 году из Валуек [на юге от Воронежа – А.В.] писали, что ожидают «приходу татар на наши украйны» [2]. В Речи Посполитой понятие «украйна» в значении «пограничье» использовался для обозначения территории Киевского, Брацлавского и Подольского воеводств, соседствовавших с Диким Полем. Россыпь квазигосударств-«украин» появилась только в начале XX века. Из них лишь советская Украина по милости Ленина и Сталина продолжила свое странное существование. Д.Р: Но на Украине, я так понимаю, верят в то, что украинское государство существует с самых древних времен? А.В.: Да. Д.Р.: И без всяких доказательств? А.В.: Религиозным людям не нужны доказательства. Они просто ВЕРЯТ в то, что им говорят их «свидоми» вожди. Д.Р.: Хорошо, тогда когда же появились «украинцы»? Ведь сейчас они существуют. А.В: На самом деле первые украинцы появились в конце XIX века в австрийской Галиции. Туда, после разгрома польского восстания 1863 года, из юго-западных губерний России бежало большое количество польской интеллигенции. Очередное поражение вызвало у неё такой накал ненависти ко всему русскому, что мелкие маргинальные группы т.н. украинофилов, под её воздействием психологически мутировали из литературно-политического сепаратистского движения в «украинскую этническую группу», подчеркнув тем самым свою главную политическую цель. Иначе говоря, радикально настроенные галицийские «национал-демократы» («Молодая Украина») вдруг по политическим соображениям ОТКАЗАЛИСЬ ОТ СВОЕГО НАЦИОНАЛЬНОГО ИМЕНИ «русин» (русский) и провозгласили себя «украинцами». После этого в Галиции началась «розбудова Украйины» путём промывки мозгов населению Прикарпатья. Наблюдая происходящее, галицийский публицист Мончаловский в 1898 году во Львове издал книгу под названием «Литературное и политическое украинофильство», в которой прямо заявил о том, что «под влиянием враждебной русскому народу, но хитрой политики его противников, первоначально чистое, литературное украинофильство… выродилось в национально-политическое сектантство, которое, при благоприятствующих для него обстоятельствах, могло бы принести много вреда русскому народу. Зло нынешнего украинофильства в том, что оно, под покровом «народничества», впрочем карикатурно извращенного, каплею по капле отравляет несведущих ложью…» [3]. Поляки мыслили масштабно. Им была нужна не просто нерусская, а точнее антирусская Галиция, а плацдарм для атаки против России. Переделанные в украинцев, русские Червонной Руси должны были нести разлагающий яд сепаратистской пропаганды вглубь России и с течением времени сепарировать от нее Малороссию под видом «Украйины». В 1892 году (№168 , газета львовской польской шляхты «Przeglad» заявила на своих страницах следующее: «Если в чувствах малорусского народа существует сильная ненависть к России, то возникает надежда, что в будущем, при дальнейшем развитии этих чувств, будет возможно выиграть против России малорусский козырь… Такой эволюции нам, полякам, нечего бояться, напротив, мы бы допустили ошибку, если бы хотели запереть ей дорогу и добровольно отказаться от союзника в борьбе с Россией».
А спустя год, в 1893-ем уже не малороссы и даже не русины, а вышеупомянутые «молодые украинцы» Галиции выступили с политической программой действий (опубликованной в 1893 году львовской «Правдой») в которой постулировалось, что: «Наука и жизнь украинского народа доказывает нам, что Украина была, есть и будет всегда отдельной нацией и как каждой нации, так и ей необходима национальная свобода для своего труда и прогресса». Далее авторы развивали свою мысль следующим образом: «Много людей начинало украинофильское движение, да не многие задержались на высоте идеи. Многое зависело от тех тяжелых обстоятельств, среди которых пришлось развиваться нашему национальному движению. Хотя украинский народ и имел в себе такие основания, что сразу мог поставить на совершенно верную нормальную почву идею культурно-национального возрождения Украины, но у начинающих не было такой силы, чтобы преодолеть обстоятельства, чтобы сразу стать украинской интеллигенцией, чтобы сейчас же создать и литературу и науку и все другие приобретения культурной жизни, чтобы фактами и своим существом доказать существование украинцев, как отдельной, самостоятельной нации». В конце тех же 90-х, небольшая кучка «свидомых» энтузиастов во главе с профессором Грушевским в рамках работы львовского «научного Общества им. Т.Шевченко» за несколько лет (!) создала украинский язык, литературу и науку. Тем самым, по их мнению, блестяще доказав существование «отдельной самостоятельной нации». Д.Р.: Звучит очень жёстко и радикально. А.В.: (Смеётся) В духе российского великодержавного шовинизма? В таком случае российскими великодержавными шовинистами были представители русской (русинской) галицийской интеллигенции, которые весьма подробно описали процесс рождения «этнических украинцев», кто их родил и для чего. Читайте первоисточники изданные во Львове в конце XIX – начале XX веков. Д.Р.: И кто же их родил? А.В.: Международная политическая ситуация тех лет в Европе в целом, и польско-австрийско-германские стратегические интересы в частности. Д.Р.: Звучит крайне сомнительно. Для борьбы с русскими можно создать партию, движение, штурмовые отряды, но как можно заставить несколько миллионов человек отказаться от своей национальной идентичности? А.В.: Очень просто, путем геноцида, этнических чисток, интенсивной «промывки мозгов». Для истории это не ново. Вот скажите мне, пожалуйста, где были созданы в Европе первые концентрационные лагеря уничтожения? Д.Р.: Насколько я знаю в нацистской Германии. А.В.: Вы ошибаетесь. ПЕРВЫЕ ЕВРОПЕЙСКИЕ КОНЦЕНТРАЦИОННЫЕ ЛАГЕРЯ СМЕРТИ БЫЛИ СОЗДАНЫ В АВСТРО-ВЕНГРИИ ВО ВРЕМЯ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ ДЛЯ УНИЧТОЖЕНИЯ РУССКОГО НАСЕЛЕНИЯ ГАЛИЦИИ И БУКОВИНЫ. Туда австрийцы отправляли тех русских, которых не убивали на месте. Причём отправляли на основе доносов, прежде всего, новоиспеченных «свидомых украйинцив». Именно последние были главной движущей силой массового террора австрийцев. В ТО ВРЕМЯ ЧЕЛОВЕКА МОГЛИ ПОВЕСИТЬ НА БЛИЖАЙШЕМ ДЕРЕВЕ, ЗАБИТЬ ДО СМЕРТИ ИЛИ РАССТРЕЛЯТЬ ЛИШЬ ТОЛЬКО ЗА ТО, ЧТО ОН РУССКИЙ! Тогда было уничтожено около 200 тысяч человек мирного населения! Им инкриминировали шпионаж в пользу России. Представляете! 200 тысяч шпионов и вредителей! Около 400 тысяч галичан потом бежало с отступающей русской армией в Россию. Это была страшная трагедия, о которой ничего не написано ни в одном украинском учебнике истории. А ведь убивали не только мужчин, но женщин и детей. Убивали русских независимо от их возраста и пола! Д.Р.: Странно, что об этом никто никогда не говорил. Как такое можно было замолчать? Если об этом нельзя ничего найти в учебниках, то где вы об этом нашли информацию? А.В.: Уже после войны узники австрийских концлагерей создали Талергофский комитет. Эта организация в 1924 году во Львове начала выпускать «Талергофский альманах». Было осуществлено издание четырёх выпусков, в которых были собраны документы и рассказы очевидцев о геноциде русского населения Прикарпатья. Д.Р: Почему Талергофский? А.В.: Так назывался главный концентрационный лагерь (второй наиболее известный – Терезин), в котором мучили и убивали русских Червонной Руси. Тот, кто не был убит и не бежал, давал официальную расписку австрийским властям, что он не русский (русин), а украинец. Так путем этнических чисток и запугивания расширялась социально-политическая база «свидомых». Фактически украинское население современной Галиции и Буковины, это потомки тех русских манкуртов, которые не раз присягали на верность австрийскому императору Францу Иосифу, выказывая при этом страстное желание бороться с Россией. Д.Р.: А где факты? А.В.: Пожалуйста. 15 октября 1912 года депутат австрийского рейхстага Смаль-Стоцкий в своём выступлении «заявил от имени «украинского» парламентского клуба и «всего украинского народа», что после того, как все надежды «украинского народа» соединены с блеском Габсбургской династии, этой единственно законной наследницы короны Романовичей, - серьезной угрозой и препятствием на пути к этому блеску, кроме России, является тоже «москофильство» среди карпато-русского народа» [4]. В том же смысле высказывались от имени «всего украинского народа» с парламентской трибуны и депутаты-«украинцы» Васылько, Олесницкий, Окуневский, Кость, Левицкий и им подобные. Приведу несколько цитат из первого выпуска Альманаха. Уж простите за длинность, но это необходимо озвучить. «Так, с первых же сполохов бури [I Мировой войны – А.В.], заранее обреченная на гибель, вся верная национальным заветам, сознательная часть местного русского населения была сразу же объявлена вне всякого закона и щита, а вслед за этим и подвергнута тут же беспощадной травле и бойне… Все наличные средства и силы государственной охраны и власти, вся наружная и тайная полиция, кадровая и полевая свора жандармов, и даже отдельные воинские части и посты, дружно двинулись теперь против этих ненавистных и опасных «тварей»… А за их грозными и удобными спинами и штыками привольно и безудержно засуетился также, захлебываясь от торжествующей злобы, вражды и хулы, и всякий уж частный австрофильский накипень и сброд, с окаянным братом-изувером – Каином несчастного народа – во главе… свой же, единокровный брат, вскормленный и натравленный Австрией «украинский» дегенерат, учтя исключительно удобный и благоприятный для своих партийных происков и пакостей момент, возвел все эти гнусные и подлые наветы, надругательства и козни над собственным народом до высшей, чудовищной степени и меры, облек их в настоящую систему и норму, вложил в них всю свою пронырливость, настойчивость и силу, весь свой злобный, предательский яд. И мало, что досыта, вволю – доносами, травлей, разбоем – над ним надругался, где мог, что на муки сам его предал и злостно ограбил дотла, но наконец даже, вдобавок, с цинической наглостью хама пытается вдруг утверждать, что это он сам пострадал… […] А вслед за тем пошел уж и подлинный, живой погром. Без всякого суда и следствия, без удержу и без узды. По первому нелепому доносу, по прихоти, корысти и вражде. […] Хватали всех сплошь, без разбора. Кто лишь признавал себя русским и русское имя носил. У кого была найдена русская газета или книга, икона или открытка из России. А то просто кто лишь был вымечен как «русофил». […] И, наконец, казни – виселицы и расстрелы – без счета, без краю и конца. Тысячи безвинных жертв, море мученической крови и сиротских слез. То по случайному дикому произволу отдельных зверей-палачей, то по гнусным, шальным приговорам нарочитых полевых лжесудов. По нелепейшим провокациям и доносам, с одной стороны, и чудовищной жестокости, прихоти или ошибке, с другой. Море крови и слез… А остальных потащили с собой. Волокли по мытарствам и мукам, мучили по лагерям и тюрьмам, вновь терзая голодом и стужей, изводя лишениями и мором. И словно в адском, чудовищном фокусе, согнали, сгрузили все это наконец в лагере пыток и смерти – приснопамятном Талергофе… [5] […] А что после этого говорить о таких случаях, когда перед подобными «судьями», по доносу в большинстве случаев жалкого «людця»-мазепинца, целые села обвинялись в открытом «русофильстве»? […] Часть карпато-русского народа, среди тяжелых страданий, несла на алтарь своей общей Родины – Родной Руси – свою жизнь, а другая – творила позорное и лукавое дело сознательного братоубийцы Каина… Роль этих народных предателей, так называемых «украинцев», в эту войну общеизвестна. Детеныши национального изменника русского народа из-под Полтавы, вскормленные под крылышком Австрии и Германии, при заботливом содействии польской администрации края, в момент войны Австрии с Россией… сыграли мерзкую и подлую роль не только в отношении России и идеи всеславянского объединения, став всецело на стороне Австро-Венгрии, но в особенности в отношении жертв австро-мадьярского террора и насилия над карпато-русским населением. Жутко и больно вспоминать о том тяжелом периоде близкой еще истории нашего народа, когда родной брат, вышедший из одних бытовых и этнографических условий, без содрогания души становился не только всецело на стороне физических мучителей части своего народа, но даже больше – требовал этих мучений, настаивал на них… Прикарпатские «украинцы» были одними из главных виновников нашей народной мартирологии во время войны. В их низкой и подлой работе необходимо искать причины того, что карпато-русский народ вообще, а наше русское национальное движение в частности, с первым моментом войны очутились в пределах Австро-Венгрии вне закона, в буквальном смысле на положении казнимого преступника» [6]. Д.Р.: Жутковато всё это слушать. Хорошо. Давайте подведём итог сказанного. Итак, если я правильно понял, первые «украинцы» возникли в Галиции и Буковине под воздействием польской пропаганды и австрийского террора? А.В.: Да. Первые «украинцы» это переродившиеся или выродившиеся, как хотите, украинофилы - узкая, сепаратистски настроенная прослойка польской, а затем и малорусской интеллигенции, первоначально возникшая в юго-западных губерниях России. Напомню, что польские магнаты и шляхта, окопавшаяся после раздела Польши, в государственных структурах Российской империи и контролировавшая финансово, экономически, культурно, идеологически и административно Малороссию не просто ненавидели все русское, но и бредили возрождением Польской империи «от моржа до моржа», т.е. от Балтийского до Черного моря. Кроме того, поляки доминировали и в масонских ложах юго-западного региона, а это был очень мощный рычаг влияния. Так, к примеру, на эмблеме ложи «Соединенные славяне», образованной в 1818 году в Киеве с ответвлениями во многих малороссийских городах, девиз «Славянское единство» был написан по-польски. Формироваться украинофильское движение начало еще до польского восстания 1831 года. Личный друг Императора Александра I, князь, поляк-русофоб Адам Чарторыйский, люто ненавидевший всё русское, но при этом служивший сперва помощником государственного канцлера, а потом ещё и министром иностранных дел России, и его друг, тоже поляк-русофоб, Тадеуш Чацкий, состоявший с 1803 года визитатором (ревизором) училищ в губерниях Киевской, Подольской и Волынской используя свое положение, активно организовывали по всей малороссии польские учебные заведения, в которых, вместе с образованием, учащимся старательно прививалась ненависть к России. Так в 1805 году Чацким была открыта классическая гимназия в городе Кременце, переименованная в 1819 году в лицей. В ней вместе с поляками учились и малороссы. «Учили» их там, судя по всему, неплохо, так как когда в 1831 году был издан указ о закрытии лицея, там не нашли ни одного ученика, все ушли в повстанцы. Также, благодаря стараниям поляков, в городе Умань (Киевской губернии) было организовано знаменитое базилианское (униатское) училище. Среди его воспитанников были такие представители польской культуры, как Северин Гощинский, Богдан Залесский, Михаил Грабовский и многие другие. Малороссию они не считали частью России, а малороссов – русской народностью. Для них Малая Русь была неотъемлемой частью Польши, а малороссы – особой ветвью польского народа. Впоследствии один из выпускников этого училища, Францишек Духинский исторг из себя целую теорию о том что «москали» это – монголы, а малороссы, белорусы и поляки – славяне и истинные арийцы, которым надо объединиться в одно государство и нещадно бить врагов всего цивилизованного мира – клятых азиатов-«москалей». После того, как восстание 1831 года было разгромлено, это гнездо польских русофобов прекратило свое существование, но культивировавшиеся в нем идей, в новой обработке, были подхвачены уже не только поляками, но и малороссами. В частности, членами Кирилло-Мефодиевского братства, созданного в Киеве в декабре 1845 г. Главными его деятелями были историк Костомаров, педагог Гулак, драматург Кулиш, преподаватели и студенты Киевского университета, а также художник и поэт Шевченко. В 1850-х годах среди польской студенческой молодёжи киевского университета образовалась группа так называемых «хлопоманов» (от польского слова chlop – крестьянин) во главе с поляком Владимиром Антоновичем. В группу «хлопоманов» в начале 60-х годов также входили Борис Познанский, Тадеуш Рыльский, Павел Свенцицкий и др. Именно в этой среде, в рамках этнографического культурничества постепенно вызревал политический украинофильский сепаратизм. В конце 50-х - начале 60-х годов польские эмигрантские круги приступили к подготовке нового восстания (вспыхнувшего в 1863-ем). При этом они прекрасно понимали, что воссоздание Речи Посполитой невозможно без Малой Руси - «исконно польской провинции» и без малороссов – любимых польских холопов… Кстати. Как вы считаете, где и когда в Европе возникло первое расистское государство? В Германии в 1933-ом? Отнюдь. Таким государством была Речь Посполитая. Общество этого государства было чётко разделено на господ-поляков и рабов-русских. Последние, в глазах польской шляхты, были не просто собственностью панов, а чем-то вроде недочеловеков, говорящих скотов, которых польский пан мог купит, продать, пытать, убить. Польское презрение к украинцам как низшим существам чувствуется на бытовом уровне до сих пор. Я это говорю не понаслышке, потому что родом с западной Украины… Так вот, воспользовавшись своим доминирующим положением на землях Малороссии и обладая значительным культурным и интеллектуальным превосходством, поляки стали методично вбивать в головы малограмотных малороссов сепаратистские идеи, убеждая их в том, что они отдельный от русских народ, который самым зверским образом русскими угнетается. Но польская пропаганда подействовала лишь на тонкий слой малоросской интеллигенции. Простой народ к ней остался равнодушным. Все старания польско-малорусских украинофилов привлечь на свою сторону народные массы, поднять их против «москалей»-угнетателей были напрасными. В 1863 году польское восстание в Малоросии было подавлено в большей степени самими крестьянами. Вооружаясь вилами, топорами, косами, они стихийно собираясь в отряды и безжалостно истребляли польских повстанцев. Русская армия за ними не всегда поспевала. Видать память о славной Речи Посполитой в генах у нашего мужика… В 1863 году была опубликована политическая программа руководителя польского восстания Мерославского, в которой, в том числе, говорилось следующее: «Неизлечимым демагогам нужно открыть клетку для полета на Днепр; там обширное пугачевское поле для нашей запоздавшей числом хмельничевщины. Вот в чем состоит вся наша панславянская и коммунистическая школа. Вот весь польский герценизм!.. Пусть себе заменяют анархией русский царизм, пусть обольщают себя девизом, что этот радикализм послужит «для вашей и нашей свободы» [7]. После того как польские повстанцы были разгромлены, они толпами двинули в австрийскую Галицию, чтобы там, впоследствии, выродить «украинську нацию». Ненависть польской шляхты к России достигла тогда невероятного накала! И естественно, что полякам очень хотелось стравить русских между собой. Кстати, именно тогда в львовской украинофильской газете «Мета» (в переводе с польского – «цель»), впервые появился текст песни «Щэ нэ вмэрла Украйина», представляя собой «украинский» вариант польского «Марша Домбровского» – «Jeszcze Polska nie zginela». В ней, в частности, были такие строки:
Ой Богдане, Богдане Славний нашъ гетьмане! На-що віддавъ Украіну Москалям поганимъ?! Щобъ вернути іі честь, Ляжемъ головами, Назовемся Украіни Вірними синами! Наші браття Славяне Вже за зброю взялись; Не діжде ніхто, щобъ ми По-заду зістались. Поєднаймось разомъ всі, Братчики-Славяне: Нехай гинуть вороги, Хай воля настане!
Как видим, в этом тексте чётко проступает желание «братьев славян», уже поднявших оружие (хоть и безуспешно), натравить «лыцарство-козацтво» на клятых «москалей». Глупо спорить с тем, что прототип гимна современной Украины писался Павлушей Чубинским под мощным идейным влиянием недобитых малорусскими мужиками ляхов. (Смеётся). Вот только совершенно непонятно, когда это польские шляхтичи стали для малоросских «хлопов» братьями. Наверное, после того, как восставшие малороссы Речи Посполитой, устав от многовековых издевательств, угнетения, несправедливости, презрения, подлости и изуверств шляхетного панства, зверски истребили тысячи поляков по всей Малой Руси. А возможно после того как новоиспечённая казацкая шляхта принялась торговать своим народом, отдавая его на убой, рабство и разграбление попеременно то ляхам, то татарам, то туркам, и когда этот народ стал убегать целыми сёлами на левый берег Днепра к москалям-угнетателям? Д.Р.: Из того, что вы рассказали, я понял, что в этническом плане нет различия между русскими и украинцами? А.В.: Видите ли, до того момента как такой цветок, взращенный на хорошо унавоженной почве уманской базилианской софистики, как известный русофоб-теоретик польского движения и верный «украинский» сотрудник князя Чарторийского (на тот момент уже руководившего из Европы польским сопротивлением) Францишек Духинский (я его уже упоминал) не придумал свою знаменитую теорию о том, что русские это разновидность монголов, а действительными «русскими» и истинными арийцами являются лишь малорусы и белорусы, никто и никогда не сомневался в том, что русский народ состоит из трех народностей – малорусов, белорусов и великорусов. Последних он, кстати, гневно стуча ножкой, категорически запрещал называть русскими и требовал, чтобы они «nie Rosyanami, nie Ruskiemi, nie Rusinami, a prosto Moskalami zwani byli», ибо «Moskale uzywaja (используют) nazwy Rosyan, Rusinow, Ruskich, jako jednej z glownych broni (орудий) przeciwko (против) Polsce». Поэтому следует отобрать у «москалей» часть их силы, «приказав называть Москалей Москалями, а не признавать за ними названий, которые они себе присвоили, и которыми обосновывают свои мнимые права на большую часть Польши, на Русь» [8]. Правда, потом, после разгрома польского восстания, не только в Европе, но и в самой Польше о «научном» творчестве Духинского вспоминали только с улыбкой. В самой Малороссии с резкой критикой фантазий Духинского в 1861 году выступил один из вождей малорусских украинофилов – Костомаров [9], а в 1886 г. профессор Дерптского университета Бодуэн де Куртене издал в Кракове брошюру («Z роwodu jubileuszu profesora Duchinskiego»), в которой доказывал ненаучность теории Духинского и называл празднование поляками его юбилея, «юбилеем хронического патриотического заблуждения». Тем не менее, идея о двух разных народах – «москалях» и «русинах» («украинцах»), была подхвачена польской пропагандой. Наиболее четко ее цели изложил отец Валериан Калинка, состоявший в польском иезуитском ордене «Змартвыхвстанцев», а также являвшийся приближённым вышеупомянутого Адама Чарторыйского. Цель пропаганды «двух разных народов», Калинка объяснил следующим образом (позволю себе длинную цитату, но она того стоит): «Как нам защитить себя? чем?! Силы нет, о праве никто не вспоминает, а хваленая западная христианская цивилизация сама отступает и отрешается. Где отпор против этого потопа, срывающего все преграды и катящегося, сбивая все на своем пути, несущегося неостановимо и затопляющего всё окрест? Где?! Быть может, в отдельности этого русского (малорусского) народа. Поляком он не будет, но неужели он должен быть Москалем?! Сознание и желание национальной самостоятельности, которыми русины начинают проникаться, недостаточны для того, чтобы предохранить их от поглощения Россией. Опорная сила поляка хранится в его душе, – между душою русина и душою москаля, однако, основного различия нет, нет непереходимой границы... Была бы она, если бы каждый из них исповедывал иную веру, и поэтому-то уния была столь мудрым политическим делом. Одному Богу ведомо будущее, но из естественного сознания племенной отдельности могло бы со временем возникнуть пристрастие к иной цивилизации и в конце концов – начав с малого – к полной отдельности души. Раз этот пробуждавшийся народ проснулся не с польскими чувствами и не с польским самосознанием, пускай останется при своих, но эти последние пусть будут связаны с Западом душой, а с Востоком только формой. С тем фактом [т.е. с непольской идентичностью малороссов – А.В.] мы справиться сегодня уже не в состоянии, зато мы должны постараться о таком направлении и повороте в будущем потому, что только таким путем можем еще удержать Ягайлонские приобретения и заслуги, только этим способом можем остаться верными призванию Польши, сохранить те границы цивилизации, которые оно предначертало. Пускай Русь останется собой и пусть с иным обрядом, но будет католической – тогда она и Россией никогда не будет и вернется к единению с Польшей. Тогда возвратится Россия в свои природные границы – и при Днепре, Доне и Черном море будет что-то иное... А если бы – пусть самое горшее – это и не сбылось, то лучше [Малая] Русь самостоятельная, нежели Русь российская. Если Грыць не может быть моим, то да не будет он ни моим, ни твоим! Вот общий взгляд, исторический и политический, на всю Русь!» [10]. В конце 19 века фантазии о двух отдельных народах обрели новую жизнь во Львове благодаря стараниям Грушевского и К°. Этот неугомонный профессор решил на австрийские деньги доказать, что ещё не сформировавшаяся, по его собственному мнению, «русско-украинская нация» тем не менее, является самостоятельным этническим субстратом обладающим собственной государственностью со времён Киевской Руси. В академических кругах его многотомные исторические опусы и язык, на котором он их писал, вызывали лишь смех и раздражение. Однако после того как его научные оппоненты были расстреляны ЧК, а он был обласкан советской властью, теория «трёх братских народов» была окончательно увековечена. Но, как я уже сказал, идея того, что великороссы и малороссы это не народности одного народа, а абсолютно разные нации была придумана русофобски настроенными польскими интеллектуалами, а потом методично вбита в голову узкой прослойке сформированной ими малоросской сельской интеллигенции. То есть у истоков украинофильского движения стояли поляки. Фактически под прикрытием воскресных школ и т.п. шла интенсивная пропаганда южнорусского сепаратизма. Как писал тогда видный малорусский общественный деятель Говорский, галицкому ученому и общественному деятелю Головацкому, «у нас в Киеве только теперь не более пяти упрямых хохломанов из природных малороссов, а прочие все поляки, более всех хлопотавшие о распространении малорусских книжонок. Они сами, переодевшись в свитки, шлялись по деревням и раскидывали эти книжонки; верно пронырливый лях почуял в этом деле для себя наживу, когда решился для себя на такие подвиги» [11]. Д.Р.: Странная история. Ведь поляки активно боролись в 30-40-х годах с украинскими националистами. А.В.: Такое очень часто случается в истории. Помните старую еврейскую легенду о големе, созданном пражским рабби Левом? Он послушно исполняет работу, ему порученную, но, вырываясь из-под контроля человека, становится воплощением слепого своеволия, нередко растаптывая своего создателя. Поляки совершили ту же ошибку что и рабби. Они создали слепого монстра, рассчитывая его использовать против русских, а он вцепился в них самих. Карателями ОУН*(б)-УПА* на Западной Украине были уничтожены сотни тысяч поляков из гражданского населения! Украинские «сверхчеловеки» не щадили даже грудных детей, вырезая с особой изощренной жестокостью целые сёла! На мой взгляд, это - страшная цена, которую заплатил польский народ за украинскую аферу своих вождей! Не безопасное это занятие, воспитывать узколобых фанатиков зацикленных на какой-то идее. Кстати, на эти же «грабли» не так давно наступили американцы, создав Талибан, и взрастив на деньги ЦРУ Бен Ладена. Пришло время, и их голем набросился на них самих. Д.Р.: Ну хорошо, допустим с поляками всё понятно. Но зачем надо было большевикам создавать украинский проект? Ведь вы, как я понимаю, в Малороссии народ никогда не считал себя особой, отличной от русских нацией. Не проще ли было трансформировать юго-западные губернии России в области РСФСР? А.В.: Проще. Но Ленин не пошел на это. И не только из-за своей так называемой политики национального самоопределения народов. Украинского народа-то как раз и не было. Была лишь юго-западная ветвь русской этнической группы и ничтожная кучка «свидомых» малоросских интеллигентов, никогда не выражавших интересы малороссов. И Ленин об этом был прекрасно информирован. Он активно интересовался политической обстановкой в Малороссии. Вот что, например, написала Роза Люксембург, обвинившая Ленина в сознательном развале России: «Украинский национализм в России был совсем иным, чем, скажем, чешский, польский или финский, не более чем простой причудой, кривлянием нескольких десятков мелкобуржуазных интеллигентиков, без каких либо корней в экономике, политике или духовной сфере страны, без всякой исторической традиции, ибо Украина никогда не была ни нацией, ни государством, без всякой национальной культуры, если не считать реакционно-романтических стихотворений Шевченко. […] И такую смехотворную штуку нескольких университетских профессоров и студентов Ленин и его товарищи раздули искусственно в политический фактор своей доктринерской агитацией за «право на самоопределение вплоть» и т.д.» [12]. Люксембург была политиком-реалистом и, как видим, прекрасно понимала что такое «Украина», но она, очевидно, не знала, что у большевиков, поляков и взращенных ими «украинцев» было две общие черты, ставящие их на одну позицию в отношении «украинского вопроса». Д.Р.: И что это за черты?
А.В.: Страх и ненависть. ОНИ ОДИНАКОВО СИЛЬНО БОЯЛИСЬ И НЕНАВИДЕЛИ РОССИЮ И ВСЕ РУССКОЕ. В данном вопросе у них доминировало очень мощное иррациональное начало. Интернациональная, скажем так, верхушка РСДРП(б), в которой русских надо было ещё поискать, не могла себе позволить сохранить государствообразующее этническое ядро Российской Империи. По их мнению, в коммунистическом рае ни русский народ, ни русская культура не должны были доминировать. Для них русская культура была лишь «русским великодержавным шовинизмом». Не зря интернациональная верхушка большевиков уничтожала физически, прежде всего, носителей русской культуры. Именно поэтому русский этнический монолит был разрезан на три части и объявлен «тремя братскими народами». Тут-то как раз и пригодилась духинская идеология «двух отдельных народов», особого украинского языка и самостоятельной культуры. Вот и получается, что сама идея создания «украинцев» и «Украины», иными словами Руси антирусской, была рождена творческим гением поляков, австрийцев и германцев, но превратил её в реальность Сталин. В 1921 году, выступая на X съезде партии, он подчеркнул, что «если в городах Украины до сих пор ещё преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы» [13]. И это было серьезное заявление. Коммунистам, практически с нуля, пришлось создавать украинскую «нацию», украинский «язык», украинское «государство», украинскую «культуру» и т.п. Всякий кто был уличен в «отрицательном отношении к украинизации» моментально увольнялся без выходного пособия. Чистке по критерию «национальнойи свидомости» подвергся аппарат государственного управления. Борьба с неграмотностью проводилась на украинском языке. Процесс украинизации постоянно контролировала тьма разнообразных комиссий. Вся мощь партийного аппарата и государственной машины обрушилась на «несвидомэ насэлэння», которое должно было в кратчайшие сроки стать «украйинською нациею». Не зря Грушевский, вернувшись в советскую Украину с восторгом писал одному из своих соратников, что «я тут несмотря на все недостатки чувствую себя в Украинской Республике, которую мы начали строить в 1917 году» [14]. Ещё бы! Как на все эти мероприятия реагировал простой малорусский мужик? Вот как описывал народные настроения 1918 года «свидомый» украинизатор от КП(б)У, нарком просвещения УССР Затонский: «широкие украинские массы относились с… презрением к Украине. Почему это так было? Потому что тогда украинцы [в смысле украинофилы – А.В.] были с немцами, потому что тянулась Украина от Киева аж до империалистического Берлина. Не только рабочие, но и крестьяне, украинские крестьяне не терпели тогда «украинцев» (мы через делегацию Раковского в Киеве получали протоколы крестьянских собраний, протоколы в большинстве были с печатью сельского старосты и все на них расписывались – вот видите, какая чудесная конспирация была). В этих протоколах крестьяне писали нам: мы все чувствуем себя русскими и ненавидим немцев и украинцев и просим РСФСР, чтобы она присоединила нас к себе» [15]. Большевики ломали в 20-х малороссов через колено, стремясь путём т.н. «коренизации» переделать их из русских в «украинцев». Однако народ оказывал упорное, хотя и пассивное, сопротивление украинизации. Имел место откровенный саботаж решений партии и правительства. В связи с этим, партийных вождей просто «плющило» от злости. «Презренный шкурнический тип малоросса, который… бравирует своим безразличным отношением ко всему украинскому и готов всегда оплевать его» [16], - гневно сокрушался в те годы на заседании ЦК КП(б)У Шумский. Не менее энергично высказывался в своем дневнике и партийный деятель Ефремов: «Нужно, чтобы сгинуло это рабское поколение, которое привыкло только «хохла изображать», а не органично чувствовать себя "украинцами"» [17]. Несмотря на эти пожелания пламенного большевика-ленинца, малороссы не «згинули» и не почувствовали себя органично «украинцами», хоть эта этнонимическая кличка и закрепилась за ними в годы сталинизма. Как оказалось, русский дух не так-то просто задушить. Для этого явно не хватало массового террора и концентрационных лагерей по австрийскому образцу. Понимая всю сложность поставленных задач по переделке юго-западной ветви русского народа в «украйинцив», большевики, начиная с 1925-го, принялись завозить в центральные регионы Малороссии десятки тысяч «свидомых галыцийцив», размещая их ровным слоем на руководящих постах в Киеве, и, поручая им промывку мозгов населения [18]. Особенно усердствовал в 1927-1933 годах, руководитель Наркомпроса, пламенный большевик Скрыпник. «Свидомымы» янычарами Франца Иосифа большевики также заменяли русскую профессуру, учёных, не желавших украинизироваться [19]. В одном из своих писем, Грушевский сообщил, что из Галиции переехало около 50 тысяч человек, некоторые с жёнами и семьями, молодые люди, мужчины [20]. Очевидно, без привлечения идейных «украйинцив» Австро-Венгрии, взлелеянных на польской пропаганде, украинизация Малороссии была бы просто невозможна. А вот что писал один из них о том, как их воспринимали в Малороссии: «Моё несчастье в том, что я – галичанин. Тут галичан никто не любит. Старшая русская публика относится к ним враждебно как к большевистскому орудию украинизации (вечные разговоры о «галицийской мове»). Старшие местные украинцы относятся ещё хуже, считая галичан «предателями» и «большевистскими наймитами» [21]. У наших «свидомых украйинцив» является хорошим тоном проводить пятиминутки ненависти по отношению к «кату» и «голодоморитэлю украйинського народу» Иосифу Сталину, но комичность ситуации заключается в том, что если бы не железная воля «отца народов», ни «украинцев», ни «Украины» никогда бы не было. Кстати, если говорить о традиционном пантеоне врагов Украины, составленном «свидомымы», то необходимо заметить, что если их ненависть к «москалям» еще как-то можно обосновать, то их ненависть к «жидам» труднообъяснима. Возможно, это просто откровенная неблагодарность, а возможно просто тупое невежество. Д.Р.: Почему? А.В.: Дело в том, что евреи внесли колоссальный вклад в дело создания «украйинцив», «Украйины», «украйинського» языка и литературы. Это тема научного исследования, как минимум, на отдельную монографию. Если бы у «свидомых» была хоть капля благодарности, то сейчас, как минимум, на Европейской площади возвышался бы памятник Лазарю Кагановичу. Д.Р.: А на майдане Независимости? А.В.: Там был бы водружен гигантский монумент Иосифу Сталину, который когда-то, кстати, там и стоял. (Смеется). Д.Р.: А причем тут вообще Каганович? А.В.: Наиболее интенсивный и радикальный период советской украинизации 20-х годов прошлого века проходил под его непосредственным руководством. Это была действительно выдающаяся личность. Я говорю это без всякой иронии. Человек острого ума и несгибаемой целеустремленности. По сравнению с тем, как он осуществлял украинизацию, всё то, что делали его последователи, после провозглашения украинской независимости в 91-ом, выглядит слюнтяйством и дуракавалянием. «Свидомым» надо не портреты Тараса Григорьевича заворачивать в рушнички и вывешивать как икону на стену, а фотографии Лазаря Моисеевича. Об этом, просто вопит благим матом историческая справедливость. (Смеётся). Впрочем, даже такие титаны как Сталин и Каганович не смогли сломать национальный и культурный хребет малороссов. Побушевав десять лет, процесс украинизации тихо заглох, наткнувшись на пассивное сопротивление народа. Единственное, что от него осталось, это названия «украинец», «Украина», графа в паспорте, казённые писатели и искусственный язык на уроках украинского языка и литературы в школе. Д.Р.: Но почему советская украинизация стала сдавать темп и потом сошла на нет? Ведь Сталин мог и дальше её проводить, несмотря на нежелание народа украинизироваться. А.В.: Похоже, что к началу 30-х, Сталину пришлось отказаться от любимой Лениным идеи мировой революции. Дело в том, что вождь мирового пролетариата, к тому времени уже покойный, «замутил» всю эту игру в «национальное самоопределение» для всех угнетенных народов России лишь для того, чтобы потом к их освобожденному братскому союзу постепенно присоединять новые государства, прошедшие через пролетарскую революцию. К 30-м Сталин, как талантливый политик-реалист, понял, что с мировой революцией в принципе ничего не «светит», и что перед лицом хищных империалистов, необходимо превратить Советский Союз в надёжную коммунистическую крепость. Это был этап глухой обороны. Сталину было нужно сильное, монолитное государство с эффективной, жестко централизованной властью. «Украйинський» народ уже был создан, а надобности в дальнейшем углублении украинизации, немало раздражавшей народ, в общем-то, уже не было. К тому же, ему изрядно поднадоел настырный «буржуазно-националистический» уклонизм некоторых вождей КП(б)У, которых он потом слегка «проредил» за «перегибы». В итоге, украинизация заглохла. Народ с облегчением вздохнул. Но «Украйина», «украйинци», «украйинська мова» остались. Лишь в 1991-ом бывшие партийцы и комсомольцы торжественно возродили сталинскую украинизацию с шараварно-галушечными элементами в её национально-демократической, предельно карикатурной версии. Д.Р.: Была ли тогда возможность пойти вашей республике другим путём? А.В.: Нет. Когда партийная и управленческая номенклатура неожиданно оказалась «нэзалэжною» от старших товарищей из Москвы, под эту «нэзалэжнисть» необходимо было подвести соответствующий идеологический фундамент. Кроме польско-австрийско-немецких сепаратистских идей, отшлифованных до блеска в 20-х годах советской властью, в 30-40-х «мыслителями-воителями» ОУН-УПА*(б) и в 60-70-х диссидентами-украинофилами, других идей просто не было. Ни чиновники, ни народ не были готовы к внезапно свалившейся на них независимости. Никто не знал, что с нею делать. Великие идеи «нэзалэжности» придумывалось на ходу, во время дожёвывания пищи от буфета Верховной Рады до сессионного зала.
Д.Р.: Всё, что вы сегодня рассказали, звучит очень неожиданно даже для нас, здесь в России. Но услышат ли вас ваши соотечественники? Нужна ли им правда о самих себе? А.В.: Смотря какие соотечественники. Для многих, то, что я сегодня рассказал, станет глотком свежего и чистого воздуха в затхлой атмосфере украинофильской пропаганды. Для «свидомых», которые знают правду, но, тем не менее, целенаправленно с фанатичным упорством «разбудовують Украйину» мои слова будут восприняты как «украинофобия» и «русский великодержавный шовинизм». Но, хочу заметить, что среди них есть очень много просто обманутых пропагандой людей, ищущих нечто большее, чем комфортная «ротожопия» «за эвропейськими стандартами». Не исключено, что кто-то из них задумается о том, что я рассказал и попытается самостоятельно во всём разобраться. К тому же, мой сегодняшний скорбный рассказ о том, как появились «украйинци» и «Украйина», я изложил не для того, чтобы кинуть камень в огород наших «свидомых патриотив». Я бы не стал себя для этого напрягать. Главная моя цель сегодняшней беседы, показать глубинные причины той кризисной ситуации, в которой сейчас оказалась Украина. Раскрыть причины стремительно надвигающегося распада страны. Д.Р.: Хорошо. Думаю, что на сегодня мы можем завершить наш разговор. Единственный вопрос, который у меня остался, о чём мы будем беседовать в следующий раз? А.В.: О том, что такое русский и украинский язык. Д.Р.: Это интересно! Тогда до следующей встречи! Впервые опубликовано 18.04.2007. в сетевом журнале "Полярная звезда"
[1] Древняя российская вивлиофика, XIV, 368. [2] Книги разрядные. I, 1063, 1106, 1133; Воронежские акты. 1851. I,120. [3] Мончаловский О.А. Литературное и политическое украинофильство. Львов, 1898. С. 25. [4] Талергофский альманах. Пропамятная книга австрийских жестокостей, изуверств и насилий над карпато-русским народом во время всемирной войны 1914 – 1917 гг. Выпуск первый. Террор в Галичине в первый период войны 1914 – 1915 гг. Львов. 1924. С. 11. [5] Талергофский альманах. Пропамятная книга австрийских жестокостей, изуверств и насилий над карпато-русским народом во время всемирной войны 1914 – 1917 гг. Выпуск первый. Террор в Галичине в первый период войны 1914 – 1915 гг. Львов. 1924. С. V-VII. [6] Талергофский альманах. Пропамятная книга австрийских жестокостей, изуверств и насилий над карпато-русским народом во время всемирной войны 1914 – 1917 гг. Выпуск первый. Террор в Галичине в первый период войны 1914 – 1915 гг. Львов. 1924. С. 3-10. [7] Цит. По: Корнилов А.А. Общественное движение при Александре II. М., 1909. С. 132. [8] «Do zradu narodowego powstania», Pisma Franciszka Duchinskiego, том III, стр. 283-4, Rapperswyl, 1901-1904. [9] «Основа», 1861, № 2, «Ответ на выходки газеты «Czas» и журнала «Revue Contemporaine»», и № 10, «Правда полякам о Руси». [10] Цит. по: Stanislaw Tarnowski, hrabia, «Ksiadz Waleryan Kalinka», W Krakowie, 1887, с. 167-170. [11] Струдинський К. Епізоди боротьби за українство в 1863 р. // Ювілейний збірник на пошану академіка М.С.Грушевського. К., Т.2., с. 521-522. [12] Люксембург Р. Рукопись о русской революции // Вопросы истории. 1990. № 2. С. 22-23. [13] Сталин И.В. Марксизм и национально-колониальный вопрос. Сб. статей и речей. – М., 1937. С. 81. [14] Листи М. Грушевського до Т.Починка з додатком двох листів до Д.Островського // Український історик. 1970. № 1-3. С. 182. [15] Перший всеукраїнський учительський з’їзд в Харькові від 5 до 11 січня 1925 р. Х., 1925. С. 65. [16] Цит. По: Гірчак Є. Хвильовизм. Х., 1930. С. 128. [17] Єфремов С. Щоденники. 1923-1929. К., 1997 С. 533. [18] Блінда Л.В. Українізація та її роль в суспільно-політичному житті українського народу в 20-і роки. Дис. Канд. Істор. Наук. К., 1992. С. 117. [19] Рубльов О.С., Черченко Ю.А. Сталінщина й доля західноукраїнської інтелігенції 20-50 роки XX ст. – Київ, 1994. С. 41-45. “Українізація” 1920-30-х років: передумови, здобутки, уроки. – К., 2003. С. 100. [20] Рубльов О.С., Черченко Ю.А. Сталінщина й доля західноукраїнської інтелігенції 20-50 роки XX ст. – Київ, 1994. С. 41-45. “Українізація” 1920-30-х років: передумови, здобутки, уроки. – К., 2003. С. 28. [21] Рубльов О.С., Черченко Ю.А. Сталінщина й доля західноукраїнської інтелігенції 20-50 роки XX ст. – Київ, 1994. С. 41-45. “Українізація” 1920-30-х років: передумови, здобутки, уроки. – К., 2003. С. 40.
* ОУН, УПА, УНА-УНСО, ИГИЛ - запрещённые в России организации
__________________ Сохраняйте душевный свет. Вопреки всему, не смотря ни на что. Это свет, по которому вас найдут такие же светлые души.
Последний раз редактировалось Ardens, 02.05.2024 в 14:35.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: События в Новороссии 
.
Линейный вид
