[Kay Ziatz]

Есть довольно подробная история Иудеи того периода, написанная Иосифом Флавием, но ничего подобного там не упоминается.

Блаватская пишет:

«Все комментаторы пришли к соглашению, что буквальное избиение младенцев нигде в истории не упомянуто; и что, кроме того, подобное событие должно было бы стать такой кровавой страницей в летописях Рима, что описание его сохранил бы для нас каждый писатель тех дней. Сам Ирод был подчинен римскому закону, и, несомненно, за такое чудовищное преступление поплатился бы собственной жизнью. Но если, с одной стороны, в истории нет ни малейшего следа этой басни, то, с другой стороны, в официальных жалобах синагоги мы находим обилие доказательств о преследовании посвященных.» («Разолачённая Изида», т.II)

В другом месте она называет избиение вымышленным, хотя оговаривается, что оно имеет некое «символическое» значение, поскольку заимствовано из индийской легенды о Кансе.

Насчёт искупительной жертвы:

"они (христиане) верят в прощение и отпущение всех грехов. Им обещано, что если только они будут верить в кровь Христа — невинной жертвы! — кровь, пролитую им во искупление грехов всего человечества, то это загладит всякую вину и смертный грех. Мы же не верим ни в искупление чужой вины, ни в возможность прощения хотя бы и малейшего греха любым богом, даже «личностным» Абсолютом« или "Бесконечным", если такое вообще может существовать. Во что мы верим — так это в строгую и беспристрастную справедливость." ("Ключ к теософии")

Насчёт распятия всё тоже очень сомнительно. Австралийский ясновидящий Джеффри Ходсон утверждал, что Иисус, хотя и действительно существовал, был не распят, а побит камнями.
Блаватская не говорит тут однозначно, хотя упоминает:

"христианская эмблема (распятия) обязана просто случайности. Если бы восторжествовал закон Моисея, Иисус был бы побит камнями."