[mika_il]

Сообщение от Саньясин из Мясино

Цитата: Сообщение от Грани Агни Йоги. 1958 г. 120. (Март 21). Я Говорю, что пальцев на руках слишком много, чтобы сосчитать Моих учеников, а они говорят, что их много;

Прекрасно, давайте спокойно обсудим несколько положений, тем более, что Вы являете незаурядное знание предмета.

п.1. О множестве учеников. Есть один факт, который демонстрируется нам самой жизнью, но который зачастую игнорируется эмоциональной природой учеников: для того, чтобы чему-либо научиться, недостаточно одной эмоциональной преданности, необходимо ходить в школу и переходить поэтапно из класса в класс. В начальной школе — учитель начальных классов, в средней школе — учителя по предметам, в высшей школе — учителя по специализациям.

«Множество учеников» в интерпретации А.Бейли делятся на три условные категории:

1. Стремящиеся - «начальная школа»
2. Младшие ученики - «средняя школа»
3. Принятые ученики - «высшая школа».

О категории «принятых учеников» говорится как об учениках, получивших т.н. «Третье Посвящение», аналогия которого проводится с евангельским сюжетом «преображения» на горе Фавор. Это оценивается как «высокая ступень» и комментарии относительно ее весьма скудны по совершенно понятным причинам — эти ученики не нуждаются в «книжном» руководстве и еще меньше нуждаются в публичном освещении предстоящего им следующего этапа. По сути, они проходят «экзаменовку», демонстрируя свою самостоятельность в «стоянии в Свете».
Я не считаю Вашу цитату удачной в том плане, что речь в ней идет об учениках «Учителей», а не о «принятых» учениках «Владыки». Имя «Мория» в той же цитате относится к конкретному Учителю, из которого усиленно пытаются делать «Владыку». Однако непосредственная Его — Учителя Мориа — ученица, известная нам под именем Елены Петровны Блаватской, приводит нам в связи с сочетанием «Владыка Мориа» вот что:

«Две Личности Дэвапи, расы Куру и Мару [Мору] из рода Икшваку, продолжают жить на протяжении Четырех Веков, обитая… Калапа [Шамбала]. Они вернутся сюда в начале Века Крита. Мару [Мору]*, Сын Шигры, силою Йоги продолжает жить… Он… восстановит расу Кшаттриев Солнечной Династии.**
*) ...В Матсья Пуране, гл. СС XXII говорится о династии десяти Мориа или Maurya. В той же самой главе утверждается, что Мориа будут царствовать в Индии, после восстановления расы Кшаттриев, через несколько тысячелетий. Только эта власть будет чисто духовной и «не от мира сего». Это будет царством будущего Аватара. ...**) Там же, гл. IV. Вайю Пурана гласит, что Мору восстановит Кшаттриев в Девятнадцатой грядущей Юге. (См. «Five Years of Theosophy», 483, статья «The Моrуas and Koothoomi».)
Источник: ЕПБ - Тайная Доктрина, т.1, стр.204

п.2. О «воплощенных» Учителях. Здесь абсурдная ситуация вокруг цитаты, потому что, когда ученикам выгодно, их «Учителя» то живут в физических телах и на Земле, то вдруг переходят на другие «планеты» и в «Твердыню». Однако, в представлениях обсуждаемого автора предполагается некоторый смысл:


«Они об­разуют фактически две Ложи внутри большей группы:

1. ---- Ложу, включающую посвященных выше Пятого по­свяще­ния и группу дэв, или ангелов.

1. Голубую Ложу, включающую всех посвященных Тре­тьего, Четвертого и Пятого посвящений.»

В любом случае такой порядок мысли очень разумно соответствует статье Е.П.Б. «Учение о Святых Лха», где затрагиваются фрагменты из тибетских доктрин «воплощения». Потому что, если т.н. «Пятое Посвящение» действительно сопровождается разрушением «эгоического тела» или «карана-шариры», то вполне логично, что после физического умирания ничто более не удержит и не приведет в знакомое нам физическое воплощение «освобожденную» индивидуальность. И тогда высшую «психическую» энергию поневоле придется делить на две категории - «свободную» и «удерживаемую» волевым фактором. Рассмотрите в этой связи, например, известные термины «нирманакайя» и «дхармакайя». Один представляет свободное волеизъявление, а другой — направленное волеизъявление.

п.3. Об «агентах». Я бы не стал сливать понятия «ученик» и «агент». Агент это тот, кто действует по поручению для достижения весьма определенного результата. И если мы дожили до тех времен, когда римская и греческая церкви находят возможным проводить совместные литургии, то это скорее благодаря агентам, нежели ученикам. Агент вынужден руководствоваться насущными потребностями, чтобы быть полезным, ученик же до последних ступеней вынужден соблюдать изоляцию «от мира».

Вот такой вот разный взгляд у учеников разных школ на одни и те же вещи. Однако, это не все - между 1922-м годом и 1958-м годом лежит незначительный временной промежуток величиной в полноценное поколение...