К 70-летию Пакта Рериха
 

Николай Рерих
ЗНАМЯ

В Белом доме сегодня с участием президента Рузвельта подписывался Пакт. Над нашим байшином уже водрузилось Знамя. Во многих странах оно будет развеваться сегодня. Во многих концах мира соберутся друзья и сотрудники в торжественном обещании и наметят следующие пути охранения культурных ценностей.
Не устанем твердить, что, кроме государственного признания, нужно деятельное участие общественности. Культурные ценности украшают и возвышают всю жизнь от мала до велика. И потому деятельная забота о них должна быть проявлена всеми.
Сколько бы стран ни подписало Пакт сегодня, все равно этот день сохранится в истории, как памятное культурное достижение. Начало государственное уже приложило свою мощную руку, и тем самым открылись многие новые пути для всех подвижников Культуры. Может быть, сегодня же обнаружатся и какие-либо темные попытки. Такой отбор Света и тьмы неминуемо должен происходить. Это не есть разделение мнений, но именно отбор созидательного и разрушительного, положительного и отрицательного. (...)
Да не подумает кто-либо, что именно сегодня, в день достижения и праздника, будто бы неуместно говорить о тьме. Но если понимаем ее как противоположение Свету, как нечто Светом рассеиваемое, то именно в День Праздника Света можно вспомнить о том, что некая часть тьмы сегодня же была рассеяна. Мы никогда не скрывали, что тьма, в своей мрачности, сильна. Мы не скрывали, что каждая победа над тьмою будет следствием большой и трудной борьбы. Потому-то и великая победа Света над тьмою. Лишь в полном осознании условий борьбы мы можем воистину радоваться каждой победе Света.
Все знают, что Свет и тьма, о которых говорится, вовсе не отвлеченность. Это не только действительность, но даже очевидность, доступная каждому глазу. Здесь, на земле, в труде и борении, мы видим служителей Света. Здесь же мы усматриваем и злобных, исполненных ненавистью ко всему сущему слуг тьмы. Здесь, в жизни, мы научаемся приемам шествия Света, а также убеждаемся и в мрачной согласованности темных легионов. Последнее не может огорчать, ибо было бы неуместно огорчаться и тем обессиливаться тогда, когда призваны все полки Светлые. Наоборот, можно всегда радоваться каждому блистанию Света, как молнии, очищающей сгущенные тучи.
...Но теперь, когда действительно произошло важное и знаменательное, сколько же новых устремлений должно возникнуть! Если в обычные дни постоянно возникали знаки бедствия и требовалась неотложная помощь, то срок знаменательный должен сообщить всем сотрудникам Пакта еще большую зоркость и прозорливость. Именно прозорливость необходима в деле хранения Культуры. Ведь нужно предусмотреть многие следствия. Причины могут быть очень сокрытыми и раскрашенными в защитные цвета, но они могут вести к потрясающим последствиям. И вот рассмотреть, где притаился коготь, - тоже будет отличной задачей для всех хранителей культурных ценностей.
Мы уже столько раз говорили о множестве опасностей для культурных ценностей в наши дни. Теперь правительства подают нам мощную руку помощи. Мы понимаем эту поддержку как великую возможность новых достижений. Пакт не должен остаться на полке законохранилищ. Каждый памятный день Пакта должен быть лишь жизненным поводом для поднятия и укрепления Знамени-Охранителя.
--------------------------
Вот и в пустыне, над пустынным байшином, развевается Знамя. Но ведь пустыни могут быть очень различны. Если где-то соберется толпа невежд темных, то ведь это тоже будет пустыня, безводная, бездушная, бессердечная.
Пусть Знамя развевается и над очагами Света, над святилищами и твердынями прекрасного. Пусть оно развевается над всеми пустынями, над одинокими тайниками Красоты, чтобы от этого зерна священного процвели пустыни.
Знамя поднято. В духе и в сердце оно не будет опущено. Светлым огнем сердца процветет Знамя Культуры. Да будет!
Свет побеждает тьму. Цаган Куре, 15 апреля 1935 года.


Пакт - так называемый Пакт Рериха. Международное соглашение по охране культурных ценностей, предложенное Н.К.Рерихом. Подписано американскими государствами в 1935 году в Вашингтоне. Лег в основу Всемирной конвенции, выработанной в 1954 году в Гааге.

15 апреля в Музее А.М. Горького в Казани состоится конференция, посвященная Дню Культуры и 70-летию Пакта Рериха.
Именно в этот день в 1935 году в Белом Доме в присутствии Президента США Рузвельта представителями 21 страны был подписан Международный документ по охране ценностей культуры (особенно во время войн).

По имени инициатора Николая Рериха документ вошел в историю. Тогда же им был предложен древний символ охраны культуры - Знамя Мира. В 1954 году в Гааге документ был ратифицирован , и Советский Союз также присоединился к Пакту.

Конференция "15 апреля - День Культуры и 70-летие Пакта Рериха" организована Обществом Рерихов г. Казани, Академическим Лицеем им. Н.И. Лобачевского, средней школой №18 с углубленным изучением английского языка, Национальным музеем РТ и Институтом развития образования (кафедра педагогической культурологи).

Конференция откроется оглашением приветствия участникам Международной конференции, посвященной 70-летию Пакта Рериха, которая в эти дни проходит в С.-Петербурге и Москве (Международный центр-музей им. Н. Рериха).

В программе - выступления учащихся Академического Лицея им. Н.И. Лобачевского по теме: "Древние святыни, памятники, традиции". Вместе со словами бережного отношения к культуре в целом, основной акцент выступлений сделан на охрану памятников культуры 1000-летнего города (Кремль, Башня Сююмбике, сокровища музеев Казани).

Будет работать выставка рисунков лицеистов, учащихся школ №18 и №95 по теме международного конкурса "Мир планете Земля - Знамя Мира в руках детей".

Номинации выставки:

Древние святыни, памятники, традиции,

Мой мир: я, моя семья, мои друзья, моя страна, моя планета,

Сохраним жизнь на Земле, соhttp://www.museum.ru/N21813храним планету Земля.

В завершении состоится концерт, подготовленный учащимися: прозвучит классическая музыка и выступит хор лицеистов.

Начало в 14.00.

www.museum.ru/N21813

Симфония гор

В тольяттинской Галерее искусств сегодня открывается выставка подлинников Николая Рериха

В тольяттинской Галерее искусств сегодня открывается выставка подлинников Николая Рериха "Симфония гор". Выставка является совместным проектом Международного Центра-Музея имени Н.К. Рериха (Москва), Художественного музея "Тольяттинская картинная галерея", Благотворительного Фонда "Духовное наследие", Дома Рерихов города Тольятти. Экспозиция приурочена к 70-летию подписания Пакта Рериха по охране художественных и научных ценностей.

Мила Ноткина
http://news.samara.ru/news/culture/79389/

С 11 марта по 10 апреля Приморский государственный музей имени В. К. Арсеньева г. Владивосток, Центр культуры "Живая Этика", Международный центр Рерихов проводят выставку картин Николая Константиновича Рериха. Проект посвящён 70-летию подписания Пакта Рериха по охране художественных и научных ценностей
Посетителям будут представлены шестьдесят картин "Серии "Гималаи" (Подлинники из фондов Международного центра Рерихов). Также на выставке можно будет познакомиться с материалами о жизни и деятельности всех членов семьи Рерихов.

Творчество Рериха представляет собой исключительное явление в истории мировой культуры. Он был всемирно известным художником, ученым, философом, общественным деятелем, писателем, поэтом и путешественником. Кроме 7000 живописных полотен он оставил богатое и разнообразное литературное и научное наследие, включающее более 30-ти печатных научно-философских трудов. Наиболее известны его книги, изданные в 1921-1936 годах в Риге, Берлине, Харбине и Нью-Йорке: "Цветы Мории", "Сердце Азии", "Пути Благословения", "Врата в будущее", "Шамбала", "Алтай - Гималаи", "Держава Света".

Все новости РИА «ОРЕАНДА»
http://www.oreanda.ru/ru/news/200503.../article83628/

70 лет Пакту Рериха

Юридический факультет Санкт-Петербургского государственного университета, Рериховский центр СПбГУ, Музей-институт семьи Рерихов в Санкт-Петербурге, Всемирный клуб петербуржцев, Музей Николая Рериха в Нью-Йорке при поддержке Федерального агентства по культуре и кинематографии РФ, Комитета по культуре Санкт-Петербурга, Международного благотворительного фонда "Рериховское наследие" проводят Международную научно-практическую конференцию "70 лет Международному договору об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха)", посвящённую первому международному договору о защите культурного достояния.

Цели конференции:
- Изучение российских истоков международной системы охраны культурного достояния
- Актуализация общественно-правового наследия Н.К. Рериха
- Рассмотрение современных культурно-правовых инициатив в сфере сохранения культурного наследия.

Время и место проведения:
15 апреля 2005 года - Санкт-Петербург, Дом Юриста (ул. Чайковского, 28).

На заседаниях конференции предполагается осветить следующие темы, имеющие важное культурно-историческое, общественное и правовое значение:
- Предыстория Пакта Рериха и его идейные предпосылки
- История подготовки и принятия Пакта Рериха. Роль гражданских и международных правовых институтов в его продвижении
- Основополагающие принципы Пакта Рериха. Общественное движение Пакта в Европе и Америке в 1920-1940-е гг.
- Подвиг работников культуры в годы Второй мировой войны (1939-1945-е гг.)
- Послевоенная история Пакта Рериха и его международное признание
- Современная система защиты культурного достояния: достижения и проблемы
- От Пакта Рериха к Декларации прав Культуры. Собственность и права культуры.

В дни работы конференции состоится открытие мемориальных и художественных выставок из фондов Музея-института семьи Рерихов, Музея Николая Рериха в Нью-Йорке.
http://www.con-text.ru/news.php?id=213&item=147

В Индии отмечается 70-летие Пакта Рериха

В знаменитом музее-усадьбе Рерихов в индийском городе Нагаре /штат Химачал-Прадеш/ сегодня состоялась торжественная церемония поднятия российского и индийского флагов. Она приурочена к 70-летию подписания Пакта Рериха /Пакта Мира/ - первого в новейшей истории международного договора об охране художественных и научных учреждений, а также исторических памятников. Этот пакт впоследствии лег в основу известной Гаагской конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта.


Торжества в Нагаре с участием российских дипломатов, политических и общественных деятелей Индии проводятся по инициативе Международного мемориального треста Рерихов. Одновременно там открылась выставка, на которой представлены 140 фотографий и архивных документов, рассказывающих о том, как велась работа над Пактом и его официальным символом - Знаменем Мира.


Одно из таких знамен, побывавших на борту космической станции "Мир", в прошлом году было передано Индии в знак духовной близости наших народов и в память о семье Рерихов. На Знамени Мира и сертификате к нему, вывешенном в библиотеке индийского парламента, - бортовая печать станции "Мир" и подписи космонавтов.


Впервые Знамя Мира появилось на картине Николая Рериха "Святая София Премудрость" /1932 г/. На ней изображена Всевышняя Премудрость, проносящаяся на белом коне по пылающему небу со знаменем в руках. Под ней - окруженный стеной город, символизирующий памятники культуры, которые призвано защищать это знамя.


Впервые великий русский художник, востоковед и путешественник Николай Рерих высказался в защиту памятников археологии еще в 1899 году, а в 1914 году, потрясенный разрушением Реймсского собора во Франции, он обратился к правительствам Франции и США с призывом предпринять срочные шаги по охране культурного достояния на международном уровне. 15 апреля 1935 года в США представители 21-й страны подписали международный документ по охране ценностей культуры.


По словам посла РФ в Индии Вячеслава Трубникова, Пакт Рериха поднимает вопрос, острый для сегодняшнего дня, "когда под угрозой оказались уникальные исторические и культурные ценности, и порой никакие письменные или устные договоренности не в состоянии их спасти".

http://info.trud.ru/news/200504151201.shtml

"Весть красоты"

15-04-2005 | Северо-Западный
Министерство культуры и массовых коммуникация Российской Федерации, Федеральное агентство по культуре и кинематографии, Всероссийской музей А.С.Пушкина, Международный центр Рерихов представляют совместный проект – выставку картин Н. К. Рериха из серии “Гималаи” “ ВЕСТЬ КРАСОТЫ ”(к 70-летию подписания Пакта Рериха).


Пятнадцатого апреля 1935 года в Вашингтоне в Белом Доме в присутствии президента США Франклина Руз-вельта и представителей двадцати стран Латинской Америки был подписан международный договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников, который получил название Пакт Рериха в честь выдающегося художника и общественного деятеля, выдвинувшего эту идею. В апреле 2005 года в Петербурге проходит целый ряд мероприятий, посвященных 70-летию со дня подписания этого договора.


В Музее-квартире Н.А.Некрасова уже открылась и работает фотовыставка на материалах петербургской Студии Н.Рериха “Символ Знамени Мира”, посвященная истории создания Пакта Рериха и символу Триединости, изображенному на Знамени для защиты всех культурных сокровищ, принятом вместе с Пактом Рериха. В Музее Г.Р.Державина и русской словесности его времени на Фонтанке будут представлены фотоматериалы, предоставленные московским Музеем им. Н.К.Рериха.


15 апреля 2005 года в 16 часов в выставочном зале Всероссийского музея А.С.Пушкина на Мойке,12 будет торжественно открыта большая выставка картин Николая Константиновича Рериха “Весть красоты” из серии “Гималаи”, предоставленная музею Международным Центром-Музеем Н.К.Рериха в Москве.

Выставка состоит из 54 картин гималайской серии всемирно известного художника, ученого, философа, общественного деятеля, писателя, поэта, путешественника Н.К.Рериха, творчество которого представляет собой исключительное явление в истории мировой культуры. Кроме 7000 живописных полотен (а разработанная им живописно-изобразительная система, несомненно, относится к новаторским достижениям ХХ века и устремлена в будущее) он оставил нам богатое и разнообразное литературное и научное наследие, включающее более 30-ти печатных научно-философских трудов, наиболее известные из которых: “Сердце Азии”, “Пути Благословения”, “Врата в будущее”, “Алтай - Гималаи”, “Держава Света” и др. Представленная на выставке серия картин отражает маршрут знаменитой Центрально-Азиатской экспедиции, осуществленной под руководством Рерихов в 1923-1928 годах. За пять лет экспедиции были пройдены малодоступные области Центральной Азии и Гималаев. Путь исследователей пролегал через Индию, Китай, Алтай, Монголию и Тибет. Рерихи (а в экспедиции участвовала вся семья художника) прошли маршрутом, оказавшимся непреодолимым для многих путешественников. Был собран уникальный научный материал, и прямо на маршруте по впечатлениям экспедиции Рерихом было создано более 500 картин. Еще значительное количество было написано впоследствии в Индии по имевшимся наброскам благодаря прекрасной зрительной памяти. За эту величественную серию картин, посвященных священным Гималаям, Рериха называют Мастером гор. Горы с незапамятных времен притягивали великих искателей Истины.

И Рериха, как и Пушкина, горный мир влек неудержимо. Ему довелось побывать на многих вершинах, но особое отношение сложилось именно к Гималаям, к этому “Великому Храму Природы”, к “Куполу мира”, как художник называл эти величественные горы. В картинах художника впервые в мировом искусстве создается образ Гималаев как одного из самых красивейших мест на земле, где каждое мгновение рождает новые сочетания цвета и линий, и как одного из самых необычных мест на нашей планете, хранящего множество тайн. Краски на картинах Рериха богаты удивительными оттенками, ярки, разнообразны, необычны. Горным пейзажам Рериха свойственны героико-поэтическая трактовка природы, монументальность, космичность. Композиция каждого произведения строго продумана, уравновешена, гармонична. Форму отличает четкость и выразительность. Все эти черты в полной мере свойственны поэзии, да и всему творчеству Пушкина.

Не случайно эта выставка открывается именно во Всероссийском музее А.С.Пушкина, старейшем пушкинском музее России, являющемся объектом национального достояния нашего государства. Ведь имя Рериха во многих странах является символом культуры и созидания. Он - инициатор первого международного документа по защите культурных ценностей человечества. По его инициативе по всему миру были организованы многочисленные культурные центры. Во исполнение его заветов созданы и плодотворно работают Международный Центр-Музей имени Н.К.Рериха и Международная Лига защиты Культуры, многочисленные рериховские общества и культурные организации во всех уголках нашей страны и за рубежом. И Всероссийский музей А.С.Пушкина в эти светлые весенние дни рад предоставить своим гостям возможность познакомиться с творчеством великого художника, историей создания Пакта Рериха, а также материалами о жизни и деятельности всех членов семьи Рерихов.

Выставка работает с 16 апреля по 10 мая 2005 года все дни, кроме вторника и последней пятницы месяца с 11 до 18 часов (касса – до 17 часов) по адресу: Санкт-Петербург, наб. реки Мойки, 12, Всероссийский музей А.С.Пушкина (вход через литературно-монографическую экспозицию “А.С.Пушкин. Жизнь и творчество”).
Справки по тел. (812) 314-00-07
Источник: Всероссийский музей А.С.Пушкина
http://www.roskultura.ru/news/northw...4/15/3773.html

2005-04-15 09:55:00 / РИА "Сибирь" / Новосибирск

В Новосибирске с 15 по 20 апреля проводится благотворительная акция "Пакту Рериха - 70 лет"


В Новосибирске с 15 по 20 апреля проводится благотворительная акция "Пакту Рериха - 70 лет". Ее организовало Сибирское Рериховское общество. Кроме экскурсий по залам музея Николая Рериха посетителей ждет литературно-музыкальная слайдпрограмма о Знамени Мира - Знамени Культуры.

Пакт Рериха, действующее международное соглашении по охране художественных и научных учреждений и исторических памятников, был подписан 15 апреля 1935 года в Вашингтоне в присутствии президента США Франклина Рузвельта.

В дальнейшем принципы этого документа, разработанного по инициативе художника-гуманиста Н. К. Рериха, легли в основу заключенной в 1954 году Гаагской конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженных конфликтов, которую в настоящее время ратифицировали большинство стран мира.

"Если Красный Крест печется о телесно раненых и больных, - писал художник, - то наш пакт ограждант ценности гения человеческого, тем охраняя духовное здоровье". Вместе с пактом Николаем Рерихом было предложено Знамя Мира - "Международный флаг культуры для охраны искусства и науки". Оно сферы как символ вечности и единения". Древнейший общечеловеческий символ нашел свое отражение в живописи, иконописи, стенной росписи. Он же - на скалах Монголии, на гончарных орнаментах эпохи неолита. В Новосибирске, перешагнувшем 100-летний рубеж, знак Знамени Мира изображен на мозаичном панно издательства "Советская Сибирь"; в часовне, построенной в честь Николая Чудотворца, находим этот символ на стенной росписи - на одежде Святого.

Как отметили РИА "Сибирь" в Сибирском Рериховском обществе, в настоящее время в России, из более 80 тысяч памятников истории и культуры, подлежащих государственной охране, только 35 процентов находятся в хорошем и удовлетворительном состоянии. О разрушении древних наскальных рисунков и каменных изваяний в Горном Алтае говорят новосибирские археологи.
http://ria-sibir.ru/viewnews/6222.html

15 апреля 2005 г. 17:00
ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ВЕЧЕР,
ПОСВЯЩЕННЫЙ 70-ЛЕТИЮ ПАКТА РЕРИХА

Одесский Дом -Музей им. Н. К. Рериха
http://odessa-roerich-house.od.ua/news.html

15 АПРЕЛЯ
Вехи культуры - проект Федерального агентства по культуре и кинематографии


Основные вехи Пакта Рериха (К 70-летию со дня подписания)

15 апреля 1935 года в Вашингтоне был подписан первый международный договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха).

Подводя итог деятельности Николая Константиновича Рериха в области охраны культурного достояния человечества, его сын, известный востоковед Ю.Н. Рерих писал: «Проблема мира во всем мире, охрана памятников культуры давно привлекала внимание Николая Константиновича Рериха». И в этом давно – огромный многолетний труд и временное расстояние более чем в полвека.
Несомненно, знания, полученные на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета в 1893–1898 гг., пригодились Н.К. Рериху, когда он формулировал положения международного договора, известного во всём мире как Пакт Рериха или Пакт Мира.

В годы учёбы Рериха в Санкт-Петербургском университете уже более двадцати пяти лет развивалась школа международного гуманитарного права, во главе с её основоположником Ф.Ф. Мартенсом, выдающимся юристом и общественным деятелем, автором первого в России полного руководства «Современное международное право цивилизованных народов» (1882–1883). Именно этот учебник, переведённый на основные мировые языки ещё при жизни автора, ставший во всём мире настольной книгой дипломатов, был положен в основу курса, прослушанного Н.К. Рерихом весной 1897 г. в университете. Н.К. Рерих близко воспринял основные идеи Ф.Ф. Мартенса и знал его последующие труды. Авторитет Фёдора Фёдоровича был непререкаем в тех вопросах, с которыми Н.К. Рерих тесно соприкоснулся в своей международной деятельности спустя годы (мирное решение столкновений между странами, международный третейский суд, охрана культурных ценностей и другие). Ф.Ф. Мартенс являлся фактическим автором программы Первой Гаагской конференции мира, созванной в 1899 г. по инициативе России и положившей начало процессу разоружения и установлению правил ведения войны. Ф.Ф. Мартенс и его ученики активно участвовали в разработке основных соглашений и Второй Гаагской конференции мира 1907 г. В преамбуле и основных положениях Пакта Рериха, даже в самом его названии («Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников», «Договор в целях обеспечения уважения и охраны культурных ценностей в военное и в мирное время»), прослеживается прямая преемственность с гуманистическим наследием Мартенса и его учеников, из которых в университете наиболее известен его преемник на кафедре международного права профессор барон Михаил Александрович Таубе (1869—1963). Многие годы он был близок Рериху, уже в эмиграции художник советовался с ним по вопросам защиты культурного достояния. В 1920–1930 е гг. Таубе являлся профессором международного права в Гааге и одновременно председателем Французского комитета Пакта Рериха.
Фактически первый раз предложение об охране памятников материальной и духовной культуры было сформулировано Н.К. Рерихом в 1899 г. Художник читал курс в Санкт-Петербургском Археологическом институте и производил раскопки на территории Санкт-Петербургской губернии. Тогда он впервые заговорил о необходимости защитных мероприятий в отношении памятников археологии, донесших до нас мироощущение и миросозерцание древних. Речь шла, с одной стороны, о воспитании правильного, бережного и вдумчивого отношения к национальному достоянию, а с другой, о предохранительных мерах против зачастую воинствующего невежества обывателей и чиновников и хищничества разорителей. Это явилось одной из основных целей создания художником в 1900–1903 гг. «Археологической карты Санкт-Петербургской губернии», так же как и его знаменитой серии этюдов памятников древнерусского зодчества 1903–1904 гг.
Как писал Ю.Н. Рерих, первая мысль о международном договоре по охране культурных памятников всех стран возникла у Николая Константиновича именно тогда, в 1904 г., под гром орудий Русско-японской войны.
Известно, с каким жаром выступал Рерих против разрушения историко-архитектурного пейзажа под Великим Новгородом при строительстве железной дороги, какой значительный вклад он внёс в дело сохранения уникального ансамбля Ферапонтова монастыря. За отечественное искусство, прежде всего древнее, не всегда по достоинству ценимое в то время соотечественниками, непрестанно болело сердце художника. Невозможно перечислить всё, сделанное им для того, чтобы русские древности были не только охранены, но и поняты, прочувствованы. Упомянем лишь наиболее заметные вехи в этой сфере деятельности: в 1910 г. Н.К. Рерих входит в Совет Общества защиты и сохранения памятников искусства и старины; с 1910 г. он – в комиссиях по сохранению регистрации памятников Санкт-Петербургской губернии и по реставрации Ферапонтова монастыря; в 1915 г. становится одним из учредителей Общества возрождения художественной Руси, объектами внимания которого были исторические памятники и музеи.
Перед лицом небывалых разрушений Первой мировой войны 1914–1917 гг., перед разрушением Лувена и Реймса, он обратился к верховному командованию русских армий, призывая к охране культурного достояния.
В Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурга хранятся документы, позволяющие точно установить время и обстоятельства первого выхода Николая Константиновича Рериха с инициативами по охране культурных ценностей на международный уровень. События Первой мировой войны дали художнику опыт действенного формирования общественного мнения в отношении проявлений вандализма, а также окончательно утвердили его в мысли о том, что единственно продуктивными в борьбе против хаоса и тьмы, за сохранение животворящих основ жизни являются объединение усилий и организованный отпор представителей всех слоёв и уровней общества. В сентябре 1914 г. Н.К. Рерих и весь коллектив возглавляемой им Рисовальной школы Императорского Общества поощрения художеств обратился к главам двух мировых держав того времени – США и Франции.
В своей телеграмме президенту Французской Республики Н.К. Рерих писал: «Потрясённый новым актом вандализма со стороны нашего варварского врага – разрушением прекрасного, несравненного Реймского собора – я прошу Вас, господин Президент, соизволить принять выражение моих чувств самого глубокого сожаления в связи с этой невосполнимой потерей. Имея честь быть членом Реймской Академии, я уполномочен передать Вам те же чувства от имени Педагогического совета Школы Общества Поощрения Художеств, общества “Мир искусства”, редакций газет “Русское слово”, “Вечернее время”, “Биржевые ведомости”. Член Реймской Академии, Директор Школы Императорского Общества Поощрения Художеств в Петрограде Николай Рерих».
В послевоенный период призрак нового столкновения народов не покидал его, и он снова, после завершения Центрально-азиатской экспедиции 1923–1928 гг., обратился ко всему миру, к государственным и культурным деятелям всех стран, с призывом неотложно обсудить вопрос охраны культурных памятников.
С самого начала движение за Знамя Мира, за охрану культурных памятников привлекло внимание всех, кому дорого культурное достояние человечества. Не случайно, что деятели культуры Франции и Бельгии были первыми, откликнувшимися на призывы Н.К. Рериха. Французские юристы-международники доктор Г. Шклявер и проф. Ж. Ла Прадель разработали юридическую форму основного документа Пакта в соответствии с нормами международного права, с целью «содействовать моральному благосостоянию наций».
В 1929–1930 гг. для распространения идей Пакта было создано пять Комитетов — во Франции, Бельгии, Индии и два в США.

В 1930 г. проект Пакта был представлен в Комитет по делам музеев в Лиге Наций, который, одобрив проект Пакта, передал его на рассмотрение Международной комиссии интеллектуального сотрудничества.
Параллельно с выше указанными мероприятиями, предпринятыми в компетентных учреждениях Лиги Наций, многочисленные общественные организации и крупные деятели мировой культуры и науки присоединили свой голос к обращению Н.К. Рериха. Проект Пакта был опубликован в американской и европейской прессе и сразу же привлек к себе большое внимание как выдающихся деятелей науки и искусства, глав государств, так и мировой общественности. В поддержку Пакта выступили А. Эйнштейн, Т. Манн, Р. Тагор, Г. Уэллс, король Бельгии Альберт, король Югославии Александр, президент Чехословакии Т. Масарик, президент Латвии А. Квиесис, вице-президент и министр просвещения Эстонии В. Пятс, а также военные деятели. Выдающийся бельгийский поэт и драматург Морис Метерлинк призвал всех, кому не безразлично будущее человечества: «Соберем вокруг этого благородного движения все наши моральные силы».
Великий поэт Индии Рабиндранат Тагор, сам пламенный борец за мир, писал в 1931 г.: «Я зорко следил за Вашей великой гуманитарной работой во благо всех народов, для которых Ваш Пакт Мира, с его знаменем для защиты всех культурных сокровищ, будет исключительно действенным символом. Я искренне радуюсь, что этот Пакт принят Комитетом по делам музеев Лиги Наций, и я чувствую глубоко, что он будет иметь огромные последствия для культурного взаимопонимания народов».
В Бельгии г. К. Тюльпинк, член Королевской Комиссии по охране памятников Бельгии, предложил сделать город Брюгге, столь богатый памятниками прошлого, центром для распространения идеи Пакта Мира. В 1931 г. г. Тюльпинк основывает Международный Союз Пакта Рериха. В сентябре того же года в Брюгге созывается Первая Международная конференция Пакта Рериха.
Конференция, в работах которой приняли участие как представители правительств, так и деятели общественных и культурных организаций, приняли план действия по распространению идеи Пакта Мира. Было обращено особое внимание на пропаганду идеи Пакта Мира в школах и среди молодежи, а также установлен постоянный контакт с такими международными учреждениями, как Международный комитет по делам искусства и Бюро конференции по ограничению вооружения. Выполняя постановление Первой Международной конференции, Музей им. Н.К. Рериха в Париже и Международный Союз Пакта Рериха в Брюгге активно выступили за принятие Пакта Мира всеми государствами.
В августе 1932 г. была созвана Вторая Международная конференция в Брюгге. Одновременно с конференцией была организована выставка фотографий памятников, подлежащих охране. На этой выставке, состоявшей их более 6.000 фотографий известных архитектурных памятников, приняли участие 22 страны. Вторая Международная конференция постановила основать в г. Брюгге специальное учреждение для всемирного содействия проведению в жизнь идей Пакта Рериха. Конференция также постановила войти в сношения с различными государствами в целях признания Пакта как международного документа.
В ноябре 1933 г. состоялась Третья Международная конференция в Вашингтоне, в которой приняли участие дипломатические представители 36 государств. Эта конференция была поддержана уже 35 странами. 16 декабря 1933 г. на Седьмой международной конференции американских государств в Монтевидео была принята резолюция, рекомендовавшая правительствам американских государств подписать Пакт.

В телеграмме послу США Чарльзу С. Вильсону, отправленной ещё в сентябре 1914 г. из Петрограда, Н.К. Рерих писал: «Вы, представитель Правительства Северно-Американских Штатов, не можете оставаться безучастным зрителем уничтожения лучших созданий искусства и Ваше Правительство не может спокойно смотреть на варварские деяния, подобные которым трудно найти на самых жестоких страницах истории, во времена справедливо считавшиеся дикими. Именем священного искусства, именем высшей молитвы человечества, именем всего, что совершенствует и возвышает мир просим Вас всеми силами протестовать против преступных разрушителей, т. к. высоко-культурное Правительство Северно-Американских Штатов не может взирать на уничтожение всего, чем светла земная жизнь, и не может присоединяться к врагам рода человеческого». Потребовалось 20 с лишним лет напряжённой работы, прежде чем именно в столице США – Вашингтоне 15 апреля 1935 г. был подписан международный договор по защите культурных ценностей, известный во всём мире как Пакт Рериха. Большую роль в успешном выполнении этой задачи сыграл Музей Николая Рериха в Нью-Йорке, ставший официальным инициатором Пакта.
Подписание Соединенными Штатами Америки и другими странами состоялось в Белом доме в присутствии президента Франклина Д. Рузвельта. В своей речи президент Рузвельт сказал: «Предлагая этот Пакт для подписания всеми странами мира, мы стремимся к тому, чтобы всемирное признание сделалось насущным принципом для сохранения современной цивилизации. Этот договор имеет более глубокое значение, чем текст самого документа».
В сентябре 1936 г. Н.К. Рерих присоединил свой голос к призыву о мире Рабиндраната Тагора.
В октябре того же года Международный Центр Пакта Рериха в Брюгге организовал Международный день искусства в борьбе за мир.
Идея Пакта Мира была забыта в пожаре Второй мировой войны. За это небрежение памятниками мировой культуры Европа поплатилась грудами новых развалин.
После войны идея Пакта снова стала привлекать внимание культурной общественности. Многих из деятелей движения унесла война. Ушёл г. К. Тюльпинк. В декабре 1947 г. ушёл Николай Константинович Рерих.
Вся деятельность по продвижению Пакта Рериха в мире легла на плечи вдовы художника, основателя десятков философско-этических обществ по всему миру, писательницы Елены Ивановны Рерих (1879—1955) и двух сыновей – известного востоковеда, путешественника, директора Института гималайских исследований «Урусвати» Юрия Николаевича Рериха (1902—1960) и известного художника и общественного деятеля Святослава Николаевича Рериха (1904—1993).
В Индии за пакт охраны культурных памятников высказались премьер-министр Индии Джавахарлал Неру, вице-президент Индии д-р С. Радхакришнан, проф. Чандра-Секхара Венката Раман, покойный Маулана Абул Калам Азал, д-р Хумаюн Кабир и многие другие. За Пакт Рериха высказалась Всеиндийская конференция культурного единства в 1946 г. В 1948 г. за Пакт высказалось правительство свободной Индии.
В 1950 г. Комитет Пакта Рериха направил д-ру Торезу Бодэ, главному директору ЮНЕСКО, копию Пакта со всей документацией по истории движения, начиная с 1930 г.
Подписанный 15 апреля 1935 г. в Вашингтоне главами стран западного полушария в присутствии президента США Франклина Д. Рузвельта, Пакт Рериха достойно продолжил традиции российской школы международного гуманитарного права, основные представители которой на рубеже XIX–XX вв. трудились в Санкт-Петербургском университете.
Пакт Рериха продолжает играть выдающуюся роль в деле защиты Культуры от современного варварства и мракобесия. В 1954 г. он стал ядром Гаагской конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта, в настоящее время подписанной большинством стран мира.
14 мая 1954 г. на конференции, созванной ЮНЕСКО, была принята эта конвенция и к ней Протокол о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта, а 26 марта 1999 г. – Второй протокол к Гаагской конвенции 1954 года, с целью повысить её эффективность.
В тексте Гаагской конвенции прямо указано, что руководством для её принятия являются принципы защиты культурных ценностей во время войны, установленные на Гаагских конференциях мира 1899 и 1907 гг. и в Пакте Рериха. Мы можем гордиться этим, ведь упомянутые принципы были предложены россиянами – петербургскими универсантами.

Вехи культуры - это новый проект Федерального агентства по культуре и кинематографии.
«Вехи культуры» - своеобразный календарь событий, оставивших свой след в Российской и мировой культуре. Здесь каждая страница – это лаконичный, но, одновременно, увлекательный и емкий рассказ о наиболее заметных событиях, которые происходили в этот день много лет назад.
Разработкой и информационной поддержкой занимается ГИВЦ МК РФ.
Сайт размещен на едином информационном сервере учреждений культуры.
http://milestone.roskultura.ru/

15 апреля, 8:48

Помимо других мероприятий, к памятной дате, сегодня был открыт обновленный сайт Музея имени Н. К. Рериха в Москве. Теперь совсем иначе выглядят и дизайн, и внутреннее устройство.
http://roerich-museum.ru/

13 апреля, 18:44

Выставка из фондов МЦР в Государственной Думе

В Государственной Думе Федерального Собрания РФ сегодня открылась выставка из фондов Музея имени Н. К. Рериха «К 70-летию Пакта Рериха».
Выставка проходит при поддержке Комитета по культуре Государственной Думы и Благотворительного Фонда имени Е. И. Рерих.
http://roerich-museum.ru/news/

Л.В. Шапошникова.
ученый-индолог, лауреат Международной премии имени Дж. Неру,
директор Музея имени Н.К. Рериха, вице-президент МЦР

ПАКТ РЕРИХА
И ЭВОЛЮЦИОННОЕ ЗНАЧЕНИЕ КУЛЬТУРЫ

Перед второй мировой войной Н.К. Рерих, великий русский художник, известный ученый, путешественник и общественный деятель, выступил с инициативой Пакта об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников. В результате той огромной работы, которую провел сам Рерих и его сподвижники, Пакт был подписан США и двадцатью другими странами. В последствии количество подписавших увеличилось. Эмблемой Пакта стало Знамя Мира – три красных круга в большом, символизирующее единство прошлого, настоящего и будущего в круге вечности. Пакт Рериха не был ординарным пактом. В нем как бы говорила сама вечность языком культурно-духовной эволюции человечества. Пакт имел своей целью защитить культурное наследие человечества от неурядиц мирного времени и разрушений надвигающейся войны. Почему именно культурное наследие, а не какое-либо иное? Ведь достижения человечества не сводились только к культуре.
Что же это такое за явление – культура? Употребляя часто это слово, мы не всегда задумываемся над его философской сутью. Взгляды Рериха также, как и все его творчество, были связаны, а вернее пронизаны философскими идеями Учения Агни Йоги, или Живой Этики. Энергетическое мировоззрение этого учения, которое стало формироваться в нашем переломном ХХ веке не только в философии, но и в естественных науках, содержало новые и плодотворные подходы к проблемам эволюции Вселенной, Планеты и человека.
Согласно этому мировоззрению, Культура как таковая, рассматривается в качестве одного из важнейших устоев этой эволюции, без энергетики которого невозможна была и сама эволюция человечества. “Культура, - писал Н.К. Рерих в одном из своих очерков, - есть глубочайший устой жизни, скрепленный высшими серебряными нитями с Иерархией эволюции”.
Культуру часто путают с цивилизацией. Путаница эта не столь безобидна, как мы себе можем это представить. Она является нередко причиной всякого рода подмен, методологических искажений и даже политических ошибок. Источники Культуры и цивилизации различны, хотя и то и другое в течение истории человечества находиться в самом тесном взаимодействии и одно без другого часто не может существовать.
Цивилизация, в строгом ее определении, есть обустройство жизни человека, в первую очередь, с материей этой жизни, с интеллектом самого человека и наработанными им умениями. Цивилизация возникает в конкретном времени и пространстве, преходяща по своему характеру и подвержена умиранию и забвению.
Культура же есть энергетическое явление человеческого духа и носит природный характер. Она возникает вместе с человеком и является самоорганизующейся системой человеческого духа, в пространстве которого Космос реализует свое творчество. Поэтому такая система живет и развивается по Великим законам Космоса.
Чем больше пространство духа, тем сильней и устойчивей Культура. Согласно Учению Живой Этики, Мироздание представляет собой одушевленную энергетическую структуру, в рамках которой действуют Космические Иерархи, сущности, стоящие намного выше нас на лестнице Космической Эволюции. Было бы наивно полагать, что эволюция на планете Земля происходит изолированно и что Земля полностью ограждена от Высокого вмешательства. Вся история человечества свидетельствует об обратном. Основные усилия этих Иерархов сосредоточены в поле Культуры, которое заключает в себя главную эволюционную энергетику. Самые древние мифы повествуют о так называемых Культурных героях, которые принесли человеку знания, понятия о духе, искусстве, этике и необходимости дальнейшего совершенствования. Духовные Учителя, великие философы и художники, талантливые ученые в более позднее время играли ту же роль, продвигая человечество по энергетическому коридору космической эволюции. Культура в истинном ее понимании есть Сердце Космической эволюции.
Известно, что в энергетическом обмене, который является важнейшим эволюционным механизмом, участвую также более высокие миры, материи и измерения иного состояния. Энергообмен с Высшим, который является важнейшим условием развития эволюции вообще, происходит в основном в энергетическом поле Культуры. Через это поле идут в наш плотный мир более высокие и тонкие энергии, необходимые для дальнейшего совершенствования рода человеческого. Но воздействие Высшего на нашу Планету может быть и созидательным и разрушительным. Такова диалектика. Какое из этих начал возобладает – зависит от качества культурного поля и его напряжения. Такие понятия, как Красота, Любовь, Героизм и многие подобные им, повышают качество культурного поля.
Николай Константинович Рерих писал в связи с этим: “Духовность, религиозность, подвиг, героизм, доброжелательство, мужество, терпение и все прочие огни Сердца – разве не расцветают они в Саду Прекрасном? Всякое отвращение от Прекрасного, от Культуры приносит разрушение и разложение. Наоборот, каждое обращение к культурному строительству создавало все блестящие эпохи Ренессанса”. (Рерих Н.К. Культура и цивилизация. М., 1994. С. 82-83).
Когда-то Достоевский сказал: “Красота спасет мир”, Н.К. Рерих повторил его слова, но добавил одно слово. “Сознание Красоты спасет мир”. Что имели в виду великий писатель и великий художник? Какой смысл стоял за их словами? Согласно концепции энергетического мировоззрения, любое явление в пространстве нашей космической реальности имеет свою энергетику. Красота, как явление, обладает наиболее тонкой и высоковибрационной энергетикой. Греческое слово “Космос” кроме значения “порядок” имеет еще одно – “красота”. Через Красоту мы идем от хаоса к Космосу, от беспорядка к упорядочению в любой области человеческой деятельности. И наше так называемое спасение, и наше эволюционное продвижение находятся именно в этом творческом пространстве: хаос – Космос. По своей энергетической сути Красота есть гармония духа, выраженная в различных областях человеческой деятельности и окружающего нас мира, и в первую очередь, в искусстве и природе. Потому не зря великий итальянский художник и мыслитель Леонардо да Винчи сравнивал труд художника, создателя рукотворной Красоты, с трудом Бога-творца.
Лицезрение Красоты и особенно осознание нами ее скрытого и сокровенного смысла дает нам возможность воспринимать не только ее совершенные формы, но и ее тонкую высшую энергетику. Последняя способствует совершенствованию нашей материи, утоньшению ее и повышению частотности ее вибрации. Иными словами, Красота есть один из важнейших факторов, превращающих хаос в Космос во внутренней Вселенной самого человека, содействующих формированию гармонии в ней и созданию в ее пространстве доминанты Духа. Красота есть одно из формообразующих условий в энергетическом поле Культуры.
Само же это поле, если определять его с позиций энергетического мировоззрения Живой Этики, есть пространственный Магнит, ритм которого звучит в унисон с Космическим Магнитом. Сам же Космический Магнит представляет собой сложнейшую энергетическую структуру, объединяющую Космический Разум и Сердце, в которой заключена основная творческая сила Космоса, и ее ритмы управляют не только созиданием и разрушением миров, но и Космической эволюцией самого человека. Эти ритмы наиболее ярко проявляются в энергетическом поле Культуры. Нарушение таких ритмов или их ослабление замедляет нашу эволюцию или останавливает ее на какое-то мгновение перед обратным ходом в сторону инволюции.
Раз возникнув или сложившись, Культура не умирает, ибо в ее основе лежит энергетика духа. И даже если исчезают ее конкретные носители, ее материальные формы, то она остается в своем энергетическом пространстве, которое есть источник для дальнейшего культурного развития. Планета держит на себе невидимые поля Культуры, чтобы потом их проявить в сужденные им сроки. Энергетика таких полей выплескивает в нужное время проявленные формы как бы забытой Культуры. Вступая во взаимодействие с такими полями, мы вновь наполняемся энергетикой того прошлого, которое не потеряло своей жизнеспособности и без которого не возможно наше будущее.
“Никакой меч, - писал Рерих, - не может расстроить истинное наследие Культуры. Человеческий ум может временно уклонятся от первичных источников, но в сужденный час вновь обратится к ним с обновленной мощью духа”. (Рерих Н.К. Культура и цивилизация. М., 1994).
И еще: “Где зародилась Культура, там ее уже нельзя умертвить. Можно убить цивилизацию. Но Культура как истинная духовная ценность бессмертна”. (Там же, с. 41). Можно сказать: цивилизации приходят и уходят, а Культура остается. Ибо цивилизация имеет дело с внешними формами обустройства человеческой жизни, в то время как Культура есть пространство бессмертного человеческого духа. Культура первична, цивилизация вторична. Но их взаимодействие крайне важно для самого человека. С самых древних времен Культура и цивилизация представляли собой одно целое. Со временем, а на это были свои причины, цивилизация стала отдаляться от культурного поля. Однако надо помнить, что Культура лежит в основе цивилизации. Если такой основы нет, то возникает бездуховная цивилизация, свидетелем которой мы являемся в наш ХХ век. В такие моменты утрачивается представление о культуре, как стержне самой цивилизации. Люди забывают о том, что какой бы изощренной и материально обеспеченной ни была цивилизация, она не в состоянии создать того внутреннего, духовного человека, на котором и держится Космическая эволюция. Предавая забвению Культуру как таковую, отводя ей второстепенное место в системе общественных ценностей, а, зачастую, сводя ее к псевдоценностям массовой культуры, многие не понимают того обстоятельства – любой кризис, экономический, социальный, политический, научный и т.д. есть, прежде всего, кризис самой Культуры и его носителя – духа. Выход из любого кризиса должен начинаться с понимания эволюционной роли духовной Культуры и создание благоприятных условий для ее развития.
Наш век явился свидетелем трех эволюционных действий, проведенных Космическими Иерархами. В этой связи хотелось бы напомнить, что энергетика эволюционного коридора, по которому совершает свое восхождение или нисхождение человечество, действует, с одной стороны, объективно, т.е. подчиняясь природным физическим закономерностям, с другой стороны, испытывает целенаправленные действия субъектов эволюции, которыми и являются упомянутые выше Космические Иерархи. Объективное и субъективное, взаимодействуя между собой в процессе эволюции, создают тот необходимый фон, на котором и разворачивается драма культурно-духовной эволюции человека. Оставляя в стороне объективные физические закономерности, я хотела бы обратить внимание на те субъективные эволюционные действия, которые, на мой взгляд, представляют значительный практический интерес для земного человечества. Это как раз те действия, в которых участвуют не только сами Космические Иерархи, но и их земные ученики, облеченные особой эволюционной миссией. ХХ век не единственный, во времени и пространстве которого были проведены целенаправленные эволюционные действия. Если мы проанализируем историю человечества на протяжении тысячелетий, то увидим как бы параллельную историю, которую Рерих называл “историей помимо историков”. Эта история и отражает те эволюционные действия, чьи значимость и абсолютная приоритетность нами до сих пор не осмыслены. Это та история, в таинственном пространстве которой и происходит творческий процесс, определяющий развитие внешней, если можно так сказать, истории человечества и его эволюционные особенности. Земными учениками высоких сущностей являлись Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи.
Первое эволюционное действие заключалось в научном эксперименте, имевшем своей целью изменение внутренней энергетики Елены Ивановны. Об этом эксперименте подробно рассказано в книге Е.И. Рерих “У порога Нового Мира”, изданной Международным Центром Рерихов. У меня, к сожалению, нет времени подробно рассказать о самом эксперименте, но некоторую информацию я могу сообщить. В результате эволюционного действия, которое продолжалось в течение 1923 – 1924 годов, энергетика Елены Ивановны обрела качества, свойственные высшему миру, который Живая Этика называет Огненным, или Миром духотворчества. Но, обретя их, Елена Ивановна осталась на земле. Если можно так образно выразится – через земную женщину небо было спущено на землю. С этого момента начался ее крестный путь в земном мире. Мучительные боли сопровождали взаимодействие двух разных типов энергетики, проходящих через ее тело, и доставляли ей постоянные страдания. Несмотря ни на что, Елена Ивановна сознательно пошла на этот эксперимент, ибо понимала, что он необходим земному человечеству. Только таким образом можно было дать толчок изменению энергетики человечества в преддверии нового, более высокого эволюционного витка. Подвиг, который был совершен русской женщиной в начале нашего века, по достоинству еще, к сожалению, не оценен.
Второе эволюционное действие было непосредственно связано с Центрально-Азиатской экспедицией Рерихов, которая состоялась в 1924-1928 годах. Ее маршрут включал Индию (Сикким, Кашмир, Ладак), Китай (Сыньцзян), Россию (особенно Сибирь и Алтай), Монголию, Тибет и вновь Индию. Экспедицией руководили те же Учителя, через которых к нам пришло Учение Живой Этики. Во время экспедиции Рерихи заложили магниты в обозначенных Учителями местах. Сама закладка магнитов представляла собой сложный энергетический процесс, который создавал условия для согласования энергетических ритмов пространства, где были заложены магниты, с ритмом Космического Магнита. В результате такого согласования подключалось высокое творчество Космического Магнита к намагниченным земным пространствам. Таким образом, были подготовлены важные центры Культуры нового эволюционного витка Планеты.
И, наконец, третье эволюционное действие было связано с Пактом Рериха защиты и охраны Культуры, над которым было поднято Знамя Мира. Не буду останавливаться на юридических особенностях самого Пакта. Это не является целью моего доклада.
До сих пор многие считают, что Знамя Мира – это, прежде всего, знак Пакта. На самом деле это не совсем так. Знамя Мира есть явление более широкое, нежели сам Пакт, связанное непосредственно с Космической эволюцией в целом, а не только с одним из ее действий. В текстах Живой Этики мы находим ряд высказываний о сущности Знамени Мира.
“Великое Знамя, - читаем мы в Иерархии (379), - знак Новой эпохи”. “Знамя Мира откроет врата, - утверждает Живая Этика, - к лучшему будущему. Когда страна на пути к разрушению, то даже малодуховные должны понять, в чем заключается восхождение. Истинно, спасение в Культуре. Так Знамя Мира несет лучшее будущее” (Иерархия, 331).
И еще: “Так в эпоху Огня, когда Свет борется с тьмою, явление Знамени Мира есть тот основной знак, который даст новую ступень человечеству. Так под этим знаком объединяются Красота, Знание, Искусство и все народы. Так только высшие меры приложимы к Знамени, истинно!” (Иерархия, 377). В этих трех небольших фрагментах выражена основная философско-эволюционная суть символа Знамени Мира, которым был помечен один из важнейших документов ХХ века – Пакт Рериха. Определение же Знамени Мира как новой ступени человечества, т.е. нового эволюционного витка в его развитии, связано с целым комплексом эволюционных задач нашего времени и, прежде всего, с культурой, как основой космической эволюции человека.
В Пакте Рериха существует несколько уровней: эволюционный и исторический, земной и космический, философский и политический. В нем как в фокусе сошлись все основные линии, связанные с развитием человеческого общества.
Пакт Рериха это не только слова, написанные на бумаге. Это, прежде всего, действие, направленное на защиту Культуры от невежества и разрушения. Символизируя собой, связь времен, Пакт как бы закрепляет своими параграфами ту культурную преемственность, без которой не может существовать эволюция человечества как космического явления.
Разрушение Культуры и небрежение Культурой в ХХ веке превратилось в процесс планетарного масштаба. Редкой стране удается его избежать. России в этом отношении повезло меньше всего. Тоталитарный режим, который господствовал на ее пространстве более семидесяти лет, разрушал и искажал основы духовной и материальной Культуры. Это делалось в угоду государственной идеологии, которая признавала культуру, не как целостное явление, а лишь как отдельные обстоятельства в формах, подвластных государственному контролю. В результате таких разрушений энергетическое поле Культуры потеряло свою упругость, стало вялым и в ряде случаев просто недееспособным. Ситуация, которая возникла в нашей стране сейчас, обострила и усугубила “дряхление” культурного пространства. В условиях дикого рынка и полного небрежения Культурой со стороны властей она терпит бедствия такие, каких в России у нее еще не было. Культура разрушается и умирает на глазах тех, кто ее создавал, и тех, кто является ее носителем. Полагаю, что ни мы сами, ни международное содружество не могут допустить, чтобы такое положение продолжалось. Ибо гибель Культуры повлечет за собой уничтожение человека как такового. Поэтому именно в наши бедственные дни, когда наступила решительная схватка между Светом и тьмой, значение Пакта Рериха, над которым развевается Знамя Мира, во сто крат выросло. Пакт призывает к постоянной, последовательной и мужественной защите Культуры. Он заставляет нас подумать об Учителях и Космических Иерархах, которые направляют эволюцию земного человечества в нужное энергетическое русло, своим неустанным трудом в сотрудничестве с великими людьми нашей Планеты стремятся продвинуть человечество по бесконечной лестнице эволюционного восхождения. Нас ведут за собой их эволюционные действия и их Знамя Мира. “Великое Знамя Мира, - сказано в одной из книг Живой Этики, - несет свои заряды Света и огненно насыщает токи вокруг Земли, как панацея против зла” (Иерархия, 381).
Будем надеяться, что на планете Земля станет, наконец, осмысленно и осознано такое понятие, как Культура, а также будут поняты эволюционные действия Учителей. Пакт Рериха, отмеченный Знаменем Мира – символ нашей Космической эволюции.

/Из сборника ЗАЩИТИМ КУЛЬТУРУ.
Материалы Международной общественно-научной конференции, посвященной 60-летию Пакта Рериха 1995 г./

Международный выставочный центр Музея имени В.К.Арсеньева 4 февраля открыл выставку Афанасия Гелича "Свет Белой горы", посвященной 70-летию подписания Пакта Рериха.

"15 апреля 1935 года - международного договора по защите культурных ценностей, представленного в 1924 году Николаем Константиновичем Рерихом. Этот договор послужил затем основой для Международной конвенции по сохранению культурных ценностей. Алтай - сердце Азии, самое загадочное место на планете, равноудаленное от всех четырех океанов. В центре гигантского материка природа построила страну глубоких озер и зубчатых утесов, непроходимой тайги, сказочных миров и сухих степей. Название не случайно. "Белая гора" - это Белуха, самая высокая не только на Алтае, но и в нынешней России. По красоте и величию с ней не может сравниться ни одна другая. Гора Белуха - место паломничества тысяч людей, которые отправляются на Алтай, мечтая, прикоснуться к вечной красоте этих священных мест. В работах Афанасия Гелича: пронзительная чистота воздуха, безупречная гладь горных озер и поражающая величественность заснеженных вершин, которые художник передает нам, вкладывая в работы частичку своей любви и своего уважения к этим местам. На выставке будут представлены и фотоработы Алексея Гелича, сына автора, на которых запечетлен путевой дневник Алексея во время его путешествия на Алтай в 2004 году. "Мир через культуру, и нет иного пути" - под таким девизом прошла вся жизнь Николая Константиновича Рериха, великого миротворца и гуманиста. На выставке также будут представлены: книги Рериха, репродукции картин западноевропейских современных мастеров, которые в своих работах используют символ "Знамя мира"".

http://www.rambler.ru/db/news/msg.ht...85&mid=5553061

В общем, как там у Моряковского? "Мы говорим Рерих, подразумеваем Культура. Мы говорим Культура, подразумеваем Рерих"
"Рерих и Культура - близнецы-братья"
"Нет Культуры кроме Рериха и roerich.com пророк ее (его)"
:wink: :D
На самом деле, ну почему между Рерихами и Культурой ставится знак равенства? Почему они отождествляются? Что, кроме Рерихов Культуру никто более не представляет? Больше нет ни выдающихся художников, ни писателей, ни поэтов, ни музыкантов, ни философов? Только один всепроникающий Рерих(и). "...и на дуде игрец"?
Почему к этому действительно знаменательному дню не провести и другие мероприятия? А если вспомнить как в тридцатых годах Рерихи относились к разрушению русской культуры в СССР... Как относились? А никак. Делали вид, что ничего как бы и не просиходит! Ведь как же, "вы разрушили церковь, рассадницу лжи и лицемерия"!. Это за границей необходимо сохранять культурные ценности, а у нас, в России-СССР, можно громить, людей сажать и убивать (как же, "строим Новую Страну"!), храмы рушить, музеи распродавать! Или Пакт только на военное время рассчитан? Тогда двойные стандарты получаются...
Печально все это, печально, господа и дамы...
Прошу модераторов не стирать сообщение.

Знак равенства могу поставить так:
ПАКТ РЕРИХА =ПАКТ КУЛЬТУРЫ!
Об этом и юбилейная тема.

А дальше? По поводу безразличия к событиям в России?
Да, и еще. Прочитав анонсы конференций и мероприятий, я нашел лишь очередные выставки творчества Рериха, высокие и красивые слова, историю возникновения и подписания Пакта... Но где история его воплощения в действии? Где сохранение месопотамских культурных памятников во время оккупации американцами (подписавшими Пакт первыми!) Ирака, где сохранение других реликвий во время войн? А ведь к Культуре принадлежит не только старина, но и современное искусство! Где действие Пакта во время бомбежки союзниками Дрездена? Где действие Пакта во время применения ядерного оружия в Японии? Где применение Пакта в других военных конфликтах, повлекших значительные разрушения (Югославия, Афганистан, Индокитай, Европейские страны)?
Молчание... Как много высоких слов и как мало реальных дел!..

Вы правы, еще много, очень много работы.
Но пример тоже важен.
И о них нельзя молчать.
А остальные ваши упреки и вопросы чисто риторические.
Вы сами знаете на них ответы.
Ветка только начата.
Историю применения Пакта можно написать всем вместе.
Я не берусь свидетельствовать за всех.

По-моему, Вы переходите рамки приличия! Ваш наглый, пошлый тон ещё раз доказывает Ваше бескультурье, которое сначала привело к профанизму рериховских идей на Вашем сайтике, а теперь оно – Ваше бескультурье – толкает Вас в бездну отрицания. Мне жаль Вашу загубленную судьбу...

А я прошу модераторов рассмотреть вопрос об отключении Белякова, при том навсегда! Всё можно простить, кроме предательства.

Эти высказывания и время не сотрёт само собой, но будут изживаться автором вышесказанных предложений.
Нигде не найдёте знака равенства, акцентируемого Вами, лишь можете явить своё смешение понятий. КультУРа - Культ Света, может быть везде, где есть действительно устремление к прекрасному, в любом творчестве где происходит не поклонение низшему, а устремление к Высшему.
Сергей, Вы не только предложите сами, но и создайте лучшее!

Каждый выявляет себя, и по Свето тени определит своё будущее!

Не много объясню.

О Пакте Красного Креста что-нибудь слышали? А как не просто принимали его! И что сохранение человеческих жизней во время войн, стихийных бедствий, эпидемий и т.д. и т.п. не является ли прираготивой современного человечества, которое в лице её "лучших" представителей, ведь народ выбирает, ведут постоянные военные действия в разных странах.
Если, Вы, Сергей, посвятите жизнь самопожертвованию себя людям, как это сделали Рерихи, и, к примеру, создадите свой пакт, то через годы спустя, выскажите эти же самые возмущения и претензии неблагодарным Вашим последователям, которые не смотря на Ваш пакт, будут нести беззаконие. А ведь, сколько сменилось поколений с момента принятия Пакта 1935 года, и тех двуногих, позорящих планету?
Но прошло 70 лет, и, если Вы Сергей относите себя к этому поколению потребителей, то какого будет Ваше порождение за Вами. Каждый думает, что стремится к лучшему, но зачем же его пресекать?
За всё мы платим, а если избегаем, скрываемся то потом расплачиваемся.

Не отрицайте, но знайте больше!

А Вы, Сергей, никогда не интересовались, как относились к церковному институту другие светочи культуры России? О Л.Н. Толстом я говорить не буду - он до некоторой степени выражал крайнюю позицию. Но давайте посмотрим что об этом писал такой мощный религиозный философ как Владимир Соловьев. Его "Чтения о Богочеловечестве" (1877-1881) начинаются так:
А в конце 80-х Соловьев высказался по этому вопросу еще более конкретно (конкретно о российской церкви) в работе "Россия и всемирная церковь" (опубликована на русском впервые в 1911г). Вот что пишет об этом А.Ф. Лосев в своей замечательной работе в серии ЖЗЛ (стр. 297-298):
Но дальше А.Ф. Лосев вполне справедливо замечает:
Это замечание можно в полной мере отнести и к Рерихам - они всегда оставались глубоко православными людьми. Они, как и Вл.Соловьев, почитали дух Христианства, который, по их и Вл.Соловьева мнению, в наибольшей чистоте сохранился в Православии. Но они, как и Вл.Соловьев, различали духовное Учение Христианства от бездуховной церковной организации своего времени. И если в послании Махатм говорится - "вы разрушили церковь, рассадницу лжи и лицемерия", - то это не есть одобрение разрушения храмов, ни тем более духовного Учения, но лишь этой самой церковной организации, которая стала тем, чем она стала. И это не есть одобрение отрицания ради отрицания - это есть одобрение расчистки места для нового строительства. Места в сознании людей для "положительной религии" по выражению Вл.Солвьева, - т.е. религии не отвлеченно умственной, а жизненной, т.е. из реальной жизни возводящей человека к Богу, - или для "Живой Этики" по выражению Учителей Рерихов, которая призвана выполнить те же функции духовного возвышения человека до Богочеловека из реальной жизни.
И то, что в этот день так много говорится именно о Рерихе и о Пакте Рериха - это вполне естественно. Так получилось, что Рерих сделал больше любого другого в этом деле возвышения и защиты Культуры. Поэтому одно напоминание о Рерихе и его миротворческих делах и инициативах есть уже реальное действие по защите Культуры. Особенно, напоминание "сильным мира сего" об их ответственности за Культуру.
Между прочим, и идею Всемирной Лиги Культуры выдвинули и разрабатывали тоже Рерихи. И в наши дни она воплотилась в Международную Лигу Защиты Культуры, представителем одного из региональных отделений которой Вы и являетесь. Так зачем Вы рубите сук, на котором сидите? Ну не нравится Вам, что в этот день все много говорят о Рерихе, и мало о самих памятниках Культуры, которые нуждаются в защите? Так проведите через свое региональное отделение МЛЗК реальные дела по защите памятников Культуры, и в следующий день Культуры сообщите о них миру. Сделайте лучше, если что-то считаете неправильным или не достаточным в действих других!

Уважаемый АлексУ! А Вы никогда не интерсовались как относились к теософии другие светочи культуры России?
Вы приводите цитаты Соловьева и Лосева. Но если человек болен, его надо лечить, а не убивать- дескать, а, все равно нежилец! Состояние церкви в начале ХХ века, о котором пишет Соловьев и иже с ним не означает, что Православие само по себе ложно и что Церковь необходимо уничтожить. Церковь простоит до скончания мира, tenn' Ambar-metta, и не одолеют ее врата адовы. Да, Церковь болеет, потому что она Живая, как болеет любой живой организм. Не болеет только труп.
"Продажность" церкви светской власти - беда ее, но не вина.
А вот Ваше замечание о том, что Рерихи всегда оставались глубоко православными людьми глубоко ошибочно. Называть себя православным не означает быть им. Называя себя буддисткой ЕИР автоматически переставала быть православной. Не причащаясь Тайн Христовых ЕИР и НКР уходили от Православия все дальше. Очень досконально и детально разобрал противоречия между идеями, провозглашаемыми ЕИР, ЕПБ и пр., и православной верой Кураев. Почитайте, очень полезно. Как бы не резало Вам слух имя Кураева, он очень умный и образованный человек. Любое свое положение он подстверждает ссылками на источники, которые в принципе проверяемы, чего не скажешь об "источниках", на которые любит ссылаться ЕИР или другие рериховцы - т.е. на собственные видения, слухи, желтую прессу, глюки, т.е. те "источники", которые называются эзотерическими и которые принципиально непроверяемы, которые необходимо принимать на веру. Но оказывается, что в общем-то идеи ЕИР не настолько уж непроверяемы. Они проверяемы, да только вот оказывается, что в них желаемое выдается за действительное, факты искажаются, придумывается что-то свое и т.д.
Печально...

Если говорить о Живой Этике, то многие - положительно. Яркий пример - Д.С. Лихачев. Этот человек также очень много сделал для возвышения и защиты Культуры, поэтому ему были близки и понятны идеи Рерихов.
Честно говоря я специально не искал, но мне не попадались отрицательные высказывания светочей Культуры России о Рерихах и Живой Этике.

Ну, о таком радикализме никто и не говорил. Более того, и Вл. Соловьев, и Рерихи признавали истинность Православия - я об этом писал в предыдущем сообщении.
И откуда Вы взяли, что Рерихи не причащались Тайн Христовых? Хоть этот "признак православности", на мой взгляд, достаточно формален, но все же интересно - откуда?
И где ЕИР называет себя буддисткой и в каком смысле буддисткой? Например, тот же Вл. Соловьев изучал, не очень глубоко, и буддизм и мусульманство и иудаизм, и писал статьи по их поводу, и находи в них частично выраженную Божественную Истину. Так он тоже теперь не православный?

Может немного в сторону, но хочу привести еще цитату из "Чтениях о Богочеловечестве" Вл. Соловьева, по другому поводу, но ясно показывающую, в чем он видел болезнь ( хотя он говорил сильнее - "умирает и разлагается") церковных институтов:
Это была необходимая, но интересная сама по себе, преамбула. Кстати, отсюда может более понятно, почему Живая Этика призывает и учит неустанному расширению сознания. Чтобы быстрее пройти механистический период роста сознания, и выйти на органический (синтетический) уровень мышления. Иначе "войны" неизбежны ...
Далее Вл. Соловьев продолжает:
Отсюда, я думаю, ясно - в чем видит Вл.Соловьев болезнь церкви. В ограниченности, механичности, сознания большинства ее просвещенных иерархов, что приводит к отходу от истинного Православия (а не выполнение-невыполнение формальных обрядов) - "таким образом, национальная русская церковь "покинута духом истины и любви...".
"Продажность" церкви светской власти - есть лишь следствие этого.
Советская власть разрушила церковный институт, так сказать "среднее звено церковных управленцев" с механическим мышлением. Но она не разрушила ни непосредственной народной религиозности, ни тем более христианских органических истин, которые общи для всех религий. Т.е. она не разрушила и не могла разрушить основных элементов истинной Церкви.

И не удержусь, приведу повод, один из многих возможных, по которому Вл. Соловьев написал вышеприведенные слова:
Очень тонкое психологическое наблюдение, которое хорошо бы помнить каждому и постоянно примерять на себя! Я имею в виду, в плане понимания не только философских истин.

Что касается А. Кураева. Я в свое время читал некоторые его писания. Цитаты произвольно вырваны из контекста и комментируются совсем не в духе Живой Этики, а в духе сознания самого диакона. У него механическое мышление, не понявшее органических истин ни Живой Этики, ни Христианства. Его нельзя в этом винить, разве что в излишней активности при таком уровне понимания.

Подробности событий...
 

13 апреля в Госдуме начала работать выставка, посвященная 70-летию подписания первого в истории международного договора об охране памятников культуры – Пакта Рериха.

На открытии выставки присутствовали посол Республики Индия Канвал Сибал, посол Республики Кипр Леонидас Пантелидис, посол Республики Болгарии Ильиан Василев, сотрудники перечисленных посольств, а также представители посольств в РФ Аргентины, Гватемалы и Кубы.

Открыла выставку заместитель председателя Комитета по культуре Елена Драпеко. Со вступительном словом выступил председатель этого Комитета Иосиф Кобзон.

И.Кобзон, в частности, отметил, что Пакт Рериха впервые объединил людей различных рас и национальностей в международное движение по защите культурных ценностей, охране культурного наследия стран, народов, всего человечества. Характерно, что в те времена благодаря таким людям, как Николай Рерих, терроризм не мог процветать. Сейчас ситуация иная. Все мы столкнулись с чрезвычайно агрессивным международным терроризмом. Необходимость решительной борьбы с ним была подчеркнута на проведенных недавно Комитетом Госдумы по культуре парламентских слушаниях "Культура против терроризма". Символично, что вслед за слушаниями в Госдуме открывается выставка, посвященная 70-летию выдающегося международного акта культуры.

Президент Международного центра Рерихов, специальный представитель Генерального Секретаря ООН, Чрезвычайный и Полномочный посол Юрий Воронцов подчеркнул, что Пакт Рериха появился чрезвычайно своевременно – накануне Второй мировой войны. В 1935 году его подписали 31 страна. После войны на основе Пакта была сформулирована и принята Конвенция ООН по защите культурных ценностей, музеев, памятников культуры. В Пакте Рериха и в Конвенции речь идет о защите культуры не только в условиях войны, но и в мирное время. Это особенно важно сегодня для нашей страны.

В выступлении генерального директора Музея имени Н.К.Рериха, заслуженного деятеля искусств Л.В. Шапошниковой, других участников открытия выставки были раскрыты роль и значение русского художника, философа, деятеля мировой культуры в развитии нашего представления о мире и человеке, гуманистической сущности образования и просвещения, сохранении культурного наследия человечества.

Управление по связям с общественностью и взаимодействию со СМИ

Источник: http://www.duma.gov.ru (сайт Государственной Думы РФ)

Пакт Рериха. В основе - красота и знание.
 

Газета "Культура", № 14, 14-20 апреля 2005 г.


Пакт Рериха


В основе - красота и знание


Людмила ШАПОШНИКОВА
первый вице-президент Международного центра Рерихов
генеральный директор Музея им. Н.К.Рериха



Что такое Культура? Даже среди людей хорошо образованных найдутся лишь единицы, которые смогут дать ответ на этот вопрос. Но ответ может оказаться недостаточно глубоким и всеобъемлющим. Великий художник, выдающийся ученый, известный путешественник и замечательный общественный деятель Николай Константинович Рерих так определял Культуру: "Культура есть почитание Света, Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и Красоты. Культура есть синтез возвышенных и утонченных достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце. Если соберем все определения Культуры, мы найдем синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной Красоты".

Этот фрагмент свидетельствует об ином подходе к Культуре как таковой и о связи ее с более высоким состоянием материи и ее измерением. Эта связь, идущая через внутренний мир человека, обуславливает истинное творчество в пространстве Культуры, то творчество, которое носит, вне всякого сомнения, эволюционный характер. Эволюционную роль культуры отмечали многие крупные философы Серебряного века, и в первую очередь Н.А.Бердяев, писавший, что культура является духовным путем нового человека, без которого невозможно его совершенствование, расширение его сознания и одоление им более высокой ступени Космической эволюции. Уровень культуры человека, народа, страны в конечном счете решает их эволюционную судьбу, определяет их место в процессах совершенствования их жизни. В Живой Этике, философии Космической реальности, созданной Н.К. и Е.И.Рерихами в сотрудничестве с анонимной группой Учителей, вполне убедительно доказано, что именно Культура является одним из важнейших устоев эволюции человечества. Эта идея пронизывала все творчество, художественное и философское, Николая Константиновича Рериха. Именно он стремился привести путаницу взглядов, которая существовала в пространстве Культуры, хотя бы в элементарный порядок. Эта путаница была далеко не безобидной и нередко приводила к умалению Культуры как таковой, что, вне всякого сомнения, обуславливало крупнейшие кризисы в жизни целых стран и народов.

Смешивались нередко, что мы наблюдаем и до сих пор, два понятия - Культура и цивилизация. Одно часто подменялось другим. "Многозначительно приходится повторять понятие о Культуре и цивилизации, - писал Н.К.Рерих. - К удивлению, приходится замечать, что и эти понятия, казалось бы, так уточненные корнями своими, уже подвержены перетолкованиям и извращению. Например, до сих пор множество людей полагает вполне возможным замену слова "культура" цивилизацией. При этом совершенно упускается, что сам латинский корень "культ" имеет очень глубокое духовное значение, тогда как "цивилизация" в корне своем имеет гражданственное, общественное строение жизни".

Если Культура есть дух творческой деятельности человека, то цивилизация, или попросту обустройство жизни человека во всех ее материальных, гражданских аспектах, есть материя этой деятельности. Оба эти вида деятельности, казалось бы, так тесно связанные между собой, имеют различные источники возникновения и различное содержание и назначение. Отождествление цивилизации и Культуры приводит к путанице основных понятий, к недооценке духовного фактора в истории человечества. Подмена одного понятия другим, что случается часто, дает возможность навязывать Культуре несвойственные ей функции, а цивилизации приписывать то, что совсем не было для нее характерным.

К области Культуры мы можем отнести те проявления человеческого духа, которые как бы сами изливаются из таинственных глубин человека, носят природный характер и естественны для него. Песня и музыка, художественное творчество во всех его проявлениях, различные культы, поэзия и многое другое, кажется, появились вместе с человеком, росли и развивались параллельно с его сознанием. Культура в отличие от цивилизации является самоорганизующейся системой духа, действующей согласно уровню и качеству энергетики этого духа. Иными словами, самоорганизация духа есть форма существования Культуры. "Культура покоится на Красоте и Знании. Растет она осознанием благословения Иерархии Света. Значит, к познанию механическому нужно добавить огонь сердца. В этом будет уже первое отличие Культуры от цивилизации", - писал Н.К.Рерих.

Называя Культуру "Садом Прекрасным", Рерих ставит в ней на первое место Красоту как энергетический закон гармонии духа. "Осознание Красоты спасет мир", - повторил он с небольшой поправкой слова Достоевского. В этой формуле заключен практически весь смысл Космической эволюции, которая идет от хаоса к порядку, от простого к сложному, от элементарной системы к Красоте. Красота как категория духа утончает материю жизни и энергетику человека. Культура как таковая не существует без творчества, ибо именно творчество и есть та энергетическая сердцевина, без которой самоорганизующаяся система духа не может продвигаться от простого к сложному, от плотного состояния к утонченному. Творчество роднит земного человека с Богом-Творцом и указывает ему, человеку, тем самым эволюционный путь в звездных пространствах Космоса.

Цивилизация, как уже было сказано, есть обустройство жизни, организация ее плотной материи. В истории человечества возникали и складывались различные типы цивилизаций. Их характер определялся в первую очередь уровнем взаимодействия с Культурой, ибо сама цивилизация возникает в энергетическом поле Культуры. Процесс этот еще не изучен, так же как еще не осмыслен характер самой Культуры. Можно только сказать, что во многих случаях ранние цивилизации создавались и развивались вместе с Культурой и активно взаимодействовали с ней. На начальных этапах цивилизация была своего рода оправой драгоценного камня Культуры, и соответствие этой оправы самому камню, или степень их гармонии, определяло качество того или иного периода человеческой истории, его духовность и культурность. Иногда оправа изнашивалась, распадалась в силу разных обстоятельств, и тогда сам камень отдавался во власть стихий, часто разрушительных. Иногда цивилизация отдалялась от Культуры или приближалась к ней, но никогда на протяжении последних двух тысячелетий, да и ранее, не существовала отдельно от нее. Полный отход цивилизации от Культуры - особенность XX века, века, стоявшего на пороге новых эволюционных изменений в жизни планеты.

Машинная, техногенная цивилизация XX века перестает нуждаться в философии, истинном искусстве, религии в действительном смысле этого слова. Она подменяет Культуру развлекательной индустрией, на базе которой возникает "массовая культура", призванная обслуживать материю общества, а отнюдь не питать его дух. Когда мы говорим, что человечество зашло в тупик, наводнив планету машинами, подчинив человека этой машине, нанеся непоправимый вред природе Земли, а соответственно и самому человеку, мы должны понять причину всего этого. Она же, эта причина, состоит в расхождении Культуры и цивилизации, в умалении Культуры и вознесении материальной цивилизации. Когда-то, в силу ряда конкретных причин, нарушилось равновесие, державшее планету, как два крыла. Сдвинулось - и все пошло не по тому пути. Не по пути эволюции, которую регулируют Великие законы Космоса, а по ухабистой пыльной дороге, ведущей в тупик, грозящей энергетическими катастрофами. И только синтез может привести систему "Культура - цивилизация" в то состояние, которое будет соответствовать магистральному направлению Космической эволюции. Этот синтез, как утверждал Рерих, изменит смысл цивилизации, одухотворит ее и превратит Культуру и цивилизацию в целостное явление, действующее уже на более высоком качественном уровне, нежели в изначальном варианте. "Благодетельный Синтез, - писал Рерих, - поможет и ввести в обиход жизни оздоровляющие высокие понятия и научит вмещать то многое, что еще вчера казалось или пустою отвлеченностью, или неприменимою неуклюжестью, или просто смешным с точки зрения условных привычек, предрассудков и суеверий".

Николая Константиновича Рериха отличало одно замечательное свойство. Его мысль, по-философски глубокая, всегда переходила в действие. Когда он осознал эволюционное значение Культуры как опоры этой эволюции, то понял, что Культуру надо не только развивать как устой Космической эволюции человечества, но и надо защищать. В XX веке ситуация с Культурой сложилась не лучшим образом. Первая и Вторая мировые войны, революции и пренебрежение к Культуре в мирное время - все это приводило к разрушительным процессам в пространстве Культуры, что, вне всякого сомнения, замедляло ее развитие, а вместе с этим и влияло самым негативным образом на эволюцию человечества в целом. Во время военных столкновений рушились храмы, библиотеки, галереи и другие бесценные объекты Культуры. Н.К.Рерих оказался прав в своем предчувствии, и не только в предчувствии, но и в своем глобальном действии, которое он предпринял за несколько лет до начала Второй мировой войны. Это был известный на весь мир Пакт Рериха по защите культурных ценностей в период военных действий и в мирное время. Николай Константинович считал, что этот пакт налагал обязательства не только на государства, его подписавшие, но и на общество в целом. Пакт Рериха имел широкий характер и был рассчитан в какой-то мере на массовое движение в защиту Культуры. "Не устанем твердить, - писал Рерих, - что, кроме государственного признания, нужно деятельное участие общественности. Культурные ценности украшают и возвышают всю жизнь от мала до велика. И потому деятельная забота о них должна быть проявлена всеми". Особое внимание он уделил такой деятельности в среде русского народа, обладавшего богатым культурным прошлым, которое в 30-е годы XX века бездушно и бессмысленно разрушалось властями. Рерих протестовал против разрушения в СССР храмов. Уничтожение храма Христа Спасителя в Москве вызвало у него самую негативную реакцию. "Власть имущие! Скажите твердо и решительно, что подобные разрушения недопустимы. < ... > Власть имущие! Скажите еще и еще громче о том, что разрушение культурных сокровищ недопустимо и навсегда оставит на позорном месте разрушителя". Но власти его Родины молчали, не обращая внимания ни на его призывы, ни на Международный пакт защиты культурных ценностей, который они отказались подписать. Елена Ивановна Рерих, выдающийся философ и общественный деятель, вторила Николаю Константиновичу. Она писала о новой эпохе, где будет главенствовать Культура, указывала на крайнюю необходимость ее защиты там, где ее не только нарушали, но и разрушали. Обращение, написанное Еленой Ивановной еще в 1931 году, не утратило своей актуальности и сейчас. Давно в России сменились "власть имущие", и многое изменилось в ней за прошедшие годы. Но по-прежнему значение Культуры мало понимается, по-прежнему предпринимаются действия, наносящие Культуре урон, по-прежнему актуальна проблема защиты Культуры. Пакт Рериха остается не только злободневным, но и обретает сегодня более острый характер, требующий решения и на уровне "власть имущих", и на уровне самой общественности.

Символом Пакта Рериха стало Знамя Мира, несущее в себе не только идею защиты Культуры, но и эволюционный характер этой Культуры. Знамена Мира, международный знак эволюции, вывешены по всему миру там, где защищается Культура. "Будет время, когда Знамя Мира, Знамя Культуры, - писала Е.И.Рерих, - покроет весь мир".

Но процесс этот нелегок. Не всеми Знамя Мира осознается как символ Культуры и Космической эволюции. С 1995 года в Государственной думе висело это Знамя. В этом году оно было снято по наущению полуграмотного и невежественного депутата. И тем самым Дума как бы отстранилась от великого деяния защиты Культуры, важнейшего устоя Космической эволюции.

15 апреля 1935 года, когда Пакт Рериха о защите Культуры был подписан главами ряда государств, Н.К.Рерих еще раз напомнил всем о значении и эволюционной сути Знамени Мира, символа этого пакта. "Пусть Знамя развевается над очагами Света, над святилищами и твердынями прекрасного. Пусть оно развевается над всеми пустынями, над одинокими тайниками Красоты, чтобы от этого зерна священного процвели пустыни. Знамя поднято. В духе и сердце оно не будет опущено. Светлым огнем сердца процветет Знамя Культуры. Да будет!"

"Да будет", - повторим и мы вслед за великим нашим соотечественником, принесшим на нашу планету столь необходимое нам знание о Культуре и Космической эволюции.

Людмила ШАПОШНИКОВА
первый вице-президент Международного Центра Рерихов
генеральный директор Музея имени Н.К.Рериха


Газета "Культура", № 14, 14-20 апреля 2005 г.
http://www.roerichs.com/Publications...e_Cultura1.htm

Пакт Рериха. Знак отличия.
 

Газета "Культура", № 14, 14-20 апреля 2005 г.

Пакт Рериха

Знак отличия

Вячеслав МОРГАЧЕВ
генеральный директор Благотворительного фонда имени Е.И.Рерих


13 апреля в Государственной думе РФ состоялось торжественное открытие выставки архивных документов и фотографий, посвященное 70-летию Пакта Рериха. За две недели до этого старт юбилейным мероприятиям был дан в Индии - в Российском центре науки и культуры (РЦКН) в Нью-Дели была презентована аналогичная экспозиция. Бесспорно, Пакт Рериха - один из самых гуманистических документов ушедшего века. Именно Пакт Рериха, подписанный в 1935 году, лег в основу знаменитой Гаагской конвенции "О защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта". Но из суровой практики конца XX - начала XXI века мы знаем, что положения этих благородных документов не всегда работают: уникальные памятники истории и культуры по-прежнему разрушаются. В памяти еще живы трагические события в Афганистане и Ираке, и всегда перед глазами сотни рассыпающихся от ветхости русских усадеб... Видимо, вопрос о том, как сделать Пакт Рериха по-настоящему действенным документом, станет главным для ученых XXI века.

Проблема сохранения всемирного культурного наследия и осознание его как определяющего фактора развития общества является одним из глобальных вызовов человечеству в XXI столетии. Безвозвратная утрата культурных ценностей научных и художественных учреждений происходила и происходит как в мирное время, так и в случаях вооруженных конфликтов. На тернистом пути становления международной системы охраны всемирного культурного наследия особое эволюционное и духовное значение занимает Пакт Рериха, подписанию которого исполняется 70 лет.

Сама идея международной правовой защиты культурных ценностей и институтов возникла во второй половине XIX столетия. Первым международно-правовым актом, имеющим косвенное отношение к этой идее, стала Женевская конвенция от 22 августа 1864 года, известная под названием "Конвенция Красного Креста". Впрямую идея защиты научно-культурных учреждений и институтов впервые выражена в Заключительном акте Берлинской конференции от 25 февраля 1885 года. Дальнейшее развитие этой идеи последовало с принятием актов Первой (в 1899 году) и Второй (в 1907 году) Гаагских мирных конференций. Инициатива созыва первой международной конференции по предотвращению войн и мирному урегулированию споров принадлежит российскому императору Николаю II в его манифесте от 24 августа 1898 года. В дипломатической ноте к правительствам стран мира, врученной министром иностранных дел России М.Н.Муравьевым всем аккредитованным в Санкт-Петербурге иностранным дипломатическим представителям, прозвучал призыв к изысканию "на путях международной дискуссии наиболее действенных средств к тому, чтобы обеспечить всем народам блага действительного и прочного мира и прежде всего - положить конец прогрессирующему развитию вооружений". Несмотря на различное отношение правительств к этим идеям, от участия в конференции ни одно из них не отказалось. Конференция уполномоченных представителей 26 государств проходила в Гааге (Голландия) с 18 мая по 29 июня 1899 года. По завершении конференции ее участники, представители держав, преподнесли российскому императору Николаю Александровичу подписной адрес.

Идея специального международного договора о защите памятников и учреждений культуры исходила также из России, ее выдвинул в своем докладе в Русском архитектурном обществе известный художник и общественный деятель Николай Константинович Рерих после экспедиции в 1903 - 1904 годах по древнерусским городам. После начала Первой мировой войны Н.К.Рерих обратился к правительству России и политическим деятелям ряда стран с обращением против варварских разрушений памятников культуры. Осуждая войну и разрушение культурных ценностей, он создал плакат "Враг рода человеческого" и написал картину "Зарево". В 1915 году Н.Рерих обратился к российскому императору Николаю II, великому князю Николаю Николаевичу и к высокопоставленным политическим деятелям ряда стран с призывом обеспечить международно-правовую защиту культурных ценностей. После завершения своей Центрально-Азиатской экспедиции в 1929 году Н.К.Рерих в сотрудничестве с рядом европейских юристов подготовил и опубликовал проект пакта о защите культурных ценностей, сопроводив его обращением к правительствам и народам всех стран. Деятельность Н.К.Рериха нашла широкую поддержку прогрессивной общественности. Он был выдвинут кандидатом на Нобелевскую премию мира 1929 года.

В 1930 году проект Пакта Рериха был представлен в Комитет по делам музеев при Лиге Наций, одобрен и передан ею на рассмотрение Международной комиссии интеллектуального сотрудничества. В 1931 году в бельгийском городе Брюгге был организован Международный союз "За Пакт Рериха", и в сентябре того же года проведена его Первая международная конференция. В августе 1932 года в Брюгге состоялась Вторая конференция Пакта Рериха, которая приняла решение обратиться ко всем странам с призывом содействовать проведению в жизнь Пакта Рериха. Третья международная конференция, состоявшаяся в 1933 году в Вашингтоне, рекомендовала подписание Пакта Рериха правительствами всех стран. Впоследствии проект Рериха получил поддержку видных мыслителей и общественных деятелей того времени. Во многих странах были образованы комитеты в поддержку пакта. Проект пакта был одобрен Комитетом по делам музеев при Лиге Наций а также Панамериканским союзом.

Вместе с пактом Н.К.Рерих предложил отличительный знак для идентификации объектов охраны - Знамя Мира: белое полотнище с красной окружностью и вписанными в нее тремя красными кругами. Элементы этого знака изображены на многих памятниках культуры различных эпох и регионов Земли и встречаются на протяжении тысячелетий истории человечества. Н.К.Рерих писал о знаке Знамя Мира: "Теперь объясняют его разно. Одни говорят, что это прошлое, настоящее и будущее, объединенные кольцом вечности. Другим ближе пояснение, что это религия, знание и искусство в кольце культуры. Вероятно, и среди многочисленных подобных изображений в древности также имелись всевозможные объяснения, но при всем этом разнообразии толкований знак как таковой утвердился по всему миру".

Предложенный Рерихом для идентификации объектов охраны отличительный знак Знамя Мира утвержден в рамках самого пакта. Договор "Об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников" был подписан в Вашингтоне 15 апреля 1935 года представителями двадцати одной республики американского континента. Этот документ получил известность в международно-правовой практике как Пакт Рериха. Президент США Франклин Рузвельт в речи на церемонии подписания Пакта Рериха в Белом доме сказал: "В строгом соблюдении народами мира этого пакта мы видим возможность широкого осуществления одного из жизненных принципов - сохранения современной цивилизации. Этот договор заключает в себе духовное значение гораздо более глубокое, нежели выражено в самом тексте".

Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвященным охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. Однако под названием Пакт Рериха в более широком смысле подразумевается не только этот конкретный договор, но и весь проект по защите культурных ценностей, предложенный Н.К.Рерихом в 1929 году. Архивные документы свидетельствуют, что пакт был задуман Н.К.Рерихом как международно-правовой акт универсального характера. Универсальность состоит в том, что в нем содержатся общие принципиальные положения об охране культурных ценностей, а также в том, что он мог быть воплощен посредством заключения как всемирного, так и регионального договоров. Универсален предмет регулирования пакта: ценности и культурные институты, а также регламент применения как в мирное время, так и в случае вооруженного конфликта. Принципиально, что положение о защите объектов носит в пакте безусловный характер и не ослабляется оговорками о военной необходимости, снижающими эффективность охраны культурных ценностей в условиях вооруженных конфликтов. В этом большое преимущество пакта по сравнению с Гаагскими конвенциями 1899, 1907 и 1954 годов.

Принципы и положения Пакта Рериха сыграли важную роль в дальнейшем формировании международно-правовых норм и общественной деятельности в области охраны культурного наследия. Историческое значение идей пакта состоит в том, что они явились основой для последующего становления культуры мира и международного сотрудничества.

После окончания Второй мировой войны Комитет Пакта Рериха активизировал свою работу. Пакт по охране культурного достояния народов продолжал привлекать к себе новых сторонников и после кончины Н.К.Рериха (13 декабря 1947 года). В 1948 году правительство Индии, возглавляемое Дж.Неру, приняло решение о присоединении к Пакту Рериха. Активная деятельность была развернута Итальянской ассоциацией Пакта Рериха. В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооруженного конфликта. В 1950 году Нью-Йоркский комитет Пакта Рериха передал всю документацию по пакту в ЮНЕСКО. Специальная комиссия ЮНЕСКО подготовила с учетом этих документов проект международной конвенции. 14 мая 1954 года конференция ООН и ЮНЕСКО в Гааге приняла международную "Конвенцию о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта". В настоящее время к конвенции присоединилось большинство государств.

В правовом отношении очевидна преемственность этой Гаагской конвенции и Пакта Рериха. Причем для стран, подписавших Пакт Рериха, он остается действующим международно-правовым документом. В статье 36 Гаагской конвенции указывается, что Знамя Мира заменяется отличительным знаком, описанным в конвенции, для использования в случае вооруженного конфликта. Но это не исключает использования Знамени Мира в случаях, не предусмотренных конвенцией. И Знамя Рериха, как символ мира и объединения людей во имя высоких гуманных целей, продолжает широко использоваться международным сообществом.

В заключение хотелось бы напомнить, что рериховские культурные организации созданы во многих странах мира. Сам Николай Константинович создал в 1920-е годы Центр искусств в США. Культурные организации, созданные семьей Рерихов, действуют также в Индии - в Бангалоре и в Кулу. По инициативе сына Н.К.Рериха, Святослава Николаевича, в Москве в 1989 году основан Центр - Музей имени Н.К.Рериха, переименованный в 1991 году в Международный центр Рерихов. Это неправительственная организация, ассоциированная с ООН. Музей имени Н.К.Рериха, составляющий основу этого центра, продолжает дело великого человека, чье имя носит первый международный договор об охране культурного наследия, подписанию которого исполняется в этом году 70 лет. Экспозиция музея включает зал, посвященный специально Пакту Рериха и Знамени Мира, в котором демонстрируются уникальные документы и экспонаты.

Вячеслав МОРГАЧЕВ
генеральный директор Благотворительного фонда имени Е.И.Рерих

Газета "Культура", № 14, 14-20 апреля 2005 г.
http://www.roerichs.com/Publications...e_Cultura3.htm

Пакт Рериха. Знамя Мира на земле, в горах и на орбите.
 

Газета "Культура", № 14, 14-20 апреля 2005 г.

Пакт Рериха

Знамя Мира на земле, в горах и на орбите

Анна МАРТОВИЦКАЯ


В Российском центре науки и культуры в Нью-Дели открылась выставка, посвященная юбилею Пакта Рериха.
Эта обширная экспозиция была подготовлена Международным центром Рерихов и передана Российскому центру культуры и науки в дар. Включающая в себя 140 фотографий, репродукций и документов, она теперь путешествует по крупнейшим городам Индии. Маршрут юбилейной выставки предусматривает посещение Мумбаи, Ченнаи, Калькутты, Тривандрума, Нагара. Во всех этих городах расположены филиалы РЦНК, который считает одной из важнейших своих задач пропаганду наследия Рерихов. И это не просто фраза из годового отчета центра - в Индии к семье Рерихов относятся с особым интересом и почтением, и информация о творческом и философском наследии неизменно востребована обществом. Об этом можно судить хотя бы по церемонии открытия выставки в Нью-Дели: 28 марта в здании РЦНК собралось огромное число людей: индийские журналисты и студенты, искусствоведы и политики, дипломаты, чиновники высокого ранга и рядовые граждане, неравнодушные к искусству. Приветствовал собравшихся директор РЦНК в Нью-Дели Федор Розовский.
В качестве главного гостя на мероприятии присутствовала Нирмала Дешпанде, член парламента Индии, сподвижница Индиры Ганди и одна из лидеров гандистского движения. В своем прочувствованном выступлении г-жа Дешпанде много говорила о значении Николая Рериха как художника и величайшего гуманиста XX века, подчеркнула все возрастающую актуальность охраны культурного наследия, в том числе и наследия семьи Рерихов, которым в равной степени обладают Россия и Индия и которое вместе с тем принадлежит всему миру. Почетный гость программы посол России в Индии Вячеслав Трубников также отметил актуальность такого документа, как Пакт Рериха. Выставка, наверное, потому и привлекла столь пристальное внимание общественности, что поднимает вопросы, чрезвычайно острые для сегодняшнего дня: под угрозой исчезновения оказываются ценнейшие памятники истории и культуры и порой никакие устные и письменные договоренности не в состоянии спасти их. Конечно, такого рода проблем хватает и у России, и у Индии, но часть из них наши страны пытаются решить сообща: например, сохраняется Дом-музей Н.Рериха в Кулу и имение "Татагуни" в Карнатаке. Планируется, что со временем оба эти исторических адреса превратятся в полноценные центры искусства и культуры и, как отметил в своем выступлении г-н Трубников, "их существование станет еще одной опорной точкой культурного сотрудничества наших стран".
Известный ученый, специалист по творчеству Рерихов, председатель Академии индийской культуры профессор Локеш Чандра выступил на открытии выставки с подробным докладом о деятельности Николая Константиновича по сохранению и защите памятников старины как в России, так и в Индии. "Послание современникам и потомкам, заложенное в Пакте Рериха, - это взгляд великого мыслителя в будущее человечества, освобожденного от глобальных конфликтов и объединенного стремлением к прекрасному", - отметил г-н Чандра и добавил, что Индия присоединилась к этому документу еще в 1948 году. Так что то обстоятельство, что открытие первой в юбилейном году выставки, посвященной Пакту Рериха, проходит именно в Индии, где Н.К.Рерих жил и работал над его подготовкой, - глубоко символично.
Выставка, размещавшаяся в просторном фойе РЦНК, а теперь путешествующая по Индии, носит ретроспективный характер. Она рассказывает о том, как велась работа над пактом и Знаменем Мира, как шло их принятие, росла их популярность. На фотографиях запечатлены здание муниципалитета в городе Брюгге (Бельгия), где проходила в 1931 году конференция Международного союза "За Пакт Рериха", портреты ее участников. Это очень разные люди, но даже на фотоснимках видно, что их объединяет одна идея - сохранение культурного наследия во имя будущих поколений. В рамках конференции непременно проводились фотовыставки памятников архитектуры древних городов - на фотографиях можно разглядеть затейливую экспозицию тех лет. Очень интересный экспонат - почтовая марка 1931 года выпуска, на которой изображен собор Святой Крови в Брюгге (Бельгия). Именно там получило благословение Знамя Мира. И кстати, это далеко не единственная почтовая марка, выпущенная в честь Пакта Рериха, - сотни тысяч бумажных "почтовых голубей" разносили в самые разные части света информацию о грандиозном гуманитарном проекте. В 1986 году такая марка была выпущена в Мексике, а в 2003-м - в Молдове. В год же 70-летия Пакта Рериха специальный конверт с маркой выпустил РЦНК.
15 апреля 1935 года Пакт Рериха был подписан полномочными представителями американских государств в Белом доме: на выставке в РЦНК демонстрировались не только фотографии с этой церемонии, но и газетные публикации, посвященные данному событию, брошюры, открытки. Позже в честь Пакта Рериха в разных странах мира выпускались медали и вымпелы, некоторые из которых также стали экспонатами выставки.
Отдельный раздел выставки посвящен художественным работам Николая Константиновича, в которых нашли выражение идеи пакта. Так, знак Знамени Мира изображен на многих его картинах 1930-х годов. Специально пакту и Знамени Мира посвящена знаменитая картина "Мадонна Орифламма", или, как ее по-другому называл художник, "Владычица Червонно-Пламенная". Этой же теме посвящены картины "Santa Protectrix" ("Святая Защитница"), "Знамя Мира "Pax cultura", "София - Премудрость (Знамя Мира)" и многие другие. Репродукции этих работ нашли свое место в экспозиции.
Известно, что под Знаменем Мира проходили многие международные культурные акции - этому посвящен специальный раздел "Знамя Мира и современность". Оно было доставлено на вершины ряда высочайших гор планеты (например, пик Святослава Рериха на Алтае, вершину Хан-Тенгри и Эльбрус), на Северный и Южный полюсы Земли, а в 1990 году Знамя Мира было впервые поднято над планетой российскими космонавтами А.Н.Баландиным и А.Я.Соловьевым. Для этого была разработана специальная неправительственная программа "Космос - Человек - Культура", которую поддержали С.Н.Рерих и Д.С.Лихачев. В одном из своих выступлений после полета А.Н.Баландин сказал: "Я думаю, чем чаще люди будут соприкасаться со Знаменем Мира, тем чаще прежде чем что-то сделать, сделать какой-то шаг, что-то сказать, они подумают, стоит ли это делать. Наверное, из этого возродится и наша духовность, и просто добро". Во время выхода в открытый космос этот космонавт установил Знамя Мира на внешней поверхности орбитального пилотируемого комплекса "Мир", где оно находилось десять дней. Снимки людей в скафандрах, в условиях невесомости бережно расправляющих Знамя Мира, привлекали внимание большинства посетителей выставки. А на одной из стен фойе, куда проецировался фильм о Пакте Рериха, эту же сцену можно было увидеть в движении.
В 1997 году по инициативе ряда организаций - Международного центра Рерихов, Международной лиги защиты культуры, Евразийского физического общества, Федерации космонавтики России, Международной академии астронавтики, Международной ассоциации фондов мира и Международного гуманитарного фонда "Знание" - начал осуществляться "Международный культурный космический проект "Знамя Мира". С августа 1997 года Знамя Мира вновь находилось на борту орбитальной станции "Мир" - и уже до самого окончания ее работы. За это время с ним работали многие международные экипажи, оно побывало на американских космических аппаратах при стыковке "Спэйс Шаттл" с "Миром". "Мы подняли это Знамя Мира в космос, чтобы еще раз напомнить всем людям о нашей глобальной ответственности за судьбу человечества и планеты... Полеты человека в космос... - это первые шаги новой единой культуры, символом которой является Знамя Мира" - это слова американского астронавта Майкла Фоэла.
В 1999 году полотнище с изображением знака "Знамя Мира" было доставлено антарктической экспедицией на Южный полюс и затем вручено Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций Кофи Аннану. В октябре 2004 года, во время торжеств, посвященных 100-летию со дня рождения С.Н.Рериха в Индии, Знамя Мира, находившееся в космосе, было вручено спикеру индийского парламента С.Чаттержджи. Принимая этот дар, он сказал, что "оно будет храниться в библиотеке парламента Индии как самое драгоценное сокровище".

Анна МАРТОВИЦКАЯ
Фото автора


Газета "Культура", № 14, 14-20 апреля 2005 г.
http://www.roerichs.com/Publications...e_Cultura4.htm

Юбилей Пакта Рериха в Ярославле
 

Юбилей Пакта Рериха в Ярославле

17 апреля 2005 года в Музее истории города Ярославля состоялось торжественное открытие выставки "Спасти живую старину!". Это новый совместный проект Музея и Ярославского Рериховского общества, призванный привлечь внимание общественности к проблемам сохранения памятников культуры Ярославля.
Проект посвящен 70-летию Международного Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников, который был инициирован всемирно известным художником Н.К.Рерихом.
Всю свою жизнь Н.К.Рерих активно призывал к охране памятников древнерусского искусства. В 1903 году Николай Константинович и Елена Ивановна Рерихи совершили путешествие по 40 городам России, Белоруссии и Прибалтики. Первым городом на их маршруте стал Ярославль. По результатам путешествия художником была создана большая живописная серия, около 90 архитектурных этюдов, в которых широко показано многообразие и богатство древнерусского зодчества. На полотнах художника остались запечатленными прекрасные храмы Ярославля, Ростова, Углича. Именно во время этого путешествия у Н.К.Рериха родилась основная идея защиты памятников культуры.
"Действительно, ныне стало особенно необходимо принять немедленные меры, чтобы сохранить великолепное наследие нашего прошлого для славного потомства. И это может состояться только, если все государства поручатся сохранять творения культуры, которые по существу принадлежат не одной какой-то нации, а всему миру", - писал Н.К.Рерих. Его гуманная идея не осталась мечтою.
Принятию Пакта предшествовала длительная подготовка и кропотливая работа: проведение Международных конференций, статьи в прессе, выступления общественных деятелей. В поддержку Пакта выступили Ромен Роллан, Бернард Шоу, Альберт Эйнштейн, Герберт Уэллс, Морис Метерлинк, Томас Манн и другие видные общественные деятели. Подписание Пакта состоялось 15 апреля 1935 года в Вашингтоне, в Белом доме в присутствии Президента США Франклина Рузвельта. Представители более 20-ти стран Америки поставили свои подписи под этим историческим документом. Впоследствии Пакт Рериха послужил основой для "Конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта", подписанной в 1954 году в Гааге государствами-членами ООН. В 1955 году Конвенцию ратифицировали 39 стран, в том числе и Советский Союз.
День подписания Пакта - 15 апреля - вот уже несколько лет отмечается в России как День Культуры. В этом юбилейном году в Государственной Думе РФ 15 апреля открылась выставка участников конкурса детского рисунка "Мир планете Земля - Знамя Мира в руках детей". На эту выставку были представлены и работы детей из Ярославля, Ростова, Данилова, пос.Карабиха. Торжества, посвященные 70-летию Пакта Рериха, проходят в эти дни в музеях Москвы, Санкт-Петербурга и многих городов России и зарубежья. Ярославль также включился в этот марш культуры.
Выставка "Спасти живую старину!", которая открылась в Музее истории города Ярославля, представляет материалы в защиту ярославских памятников. На старинных фотографиях перед посетителями выставки предстает Ярославль в начале XX века и для сравнения приведены снимки современного состояния этих же храмов и сооружений гражданской архитектуры. Кроме того, на стендах размещены публикации ведущих журналистов о проблемах сохранения ярославской старины. Удачно дополняют выставку гравюры художника Дениса Реутова из серии "Древний Ярославль".
На отдельном выставочном стенде представлены материалы, связанные с историей создания Пакта Культуры, статьи Н.К.Рериха в защиту старины, репродукции его картин с изображением храмов Ярославского края.
Идеи Н.К.Рериха по защите памятников старины не потеряли актуальности и в наши дни. И сегодня набатом продолжают звучать слова, написанные Н.К.Рерихом в начале 20-го века в статье "Тихие погромы": "Кто же защитит прекрасную древность от безумных погромов? Печально, когда умирает старина. Но еще страшнее, когда старина остается обезображенной, фальшивой поддельной…"
Для защиты памятников культуры Н.К.Рерих предложил отличительный знак - Знамя Мира, которое называют Красным Крестом культуры. Это белое полотнище, на котором изображены три соприкасающихся амарантовых круга - прошлые, настоящие и будущие культурные достижения человечества, окруженные кольцом Вечности. В Знамени Мира Н.К.Рерих хотел воплотить идею связи времен и культурной преемственности. Художник полагал, что, подобно тому, как флаги с Красным Крестом охраняют госпитали и больницы, над памятниками культуры и музеями должно развеваться Знамя Мира, которое повелительно скажет разрушителям: "Не тронь - здесь всенародное достояние".
Академик Д.С.Лихачев писал: "Н.К.Рерих поднял Знамя Мира - символ единения человечества во имя сохранения и приумножения великих ценностей Культуры. Надеюсь, что грядущие поколения будут достойными преемниками нашего богатого культурного наследия. Но будущее начинается сегодня…"
На выставке также представлены материалы, посвященные символике Знамени Мира. Это Знамя как символ культурного единения людей продолжает широко использоваться международным сообществом. Оно развевается над различными учреждениями культуры во многих странах мира. Под Знаменем Мира проходят международные культурные и миротворческие акции. Оно водружено на вершинах высочайших гор планеты, на Северном и Южном полюсах Земли. В 1990 году Знамя Мира было поднято над нашей планетой космонавтами А.Н.Баландиным и А.Я.Соловьевым, а впоследствии на борту орбитальной станции "Мир" был осуществлен Международный научно-просветительский космический проект "Знамя Мира".
Над Музеем истории города в день открытия выставки "Спасти живую старину!" было торжественно поднято Знамя Мира.
Выступивший на открытии выставки ученый секретарь музея В.П.Алексеев отметил, что хотя эта выставка носит документально-художественный характер, она работает не на уровне анализа и языка цифр, а на эмоционально-художественном уровне. Посетители могут посмотреть на то, каким был их родной город, каким он стал, и задуматься о том богатстве, которое мы имеем и теряем.
Известный в городе краевед Н.С.Землянская назвала открытие такой выставки гражданским мужеством. Она обратила внимание присутствующих на то, что в городе сейчас идет строительный бум, когда старые здания просто сметаются с лица земли. И поэтому от гражданской позиции Ярославцев зависит то, что останется от старинного русского города потомкам.
Председатель Ярославского Рериховского общества С.В.Скородумов подчеркнул на открытии: "Пакт Рериха - не просто документ, оставленный на полке. Он напоминает нам об ответственности за будущее. Когда Н.К.Рериха спрашивали, в какой стране он предпочитает жить, он отвечал, что в стране культуры. И будем ли мы с вами жить в стране культуры, зависит от нашего отношения к культуре, к ее защите".
На открытии выставки была проведена презентация сборника "Красный Крест Культуры" и видеопрограмма "Пакт Рериха и символика Знамени Мира", подготовленные Ярославским Рериховским обществом.
Замечательный концерт классической музыки, организованный силами преподавателей и учащихся Детской школы искусств им.Алмазова, помог создать праздничное настроение у посетителей выставки.
Заключительным аккордом на открытии прозвучали стихи Т.Чечиной:
"Под небом столетий досталось прожить, устоять старине -/ Сегодня немного осталось по чьей-то беде. И вине./ Восторгом полна и печальна, магнитна, приветна и ждет,/ И прячется тихая тайна, во глубь, ускользая, влечет./ Для всех благодать отдавая, презрев вековечный запрет,/ Стоит старина, излучая нездешний, чарующий свет./ Взывая ко всем поколеньям, величественна и проста,/ По древним чудесным ступеням восходит сама Красота".

http://www.museum.ru/N21894

Выставка, посвященная 70-летию Пакта Рериха в Болгарии
 

"30 мая в Национальной галерее иностранного искусства открылась выставка, посвященная 70-летию подписания пакта „Рерих ” в Болгарии. Приветственное слово зачитали Ирина Мутафчиева – директор галереи, Даниела Куцерова – председатель Национального общества „Рерих” и Светлин Русев – известный болгарский художник.

На экспозиции представлены 74 картины Николая Константиновича и портрет художника, написанный его сыном.

В живописных этюдах Николая Рериха „Гималайский цикл” изображены величественные природные картины – горы, с их царственной загадочностью. Сочетание поразительной точности и поэтического видения актуальны и по сей день. Его картины под звуки тибетской музыки и песен этноформации „Ирсон” и хора „Ченерика” вдохновляют и оставляют чувство, что ты временно находишься в другом измерении бескрайнего Космоса.

Документы и материалы, посвященные этой дате, предоставлены Международным центром „Рерих”, Национальным государственным архивом и Международной общественной организацией „Знамя мира”".
/„Русская газета”, 2005/06/02, №21(92)/

http://russkayagazeta.com/rg/gazeta/fullstory/rerih/

Вот совсем недавно (в марте 2001 года в провинции Бамиан), в Афганистане талибы расстреляли из танков величайший памятник старины. То, что не удалось уничтожить из танков – было взорвано с помощью динамита. Об этом памятнике в "Тайной Доктрине" сказано довольно много и подробно. Где Вы были в это время? Где мы все были в это время? И что реально можно было сделать? Вот теперь, в наше время, конкретно, а не в 40-е или 30-е.

И, если серьезно задуматься над этим, то можно понять какую колоссальную и опаснейшую работу проделали Рерихи, просто только лишь в открытую говоря об этом тогда. Ведь Европа перед войной тогда – это не Афганистан теперь. Предварительная дискуссия о том надо или не надо защищать Культуру была намного жестче.

О судьбе этих статуй в провинции Бамиан, и неравнодушных людей пытающихся воссоздать их, см. здесь:
http://forum.roerich.com/viewtopic.php?t=1773

Пензенский форум
 

Международный общественный форум, посвященный 70-летию Пакта Рериха и Знамени мира, состоялся в Пензе

С 15 июля по 17 июля в Пензенской картинной галереи им. К.А Савицкого проходил международный общественный форум, посвященный 70-летию Пакта Рериха и Знамени мира, где была представлена выставка фотодокументов из коллекции Международного Центра-музея Н.К Рериха. Фотографии полностью представили участникам форума всю ту огромную работу, которую проделало семейство Рерихов для сохранения и преумножения культурных ценностей всего мира. Перед открытием выставки, участники и организаторы форума выступили с отчетом о своей работе по сохранению культуры, проделанной со дня утверждения Пакта Рериха, о его роли в современном мире, полном катаклизмов, войн и невежества.

На открытии присутствовала заместитель губернатора Елена Алексеевна Столярова, которая от имени Правительства Пензенской области выразила поддержку организации таких значимых культурных мероприятий на территории Пензы и области. В форуме участвовали представители Рериховских обществ из 28 городов России, Украины, Эстонии, Латвии.

16 июля в рамках форума прошла научно-практическая конференция "Пакт Рериха и проблемы защиты культуры на современном этапе". "Культура есть почитание света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть спасение. Культура есть двигатель". Эти слова Н.К. Рериха стали девизом форума. Форум позволил участникам подвести итоги многолетней работы в области защиты культуры по всему миру и обменяться опытом.

Пензенское Рериховское общество. Суркова Любовь Владиславовна. Телефон (8412)443666, 634476
2005.07.19
Агентство социальной информации
asi@penza.com.ru

http://www.penza-online.ru/news/?id=13669
Информационный портал "Пенза-Онлайн"

Николай, а в сентябре есть какая-нибудь дата связанная с пактом?

Год юбилейный, можете проводить мероприятия по этому направлению до конца года.
Конкретно в сентябре по пакту затрудняюсь.
Можете совместить с близкими по теме памятными днями:

9 сентября Всемирный день красоты.
Проводится по инициативе Международного комитета эстетики и косметологии

21 сентября Международный день мира.
Отмечается по решению Генеральной Ассамблеи ООН с 2001 г. как день глобального прекращения огня и отказа от насилия, предложив всем государствам и народам соблюдать прекращение военных действий в течение этого дня.

Рериховцев уравнивают в правах
 

16.09.2005 Рериховцев уравнивают в правах

Вчера в Музейно-выставочном центре имени Лизы Чайкиной состоялась научно-общественная конференция «Не отложен дозор сокровищ народных». Она посвящалась 70-летию Пакта Рериха и 40-летию Тверского отделения ВООПИК. На конференции шел разговор о проблемах охраны природы, культурной среды и человека.
Готовили конференцию зампред президиума совета Тверского отделения ВООПИК Александр Панков и председатель Областной Рериховской общественной организации Анатолий Лысиков.
Еще 9 сентября на заседании общественной комиссии по охране историко-культурного и природного наследия возникла дискуссия о том, может ли эта комиссия поддерживать рериховские организации? Своими сомнениями поделилась Татьяна Пушай, председатель Тверского отделения Российского фонда культуры.
Действительно, Архиерейский собор Русской православной церкви (РПЦ) в определении «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» отнес к еретикам последователей учения этики, а организации причислил к сектам. Но позволительно ли одной общественной организации третировать другую? Таким вопросом задался Игорь Черных, председательствоваший на заседании комиссии. РПЦ -- не государственное учреждение, а общественное: приходы издревле называются церковными общинами.
-- Но в Тверской области бюджетные деньги, предназначенные для воссоздания и реставрации всех памятников историко-культурного наследия, почти целиком расходуются на восстановление церковных комплексов, -- отметил Черных.
На взгляд Игоря Николаевича, это не совсем справедливо по отношению к людям других вероисповеданий, также традиционных для России. Более того, российское законодательство позволяет РПЦ создавать фонды на самых льготных условиях. И не секрет, что у РПЦ имеется немало богатых и влиятельных спонсоров.
Да, светское государство с развитым гражданским обществом, вероятно, не обязано обслуживать только одну-единственную конфессию. Однако в данном случае истина не лежит посередине. Она, наверное, заключается в том, что бюджетные деньги, расходуемые на памятники, должны распределяться прямо пропорционально числу граждан, принадлежащих к разным конфессиям и вообще к ним не принадлежащих (то есть атеистам). Кто-то обращается к Иисусу, а кто-то -- к Евгении Блаватской: Бог наделил людей божественным правом свободного выбора, и не государству отнимать у граждан это священное право.
В итоге общественная комиссия решила не препятствовать рериховцам.
На конференции обсуждались проблемы восстановления заброшенных усадеб Тверского края (Ольга Петрочинина), сбережения памятников природы (Александр Сорокин), сохранения памятников истории и культуры при современном градостроительстве (Александра Соколова) и других ценностей культуры. Игорь МАНГАЗЕЕВ ВТ тверь

Источник: Караван+Я
http://www.etver.ru/lenta/index.php?newsid=9806

Рерихи: взгляд из Петербурга
 

KM.RU
22 сентября 2005 г.
В Смольном соборе открылась выставка «Рерихи: взгляд из Петербурга»
Под сводами концертно-выставочного зала "Смольный собор" открылась выставка "Рерихи: взгляд из Петербурга". Она посвящена 70-летию подписания Пакта Рериха - первого в истории человечества договора об охране культурных ценностей, заложившего основы современной международной охраны культурного наследия нашей планеты.

Выставка состоит из нескольких самостоятельных тематических блоков, ее главная идея - продемонстрировать зрителю ту часть петербургского наследия семьи Рерихов, которое было передано в Музейный фонд Российской Федерации в 2003 г.

В экспозиции представлена мебель из квартиры Рерихов (набережная реки Мойки, 83), живопись, графика, предметы декоративно-прикладного искусства, посуда, личные вещи, предметы, привезенные Николаем Константиновичем Рерихом из археологических экспедиций, рукописи, документы, книги, фотоматериалы, принадлежавшие великому гуманисту, ученому и художнику, передает ИТАР-ТАСС.

С 6 по 9 октября в Санкт-Петербурге будет проходить Пятая международная научно-практическая конференция "Рериховское наследие".

KMnews
http://www.km.ru/news/view_print.asp?id={6EBDB78B-9D53-4A03-9106-9580FE91AF8C}

Консолидация во имя сохранения культурного наследия
 

04.10.2005 Консолидация во имя сохранения культурного наследия

13-15 сентября в Твери прошел IV Всероссийский съезд органов охраны памятников истории и культуры, на котором обсуждались проблемы сохранения историко-культурного наследия в Российской Федерации. Лейтмотивом съезда была мысль об объединении усилий в этом деле органов власти и общественности.
Идеи научно-практической конференции «Неотложен дозор сокровищ народных», состоявшейся в нашем городе 15 сентября, были созвучны идеям съезда. В Тверском регионе активно участвуют в охране объектов культурного наследия две общественные организации -Тверское отделение ВООПИиК и Тверская Рериховская организация. Именно они собрали на конференции краеведов, архитекторов, ученых, музейных работников, представителей общественности Твери, Москвы, Риги, Ярославля, Ростова-на-Дону и Перми, специалистов в области охраны памятников и градостроительства.
Важным моментом для участников конференции стала озвученная на съезде задача – тесное сотрудничество государственных органов охраны памятников и общественности в важнейшем деле сохранения культурного наследия. Среди принятых на конференции документов было Обращение к гражданам, общественным организациям и органам государственной власти Тверской области, призывающее к консолидации усилий по сохранению объектов культурного наследия. Главная цель консолидации, говорится в Обращении – сохранить наследие, сделать его достоянием народа. И государство сегодня осознает большую роль общественности, энтузиастов, честных и непредвзятых людей в этом непростом и достойном деле. В этой связи участники конференции поддержали инициативу Губернатора Тверской области Д.В. Зеленина по более эффективному поиску реальных пользователей объектов культурного наследия. Сегодня в Тверском крае 257 объектов не имеют пользователей. Участники конференции призывают общественные организации области взять в доверительное управление конкретные памятники истории и культуры с целью их восстановления, сохранения и использования.
Обращаясь к органам исполнительной власти, конференция отметила, что необходимо усилить функции государственных органов охраны памятников для успешной реализации положений Федерального Закона «Об охране объектов культурного наследия народов Российской Федерации» на территории Тверской области. Также важно организовать проведение областной конференции с участием общественности и административных структур всех уровней, ответственных за сохранение историко-культурного наследия, а программы и проекты по сохранению культурного наследия формировать, опираясь на общественные организации, с учетом их мнения и инициатив.
Сегодня, в соответствии с действующими нормативными актами, решающий голос в вопросах застройки исторического центра Твери принадлежит общественности. Участники конференции обратились к Мэру Твери и городской администрации с призывом восстановить деятельность Тверского городского общественного градостроительного Совета.
В настоящее время в Российской Федерации, в том числе и в Тверской области, не все однозначно и благополучно обстоит с сохранностью культурного наследия. Одной из главных причин на конференции называлось несовершенство Федеральных Законов. Конференция призывает депутатов Законодательного Собрания внести поправки в Федеральный закон №131 «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации» в части статей, касающихся развития культуры на местах, с учетом финансовых, законодательных возможностей, обеспечивающих сохранение объектов культурного наследия. Вопросы сохранения памятников – это один из аспектов поступательного развития культуры, и участники конференции обратили также внимание депутатов на важность инициирования в Государственной Думе слушания о состоянии историко-культурного наследия Российской Федерации с учетом решений IV Всероссийского съезда органов охраны памятников истории и культуры.
Как показывают события последнего времени, желание объединить свои усилия в обществе назрело. К сохранению объектов культурного наследия государство должно привлечь те общественные организации, которые имеют огромный опыт в этом деле, например, отделения ВООПИиК, объединения краеведов, рериховские организации. Тем более, что правовая база, на которой можно и нужно вести эту работу, выработана и существует. Например, с 1935 г. действует международный «Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников» (Пакт Рериха). Он лег в основу Гаагской Международной конвенции о защите культурных ценностей, которая была ратифицирована и нашей страной. Прошедшая конференция обращает внимание властей Тверской области, что все это является огромным потенциалом, который можно использовать для успешного сохранения исторических и культурных памятников нашего края. Это бесценное наследие играет огромную роль в возрождении тех духовно-нравственных ориентиров, которые так необходимы обществу.
ВТ Ирина Вахонина

Источник: Караван+Я
http://www.etver.ru/lenta/index.php?newsid=10764

C 7 по 9 октября в Международном Центре Рерихов прошла международная общественная конференция, посвященная 70-летию Пакта Рериха.

Пакт Рериха и защита культуры
 

"Пакт Рериха и защита культуры", - научная конференция под таким названием прошла в выходные в Хакасском институте языка, литературы и истории
понедельник, 24 октября | 11:24


Она посвящена 70-летию подписания договора “Об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников”. В работе конференции приняли участие исследователи Хакасии, Минусинска, Прокопьевска, Красноярска. Были рассмотрены проблемы защиты культуры, охраны культурных и исторических памятников в Хакасии, развития музейного дела. Участники побывали на выставке картин из фондов московского Центра Рерихов. Прошла премьера телефильма “Время собирать камни”.

(на фото - картина Николая Рериха из "Гималайской серии")

Источник: радио "Абакан" -
http://www.abakanradio.ru/issue+M5899719b425.html

Пакту Рериха и Знамени Мира – 70

Это SOS о необходимости разоружения в сердце и в духе.
Как же действовать? – Доброжелательно воспитывать себя и своих детей, терпеливо, с любовью!

Международная научно-общественная конференция,
Москва, 7 - 9 октября 2005 г.

Своим Пактом Н.К.Рерих предложил человечеству способ духовного выживания – эволюционное перерождение Планеты возможно только через Культуру.

О феномене Пакта Рериха и Знамени Мира можно судить хотя бы по количеству возникших в тридцатые годы культурных организаций, просветительных обществ и комитетов, клубов, содружеств и групп по всем континентам. У нас в Эстонии тоже возник тогда национальный Комитет Пакта Рериха, чтобы в дальнейшем ратифицировать Пакт в государственном масштабе.
На Знамени Мира символ Культуры – символ высших ценностей жизни: Красота. Любовь. Знание.

На мероприятиях Эстонского общества Рериха, посвящённых 70-летию Пакта, акцент делается на необходимости самовоспитания. Мы обращаем внимание на то, что отношение к культуре бытует чисто интеллектуальное. И когда заходит речь о Пакте Рериха и Знамени Мира, то, в лучшем случае, люди вспоминают о необходимости защиты объектов культуры – музеев, храмов, библиотек и т.д. И редко кто связывает проблемы защиты с личной ответственностью за свой моральный облик, за необходимость поднятия своей внутренней культуры. Истинно культурный человек отличается не самомнением и грубостью, а красотой поведения.

Эстонское общество Рериха участвовало 7 - 9 октября 2005 г. в Международной научно-общественной конференции «70 лет Пакту Рериха», которая проходила в Москве в Международном Центре-Музее им. Н.К.Рериха под эгидой Российской академии художеств, Российской академии образования, Российской академии естественных наук, Российской академии космонавтики им. К.Э.Циолковского и др.

География конференции была обширной. Люди приехали не только из Европейских стран (Италия, Испания, Германия, Латвия, Эстония, Украина, Литва, Беларусь), а также из Азии (Индия, Ливан) и Америки (Канада, Мексика).

Издательство Музея выпустило к торжественным дням новые книги: Л.В.Шапошникова. «Великое путешествие», книга третья «Вселенная Мастера»; С.Н.Рерих. Письма, том II; Материалы Международной научно-общественной конференции 2004 года «100 лет со дня рождения С.Н.Рериха»; Сборник «Защитим имя и наследие Рерихов», том III; «Объединённый научный центр проблем космического мышления». Вышли и очередные номера журнала «Культура и время» и газеты «Содружество», посвящённые Пакту Рериха и Знамени Мира.

На конференции состоялась презентация документального фильма об эпохальном значении Пакта Рериха и Знамени Мира.

Конференции предшествовало открытие четырёх выставок: юбилейная выставка «Земная и космическая живопись Алексея Леонова», члена Союза художников России, лётчика-космонавта СССР Алексея Архиповича Леонова; «70 лет Пакту Рериха», «Усадьба Лопухиных: история реставрации» и «Разрушены человеческим заблуждением и восстановлены человеческой надеждою» (выставка из фондов Министерства культуры РФ и Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры).
В дни конференции состоялась и презентация новой международной общественной организации в юридическом статусе. Это «Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н.Рериха».

http://www.roerich.ee/conf_1005_rus.htm

--------------------------------
Если перейти по ссылке на сайт Эстонского общества Рериха, то можно увидить некоторые фото конференции.

В Бельгии открылась выставка к 70-й годовщине подписания Пак
 

В Бельгии открылась выставка к 70-й годовщине подписания Пакта Рериха

БРЮССЕЛЬ, 3 ноя - РИА Новости, Александр Шишло.

В здании архива бельгийского города Брюгге при содействии посольства РФ в Бельгии в четверг открылась историко-документальная выставка, приуроченная к 70-й годовщине так называемого подписания Пакта Рериха.

Документ был подписан 15 апреля 1935 года в Вашингтоне и представляет собой первый международный договор об охране художественных, научных учреждений и исторических памятников.

Как сообщили РИА Новости в посольстве РФ, именно в Брюгге - древней столице Западной Фландрии - было положено начало международному движению в защиту ценностей культуры.

Здесь же, в 1931 году, был организован международный союз "За Пакт Рериха", который занимался подготовкой упомянутого документа и который в сентябре того же года провел в Брюгге свою первую международную конференцию.

Экспозиция подготовлена Международным центром - Музеем имени Н.К.Рериха и включает в себя 120 фотографий, документов и репродукций, которые по окончании работы выставки будут переданы в дар бельгийской стороне.

Выставка продлится до 18 декабря.

http://www.rian.ru/society/histori/2.../41982282.html

07.11.2005 08:49
«Пакту Рериха» исполнилось 70 лет
Виталий Втулкин

| фото | | видео |

«70 лет «Пакту Рериха». Общественная научно-практическая конференция с таким названием завершила свою работу в Москве. «Пакт Рериха» – это международный договор по защите учреждений науки, культуры и памятников истории.

Разработанный Николаем Рерихом при содействии французских юристов, в 1935 году документ подписали главы государств Центральной и Северной Америки. Совсем недавно к ним присоединилась Индия. По словам Николая Авилова, председателя Тульского городского рериховского общества, Россия к этому конкретному договору не присоединилась, но на основе «Пакта Рериха» была создана Гаагская конвенция.

На столичной же конференции о культуре говорили много: обратили внимание на состояние памятников старины, которое охарактеризовали, как плачевное. Затронули вопросы охраны исторического наследия.

По мнению участников, только сообща, при помощи со стороны государства, и не только финансовой, можно что-то изменить. Не обошли стороной и практическую сторону. Эти конференции, считает Авилов, являются не только встречами, это еще и подведение итогов научных исследований. В планах Тульского рериховского общества – проведение подобной встречи в областном центре.

/ ГТРК Тула /
http://tula.rfn.ru/rnews.html?id=7177&cid=7

В Тверской области прошёл «круглый стол» по сохранению историко-культурного наследия

12:28 2005.11.07
28 октября в Детской художественной школе (г. Бологое, Тверская область) прошёл «круглый стол» на тему «Консолидация сил общества в деле сохранения историко-культурного наследия». Организаторами мероприятия стали администрация МО «Бологовский район», тверское отделение Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК) и областная Рериховская общественная организация.

Цель «круглого стола» – объединение сил общества в решении неотложных проблем сохранения историко-культурного наследия Бологовского района и Тверской области.

На «круглом столе» была представлена фотовыставка, посвящённая проблемам сохранения историко-культурного наследия Тверской области, привлечению идей Пакта Рериха (договор в защиту культуры) к разрешению этих проблем, а также деятельности тверского отделения ВООПИиК за 40 лет своего существования.

В рамках «круглого стола» собравшимся показали фильм «Время собирать камни», посвящённый 70-летию Пакта Рериха.

По материалам информационно-аналитического еженедельника «Перекрёсток всех дорог» (г. Бологое).
http://www.afanasy.biz/news.php?sub=3&NiD=11770

ВООПИК. Г.И. Маланичева
 

Г.И. Маланичева

Текст выступления на
Международной научно-общественной конференции
«70 лет Пакту Рериха»

8 октября 2005 г., г. Москва


Уважаемые участники Международной конференции!

Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры было создано в 1966 году и призвано содействовать государственным органам в обеспечении охраны и использования объектов культурного наследия, поэтому закономерным является наше стремление делать всё необходимое для тесного взаимодействия с государственными структурами в области сохранения культурного наследия.
К сожалению, это движение большей частью является односторонним. ВООПИиК и другие общественные институты охраны наследия нередко встречают непонимание и нежелание сотрудничать, слушать и слышать мнение специалистов, а уж слова «общественный контроль» вызывают не только раздражение чиновников, но и их корпоративное сопротивление общественному влиянию.
Однако инициативы Президента Российской Федерации В.В. Путина, направленные на создание гражданского общества, его личные обращения к общественности, создают благоприятную обстановку для укрепления общественных институтов и в сфере историко-культурного наследия.
ВООПИиК заключил договоры о сотрудничестве с Росохранкультурой – главным государственным органом охраны памятников.
В развитие этого договора формируется корпус общественных инспекторов, которые получают полномочия от Росохранкультуры и ВООПИиК по осуществлению общественного контроля в сфере охраны памятников.
Есть Соглашение о взаимодействии и с Министерством образования, которое мы собираемся расширить практической работой по организации студенческих реставрационных отрядов.
ВООПИиК и другие общественные организации работают в тесном контакте с институтами Министерства культуры и массовых коммуникаций (Институт культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева; Институт искусствознания, Спецпроектреставрация, Центральные научно-проектные реставрационные мастерские и др.).
Наше сотрудничество с государственными структурами и органами власти строится на основе позиции Общества охраны памятников по всем главным проблемам охраны, использования, популяризации культурного наследия.
Прежде всего, само состояние историко-культурного наследия внушает серьезное опасение за его дальнейшую судьбу.
Простой перечень современных угроз наследию свидетельствует о критическом состоянии охраны и сохранения памятников истории и культуры.
Анализ ситуации в этой области позволяет определить несколько наиболее тревожных факторов, подтверждающих эту оценку.
Это - необоснованный и во многих случаях незаконный снос исторической застройки и новое строительство на исторической территории, который приобрел массовый характер. И аварийное состояние более чем 60% недвижимых объектов культурного наследия в исторических городах. Особая беда – замена подлинников - новоделами.
Лозунг некоторых крупных чиновников и строителей – «Мы лучше сделаем» – становится всё более опасным. Ведь это «лучше» представляет собой реконструкцию вместо научной реставрации, муляж, подделку под историю вместо подлинника.
Мне это напоминает и другие негативные проявления в нашей культуре и искусстве.
МХТ вместо МХАТа (этот театр уже не академический).
Большой театр избавляется от исторической части, северного фасада в угоду удобства новых постановок подобных спектаклю «Дети Розенталя», и прочих нововведений не имеющих ничего общего с лучшими традициями главного театра России.
Отсутствие комплексного подхода к сохранению памятников, сохранению исторической среды и традиционной застройки приводит постепенно к утрате исторического облика, особенно это касается малых исторических городов и заповедных территорий крупных мегаполисов.
Продолжается расхищение археологического наследия, несмотря на то, что в июне 2003 года в Петербурге этот вопрос обсуждали на заседании Госсовета.
Постоянно ухудшается состояние памятников деревянного зодчества.
В крайне запущенном или аварийном состоянии находятся усадебные комплексы, особенно в сельской местности, а отсутствие Положения о музеях-заповедниках, а также Положения об отнесении земель объектов культурного наследия к землям историко-культурного назначения, приводят к острейшим конфликтам. (Кажется нелепым, что земли Полей боевой русской славы – Бородинского, Куликова, Прохоровского – считаются землями сельхозназначения, а не историко-культурными), но тем не менее пока это так.
Подчас кажется, что сражения на этих полях не прекратились, поскольку и сейчас музеи-заповедники вынуждены бороться против наступления коттеджного строительства, возведения других хозяйственных объектов с вырубками лесов и т.д.
ВООПИиК разделяет обеспокоенность общественности поскольку перечисленные проблемы кажутся столь опасными потому, что существуют они на фоне все более доминирующего отношения к памятникам истории и культуры исключительно как к объектам собственности вместо понимания исторического наследия, как общенационального достояния, принадлежащего не только нынешнему, но, главным образом, и будущим поколениям.
Общественность не согласна с практикой принятия решений по вопросам сохранения и использования памятников истории и культуры, сложившейся в некоторых субъектах Российской Федерации, когда решения о застройке территории памятников, возведении рядом с ними диссонирующих построек принимаются единолично или узким кругом лиц, при этом игнорируется профессиональное общественное мнение.
ВООПИиК - организация, в которой на общественных началах работают в президиуме, секциях, и комиссиях историки, архитекторы, реставраторы, искусствоведы, - считает, что именно по этой причине при разработке Федерального закона «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» было исключено из закона, действующее ранее положение о согласовании с Обществом проектной документации, затрагивающий интересы памятников истории и культуры.
Вместе с тем именно это право давало ВООПИиК возможность уже на ранних стадиях проектирования отстаивать интересы защиты культурного наследия. Благодаря чему памятники были сохранены, а проекты, осуществление которых могло пагубно сказаться на наследии, отклонены. (Проект переброски стока северных рек, проект строительства Ржевского гидроузла и др.). Вместе с тем отсутствие в современном законодательстве по охране памятников действенных механизмов общественного участия идет вразрез с необходимостью усиления общественного контроля за действиями исполнительной власти.
Мы неоднократно обращались в Министерство культуры с просьбой сформировать правовую основу для тесного сотрудничества правительственных и неправительственных организаций путем внесения необходимых положений в нормативные акты, особенно в Положение об историко-культурной экспертизе. Работа над подзаконными документами продолжается уже не один год, ответа от Министерства культуры по нашим предложениям мы так и не получили.
Вместе с тем ВООПИиК может качественно организовать участие своих представителей в государственной историко-культурной экспертизе.
Имея опыт координации деятельности с другими общественными объединениями и творческими союзами ВООПИиК обладает реальными возможностями осуществления независимой общественной экспертизы.
Наличие структурных подразделений в большинстве субъектов Российской Федерации, позволяет Обществу оказать помощь государственным органам охраны памятников в проведении мониторинга, а также в обеспечении общественного контроля за состоянием и использованием объектов культурного наследия в том числе за качеством использования средств федерального бюджета на сохранение памятников.
Несколько слов о системе управления наследием.
Во-первых в Российской Федерации отсутствует специально уполномоченный орган исполнительной власти по государственной охране памятников в соответствии с требованиями ст. 10 Федерального закона «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации». (В настоящее время функции Федерального органа поделены между Министерством культуры и массовых коммуникаций, Федеральной службой по надзору в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия (Росохранкультура) и Федеральным агентством по культуре и кинематографии (Роскультура).
Правительству Российской Федерации необходимо принять решение об определении Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия Федеральным органом, уполномоченным в области государственной охраны объектов культурного наследия.
Не создана единая структура органов государственной власти и подведомственных организаций, осуществляющих мероприятия по государственной охране объектов культурного наследия федерального значения. Комитеты по охране культурного наследия существует лишь в 5 регионах Российской Федерации.
Отдельного внимания заслуживает реставрация, играющая главную роль в практическом сохранении памятников.
Российская реставрационная школа складывалась не одно десятилетие и это было одним из главных достижений государственной и общественной охраны памятников. Ведущие проектные и реставрационные организации, их кадры стали моральным и материальным воплощением этой школы. Прежде всего, это Центральные научно-реставрационные проектные мастерские, институт «Спецпроектреставрация», Межобластное научно-реставрационное художественное управление.
Необходимо сохранить статус хотя бы этих ведущих государственных предприятий, исключив их из перечня подлежащих приватизации, поскольку акционирование приведет к распылению кадров, потере архивов и об уникальном опыте отечественной реставрации можно забыть навсегда.
Центральный совет, его региональные отделения имеют четкую позицию и по отношению к приватизации памятников истории и культуры.
Ошибочно мнение о том, что наследие спасет только лишь приватизация.
Мы рассматриваем передачу памятников в частные руки возможной, но не единственной формой вовлечения объектов культурного наследия в хозяйственный оборот.
Необходимо совершенствование арендных отношений важно изучить опыт других государств, которые используют разные формы собственности на объекты культурного наследия, в том числе доверительное управление.
Вместе с этим осуществлять приватизацию памятников следует только после выработки механизма защиты наследия от возможных негативных последствий приватизации. У нас же на сегодняшний день нет даже Реестра памятников. Особое беспокойство вызывает и судьба организаций культуры, находящихся сейчас в зданиях-памятниках.
Так решение о приватизации Межобластного научно-реставрационного художественного Управления Министерства культуры и массовых коммуникаций, которое приведет к разрушению целой отрасли сохранения культурного наследия, по мнению его директора, кандидата искусствоведения, художника-реставратора высшей категории С. Филатова, вызвано стремлением приспособить занимаемое Управлением здание на Кадашевской набережной под новое использование.
В подобном положении оказались и Центральные научно-проектные реставрационные мастерские «выгодно расположенные» на Школьной улице в Москве.
Мы убеждены в том, что работа по сохранению культурного наследия России не должна зависеть от сиюминутных коммерческих интересов.
Важно также чтобы средства от использования и приватизации памятников расходовались исключительно на их сохранение, для чего необходимо создание целевых бюджетных фондов, что предусмотрено бюджетным законодательством, но тоже не делается.
В 2006 году Всероссийскому обществу охраны памятников истории и культуры исполняется 40 лет. Я считаю, что создание нашей организации стало естественным порождением Пакта Рериха – этого своеобразного колокола для всех культурных людей мира.
Общество, несмотря на все сложности, осталось одной из самых крупных и авторитетных всероссийских общественных объединений, сохранивших свою структуру. В 65 субъектах РФ действуют отделения Общества, многие из которых работают в тесном контакте с государственными органами охраны памятников.
Несмотря на все несовершенство, именно от взаимодействия государственных органов и общественных организаций зависит сохранение и возрождение культурного наследия.
Мы все должны осознать ценность наследия, переданного нам из прошлого, должны его сохранить и умножить, понимая, что это важнейший стратегический ресурс государства, опора его политики, экономики, культуры, нравственности, именно в нем залог непрерывности связи времен…
http://www.voopik.ru/documents/malanitcheva8102005.doc

Ольга Пиульская: «Эрмитаж-Казань» должен стать узнаваемым брендом»

Центр «Эрмитаж-Казань» приступает к реализации новых культурно-образовательных программ. Об этом сегодня Intertat.ru сообщила заведующая центром Ольга Пиульская.
В ноябре-декабре сотрудники центра проведут цикл образовательных программ для школьников и студентов. Так, в компьютерных классах центра музейные работники проводят занятия со школьниками 4-7 классов по специальным образовательным программам, созданным на основе коллекции Государственного Эрмитажа, посвященным истории древней живописи, западноевропейскому искусству XVI-XX веков и др. В декабре пройдут тематические занятия в экспозиции выставки «Золотая Орда. История и культура», посвященные воинской культуре, торговым связям, духовной жизни Золотой Орды.
В ближайшее время в Эрмитажном центре в рамках выставки «Золотая Орда. История и культура» состоится вечер, посвященный культуре Золотой Орды, а также пройдут тематические Рождественские вечера.
Продолжается цикл лекций для школьников и студентов, посвященный архитектурному ансамблю Эрмитажа, резиденциям российских императоров, Зимнему дворцу.
В апреле в Эрмитажном центре к 70-летию Пакта Рериха пройдет акция посвященная защите культуры. Напомним, 15 апреля 1935 года в Белом Доме в присутствии Президента США Рузвельта представителями 21 страны был подписан Международный документ по охране ценностей культуры. По имени инициатора - русского художника, востоковеда и путешественника Николая Рериха - документ вошел в историю. Тогда же им был предложен символ охраны культуры - Знамя Мира. В 1954 году в Гааге документ был ратифицирован, и Советский Союз также присоединился к Пакту. Впервые Знамя Мира появилось на картине Николая Рериха «Святая София Премудрость» (1932 году). На ней изображена Всевышняя Премудрость, проносящаяся на белом коне по пылающему небу со знаменем в руках. Под ней - окруженный стеной город, символизирующий памятники культуры, которые призвано защищать это знамя.
В новом году в Эрмитажном центре также планируют открыть светский салон, студенческий клуб и клуб друзей Эрмитажа, детскую изостудию. Последние три проекта действуют в Государственном Эрмитаже в рамках образовательных и международных программ музея.
Как отметила Ольга Пиульская, Эрмитажный центр станет частичкой Государственного Эрмитажа и казанцы, гости столицы смогут ознакомиться с его лучшими коллекциями и программами. Но в то же время, она подчеркнула, что казанский Эрмитаж должен стать узнаваемым брендом.

Эльвира Валиева
14 ноября 2005, 17:26

http://intertat.ru/index.php?id=76896

17.11 / 14:08 В Алматы открылась выставка, посвященная творчеству выдающегося художника Николая Рериха

АЛМАТЫ. 17 ноября. КАЗИНФОРМ /Асель Солтанаева/ – Сегодня в Алматы, в Национальной библиотеке РК, открылась книжно-иллюстрированная выставка, а также выставка репродукций картин Николая Рериха, посвященная 70-летию Пакта Рериха – первого международного документа в защиту культуры, сообщает корреспондент Казинформа.

В экспозиции представлено несколько десятков репродукций картин выдающегося художника XX века, отражающих основные грани его художественного творчества. «Николай Рерих любил Азию, и это видно из его творений. Особое место в его произведениях занимают горы», – отметил ученый секретарь Национальной библиотеки РК Едильхан Исмаилов.

Представители Рериховского общества в Алматы отметили картины, посвященные духовным подвижникам всех времен – «Ойрот, вестник Белого Бурхана», «Зороастр», «Гималаи», «Лао-цзы», «Магомет на горе Хира».

«В основе картин Н.Рериха лежат конкретные исторические события и этапы духовного творчества», – подчеркнул Е.Исмаилов. Это картины «Поход Чингис-хана», «Дары китайской принцессы Вэнь-Чень», «Цветы Тимура» и другие.

Н.Рерих стоял у истоков создания современной системы международно-правовых договоров об охране культурных ценностей. Подписание Пакта состоялось в Вашингтоне в 1935 году. Документы Пакта легли в основу Гаагской конвенции о защите культурных ценностей, принятой в 1954 году. Символ Пакта Рериха – Знамя Мира – стало объединяющим началом планетарного движения в защиту культуры.

http://www.inform.kz/showarticle.php?lang=rus&id=141154

Роль музеев в выявлении, сохранении и популяризации нематериального культурного наследия

c 28 ноября по 1 декабря Москва


Программа конференции "Роль музеев в выявлении, сохранении и популяризации нематериального культурного наследия". Конференция будт проходить с 28 ноября по 1 декабря 2005 года.
28 ноября. Заезд иногородних участников конференции, расселение в гостинице, оформление командировочной документации.

29 ноября.

9.30-10.00. Регистрация участников. Открытие конференции (Лекторий ГИМ).

10.00-10.15. Шкурко Александр Иванович, директор Государственного Исторического музея. Вступительное слово.

Утреннее заседание. Проблемы сохранения и популяризации нематериального культурного наследия. Председатель: Мальцева Надежда Александровна, зам директора Государственного Исторического музея по научно-просветительской работе.

10.15-10.30. Скрипкина Любовь Ивановна, зав. Научно-методическим отделом Государственного Исторического музея. К вопросу о сохранении нематериального культурного наследия.

10.30-10.50. Каулен Мария Елисеевна, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Российского института культурологии. Нематериальное наследие в контексте теоретического и прикладного музееведения.

10.50-11.10. Румянцева Марина Федоровна, кандидат исторических наук, зав. кафедрой источниковедения и вспомогательных исторических дисциплин РГГУ. Традиция и "места памяти": оппозиция двух основ актуального исторического сознания.

11.10-11.30. Мальцева Надежда Александровна, зам директора Государственного Исторического музея по научно-просветительской работе. Представление нематериального наследия музейными средствами как способ формирования исторического сознания на примере экспозиции ГИМ и других музеев мира.

11.30-11.50. Ермишина Светлана Александровна, кандидат исторических наук, доцент МГУ им. М.В.Ломоносова. Русская мысль в культурном наследии страны (к. XIX нач.XX вв.).

11.50-12.05. Перерыв.

12.05-12.25. Куценко Елена Владимировна, зам. начальника управления Министерства культуры Правительства Московской области, зав. отделом развития музейного дела и народных промыслов. Сохранение нематериального культурного наследия Московской области.

12.25-12.45. Петренко Елена Григорьевна, директор Одесского Дома-Музея им. Н.К.Рериха. Пакт Рериха о сохранении нематериальной культуры (К 70-летию подписания).

12.45-13.05. Рыбак Кирилл Евгеньевич, кандидат философских наук, начальник отдела Государственного историко-культурного музея-заповедника "Московский Кремль". Категория "нематериальное культурное наследие" в принципах международного музейного права.

13.05-14.05. Перерыв.

Вечернее заседание. Музейные формы и методы сохранения нематериального наследия. Председатель: Скрипкина Любовь Ивановна, зав. Научно-методическим отделом Государственного Исторического музея.

14.05-14.25. Самарина Наталья Гурьевна, кандидат исторических наук, зав. кафедрой музееведения Московского государственного университета культуры и искусств. Источниковедческие проблемы сохранения и интерпретации нематериального культурного наследия.

14.25-14.45. Касаткин Леонид Леонидович, доктор филологических наук профессор, зав. отделом диалектологии и лингвистической географии Института русского языка им. В.В. Виноградова РАН. Язык русской деревни: формы и методы сохранения.

14.45-15.05. Шемякина Ольга Дмитриевна, сотрудник Археологической лаборатории МГУ им. М.В.Ломоносова. Пространство межличностного общения: материализм невещественного в музейной экспозиции.

15.05-15.25. Кулакова Ирина Павловна, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Лаборатории истории русской культуры Исторического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова. Университетский социум в изменяющемся обществе (проблемы музеефикации).

15.25-15.45. Дмитриева Ирина Анатольевна, кандидат исторических наук. Опыт сохранения и ретрансляции нематериального культурного наследия в условиях революционной эпохи 20-х годов XX века (на примере деятельности общества "Старая Москва").

15.45-16.05. Гаевская Наталья Владимировна, отдел теории и методики Всеросссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства. Музей и промысел: исторический опыт и перспективы взаимоотношений.

16.05-16.25. Чиркова Наталья Владимировна преподаватель кафедры музееведения Московского государственного университета культуры и искусств. Реконструкция народного праздника и обряда в музее по материалам региональной периодической печати XIX - начала XX вв.

16.25-16.45. Александров Евгений Васильевич, кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Центра новых информационных технологий, ФДО Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова, Данилко Елена Сергеевна кандидат исторических наук, докторант Института этнологии и антропологии им. Н.Н.Миклухо-Маклая РАН. Визуальная антропология в сохранении культурного наследия.

16.45-17.35. Презентация фильма "В руце лета" (снят в 2004 году ). Вступительное слово авторов фильма. Демонстрация фильма "В руце лета".

17.35-18.00. Обсуждение проблем сохранения нематериального культурного наследия.

30 ноября.

Утреннее заседание (Научно-методический кабинет ГИМ). Сохранение и презентация нематериального культурного наследия в музейной деятельности. Председатель: Скрипкина Любовь Ивановна, зав. Научно-методическим отделом Государственного Исторического музея.

10.00-10.20. Куприянов Павел Сергеевич, кандидат исторических наук, научный сотрудник Института Этнологиии и Антропологии РАН, Садовникова Людмила Владиславовна научный сотрудник филиала "Палаты в Зарядье" Государственного Исторического музея. Московское Зарядье 1940-1950 гг.: устная история в историческом музее.

10.20-10.40. Плишина Ирина Сергеевна, и.о. зав отделом Древнерусской литературы Ярославского государственного историко-архитектурного музея-заповедника. "Эпос в гостях у эпоса" - долгосрочный выставочный проект Ярославского музея-заповедника.

10.40-11.00. Моисеева Ирина Юрьевна, зам. директора по науке Национального музея Республики Коми, аспирант отдела отечественной истории Института языка, литературы и истории Коми научного центра УрО РАН. Письма как источники репрезентации культуры эпохи (по материалам выставок "Между строк…" и "Память забытой войны. Первая мировая война: Россия и Коми край").

11.00-11.20. Вороненко Наталия Александровна, зав. отделом Музея русской гармошки А. Мирека Музейного объединения "Музей истории Москвы". Опыт Музея русской гармошки в области сохранения и популяризации нематериального культурного наследия.

11.20-11.40. Блюмкина Елена Самуиловна, директор Гороховецкого историко-архитектурного музея. Сохранение традиций провинциальной культуры в Гороховецком историко-архитектурном музее.

11.40-12.00. Климова Татьяна Александровна, старший научный сотрудник Новгородского государственного объединенного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. Поиск новых форм взаимодействия с посетителем в музее народного деревянного зодчества "Витославлицы".

12.00-12.10. Перерыв.

12.10-12.30. Бугрова Марина Станиславовна, зав. филиала Музея архитектуры и быта Нижегородского историко-архитектурного музея-заповедника народов Нижегородского Поволжья, Галица Ольга Васильевна, сотрудник филиала. Реконструкция бытовых и календарных обрядов в Музее архитектуры и быта народов Нижегородского Поволжья.

12.30-12.15. Мигунова Елена Николаевна, научный сотрудник Новгородского государственного объединенного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. Обрядово-игровое мероприятие "Свадьба. Княжой прибор".

12.15-13.10. Пирогова Людмила Леонидовна, зав. отделом художественных лаков Всеросссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства. Создание художественного образа: музей и художник промыслов.

13.10-13.30. Смирнова Татьяна Васильевна, старший научный сотрудник Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника. Музей детского народного календаря.

13.30-14.30. Перерыв.

Вечернее заседание.

14.30-14.50. Кайдашев Сергей Вадимович, научный сотрудник филиала "Английское подворье" Музейного объединения "Музеи истории Москвы". Музейная интерпретация истории русско-английских торговых дипломатических и культурных контактов XVI-XVII вв. в музее Старый Английский двор.

14.50-15.10. Руднева Татьяна Ивановна, старший специалист по музейно-выставочной работе Московской государственной школы акварели Сергея Андрияки с музейно-выставочным комплексом. Живой опыт веков (работа музейно-выставочного комплекса по сохранению традиций реалистического искусства к. XVIII - первой половины XIX вв.).

15.10-15.30. Руденко Лариса Львовна, зав. отделом искусства силуэта Музея народной графики. Сохранение и развитие традиций вырезания из бумаги.

15.30-15.50. Муравьева Татьяна Владимировна, руководитель кружка "Старинное рукоделие", Государственный Исторический музей. Сохранение традиций старинного рукоделия в кружковой работе ГИМ.

15.50-16.10. Щепеткова Ирина Анатольевна, старший научный сотрудник выставочного отдела Всероссийского музея А.С. Пушкина (г.Санкт-Петербург). Музей как сценическая площадка для создания аутентичных спектаклей.

ОБСУЖДЕНИЕ ДОКЛАДОВ, ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ КОНФЕРЕНЦИИ.

16.10-16.30. Газалова Клара Михайловна, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Государственного Исторического музея. Нематериальное культурное наследие - важный компонент научного и образовательного потенциала музея.

ЗАКРЫТИЕ КОНФЕРЕНЦИИ.

16.30-16.45. Заключительное слово. Любовь Ивановна Скрипкина, зав. Научно-методическим отделом Государственного Исторического музея.

17.00-18.00. ОБЗОРНЫЕ ЭКСКУРСИИ ПО ЭКСПОЗИЦИИ И ВЫСТАВКАМ ГОСУДАРСТВЕННОГО ИСТОРИЧЕСКОГО МУЗЕЯ. Скрипкина Любовь Ивановна (сбор в парадных сенях). Корноухова Ирина Анатольевна (сбор в коралловом зале).

1 декабря в 11.00. Экскурсия в Московскую государственную школу акварели Сергея Андрияки с музейно-выставочным комплексом. Руднева Татьяна Ивановна.


www.museum.ru/N24422



»» Государственный Исторический музей
Адрес: город Москва, Красная площадь, 1/2
Проезд: Ст. м. Охотный ряд, м. Площадь революции, м. Театральная
Телефоны: (095) 692-4019, 692-3731
URL: www.shm.ru
EMail: shm@shm.ru

Рига — город Рерихов
 

Рига — город Рерихов
Несколько поколений этой знаменитой семьи жили в Латвии [21.11.2005]
Наталия МОРОЗОВА

В рижской Малой гильдии в субботу прошел торжественный вечер, посвященный 70-летию Пакта Рериха в защиту всемирного духовного и культурного наследия и 10-летию Латвийского отделения Международного центра Рерихов (МЦР).
Гостям вечера был показан документальный фильм Ансиса Эпнерса "Знамя Мира". О значении пакта, о вкладе семьи Рерихов в мировую культуру, об их связях с Латвией, истории рериховских обществ и деятельности Латвийского отделения рассказали председатель последнего, директор памятника архитектуры церкви Cв. Петра Марианна Озолиня, член правления Дайнис Озолс, а также главный редактор публикаторского отдела МЦР Татьяна Книжник.
В Латвии жило несколько поколений предков Николая Рериха, прапрадед Елены Рерих (в девичестве Шапошниковой) в эпоху Петра I был бургомистром Риги. Здесь в 30-е годы прошлого века активно работало Латвийское общество Рериха. Наш Национальный художественный музей хранит богатую коллекцию картин Николая и Святослава Рерихов, часть ее находится в постоянной экспозиции. Самыми значительными мероприятиями образованного в 1995 году Латвийского отделения МЦР были открытие мемориальной доски со знаком Знамени мира на улице Николая Рериха в Риге (в мире есть еще только одна улица Рериха — в Индии), презентация рериховских подлинников и торжественный вечер, посвященный 100-летию со дня рождения Святослава Рериха в Доме Москвы.

Телеграф
http://telegraf.lv/index.php?gid=23&id=16950

Фото Д.Киенка:
http://www.telegraf.lv/imtt.php?ii=10737&tt=b
Вечер собрал немало зрителей.

Юбилей пакта Рериха в Калининграде
 

25.11.2005 11:35 Юбилей пакта Рериха отметили выставкой

В Калининграде, в областной библиотеке открыта выставка, посвященная юбилею подписания пакта Рериха. Ее организатор - общественный благотворительный фонд «Время культуры». Экспозиция знакомит с творчеством известного художника, а также с его литературным наследием. Именно по инициативе Николая Рериха в 1935 году в Вашингтоне был подписан пакт Мира, документ о необходимости защиты культурных ценностей во время военных действий. В 55 году к нему присоединился и Советский Союз. На открытии выставки говорили о необходимости сохранения культурных ценностей на территории Калининградской области. Сегодня у нас более 800 памятников архитектуры и истории, большинство из которых были разрушены еще во время 2-й мировой войны и сейчас нуждаются в реставрации.
Елена Вероцкая, председатель общественного благотворительного фонда «Время культуры»: «Более 60 памятников 14-16 веков, не говоря уже о памятниках более позднего времени, которые тоже нуждаются в охране, и наша организация сейчас занимается проектом по каталогизации этих памятников».
http://kaliningrad.rfn.ru/rnews.html?id=11249&cid=7
/Калининградская государственная телевизионная и радиовещательная компания/

Юрий РЕРИХ. Пакт Рериха
 

Пакт Рериха


Проблема мира во всем мире, охрана памятников культуры человечества давно привлекали внимание Николая Константиновича Рериха. Об охране памятников в России он постоянно писал на страницах русской прессы. Перед лицом небывалых разрушений первой мировой войны, перед картиной разрушения Лувена и Реймса он обращается к верховному командованию русских армий, призывая к охране культурного достояния на театре военных действий.

В послевоенный период призрак нового столкновения народов не покидает его, и он снова в 1930 году обращается ко всему миру с призывом неотложно обсудить вопрос охраны культурных памятников. В 1930 году Николай Константинович Рерих писал в своем обращении: “<...>Никто не будет отрицать, что флаг Красного Креста оказал неоценимые услуги и напомнил миру о человечности и сострадании. С этой целью проект Международного Мирного Договора, охраняющего все сокровища искусства и науки под международно признанным флагом, представлен иностранным правительством... Этот план предусматривает особый флаг, который будет почитаем как международная нейтральная территория”.

С самого начала движение за Знамя Мира, как стали называть охранительный флаг, за охрану культурных памятников, привлекло внимание всех, кому дорого культурное достояние человечества... Французские юристы-международники разработали юридическую форму основного документа Пакта.
В 1930 году проект Пакта был представлен в Комитет по делам музеев при Лиге Наций, который, одобрив проект Пакта, передал его на рассмотрение Международной комиссии интеллектуального сотрудничества.

Параллельно с вышеуказанными мероприятиями, предпринятыми в компетентных учреждениях Лиги Наций, многочисленные общественные организации и крупные деятели мировой культуры и науки присоединили свой голос к обращению Н. К. Рериха. Великий поэт Индии Рабиндранат Тагор, сам пламенный борец за мир, писал в 1931 году:

“Я зорко следил за Вашей великой гуманитарной работой во благо всех народов, для которых Ваш Пакт Мира с его знаменем для защиты всех культурных сокровищ будет исключительно действенным символом. Я искренне радуюсь, что этот Пакт принят Комитетом по делам Музеев Лиги Наций, и я чувствую глубоко, что он будет иметь огромные последствия для культурного взаимопонимания народов”.

В Бельгии г. Г. К. Тюльпинк предложил сделать город Брюгге, столь богатый памятниками прошлого, центром для распространения идеи Пакта Мира. В 1931 году Тюльпинк основывает Международный союз Пакта Рериха. В сентябре того же года в Брюгге созывается Первая международная конференция Пакта Рериха. <...>

В августе 1932 года была созвана Вторая международная конференции в Брюгге. Одновременно с конференция была организована выставка фотографий памятников, подлежащих охране. В этой выставке, состоявшей из более чем 6000 фотографий известных архитектурных памятников, приняли участие 22 страны.
Вторая международная конференция постановила основать в Брюгге специальное учреждение для всемерного содействия проведению в жизнь идей Пакта Рериха. Конференция также постановила войти в сношения с различными государствами в целях признания Пакта как международного документа.
В ноябре 1933 года состоялась Третья международная конференция в Вашингтоне, США. Эта конференция была поддержана уже 35 странами, которые рекомендовали подписание Пакта правительствам всех стран.
15 апреля 1935 года Пакт Рериха сделался международным документом. В этот день Пакт был подписан в Белом Доме в присутствии президента Франклина Д. Рузвельта Соединенными Штатами Америкии 20 странами Латинской Америки...

В октябре того же года Международный центр Пакта Рериха в Брюгге организовал Международный день искусства в борьбе за мир.

Идея Пакта Мира была забыта в пожаре второй мировой войны...
После войны идея Пакта снова стала привлекать внимание культурной общественности...
В Индии за Пакт охраны культурных памятников высказались премьер-министр Индии Джавахарлал Неру, вице-президент Индии д-р Радхакришнан, профессор Чандрасекхара Венката Раман, покойный Маулана Абул Калам Азад, доктор Хумаюн Кабир и многие другие. За Пакт Рериха высказалась Всеиндийская конференция культурного единства в 1946 году. В 1948 году за Пакт высказалось правительство свободной Индии.

В 1950 году Комитет Пакта Рериха направил доктору Topрезу Бодэ, главному директору ЮНЕСКО, копию Пакта со всей документацией по истории движения, начиная с 1930 года.

В 1954 году в Гааге на основе Пакта Рериха был подписан заключительный акт Межправительственной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта. В следующем году этот Пакт был ратифицирован всеми 39 странами, подписавшими Заключительный акт конвенции в Гааге, и в том числе Coветским Союзом.

Такова страница из жизни Николая Константиновича Pepиха, посвященная борьбе за мир, за охрану культурного достояния человечества. В этой многолетней борьбе им руководили не узкие национальные цели, а подлинное устремление к охране всечеловеческого культурного достояния.

Эту краткую хронику закончу словами самого Николая Константиновича, написанными на Гималаях в июле 1936 года: “Не удивительно ли, по-русски слово “мир” единозвучно и для мирности, и для и вселенной. Единозвучны эти понятия не по бедности языка. Язык богатый. Единозвучны они по существу. Вселенная и мирное творчество нераздельны. Мир - вселенная и мир - труд мирный, вселенский, посев - творящий, красота мира - победительница”.


Юрий РЕРИХ
“Зажигайте сердца!” М., 1978, с. 167 - 169.

Текст Пакта Рериха
 

Пакт Рериха
ДОГОВОР О ЗАЩИТЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ И НАУЧНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ И ИСТОРИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ
(ПАКТ РЕРИХА)

Высокие Договаривающиеся Стороны, в стремлении придать договорную форму положениям резолюции, одобренной 16 декабря 1933 г. всеми государствами, представленными на Седьмой международной конференции американских государств в Монтевидео, которая рекомендовала правительствам американских государств, которые еще не подписали Пакт Рериха, инициатором которого выступил Музей Рериха в Соединенных Штатах, присоединиться к этому Пакту, направленному на всемирное признание знамени, уже установленного и хорошо известного, чтобы защитить в случае опасности все памятники, составляющие культурное наследие народов и находящиеся как в государственной, так и в частной собственности, приняли решение заключить соответствующий договор в целях обеспечения уважения и защиты культурных ценностей в военное и в мирное время, и договорились о нижеследующем:
СТАТЬЯ I
Исторические памятники, музеи, научные, художественные, образовательные и культурные учреждения считаются нейтральными и как таковые пользуются уважением и защитой воюющих сторон. Таким же уважением и защитой пользуются сотрудники вышеназванных учреждений. Такое же уважение и защита распространяются на исторические памятники, музеи, научные, художественные, образовательные и культурные учреждения как во время войны, так и в мирное время.
СТАТЬЯ II
Нейтралитет, защита и уважение к памятникам и учреждениям, упомянутым в предыдущей статье, признаются на всей территории, которая находится под юрисдикцией каждого из подписавшихся и присоединившихся Государств, независимо от государственной принадлежности указанных памятников и учреждений. Соответствующие правительства соглашаются предпринять необходимые меры в области внутреннего законодательства своих стран для обеспечения такой защиты и уважения.
СТАТЬЯ III
Для обозначения памятников и учреждений, указанных в статье I, будет использовано отличительное знамя (красная окружность с тремя красными кружками в середине на белом фоне) в соответствии с образцом, прилагаемым к настоящему Договору.
СТАТЬЯ IV
Правительства Государств, подписавших настоящий Договор или присоединившихся к нему, одновременно с подписанием Договора или присоединением к нему, или в другое время, направляют в Панамериканский союз перечень памятников и учреждений, которым они желают обеспечить защиту, предусмотренную в настоящем Договоре. Панамериканский союз, в свою очередь, направляет другим правительствам перечень памятников и учреждений, упомянутых в данной статье, а также информирует другие правительства о любых изменениях в указанном перечне.
СТАТЬЯ V
Памятники и учреждения, указанные в статье I, лишаются привилегий, предусмотренных в настоящем Договоре, в случае их использования в военных целях.
СТАТЬЯ VI
Государства, не подписавшие настоящий Договор в день его открытия для подписания, могут подписать его или присоединиться к нему в любое время.
СТАТЬЯ VII
Депозитарием документов по присоединению, ратификации или денонсации настоящего Договора будет Панамериканский союз, который уведомляет все Государства, подписавшие настоящий Договор или присоединившиеся к нему, о каждом документе, переданном союзу на хранение.
СТАТЬЯ VIII
Настоящий Договор может быть денонсирован в любое время любым из Государств, подписавших или присоединившихся к нему, при этом денонсация вступает в силу через три месяца после уведомления о ней других Государств, подписавших настоящий Договор или присоединившихся к нему. Вступление в силу Договора засвидетельствовали и подписали его от имени своих правительств полномочные представители Государств после полного исполнения их полномочий в соответствующей и надлежащей форме и скрепили Договор своими печатями, проставив дату против своих подписей.

Посол Аргентины, апрель 15, 1935
FELIPE A. ESPIL
Посол Боливии, апрель 15, 1935
ENRIQUE FINOT
Посол Бразилии, апрель 15, 1935
OSWALDO ARANHA
Посол Чили, апрель 15, 1935
M. TRUCCO
Посол Колумбии, апрель 15, 1935
M. LOPEZ PUMAREJO
Посол Коста-Рики, апрель 15, 1935
MAN. GONZALEZ
Посол Кубы, апрель 15, 1935
GUILLERMO PATTERSON
Посол Доминиканской республики, апрель 15, 1935
RAF. BRACHE
Посол Эквадора, апрель 15, 1935
C. E. ALFARO
От Соединённых Штатов Америки, апрель 15, 1935
HENRY A. WALLACE
Посол Сальвадора, апрель 15, 1935
HECTOR DAVID CASTRO
Посол Гватемалы, апрель 15, 1935
ADRIAN RECINOS
Посол Гаити, апрель 15, 1935
A. BLANCHET
Посол Гондураса, апрель 15, 1935
M. PAZ BARAONA
Посол Мексики, апрель 15, 1935
F. CASTILLO NAJERA
Посол Никарагуа, апрель 15, 1935
HENRI DE BAYLE
Посол Панамы, апрель 15, 1935
R. J. ALFARO
Посол Парагвая, апрель 15, 1935
ENRIQUE BORDENAVE
Посол Перу, апрель 15, 1935
M. DE FREYRE Y S.
Посол Уругвая, апрель 15, 1935
J. RICHLING
Посол Венесуэлы, апрель 15, 1935
PEDRO M. ARCAYA

Данное соглашение было ратифицировано Соединёнными Штатами Америки, и передано на хранение Панамериканскому Союзу 13 июля 1935 года.
Данное соглашение было ратифицировано Республикой Кубой, и передано на хранение Панамериканскому Союзу 26 августа 1935 года.
Я, президент Соединённых Штатов Америки, Франклин Д. Рузвельт, распоряжаюсь опубликовать данное соглашение полностью, а также заверяю, что каждый пункт данного соглашение будет честно выполняться гражданами Соединённых Штатов Америки, в доказательство чего я приказываю поставить печать Соединённых Штатов Америки под этим договором.
Вашингтон, двадцать пятое октября, одна тысяча девятьсот тридцать пятый год от Рождества Христова, и сто шестидесятый год от Дня Независимости Соединенных Штатов Америки.
Франклин Д. Рузвельт
Корделл Халл, Госсекретарь

http://www.banderadelapaz.org/ru/banner/pact.shtml

В Национальном музее Республики Татарстан открывается выставка "Аромат Бытия. По местам Рерихов".

Первого декабря в Национальном музее Республики Татарстан состоится открытие выставки "Аромат Бытия. По местам Рерихов", посвященной 70-летию Пакта Рериха и 15-летию Общества Рерихов в Казани.
Напомним, что договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха) был подписан в Белом Доме представителями двадцати одной американской республики 15 апреля 1935 года, в 12 часов дня.
В статье первой этого Пакта, в частности говорится, что исторические памятники, музеи, научные, художественные, образовательные и культурные учреждения считаются нейтральными и как таковые пользуются уважением и защитой воюющих сторон.
По информации Национального музея РТ, автор выставки - Наиля Абдульманова, председатель Казанского общества Рерихов, много лет путешествующая по пути Рерихов. Выставка также приурочена к 20-летию ее творческой деятельности.
Наиля Абдульманова - кандидат технических наук. Она много лет занималась исследованием теплофизических свойств горных пород на кафедре радиоэлектроники Казанского государственного университета, имеет на своем счету не одно изобретение.
Интерес к творчеству и философии Рериха оказался настолько серьезным, что изучение и популяризация художественного и научного наследия Рерихов стало делом жизни. Наиля Гатаевна является основателем и председателем Казанского общества Рерихов, которое в этом году отмечает пятнадцатилетие своего существования. Одним из следствий погружения в мир образов и идей выдающегося художника и мыслителя явилось естественное желание увидеть своими глазами те места, которые связаны с Рерихами. И так же естественно возникло желание зафиксировать свои впечатления с помощью фотокамеры.
Творческая активность автора дала возможность не остановиться на любительском уровне фотографирования "для себя", но создавать видовые снимки, которые представляют интерес и как фотохудожественные произведения. Наиля Абдульманова является членом Творческого Союза художников России.
На выставке представлены ее работы из серий "Путешествия в Индию к дому Рерихов в долине Кулу" (1993 год), "Гималаи" (1993 год), "Путешествие по Тибету" (1994 год), "Рериховские места в Финляндии, Дании и Англии" и другие.
Экспозиция оживляется этнографическими и местными экспонатами, привезенными автором из путешествий.
Кроме того, выставка знакомит с репродукциями картин Рериха, привезенных автором из музея Николая Рериха в Нью-Йорке (более 30 работ).
На выставке также будут представлены журналы о семье Рерихов, документы из истории Казанского общества Рерихов, основанного в 1991 году, материалы, связанные с Пактом, защитой культуры и наследия Рерихов, главным инициатором которой является Международный центр - музей имени Рериха в Москве.
Выставка будет работать до 3 января 2006 года и станет площадкой для встреч с публикой и чтения лекций. Среди тем лекций - "Музыка в семье Рерихов" (с прослушиванием компакт - диска "Музыкальный путь Рерихов"), "Биография семьи Рериха. Воспитание детей", "Наследие Рерихов - культурная ценность народов России", "Рерихи и Казань" (по исследовательским материалам автора), "Красота спасет", "Пакт Рериха и современность", "Культура - основа мировоззрения человека XXI века".
Встречи будут сопровождаться показом видеофильмов: "Приглашение в музей" (о музее имени Рериха в Москве рассказывает его генеральный директор Шапошникова), "Младший сын" (о С.Н. Рерихе), "Старший сын (о Ю.Н. Рерихе), "Мастер, сын мастера" и других.

Кристина Иванова
28 ноября 2005, 10:47

http://intertat.ru/index.php?id=77786

Дата: 07/12/2005 09:25:00 MSK

В Петербурге изучают возможности музеев в современном мире
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 7 декабря. Двухдневная Международная научно-практическая конференция «Значение и возможности музеев в современном мире» начнется сегодня в Петербурге в рамках VIII сессии Комиссии по культуре Союза балтийских городов. Как сообщили «Росбалту» в пресс-службе администрации губернатора, ее организаторами выступили: Комиссия по культуре Союза балтийских городов, комитет по внешним связям и туризму, комитет по культуре администрации Петербурга, Музей-усадьба Николая Рериха в Изваре.

На открытии конференции выступят, в частности, председатель комитета по культуре администрации Петербурга Николай Буров и председатель Совета Комиссии по культуре Союза балтийских городов Тарья Хаутамаки.

Среди докладов, которые прозвучат на конференции, — «Музей в современном мире. Тенденции развития», «Музеи как центры воспитания планетарного мышления», «Образовательные возможности музеев», «Дацан как музей истории буддизма», «К 70-летию Пакта Рериха о защите культурных ценностей. История и современность» и другие.

8 декабря в рамках конференции в Музее Державина (наб. р. Фонтанки, 118) откроется выставка Ольги Симоновой «По пути из варяг в греки» (живопись, фотографии).
--------------------------------------------------------------------------------

© 2000-2004 ИА "Росбалт"
http://www.rosbalt.ru/2005/12/07/237122.html

Юные бологовские художники отличились на Всероссийском и Международном конкурсах

19:20 2005.12.13
Во втором Всероссийском конкурсе «Рисуют дети малых городов России» приняли участие 10 юных бологовских художников. Трое ребят стали победителями этого конкурса.

Конкурс был посвящен 60-летию Победы в Великой Отечественной войне. Всего в нем приняли участие более 5 тысяч детей из 103 городов России. Каждый присланный рисунок был внимательно изучен высокопрофессиональным жюри во главе с академиком Международной академии педагогических наук В. Шпаковским. Конкурс проводился в три тура. В первый отборочный тур прошли 512 рисунков, а их авторы стали лауреатами конкурса. В этом туре отличились ребята из города Бологое (Тверская область) – Яна Удальцова и Сергей Яковлев. Их работы были представлены на выставке, которая с 7 мая по 15 июня проходила в Острогожском историко-художественном музее имени И. Н. Крамского (Воронежская область).

Во второй отборочный тур прошли 124 рисунка, а их авторы стали победителями в различных номинациях.

Победители третьего, итогового тура конкурса стали обладателями «золотых», «серебряных» и «бронзовых» медалей. В этом туре успеха добился 13-летний ученик художественной школы города Бологое Борис Волков, получивший диплом третьей степени и бронзовую медаль. А его преподаватель – А. Пожарский - получил диплом за подготовку ученика-победителя.

В Международном конкурсе детского рисунка «Мир Планете Земля – Знамя мира в руках детей» приняли участие восемь воспитанников Бологовской детской художественной школы. Этот конкурс проходил в рамках выставки «К 70-летию Пакта Рериха».
Работа 11-летней Кати Новожиловой «Не убивайте зверей» в числе других 60-ти работ юных авторов в апреле этого года была выбрана для экспозиции в Государственной Думе России.

А в сентябре и октябре работа Кати Новожиловой в числе других демонстрировалась в Информационном Центре ООН в Москве.

В январе 2006 года в Музее имени Н. К. Рериха пройдет выставка победителей и вручение призов. У Кати Новожиловой есть все шансы войти в их.

По материалам информационно-аналитического еженедельника «Перекресток всех дорог» (Бологовский район).
http://www.afanasy.biz/news.php?sub=3&NiD=12621

Выставка Н.Рериха в Бендерах



16 декабря Бендерах в Республиканской картинной галерее в одном залов открылась выставка репродукций работ Николая Рериха.

Выставка приурочена ко дню памяти Николая Константиновича, умершего 16 декабря 1947 года. Выставку представляют работы восточного цикла. Они воплощают восточные странствия и духовные искания великого русского художника и общественного деятеля.
Инициаторами выставки являются частные лица Оксана и Олег Шамшуровы. Прежде чем работы украсили стены Республиканской картинной галереи, они были представлены в Тирасполе в городском Дворце культуры, а также в Днестровске. Оксана, как и на предыдущих выставках, рассказывает об истории создании картин. Также заходит разговор о воплощённой в картинах учении "Живая этика".
Философское учение Рериха неоднозначно воспринимается мировой общественностью, так как породило бурную поросль различных философских и религиозных доктрин. Однако, как отмечает Оксана Шамшурова, безусловно, велик вклад Николая Константиновича в развитие и сохранение мировой и русской культуры. "Николай Константинович был автором идеи Пакта Защиты культурных ценностей, подписанного 70 лет назад. ООН приняла конвенцию по защите культурных памятников, основанную на пакте Рериха.
Николай Рерих - великий художник, учёный, путешественник, всю жизнь занимавшийся проблемой Культуры. Он применял к осмыслению культуры широкий подход, включая в это понятие науку, искусство, религиозный опыт, философию. И он сделал вывод о том, что культура является устоем космической эволюции человека, основой процветания государства в экономике, социальной сфере" - говорит Оксана Шамшурова.
С творчеством Николая Рериха приходят познакомиться как частные лица, так и целые коллективы. Выставка, сегодня соседствующая с экспозициями таких приднестровских мастеров, как Юрий Салко, Григорий Султан, Галина Петрова, продлится до конца января.

http://www.tiras.ru/modules.php?name...rticle&sid=425

Дата: 16.12.2005

Международная конференция по проблемам охраны наследия прошл
 

Международная конференция по проблемам охраны наследия прошлого проходит в Казани

Сегодня в Центре «Эрмитаж-Казань» проходит международная научно-практическая конференция «Оградить от опасности благородное наследие прошлого для славного будущего», посвященная 70-летию Пакта Рериха и Знамени мира.
В конференции принимают участие работники культуры, пелагоги средней и высшей школы Казани и Татарстана, Москвы, Екатеринбурга, Эстонии.
Организаторы конференции: Музей-заповедник «Казанский Кремль», Центр «Эрмитаж-Казань», администрация поселка Алексеевское Татарстана, Международный совет рериховских организаций (Москва), Культурно-просветительское общество Казани.


17 декабря 2005, 10:31
http://intertat.ru/index.php?id=79256

c 2 по 4 марта Ярославская область Охраним жемчужины человеческого творения


2-4 марта 2006 г. в Ярославле состоится встреча государственных и общественных организаций культуры, посвященная вопросам охраны культурного и природного наследия. Организаторами встречи выступили: Музей истории города Ярославля, Ярославское и Тверское отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПиК), Ярославское Рериховское общество "Орион", Тверская областная Рериховская общественная организация.
На древней ярославской земле встретятся музейные работники, краеведы, ученые историки и археологи, специалисты в области охраны памятников, делегаты общественных организаций городов России - Ярославля, Твери, Костромы, Иваново. В мероприятии примут участие представители Центрального Совета ВООПИиК, Международного Центра-Музея имени Н.К.Рериха, журнала "Культура и время" (Москва).

Встреча посвящена двум памятным датам. В 2005 году исполнилось 70 лет Пакту Рериха - первому в истории международному договору в защиту культурных ценностей. В 2006 году исполняется 40 лет Всероссийскому обществу охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). Оба эти события взаимосвязаны. Г.И.Маланичева, академик Академии архитектурного наследия, председатель Центрального совета ВООПИиК пишет о том, что Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры возникло не случайно. Эта организация "была подготовлена и востребована Пактом Рериха, набирающим силу международным движением, возникшим в начале XX века, в защиту культурных ценностей". Основной творческой силой этих движений по охране культурного наследия стала общественность. Благодаря ее усилиям многие Святыни были спасены от разрушения.

Сегодня, как и в начале прошлого века состояние памятников культуры вызывает самое серьезное опасение. Более 60% недвижимых объектов культурного наследия в исторических городах находится сегодня в предаварийном или аварийном состоянии. Малые исторические города и заповедные территории крупных мегаполисов постепенно теряют свой исторический облик. Продолжается расхищение археологического наследия, постоянно ухудшается состояние памятников деревянного зодчества. В крайне запущенном или аварийном состоянии находятся многие усадебные комплексы.

Вопросы участия общественности в деле охраны культуры будут обсуждаться участниками встречи во время Круглого стола "Охраним жемчужины человеческого творения".

В Музее истории города Ярославля будут представлены фотовыставки, посвященные проблемам сохранения историко-культурного наследия, выставки изданий по теме встречи. состоится презентация журнала "Культура и время". В программе предусматривается знакомство гостей нашего города с музеями, памятниками истории и культуры Ярославля.

Встреча в Ярославле ставит своей целью организацию диалога государственных и общественных структур, которые уже вносят определенный вклад в охрану культуры. Организаторы встречи надеются, что этот диалог станет началом дальнейшего совместного сотрудничества по охране культурного наследия.


www.museum.ru/N25689

»» Музей истории г. Ярославля
Адрес: Ярославская область, г. Ярославль, Волжская набережная, 17/1
Проезд: Все виды транспорта до Красной площади, площади Волкова или площади Богоявления
Телефоны: (0852) 30-41-75
EMail: yarmig@rambler.ru

Начало сотрудничества Твери и Ярославля
 

21.03.2006 Начало сотрудничества Твери и Ярославля


Тот, кто хоть раз бывал в Ярославле, никогда не забудет церковь Иоанна Предтечи, чудный храм на берегу Которосли в Толчковской слободе. Он не забудет чувства сопричастности истории Руси, навеянного древними стенами и звонницей Спасо-Преображенского монастыря. Если он любовался великолепным ансамблем церкви Ильи Пророка, решетками и беседками Волжской набережной, в сердце этого человека наверняка возникла хотя бы капля признательности к тем, кто с большими трудностями сохраняет это достояние.
Места, подобные древнему Ярославлю, словно ведут к открытию чего-то очень важного в нашей жизни. Если страна сумеет спасти, сберечь и восстановить то, что уже разрушено в этом историческом и культурном пространстве, она обретет ключ к будущему.
Совсем не случайно в начале марта Ярославль стал местом встречи государственных и общественных организаций культуры, на которой рассматривались вопросы охраны культурного и природного наследия. Организаторами встречи выступили: Музей истории города Ярославля, Ярославское и Тверское отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК), Ярославское Рериховское общество «Орион», Тверская областная Рериховская общественная организация.
Встреча была посвящена двум памятным датам. В 2005 году исполнилось 70 лет Пакту Рериха — первому в истории «Договору об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников». В 2006 году исполняется 40 лет Всероссийскому обществу охраны памятников истории и культуры. Оба эти события взаимосвязаны. Г.И. Маланичева, академик Академии архитектурного наследия, председатель Центрального совета ВООПИиК, пишет о том, что Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры возникло не случайно. Эта организация «была подготовлена и востребована Пактом Рериха, набирающим силу международным движением, возникшим в начале XX века, в защиту культурных ценностей». Основной творческой силой этого движения по охране культурного наследия стала общественность. Благодаря ее усилиям многие святыни были спасены от разрушения.
Сегодня, как и в начале прошлого века, состояние памятников культуры вызывает самое серьезное опасение. Более 60% недвижимых объектов культурного наследия в исторических городах находятся в предаварийном или аварийном состоянии. Малые исторические города и заповедные территории крупных мегаполисов постепенно теряют свой исторический облик. Продолжается расхищение археологического наследия, постоянно ухудшается состояние памятников деревянного зодчества. В крайне запущенном состоянии находятся многие усадебные комплексы.
В наши дни, как и 40 лет назад, общественность вновь может стать активной силой, способной действенно помочь сохранению культурного наследия страны. Именно ярославская и тверская общественность стала инициатором встречи, которая собрала музейных работников, краеведов, ученых-историков и археологов, специалистов в области охраны памятников, делегатов общественных организаций городов России — Ярославля, Твери, Костромы, Иванова. В мероприятии приняли участие представители Центрального совета ВООПИиК, Международного центра-музея имени Н.К. Рериха, московского журнала «Культура и время».
В Тверской «десант» вошли сотрудники Тверского объединенного краеведческого музея, Тверского государственного университета, представители издательского бизнеса, музейного сообщества Торжка и трех общественных организаций — ВООПИиК, Всероссийского общества охраны природы и Рериховской организации.
Ярославская земля встретила тверичей по-зимнему, морозцем, и истинно русское гостеприимство оказал Музей истории города Ярославля во главе с директором В.Г. Извековым. А какими вкуснейшими обедами потчевал гостей «Трактир на набережной», устроенный в русском стиле все тем же музеем! Словом, было ощущение полного погружения в историю древнего Ярославля.
Участники встречи торжественно водрузили над музеем Знамя Мира — символ охранения сокровищ культуры, предложенный Н.К. Рерихом к «Договору об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников». «Я за то, чтобы Знамя Мира постоянно развевалось над нашим музеем», — сказал по этому поводу директор В.Г. Извеков. Слова эти отражают самую суть идеи Знамени Мира, предназначенного для обозначения исторических и культурных памятников, которые человечество во что бы то ни стало должно сберечь от разрушения.
Настоящий деловой настрой сумели создать ярославцы в ходе «круглого стола» «Охраним жемчужины человеческого творения», на котором обсуждались вопросы охраны культурного и природного наследия и участия в этом деле общественности.
В рамках «круглого стола» были представлены две фотовыставки по теме встречи, подготовленные Тверским отделением ВООПИиК совместно с Тверской Рериховской организацией и Ярославским Рериховским обществом «Орион». Печатную продукцию тверского издательства «Студия-С», являющуюся своеобразным экскурсом в историю Твери, представил его руководитель В.А. Галочкин.
Мысль о важности объединения усилий общественных организаций, специалистов государственных комитетов по охране историко-культурного наследия и местных администраций в деле спасения старины высказал в своем приветственном слове главный архитектор Центрального совета ВООПИиК В.А. Булочников. Эта мысль повторялась практически во всех выступлениях на «круглом столе», а выступивших, несмотря на жесткий регламент, было немало — 15 человек.
Ярким примером созидательного творчества общественности является создание Международного центра-музея имени Н.К. Рериха в Москве, на который не было потрачено ни копейки государственных денег. Динамично развиваясь, этот общественный музей стал заметным явлением в культурной жизни России. Об истории реставрации здания Музея имени Н.К. Рериха — уникального памятника архитектуры XVII-XIX веков «Усадьба Лопухиных» — рассказала в своем докладе «Возрождая прошлое, созидаем будущее» Н.Н. Степанова, руководитель отдела развития музея.
Н.Л. Петрова, директор Ярославского художественного музея, председатель совета директоров музеев Ярославской области, говорила не о трудностях и проблемах, а о сотрудничестве различных музеев, об их опыте совместного выживания в условиях прекращения финансирования. Для противостояния этим условиям в Ярославле была создана ассоциация директоров музеев. Ярославские музеи доказали, что они востребованы обществом, с ассоциацией считается областная администрация и выделяет немалые деньги на музейные проекты. Тверская делегация посетила самые известные музеи Ярославля и увидела, с какой любовью и как изобретательно музейщики готовят экспозиции.
Гостей Ярославля совершенно покорил своим задором и оптимизмом директор первого в России частного музея «Музыка и время» Джон Мостославский. Все экспонаты в этом музее действующие. Здесь можно послушать граммофонные и патефонные записи с голосом Шаляпина, подержать в руках старинную играющую музыкальную шкатулку, увидеть исполнение пьесы на клавикорде, а на шарманке сыграет сам директор. Часы в музее показывают разное время, чтобы посетители могли услышать голос каждого механизма. Есть в музее великолепные коллекции колоколов и колокольчиков, скульптуры малых форм и золотофонных икон, выполненных пошехонскими мастерами. Джон Мостославский, страстный собиратель, расширяет свой музей, и вскоре он будет дополнен органным залом на 130 мест, где зазвучит музыка старинного органа из Франкфурта-на-Одере.
Побывали тверичи и в Ярославском историко-архитектурном музее, который проводит необычную акцию — «Миллион копеек». Несколько старинных сундуков до краев наполнили своими копейками посетители музея. Завершением акции будет сравнение покупательной способности современной копейки и копейки из пожертвования ярославского купца Николы Надеина народному ополчению под предводительством нижегородцев К. Минина и Д. Пожарского в 1612 году.
«Мужественно мечтают» о полном восстановлении Дома-музея Н.Н. Некрасова «Усадьба Карабиха» его сотрудники. Созданный ими интерактивный музейный театр для детей «В гостях у дедушки Мазая» работает в Карабихе уже шесть лет.
Такая активная и плодотворная работа музейного сообщества и создает то культурное пространство, в котором становится невозможным закрытие музеев или выставочных залов, как это происходит у ярославских соседей — ивановцев и костромичей.
С призывом к сотрудничеству всех, кто готов включиться в сохранение культуры, выступила на «круглом столе» Н.Н. Балуева — председатель Ярославской общественной организации «Возрождение русской культуры и традиции «Петропавловская слобода». Эта общественная организация практически только за счет своего энтузиазма пытается сохранить быт и традиции фабричных рабочих Ярославской большой мануфактуры.
Заместитель директора Департамента культуры и туризма Ярославской области, председатель комитета историко-культурного наследия Ю.И. Аврутов отметил, что в преддверии празднования 1000-летия Ярославля разработана программа сохранения тридцати трех основных архитектурных памятников, которые должны получить федеральный статус. В эту же программу входит включение исторического центра Ярославля в число объектов культурного наследия ЮНЕСКО. Совет из общественности и специалистов помогает департаменту в этой работе.
Широкую деятельность тверских издателей с удовлетворением отметил на встрече старший преподаватель ЯГПУ имени К.Д. Ушинского, член президиума Ярославского городского отделения ВООПИиК Н.В. Дутов. Ярославцы также стараются как можно шире издавать материалы о культурном и историческом наследии, активнее знакомить с ними административную элиту, включать их в учебные программы института.
О необычной операции — реставрации стен Борисоглебского монастыря — рассказал А.С. Рыбников, директор ООО «Яблоко» поселка Борисоглебский, почетный член ВООПИиК, автор проекта часовни, посвященной Сергию Радонежскому, в Варницах под Ростовом Великим. В ходе реставрации был разработан и успешно осуществлен уникальный метод устранения большого крена монастырской стены высотой 12 метров.
Тверская делегация с огромным интересом познакомилась с опытом ярославских энтузиастов по сохранению культурного наследия и представила участникам встречи свои творческие идеи в этой области.
О важности воспитания молодежи на ценностях культуры, о своих культурно-исторических маршрутах со студентами и школьниками рассказал на встрече доцент географического факультета Тверского государственного университета, действительный член Русского географического общества, член президиума Тверского отделения ВООПИиК Г.С. Горевой. А заведующая Детским музейным центром Тверского государственного объединенного музея Е.А. Полозова поделилась первыми шагами межмузейного проекта экологического образования «Помой-ка».
Председатель Тверского отделения Всероссийского общества охраны природы Т.А. Балицкая, мужественный защитник природного наследия Тверского края, выразила общую озабоченность тверичей и ярославцев состоянием великой русской реки Волги. Она рассказала о тверской целевой программе «Поможем Волге» и предложила энтузиастам Ярославля сотрудничать в этом направлении.
Завершающее выступление главного специалиста комитета по охране окружающей среды Ярославской области, председателя Ярославского Рериховского общества С.В. Скородумова как бы подвело итог «круглого стола». Он отметил, что встреча показала возможность сотрудничества государственных и общественных структур по сохранению историко-культурного наследия, что важной основой в деле охраны ценностей культуры могут стать идеи Пакта Рериха.
Бесценное культурное наследие играет огромную роль в возрождении тех духовно-нравственных ориентиров, которые так необходимы обществу. Сохранение этого наследия является ключом к благополучному будущему нашего народа. Люди, собравшиеся на встрече в Ярославле, это прекрасно понимают и посвящают этому делу много творческих сил.
Первая межрегиональная встреча, материалы которой будут изданы, удалась. Ее участники решили сделать такое сотрудничество традицией и новую встречу провести на тверской земле.


ВТ Н. Буракова
http://www.etver.ru/lenta/index.php?newsid=18096
Источник: Караван+Я

Годовщину подписания Пакта Рериха в Красноярске
 

Годовщину подписания Пакта Рериха в Красноярске отметят Днем Культуры

15 апреля творческий коллектив Красноярского государственного театра оперы и балета совместно с Красноярским обществом последователей Рерихов и библиотекой им. С.А. Есенина проводит День Культуры. Как сообщили ИА REGNUM-KNews в пресс-центре театра, именно в этот день в 1935 году состоялось подписание международного соглашения - Пакта Рериха (Пакта Мира). Документ провозгласил необходимость сохранения всемирного культурного наследия и описал целостную концепцию защиты культуры. Подобно Конвенции Красного Креста, которая проявляет заботу о физическом здоровье человека, Пакт Рериха напоминает о необходимости охраны его духовного благополучия.

По мнению организаторов Дня Культуры, понимание роли и значения культуры откроет новые возможности развития всех областей жизни, будет способствовать урегулированию многих политических и экономических проблем.

Выставки откроются в помещении фойе второго этажа Красноярского государственного театра оперы и балета. На выставке будут представлены репродукции Н.К.Рериха, фотографии и тексты, посвященные истории создания и развития идеи Пакта Рериха (Пакта Мира). По окончанию церемонии открытия выставки будет показана опера Н.А. Римского-Корсакова "Царская невеста".

www.regnum.ru/news/622897.html
10:07 13.04.2006

ДУЙНХОР, Любовь, Николай, Георгий Радуга, Miona и тот, у кого портрет жмурика на сайте 8), Гуру больше не беспокоит? ...

Да, кого только не встретишь в Сети. Мир тесен. К стати, мы давно знакомы. 8) :lol:

Уважаемый участник Игорь В., вам предупреждение за оффтоп.
Личную переписку ведите через почту или личные сообщения.
Модератор раздела.