Инициатива о проведении Международного Конгресса РД <p align="justify"> Президент Грузинского Рериховского Общества "Рерих - Матерь Мира" академик Т.П.Тавадзе в третьем номере журнала "СЕВ" (февраль 2004 г.), издаваемым этим обществом, опубликовал предложение о проведении международного координационного конгресса Рериховского Движения: "Через пять столетий после ухода Христа Учение Его было так искажено, что церковь признала одного из величайших последователей и проповедников этого Учения, Оригена, воспринимавшего истины из еще незамутненного Источника, безбожником и еретиком; менее, чем через сто лет после ухода Учителей возникли проблемы с объединением последователей Живой Этики. Давайте же не будем ждать, когда невежество и самомнение замутят в сознании людей и этот Великий Источник Истины. Для решения всех назревших проблем и для реального объединения Рериховского Движения предлагаю провести международный координационный Конгресс Рериховского Движения (с участием общественных организаций, разделяющих идеологию Учения Живой Этики), который определит задачи и устав, решит другие организационные вопросы, а главное, даст четкую структурную схему движения для дееспособного функционирования этого мирового органа - нового мозгового и этического центра человечества. Если не будет других предложений, то местом проведения Всемирного Конгресса предлагаем г. Тбилиси (Грузия)". Предлагаю обсудить эту инициативу грузинских рериховцев, ответив на следующие вопросы: 1. Считаете ли вы необходимым проведение Международного Конгресса Рериховского Движения (МКРД)? 2. Какие существующие проблемы способен решить МКРД? 3. Какие вопросы необходимо вынести на МКРД? 4. Нужен ли всемирный единый орган, представляющий интересы рериховцев планеты? Если да, то какие функции он мог бы исполнять, и какими правами он мог бы быть наделён? 5. Какое место было бы на ваш взгляд наиболее подходящим для проведения МКРД: большой город, провинциальный город, загородное место на природе? 6. В какой стране должен проходить МКРД? |
Я не могу понять, почему все рериховцы молчат? Или забыли письмо Учителя, адресованное конференции 1995 года? Так я напомню: К участникам конференции Мир и радость – сердцам слушающим! Когда приступили к чтению, вас посетила радость нового и созвучного. Когда встречались с людьми, видели их удивление необычному. Когда делились каплями узнанного, сочли себя знающими. Изменились только тон и взгляд – потеряли пришедших. И единение превратилось в противостояние. Подумайте, что вы делите? Зачем рвете ткань, трудом неустанным сотканную? Горько видеть. Частокол личных обид разъединяет единомышленников. В веках все разъединения и расколы, и распри росли только из личных обид, прикрытые лишь сверху неприятием другого. Нельзя гордиться отсутствием взаимопонимания. Если из кружева слов выдергиваете темную нить, она вас и опутает. Какое может быть движение? Какое созидание? Простите друг другу искренне обиды вольные и невольные. Не называйте обиды принципиальными разногласиями. Если жива хоть тень раздражения и горечи, то нет в вас прощения. Сказано о возмущении духа, а не эмоций и страстей. Оставьте тяжкий груз – идите легко, не спотыкайтесь о сор прошлого: это лишь камни вашего личного роста. Оглянитесь: ваше общение было редко и мало, отчасти суетливо, так как – мимоходом. Звучал ли при этом непрестанно камертон взаимной доброжелательности? Не перепутали ли зоркость с недоверием и подозрительностью? Можете ли поручиться, что не отяготило ваше подсознание иное настроение – огорчение, трудности, переживания, быт, дом? Так ли уловимы для вас каждые ваши мысль и чувства в каждый миг? Не превратили ли в вашем восприятии серьезность – в жесткость, настойчивость – в нетерпимость, семя раздора; уверенность в себе – в самолюбие? Все ваши имущественные претензии и раздел целого – из-за недоверия и подозрительности, замешанных на гордости. Деньги – лишь следствие. Последние годы для всех – в том числе и для страны, и для народов – были как прививка от тяжелой болезни. Пора выздоравливать. Оставьте кривые зеркала – смотрите чистым оком ребенка друг на друга. У каждого из вас есть возможность начать новую жизнь – в этой жизни. Можете назвать это периодом. Осторожно, положите камень. Если кто-то сочтет, что это не о нем, значит, смотрит на образ свой, но не на себя. Проверьте свою меру самоискренности; осознание не равно самобичеванию и растерянности. Загляните в себя наедине с самим собой. Ваши недостатки не равны вашему Я. Оставьте. Когда без боязни сможете признаться в своих ошибках другим, – значит, изжили. Самоосознание не равно самоотождествлению. С кем бы то ни было. Стройте себя нынешнего – вырастет человек будущий. У вас создались свои круги общения, постоянных членов. Взгляните, не стали ли они замкнутыми? Различайте сконцентрированность на деле и замкнутость. Не опасаетесь ли вы вновь приходящих? Сколько из один раз пришедших ушли? Чем вы их оттолкнули? Молчанием? Рассеянностью? Невниманием? Занятостью? Усердной проповедью? Или не спросили, нужна ли ваша помощь?.. Расточительность вас же лишила помощников. Что с этими людьми теперь? Для вас нет чужих, независимо от веры как созвучной формы Пути. Хотя они вас могут считать чужими. Если разошлись – вы лично не нашли общий язык. Ищите, что ими движет – и найдете ключ. Против возражений: есть мера – открытое сердце. Оно никогда не солжет. Обмануть могут рассудок, эмоции, страсть, пусть даже в форме сиюминутной неуравновешенности. Когда читаете, обсуждаете и объясняете – берете лишь часть и больше заняты собственным ростом. Но на страницах Учения много конкретных заданий. Не смущаясь беритесь за них, ищите людей – их много и они готовы, хотя, быть может, пока даже и не слышали об Учении. Недоверие – это ответственность. Доверие – тоже ваша личная ответственность, особенно, если вы видите, что человек может и не справиться. Надо каждый раз находить индивидуальную меру доверия. Доверие окрылит пришедшего и родит его веру в себя. Дарите веру в себя людям. Она прорастет, может быть, и сквозь годы. Ни одно доброе зерно не пропадет. И на камнях растут цветы и деревья. Говорите не с образами людей – но с людьми. Не место стереотипам в расширенном сознании. Не ждите моментального преображения. Неверящий в других на самом деле хочет, чтобы они моментально изменились. Когда изучаете: и много и мало думаете о себе. Чаще просматриваете сюжеты из жизни, заново переживая. Не раз – и сквозь годы. Суть – в отсутствии анализа, поиска и понимания причин, движущих мотивов. Если вспоминаете – значит, не осознали доминирующую ноту, вносящую диссонанс, исподволь и незаметно. В том числе – и особенно – в отношениях с людьми. Много сил и времени уходит на переживания – но мало движения. Надо учиться мыслить, иначе много чувства и мало знания. Чувства – неосознанные мысли. Эмоции – неосознанные страхи. Различайте. Можете проверить себя: возьмите чистый лист бумаги и запишите все фразы из Учения в той последовательности, как они вспомнятся. Могут возникнуть и другие слова вплоть до цитат из песен и чьих-то реплик. Это будет ваша сегодняшняя шкала личной значимости, личный контекст. Посмотрите, чем важно это для вас. Может быть только напоминает о ситуации, или слово-ключ звучит очень громко? Откуда это, какие мысли и чувства рождаются? Так поймете место Учения в вас самих. Представьте, – если уже умеете, – что звучит в вашем собеседнике и – главное, – почему. Это – о трудности взаимопонимания и поиске общего языка. Даже среди единомышленников. Не поймете друг друга и пройдете мимо как чужие, и ничему не научите, если не будете уважать искру света в каждом человеке. Поучать не равно – учить. Объясняйте, как ребенку. С высоты и свысока – не одно и то же. Не бойтесь возвращаться туда, где получали отказ. Немногие умеют услышать с первого раза. Но прежде просьб предложите свою помощь. Не ждите первого шага от других. Делайте сами. Учитесь – без метаний и сомнений, ибо они – от боязни быть не принятым – не понятым, от сомнения в другом, кое, по сути, есть ваше собственное сомнение, недоверие к своему умению разбираться в людях. Ищите ключи. Прежде, чем обратиться за помощью (можете называть это для себя «предложением о сотрудничестве»), проверьте, все ли вы сделали сами, может быть, ваши собственные неумение и незнание помешали полезному делу? Ваша неуверенность в себе, в других или – в необходимости дела? Сетования и сожаления вместо продумывания плана? Сотрудничество не должно взваливать ношу на одну из сторон. В этом неуважение к другому. Проверяйте себя. Любую оценку начинайте с себя: не ругайте других – никого, не осуждайте, иначе станете разрушителем. Кто по незнанию внес хоть малое разрушение: иди – и исправь. Будет радость. Встречное движение – один из основных законов мироздания. Не нарушайте. Прежде чем присоединиться, вновь спросите себя – не другого, – выдержите ли? Отстанете – не беда. Главное – не сбежать. Из доброжелательной паузы, длиною в миг или в год, вырастет стремление к движению. Не говорю о паузе в самосовершенствовании. Есть лишь один приоритет – принести больше пользы, не сравнивая с вкладом другого. Все сказанное – о гранях вашей Культуры. Время строить дом взаимопонимания. Возьмите лучшее в себе и в других – и песчинка станет надежным камнем, огоньки свечей – ясным светом. Верю, что не покажутся эти слова неуместными. Пусть в вашем сердце звучат только любовь и бережность. Учитесь любить. Радости – всем! 17-20.09.95 г. |
Re: Инициатива о проведении Международного Конгресса РД Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Это и два последующие соообщения удалены модератором. Господа, прошу Вас смените тон. Почитайте, будьте любезны, правила форума. |
Цитата:
Цитата:
|
Цитата:
Не знаю, будет ли это оскорбительным для РД, но КПД тех тысяч (это не преувеличение) конференций, что прошли с начала 90-х годов - совершенно мизерный. Более того - от многие принесли реальный вред. В то же время, опыт показывает, что несколько единомышленников могут сделать для РД значительно больше, чем десяток многотысячных конференций. Мое мнение - если есть желание объединяться вокруг КОНКРЕТНОГО дела, то для этого не нужны помпа и конференции. |
Кстати, вот еще одна выдержка из писем Е.И. на данную тему: Цитата:
|
Цитата:
Цитата:
Участники Прибалтийской конференции 1937 года: В первом ряду сидят (слева направо): Е.И.Зильберсдорф, О.Я.Мисинь, Р.Я.Рудзитис, К.О.Валковский, Ю.Д.Монтвидене(седьмая), И.Гринберг, Н.П.Серафинене, В.Сипавичюс, А.Вернер (третья справа). Во втором ряду (слева направо): Е.Я.Драудзинь, К.Дукманис, Ф.А.Буцен, О.Н.Крауклис, С.Вайткус, Р.Минкевич, Б.Валушите, М. Скуба (восьмой справа), Е.Батислите (третья справа). В третьем ряду (слева направо): Я.Мисинь, А.Виестур, Г.Ф.Лукин, А.И.Клизовский (пятый слева). У левого окна стоят (слева направо): делегат Литовского общества, И.Г.Блюменталь, К.Иодвалнис, П.Тарабильда. У правого окна группа делегатов Литовского общества Как Вы помните из писем Рудзитиса, то только в их латвийской группе было достаточно противоречий, трений и несгармонизированностей. А в этой конференции принимали участие рериховцы всех трёх прибалтийский государств. То есть заведомо не могло быть гармонии. Значит, можно заключить, что результаты этой «Прибалтийской конференции» согласно Вашей, Лена, теории должны были привести к «безнравственным последствиям». А это не так, как Вы знаете, т.к. благодаря этой конференции (как и другим) Пакт Рериха получил известность в прибалтийских странах. И вообще, как же быть тогда с Пактом Рериха, который подготавливался на многочисленных конференциях, и который был принят на такой же конференции? Посмотрите на членов этой заключительной конференции по принятию Пакта Рериха в Вашингтоне 15.04.35, и скажите, НЕУЖЕЛИ ВСЕ ОНИ БЫЛИ СГАРМОНИЗИРОВАННЫ??? Цитата:
Цитата:
_______________________ P.S. Цитата:
|
А я вот что думаю о конференциях. Это не собственно работа, а взаимный отчет о работе. То есть сама конференция может закончится максимум протоколом о намерениях. По опыту моих и немоих начных конференций главное их достоинство - вдохновление к работе. Ну, личное общение - это, конечно, плюс, но только если встретились люди, которые и так над чем-то совместно работают. Главная проблема конференции - невозможность участия всех желающих и причастных. Билеты дорого стоят, времени не хватает. Так что она в любом случае окажется недостаточно представительной. К тому же имею большие основания сомневаться в равноправии сторон на конференции. Что-то из поставленных задач конференции можно решать и без самой конференции. Например, давно назрел вопрос СОВМЕСТНОГО издания текстов Агни Йоги. Но эта работа требует, скорее, адресной деловой переписки, а не застольных разговоров. Мне кажется, что сегодня РД еще само не готово объединиться под флагом Агни Йоги. Пока что получается объединение под флагом той или иной организации. Таким образом, считаю, что конференция нецелесообразана и что ее задачи можно порешать иным способом. Каким именно - тема, наверное, другой ветки. |
Быть может вы правы относительно достигнутых целей и результатов. Однако, полагаю, было бы неправильно быть активным противником подобных мероприятий. |
Цитата:
|
Цитата:
Даже и не думал :) |
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
Цитата:
|
Взгляд со стороны (…дернуло меня зайти сюда) «…Или забыли письмо Учителя, …? ….Так я напомню:…» Дорогой Andrej, ТАКИМ тоном я когда-то в детстве направлял стадо коров … и … плетью… Но и Вы оправданы, ибо ЕСЛИ бы господа товарищи ответили сразу просто и четко, мол так-то и так-то, считаем не целесообразно и т.д. вопрос отпал бы (возможно). Так нет же – «в ответ тишина». А всё почему? Да всё потому – прежде у Вас человечье и потом уж только Высшее. Так маленькая слизь вползает в каждое начинание и …всё рушится. Да, признаюсь, демон во мне злорадствует, видя Ваш раздрай, но Ангел всё же скорбит. А Слово Учителя? – достойно быть выученным наизусть. |
И меня угораздило сюда зайти. :-) "А Слово Учителя? – достойно быть выученным наизусть." ... а может лучше - достойно быть исполненным? Не понимаю зачем придумывать всякие МКРД, когда уже существует неправительственная организация при ООН - Межедународный центр Рерихов, Международный Совет рериховских организаций. Последний как раз и создан с целью координации сотрудничества РО. Привожу вашему вниманию следующий документ, разъясняющий задачи и принципы этого сотрдуничества. Цитата:
|
Цитата:
И как вообще у Вас, Николай Атаманенко, модератора этого форума от организаций МАДРА и ОРИФЛАММА только хватает "смелости" (уже боюсь говорит напрямую, а то вырежут) протежировать МЦР, когда эта же МЦР попила столько крови у родоначальников этого форума. Но только не говорите, что Вы не знали, что Семинихин/МАДРА названа МЦР шарлатанами от медицины, а Джура/ОРИФЛАММА стоит в списке врагов МЦР номер один. Николай, Вы не боитесь потерять должность модератора! |
<blockquote> «Дайте эти записи без имени...» </blockquote> Не вижу необходимости в комментариях Вэл |
Цитата:
Кому они были, действительно, нужны, тем я давно высказал свое мнение. Второе. Я являюсь модератором форума "Живая Этика (Агни Йога), Теософия", а не форума "от организаций МАДРА и ОРИФЛАММА". Участвую в форуме не "от организаций МАДРА и ОРИФЛАММА", или МЦР, а из собственных убеждений. На форуме присутствуют участники от всех частей РД, и каждый участник вносит свой вклад в развитие одного из форума РД. Организаторы форума никогда не высказывались, что они хотели бы видеть среди участников форума (модераторов) приверженцев только определенной группировки РД. Я не держусь за должность модератора, не навязываюсь, мне в свое время предложили эту должность, я хорошо подумал и через какое-то время согласился. Если СМ посчитает нужным, что я в чем злоупотребляю в своих действиях, как модератор и должен её освободить, то я подчинюсь его решению. Третье. Я привел Декларацию не как модератор, а как участник дискуссии, имеющий самостоятельное мнение. Мое сообщение не ставило цель кого-то унизить, а просто мною было обращено внимание, что не стоит изобретать велосипед (координирующий орган РД), он уже есть, и он едет. Вы же своим выступлением придали моему сообщению и приводимому документу (принятому целой группировкой РД) грязноватую окраску. Извините, за пожелание и вопрос. Но может лучше не будем засорять пространство? Мы пришли на форум воевать или все же сотрудничать? Цитата:
|
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
"Кто одинаково улыбается друзьям и врагам Учителя, тот недостоин. Кто же не предает Учителя, хотя бы умалчиванием, тот может войти на ступень порога". (Агни Йога, 205) И после прочтения этой цитаты вспомните, уважаемые члены СФ и СМ, сколько поношений вылила директор МЦР Шапошникова на принятую ученицу Учителя Блаватскую (а значит и на Учителя), то, надеюсь, вам станет ясно, достойно ли вам держать в своих рядах защитника МЦР в лице Атаманенко или нет. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Николай Атаманенко, Вам не место среди руководящего состава этого форума, т.к. Вы защищаете врагов Учения Живой Этики! Я советую Вам добровольно оставить должность модератора! |
Здравствуйте Андрей! Вы опять отклонились от темы, инициатором которой Вы стали. Лучше напишите без лозунгов, чем привлекательная для Вас идея академика Т.П.Тавадзе. Расскажите о нем. Ведь у большинства (во всяком случае у меня точно) отсутвует информация о грузинском Рериховском движении. :wink: Вот мне недавно задали вопрос, чем отличается преданность от фанатизма. Долго думал, а затем пришел ответ: "Фататизм - это когда других заставляешь выполнять идеи, заложенные в Учении, а преданность, когда себя". |
Да, не просто объединиться вокруг Учителя, которого не осязаешь, ибо у каждого свой идеал. Еще труднее объединиться вокруг Учения, ибо у каждого своё вмещение и понимание. Еще труднее объединиться вокруг Дела, ибо у каждого своя потребность и своя любовь. Но если трудно объединяться на вышесказанном, то можно объединяться ПРОТИВ общего врага. Кто Ваш ОБЩИЙ враг господа? Если не будет ДОБРОВОЛЬНОГО объединения, то это будет делать враг, но он будет загонять в свои рамки-загоны. Вспомните геноцид фашизма и сталинизма. Если и это не поможет эстафету примут стихии. НО ПРИДЕТСЯ ВАМ БЫТЬ ВМЕСТЕ. |
Цитата:
|
Цитата:
... искать и находить врагов - занятие не из достойных, в итоге за свою агрессию и неприятие расплатишься имхо |
Часовой пояс GMT +3, время: 07:33. |