Отношение Рерихов к бон-по

[ninniku]

Сообщение от Кайвасату

Значит это были не буддисты

А кто тогда? Были монахами буддистской общины, проповедовали Учение Благословенного, соблюдали заветы...
Просто уровень страсти в те века был иным и люди иными.
Враждебность бон-по и буддизма, как следует из книги Л.Гумилева "Древний Тибет", проистекала (и продолжает существовать) из двух причин: 1. политическая, 2. доктринальная.
В части политической вина не у буддистов, а скорее у политической власти, которая решила опереться на буддистскую общину в противоборстве с аристократией и армией, а для этого устроила гонения на бон-по, который уже около тысячи лет формировал этнический менталитет и характер населения Тибета.
В доктринальной - это проблема буддизма в целом во всех системах. Учение, которое предлагает считать мир иллюзией, желание жизнь - главной причиной страданий и предлагает отказаться от всех привязанностей, не может не вступить в непримиримый конфликт с системными доктринами, которые цементируют этническую самобытность народа, удовлетворяя его повседневными нуждам и заботам.
Но мы же не будем считать конфуцианство - "черной верой" на том лишь основании, что оно агрессивно отринуло буддизм и устраивало гонения на это учение? Мы знаем, какую задачу решало Учение Конфуция.
Так и с бон-по. Поэтому я думаю как и вы ниже.

Сообщение от Кайвасату

Соотношение Бон-По и Буддизма примерно такое же как и язычества с христианством. Все они были Светлыми учениями, со временем выродившимися и потому замененными новыми, хотя и сохранившими местами Свет далекой Истины.