13.02.2003, 17:47 Рег-ция: 03.02.2003
Сообщения: 545
Благодарности: 0
Поблагодарили 4 раз(а) в 4 сообщениях
Анатолий, приведу вам фрагмент уже сформированных рассуждений "Об истинном грехе и истинной добродетели". Кажется, тема вплотную примыкает к тому, о чем Вы спрашиваете.
...Своим преимуществом мировоззрения мы можем считать то, что понимаем, в чем заключается истинная эволюция человека (ну, до некоторой степени понимаем). Стоит ли нам, исповедующим Закон Перевоплощения, Закон Причин и Следствий, еще раз доказывать, что всё делается ради эволюции сознания, Духа человека [Духовный рост!]? Того самого Духа, который является индивидуальным выражением Духа Святого, что и олицетворяет богоподобность человека. В таком случае нам и надо исследовать потребности Духа, с тем чтобы именно их удовлетворению подчинить всю нашу жизнь. Тогда духовность и будет означать такую систему ценностей, такой поведенческий комплекс, где потребности Духа (огненной сущности человека, высшей триады, тела мысли, огненного тела, сферы деятельности мысли) доминируют над потребностями души (астрального тела, сферы деятельности чувства) и тела (плотного тела, грубой материи, эволюционирующей биологически).
Сформулируем же конкретно истинные потребности, принципы Духа, как мы можем их сейчас осознать. Это желание:
1. Учиться, получать знания, энергию.
2. Учить, отдавать знания, энергию.
3. Созидать, строить, творчески преобразовывать, трансмутировать получаемое в отдаваемое.
Предполагаем, что это исчерпывающее выражение потребностей Духа и, если так можно сказать, атрибутов, признаков его деятельности, источников его удовольствия; всё остальное в деятельности Духа можно свести к первому, второму или третьему. Тогда помощь себе или другим в удовлетворении какой-либо из этих потребностей (а лучше, конечно, их всех) и будет истинной добродетелью [Духовным ростом], а препятствие себе или другим в удовлетворении этих потребностей будет истинным грехом.
...
...Своим преимуществом мировоззрения мы можем считать то, что понимаем, в чем заключается истинная эволюция человека (ну, до некоторой степени понимаем). Стоит ли нам, исповедующим Закон Перевоплощения, Закон Причин и Следствий, еще раз доказывать, что всё делается ради эволюции сознания, Духа человека [Духовный рост!]? Того самого Духа, который является индивидуальным выражением Духа Святого, что и олицетворяет богоподобность человека. В таком случае нам и надо исследовать потребности Духа, с тем чтобы именно их удовлетворению подчинить всю нашу жизнь. Тогда духовность и будет означать такую систему ценностей, такой поведенческий комплекс, где потребности Духа (огненной сущности человека, высшей триады, тела мысли, огненного тела, сферы деятельности мысли) доминируют над потребностями души (астрального тела, сферы деятельности чувства) и тела (плотного тела, грубой материи, эволюционирующей биологически).
Сформулируем же конкретно истинные потребности, принципы Духа, как мы можем их сейчас осознать. Это желание:
1. Учиться, получать знания, энергию.
2. Учить, отдавать знания, энергию.
3. Созидать, строить, творчески преобразовывать, трансмутировать получаемое в отдаваемое.
Предполагаем, что это исчерпывающее выражение потребностей Духа и, если так можно сказать, атрибутов, признаков его деятельности, источников его удовольствия; всё остальное в деятельности Духа можно свести к первому, второму или третьему. Тогда помощь себе или другим в удовлетворении какой-либо из этих потребностей (а лучше, конечно, их всех) и будет истинной добродетелью [Духовным ростом], а препятствие себе или другим в удовлетворении этих потребностей будет истинным грехом.
...
 |   |
