[Бывший]

"Но первая энергия на Земле - физическая; направления физической энергии, создающей формы, развёртывающей силы материального универсума - первые явные условия нашего рождения и образуют практический базис и первоначальную форму нашего земного существования. Каков закон этой первой энергии, её природа, СВАБХАВА и СВАДХАРМА? Очевидно, что в человеческом смысле слова он не морален: Боги стихий физического универсума ничего не знают об этике, только абсолютно буквальный закон энергии, прямые линии и круги движения силы, правильное действие, точный результат и реакция их. Ни в наших, ни в мировых элементалах нет морали, нет угрызений совести. Огонь не уважает личности; если святой или мыслитель брошен в него, он не пощадит его тела. Море, штормовой ветер, скалы, о которые разбивается корабль, не спрашивают, заслужил ли свою судьбу человек, утонувший в водах. Есть ли космическая или Божественная справедливость в такой жестокости? Является ли молния, беспристрастно поражающая дерево, зверя или человека - но, особенно, человека, потому что всё остальное случайность - мечом Бога или инструментом Кармы; является ли разрушение, причинённое вулканом, тайфуном или землетрясением, наказанием за грехи сообщества или каждого из пострадавших и погибших индивидуально, за его грехи в прошлой жизни? Природные силы не знают этого и не заботятся об этом и, скорее, скрывают от нас в слепой ярости всякие свидетельства таких намерений. Солнце светит, и дождь падает равно на правых и виноватых; благоволение или злая воля Природы, милостивой и грозной Материи, её красота и ужасы, её полезность и её опасность распрстраняются на всех её детей без предпочтения или неприязни, и добрый человек не больше любим ею, чем грешник. Если закон морального наказания осуществляется действием её физических сил, то, должно быть, по Воле Свыше или Силой, неизвестной ей и скрытой в бессознательных недрах...
...В этом поле (витальном - прим. вц) мы должны признать закон неуместного наказания, постоянно обрушивающийся на невинного за грехи виновного, что показалось бы нам шокирующим, грубо неэтичным и несправедливым в действиях человеческого существа. Кажется, что жизнь наказывает себя за свои ошибки и эксцессы, без всякой попытки ограничить реакцию самим агентом эксцесса или ошибки...
Итак, отношение человека с витальной Природой в том, чтобы сначала стать единым с нею через соблюдение и подчинение её законам, а затем познавать и напрвлять её сознательным разумом и волей, трансцендировать этим первичный закон жизни, её правила, привычки и изначальный смысл. Сначала он вынужден повиноваться её инстинктам и даже действовать как животное, но при расширенных условиях ментализированного импульса, растущей ясности сознания и разумной воле в том, что он делает...
...Закон возмездия не является справедливым или этическим, когда применяется человеком к человеку, и, применяемый сверхчеловеческим носителем справедливости или безличным законом с грубым правилом "большого пальца" к тонкому и сложному сплетению жизненных мотивов и действий человека, он был бы не лучше...
...Часто, таким образом, за прошлые преступления и ошибки платит нация, и закон возмездия становится уроком, но индивидуально страдает невинный. Коммерчески мыслящий король Бельгии решает извлечь пользу для нации из каучуковых плантаций и скотоводческих ферм в Африке, и его агенты убивают, калечат и приносят в жертвы тысячи дешёвых негритянских жизней, чтобы увеличить урожай и набить сундуки. Этот способный монарх умирает в блеске богатства и процветания, его агенты тоже не пострадали, но внезапно приходит Германия (имеется в виду оккупация Бельгии фашистской Германией в годы II Мировой войны - прим. вц), прокладывая себе дорогу оружием к мечте о военном и экономическом господстве через процветающую Бельгию, и уничтоженные мужчины и женщины, и искалеченные дети разительным образом напоминают нам о Карме, иллюстрируя тёмный и причудливый закон возмездия. По крайней мере здесь, нация в её совокупности, была виновна в соучастии, но в других случаях платил невинный индивидуум или нация, а, возможно, какой-нибудь добродетельный неудачник, растяпа, который вынужден оплатить счёт зла, а по праву его должны были бы оплатить предшествующие деспоты, которые закончили свой путь в могуществе и довольстве..."

Шри Ауробиндо. "Проблема перерождения", Киев, "Преса УкраЇни", 1993.

Спасибо всем прочитавшим эту длинную цитату. Но, право, она этого стоит. В приведенном выше примере возмездие для бельгийской нации после грабежа природных и человеческих ресурсов в Бельгийском Конго (Заире) наступило относительно скоро. А бывают случаи в истории, когда "кармические узлы" рвутся и через столетия. Так, успешная конкиста сделала Испанию в ХVI веке центром громадной колониальной империи. Высокая культура ацтеков, инков, муисков была ими успешо нивелирована политикой "кнута и пряника." А ответили за эту насильственную испанизацию индейцев через 400 лет потомки тех конкистадоров - латифундисты, их семьи и инфанты, на которых вылился гнев крестьян во время национально-освободительных движений. Вот что пишет об этом Л.Н.Гумилёв в работе "Конец и вновь начало", М., "Айрис-пресс, 2004:
"Они (испанцы - прим. вц) женились на индейских красавицах, поскольку своих женщин было мало, породили огромное количество метисов и считали, что испанский язык, католическая вера, единая культура, единая социальная общность обеспечили единство империи, в которой не заходит солнце. Какой там Анагуак - это Новая испания, Чибча - Новая Гренада и т.д. Но заплатили они за это умозрительное заблуждение в начале XIХ века такой резнёй, по сравнению с которой все наполеоновские войны меркнут".

Посмотрим на кармическую расплату нации-агрессора во II Мировой войне, общие человеческие потери которой составили по разным подсчётам в 2-4 раза меньше, чем погибших граждан СССР.
Подавляющее число немецких военнопленных, выживших в советских лагерях на восстановительных работах и принесших реальный вред Советскому государству, после 1950-53 года возвращаются на родину. В то же время ни в чём не повинные жертвы незаконных репрессий продолжают сотнями тысяч умирать в ГУЛаге и после войны. А непреднамеренно попавших в плен советских солдат ещё продолжают расстреливать теперь в советских "фильтрационных" лагерях.
Максимум через 10 лет после 1945 года в Германии стабилизируется экономика. Нация не знает перебоев и дефицитов продуктов питания и товаров народного потребления. В то же время крестьяне СССР и в 50-х годах голодают, в начале 60-х годов ХХ века не редки очереди за хлебом и в городах, а постоянные очереди за различными продуктами и тнп длятся все 70-80-е годы ХХ века.
Ещё 10-20 лет тому назад на курортах Европы или среди респектабельных туристов можно было увидеть золотозубых дедушек, разговаривающих на немецком языке, в цветастых шортах и с фотоаппаратом наперевес - ветеранов III Рейха, праздно убивающих пенсионное время. Сам я лично видел в начале 90-х годов в летнем кафе г. Липецка ветеранов Люфтваффе, посещавших за СВОИ ЛИЧНЫЕ сбережения аэродромы и здания авиаучилища, в котором они стажировались в 30-х годах по "обмену опытом". Понятно, что ветераны нации-победителя таких вольностей на пенсии не могли себе позволить, как ветераны Рейха.
Т.о., на первый взгляд может показаться, что немецкая нация понесла не очень суровое и даже мягкое кармическое наказание за общенациональную поддержку фюрера и за те миллионные жертвы среди мирного еврейского и славянского населения в концлагерях. Но это лишь на первый взгляд. До 1934 года жертв среди мирного населения как таковых от немецкого национализма по сравнению с коммунизмом и сионизмом ещё не было.
Если взглянуть на духовные истоки немецкого национализма в философии,- ницшеанский культ воли к власти и "сверхчеловека", презирающего предшествующую культуру,- то эти идеи по времени не достаточно глубоки в отличии от идей уничтожения не признающих Иегову язычников в Ветхом Завете. И немецкая философия также, исключая ницшеанский иррационализм, двигалась в разнообразных направлениях. Она породила и идейных вдохновителей общественно-политического строя России , - учение диалектического материализма К.Маркса и Ф.Энгельса, которое на 65 лет вытеснило из России некритическое изучение иных философских систем. До 1955 года, когда в СССР ещё не разрешены были публикации немецких идеалистов Г.-В. Гегеля, Ф.-В.Шеллинга и других, не говоря уже о Н.Бердяеве или С.Франке, в Западной Германии расцветало учение познания мира через духовное совершенствование - экзистенционализм. Карл Ясперс (1883 - 1969), духовный лидер послевоенной Германии, в своих трудах призывал соотечественников посредством философии и познания бытия избавиться от тоталитаризма, ввергающего нацию в жестокие войны и революции. Следовательно, фашизм в немецкой нации за 12 лет правления Гитлера укоренился не настолько глубоко, чтобы кармическое воздаяние за него было длительным для немцев по времени. И избавились немцы от него ранее, чем избавились от своего тоталитарного прошлого мы, русские и русскоговорящие. И пример тому - отъезжающие дружным и весёлым строем на "ПМЖ" в Германию из стран СССР лица .... национальности (правда, все, кому надо, уже давно отъехали). На такой весёлой (?) тональности я пока и хочу закончить открытие своей первой темы на форуме.

Там нет ничего такого, чего не было бы здесь