[Кайвасату]

Сообщение от A_Sofin

Я не склонен сильно доверять подобным взглядам. Времена меняются, могут начать воплощаться снова Наши знания о жизни Братства очень поверхностны и во многом фантастичны, что бы утверждать что либо окончательно и бесповоротно.

Это утверждение из Учения Храма:

Четверо из Семи больше не воплощаются на физическом плане, но они сотрудничают во благо человечества с Теми, Кто пребывает в физическом теле.

, а К.Х. и М.М. в физических телах видела Е.И.Рерих.

А про того, кого называть святым в АЙ етсь критерий:

2.3.5.2. Сказано: хула на духа хуже всего, – ибо говорящий против духа являет себя невеждою!
Сказано про святых, но кто же может называться этим необъясненным понятием?
Творящие чудеса будут учеными магами. Блюдущие свою жизнь будут практичными людьми.
Только отказавшиеся сознательно от личного и перенесшие сознание в понятие эволюции мира могут в Нашем понимании, называться подвижниками.
Необходимо, чтобы этот процесс совершился сознательно, вне случайности внешних условий.
Невозможно насильно насадить религию опять – она станет кощунственным уродством.
Путь отказа от безобразия жизни позовет дух на правдивые искания.
Затем очевидность связи миров заставит научно задуматься.
Эта дума, несказуемая, является началом духовной дисциплины. Эти искания, лишенные личного начала, пробуждают рефлекс действия – оно называется подвигом.
Вообще, лучше слово святой заменить названием вполне определительным: подвижник.
Явление подвига не прекратится в жизни, и нелицемерно мы сможем определять очевидные явления.
Нужно рукотворить подвиг жизни