Фотографии Знамени Мира. Патент.
 

К нам пришло письмо с просьбой прислать информацию о Знамени Мира, например:
Знамя Мира в думе - фото;
Знамя Мира в Космосе - фото и т.д.

Фотографии нужны для стендов о Пакте Рериха и о Знамени Мира. Фотографии могут будут в электронном варианте.

У нас в настоящий момент этих фотографий нет. :(
Ответьте, если у они у Вас есть, или знаете, где их можно найти.

Re: фотографии Знамени Мира
 

Вот, что вспомнил:



Адрес: http://sangha.net/Roerich-Video.htm



Адрес: http://www.sangha.net/Photos/Conf-091099.html

Где-то ещё видел Знамя Мира в думе, а где забыл. Если вспомню, то скажу :)

Удачи в выставке,
Андрей :)

Re: фотографии Знамени Мира
 

Андрей, передаю Вам большое Спасибо.

Сказали, что эти фотографии пригодятся. :)

Фотографию "Знамя Мира в Космосе" я точно видел в МЦР. Там ещё много было подобных фотографий.

Знамя Мира
 

Вспомнили о фотографии во время экспедиции "Земля - наш общий дом". Разместил ее на сайте http://expedition.agni.ru/

Патент МЦР
 

Так как МЦР уже запатентовала символ, то лучше быть осмотрительным с размещением эго фотографий в интернете. Теперь размещение таких фотографий надо координировать с генеральной линии центра МЦР.
:lol:

Re: Патент МЦР
 

Да, Вы правы. :(

Но, в данном случае, на форуме их не размещали, просто привели ссылки. :)

Re: Патент МЦР
 

В середине 60-х совет директоров Музея Н. Рериха в Нью-Йорке не смог зарегистрировать символ Орифламма в силу его универсальности. Разрешение было получено лишь после того, как под символом появилась приписка “Pax Cultura” http://www.agniyoga.org/gb/forum/pax_cultura_patent.jpg. Подробнее можно посмотреть здесь: http://www.network54.com/Forum/messa...eid=1042317029

Известно ли, какой именно символ зарегистрировал МЦР?

Re: Патент МЦР
 

http://agni3.narod.ru/Patent.htm

8)

Re: Патент МЦР
 

Спасибо, Владимир, за ссылку. По поводу увиденного у меня нет слов :cry:

ЗНАМЯ МИРА
 

Недавно по рассылке "Мир через Культуру" получил о Знамени Мира. Думаю это важная информация.

<center>


ЗНАМЯ МИРА *</center>

Просят собрать, где имеются знаки нашего Знамени Мира. Знак триединости оказался раскинутым по всему миру. Теперь объясняют его разно. Одни говорят, что это - прошлое, настоящее и будущее, объединенное кольцом Вечности. Для других ближе пояснение, что это религия, знание и искусство в кольце Культуры. Вероятно, и среди многочисленных подобных изображений в древности также имелись всевозможные объяснения, но при всем этом разнообразии толкований знак как таковой утвердился по всему миру.

Чинтамани - древнейшее представление Индии о счастье мира - содержит в себе этот знак. В Храме Неба в Китае вы найдете то же изображение. Тибетские "Три Сокровища" говорят о том же. На знаменитой картине Мемлинга на груди Христа ясно виден этот же знак. Он же имеется на изображении Страсбургской Мадонны. Тот же знак - на щитах крестоносцев и на гербах тамплиеров**. Гурда, знаменитые клинки кавказские, несут на себе тот же знак. Разве не различаем его же на символах философских? Он же на изображениях Гесэр-хана и Ригден-Джапо. Он же и на Тамге Тамерлана. Он же был и на гербе Папском. Его же можно найти и на старинных картинах испанских и на картине Тициана. Он же на старинной иконе Св. Николая в Баре. Тот же знак на старинном изображении Преподобного Сергия. Он же на изображениях Св. Троицы. Он же на гербе Самарканда. Знак и в Эфиопии и на Коптских древностях. Он же - на скалах Монголии. Он же на тибетских перстнях. Конь счастья на Гималайских горных перевалах несет тот же знак, сияющий в пламени. Он же на нагрудных фибулах Лахуля, Ладака и всех Гималайских нагорий. Он же и на буддийских знаменах. Следуя в глубины неолита, мы находим в гончарных орнаментах тот же знак.

Вот почему для Знамени всеобъединяющего был избран знак, прошедший через многие века - вернее, через тысячелетия. При этом повсюду знак употреблялся не просто в виде орнаментального украшения, но с особым значением. Если собрать вместе все отпечатки того же самого знака, то, быть может, он окажется самым распространенным и древнейшим среди символов человеческих. Никто не может утверждать, что этот знак принадлежит лишь одному верованию или основан на одном фольклоре. Бывает особенно ценно заглянуть в эволюцию человеческого сознания в самых разных его проявлениях.

Там, где должны быть охраняемы все человеческие сокровища - там должно быть такое изображение, которое откроет тайники всех сердец людских. Распространенность знака Знамени Мира настолько велика и неожиданна, что люди чистосердечно спрашивают, был ли этот знак достоверным или он вымышлен в позднейшие времена. Нам приходилось видеть искреннейшее изумление, когда мы доказывали распространенность этого знака с древнейших времен. Теперь человечество в ужасе обращается к троглодитному мышлению и предполагает спасать в подземных хранилищах, в пещерах свое достояние. Но Знамя Мира именно говорит о принципе. Оно утверждает, что человечество должно согласиться о всемирности и всенародности достижений человеческого гения. Знамя говорит: "noli me tangere" - не прикасайся - не оскорби разрушительным прикосновением Сокровища Мира.

24 Мая 1939 г. Н.К.Рерих

--------------------------------------------------------------------------------

Примечания к тексту:

* Текст воспроизводится по изданию: "Листы дневника", II том (1936 - 1941), М.: МЦР.1995 г.

** Члены рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме около 1119 г. Хуго фон Паенсом (Hugo von Payens) для защиты паломников и святых мест.

Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать :)
 

А вот и картинки к вышепреведённой статье Н.К.Рериха:

"Поклонение Христу", Х.Мемлинг:



Сергий Радонежский", икона:



"Погребение", В.Тициан:



"Святая Живоначальная Троица", А.Рублёв:



Монгольские скалы, фотография:



Герб г. Самарканда:

Re: Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать :)
 

В дополнение хочу сказать, что в в Авиньоне, в Папском дворце, в спальне Папы Римского, по верху стен под потолком я видел эти символы (три кружка в круге). Они там составляют кайму, идущую вдоль всех четырех стен сверху.

The Banner of Peace
 

Dear Friends,

We all forget that to Roerichites the most important use of the Banner was its designated purpose, as the sign of the Roerich Pact, a legal treaty signed in 1935 in Washington, in the presence of the President of the United States. That Banner immediately became the property of the world. It was intended to be flown over all sites of cultural importance, everywhere on the planet, to protect them from destruction. The Roerich Pact is a treaty still in force. It never died.

Also, about ten years ago, His Holiness the Dalai Lama declared a Year of Peace, and chose the very same Banner to be its symbol. There are beautiful photographs of hundreds of joyous Tibetans, all waving the Banner. Many people who made pilgrimages to Dharmsala to see His Holiness presented Banners to him.

In the New York Times was published a photo of the American astronaut with two Russian cosmonauts on the Mir space station. On the wall behind them was hanging the Banner of Peace. It was there as a sign of international cooperation. We in New York provided the Banner, and the Russians installed it in the space station.

There are photos from the early conferences to plan for the Roerich Pact, in Burges, in Montevideo, in Washington. All of them have the Banner prominently displayed in them.

And certainly, here at the Nicholas Roerich Museum in New York, the Banner flies proudly on its pole in front of the building. It has been there since it was given to us by Nicholas Roerich himself, the founder and honorary head of our Museum.

The list is endless. The Banner can never belong to anyone. The Banner can never be controlled by anyone. It is a force of nature, it is more than all of us, it is the Banner of the Lords. Even though we hold the first registered trademark of this symbol – or maybe because we hold that legal right – we invite everyone in the world who loves the Banner and everything it stands for to fly it, proudly. Hang it on your walls, hang it from your windows. It belongs to all of you.

Daniel Entin, Director
Nicholas Roerich Museum, New York
e-mail director@roerich.org

Re: The Banner of Peace
 

Уважаемый Даниель!

Для меня стало действительно новостью узнать, что символом Года Мира, объявленого Далай-Ламой, стал символ Знамени Мира! Не могли бы Вы разместить эти фотографии у нас на форуме или дать ссыли где они размещены :?:

Даниель, значит, ли это, что мы в сложившейся ситуации, имеем полное юридическое право использовать символ Знамени Мира в наших начинаниях :?: Либо все же это необходимо добиваться через суд :?:
Не могли бы Вы разместить у нас ссылку на дарственную Вашей организации, где Вы даруете каждому право использовать запатентованный Вами символ Знамени Мира :?:

Есть ли среди участников форума юристы :?: Как я понимаю, патент МЦР имеет силу на территории Российской Федерации. Может еще не поздно запантентовать Знамя Мира, скажем, на территории Украины и по примеру Америки даровать всем использование символа :?:

Re: The Banner of Peace
 

Как мне кажется, юридически разрешение Даниеля может распространяться только на тот вариант символа, который был зарегистрирован ими, а именно с надписью "Pax Cultura":
http://www.network54.com/Forum/messa...eid=1042317029

http://www.agniyoga.org/gb/forum/pax_cultura_patent.jpg
При этом надо уточнить, является ли эта регистрация международной :?: Как мне кажется, регистрация бывает национальной, для одной страны, и международной (это стоит гораздо дороже). США, как я понял, не входят в Мадридское соглашение, поэтому товарные знаки, зарегистрированные на территории США, должны быть зарегистрированы специально на территории России, что-бы попасть в сферу действия нашего законодательства (очень сомневаюсь, что они это сделали). Этот же вопрос можно отнести и к регистрации, сделанной МЦР.

Вариант же символа в чистом виде без надписи, такой какой зарегистрирован МЦР, под эту статью не подпадает. Следовательно его использование на территории России (а может быть и везде) без согласования с МЦР выводит пользователя из правовых рамок и может быть оспорено МЦР.

Возможность его использования и регистрации в других странах, например на Украине, зависит от того, распространяется ли действие патента МЦР на эту страну. Дарить же право на его использование опять же можно будет только в ту страну, на которую будет распространяться действие патента, а не всем подряд.

МЦР выступает истцом?
 

Вопрос к юристам. Может ли ответчик говорить о правомерности использования данного знака?

Re: МЦР выступает истцом?
 

Я не юрист, но думаю что может. Но для этого нужны веские основания. Решать будет суд.

Открытое письмо "Мир через Культуру"
 

На сайте Мадры в электронную библиотеку помещено открытое письмо международной ассоциации "Мир через Культуру" генеральному директору Роспатента по поводу регистрации товарного знака "Международного Центра Рерихов".

Текст письма на сайте международной ассоциации "Мир через Культуру".<hr>
Генеральному директору Роспатента
А.Д. Корчагину,
Бережковская наб., 30, корп.1,
Москва, Россия, Г-59, ГСП-5, 123995
rospatent@rupto.ru

28.01.03

Открытое письмо генеральному директору Роспатента

Уважаемый Александр Дмитриевич,

к Вам обращается международная ассоциация "Мир через Культуру" по поводу регистрации Вашим ведомством товарного знака "Международного Центра Рерихов" (номера патентов: 226539 и 226540 от 01.11.02). Дело в том, что данный знак - три малых круга в одном - является древнейшим символом Триединства. Этот символ можно встретить в наскальной живописи, на древних иконах, старинных гербах и печатях, картинах средневековья и современности. Этот древний знак был взят в качестве символа международным общественным движением за защиту культурных ценностей во время военных действий, более известного под названием "Пакт Рериха", который был подписан в 1935 г. десятками стран. Продолжая светлые традиции этого культурного движения, членом которого является и наша ассоциация, сегодня этот знак, называемый нами "Знаменем Мира", является общим символом участников международного общественного движения за развитие культуры, этики, дружбы между народами. Более того, этот же символ входит в визитную карточку многочисленных рериховских обществ, члены которых отождествляют своё мировоззрение с культурным наследием семьи Рерихов. Таких обществ сотни по всему миру. И почти каждое из них употребляет этот древний знак в своей деятельности без всякого страха перед возможными судебными преследованиями с чьей-либо стороны, т.к. общеизвестно, что этот знак Триединства не может принадлежать никому одному. Этот знак принадлежит всем нам - всему человечеству!

Регистрируя этот общеизвестный по всему миру культурный символ, как товарный знак одной организации, Россия нарушает 27-ю статью Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН в 1948 г., в которой сказано, что: "Каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, наслаждаться искусством, участвовать в научном прогрессе и пользоваться его благами". Мы - люди планеты - не хотим платить какие-либо поборы за наше право использовать в нашей жизни древнейшего общемирового символа Триединства.

Руководствуясь статьей 6-bis Парижской конвенции, членом которой Россия является с 1967 года, в которой сказано, что страны, подписавшие данную конвенцию обязуются "отклонять или признавать недействительной регистрацию товарного знака, представляющего собой воспроизведение, имитацию, или перевод другого знака, который... уже является общеизвестным", мы призываем Вас отменить регистрацию товарного знака, зарегистрированного "Международным Центром Рерихов" под номерами патентов 226539 и 226540 от 01.11.02.

Мы надеемся, что российский Роспатент будет двигаться в том же направлении, что и Всемирная Организация Интеллектуальной Собственности (ВОИС), а именно к "демистификации интеллектуальной собственности и обеспечению бОльшего доступа к ней для всех" граждан нашей планеты. Наша международная ассоциация "Мир через Культуру" не сомневается, что возглавляемый Вами Роспатент открыт для международного диалога в рамках Всемирной декларации по интеллектуальной собственности, в которой сказано (ст.7., раз.4), что "следует поощрять сотрудничество... между неправительственными организациями, а также с гражданским обществом с целью укрепления прав интеллектуальной собственности во всем мире и обеспечения всеобщего понимания этих прав и их функций".

Мы будем благодарны Вам за исчерпывающий ответ на наше открытое письмо.

С уважением,

1. От имени всех сотрудников, Президент МА "Мир через Культуру" Р.Б.Рыбаков, Москва (rybakov@orc.ru);
2. От имени всех сотрудников, В.Аугустат (W.Augustat), общество "Мир через Культуру - Европа" (Германия, w.augustat@gmx.com);
3. От имени всех сотрудников, Е.Радайкина, общество "Мир через Культуру - Николаев" (Украина, frizia@mail.ru);
4. От имени всех сотрудников, У.Шварц (U.Schwarz), общество "Мир через Культуру - Италия" (ulli.schwarz@gmx.net);
5. От имени всех сотрудников, И.П.Суханова, общество "Мир через Культуру - Екатеринбург" (Россия, golomzik@elem.ru);
6. От имени всех сотрудников, Э.Фанкгаузер (E.Fankhauser), общество "Мир через Культуру - Швейцария" (erich.fankhauser@bluewin.ch);
7. От имени всех сотрудников, М.Д.Баханцов, общество "Мир через Культуру - Симферополь" (Украина, calman@bird.cris.net);
8. От имени всех сотрудников, Е.А.Сердюк, общество "Мир через Культуру - Полтава" (Украина, syrius@poltava.ukrtel.net).

Приложения:
1. Репродукция картины Ханса Мемлинга "Поклонение Христу",
2. Репродукция картины Тициана "Погребение",
3. Репродукция картины Н.К.Рериха "Орифламма",
4. Репродукция иконы А.Рублёва "Святая Живоначальная Троица",
5. Фотография монгольских скал.
6. Репродукция герба г. Самарканда.
7. Логотипы рериховских обществ разных стран.
8. Копия стр. 509 из официального бюллетеня Роспатента.

Копии письма:
1. Обществу "Международный Центр Рерихов", РФ, 121019, г. Москва, Малый Знаменский пер., 3/5 (icmr@roerichs.org);
2. Генеральному директору Всемирной Организации Интеллектуальной Собственности (ВОИС) г-ну Камилу Идрису (Kamil Idris), 34, chemin des Colombettes, P.O.Box 18, CH-1211 Geneva 20, Switzerland (wipo.mail@wipo.int);

средствам массовой информации, с просьбой опубликовать данное открытое письмо:

3. Журналу "Дельфис", г. Москва (delphis@mail.ru);
4. Журналу "Новая эпоха", г. Москва (borisk@mailbox.riga.lv);
5. Журналу "Орифламма", г. Донецк, Украина (dzhura@rambler.ru);
6. Журналу "Арктур", г. Днепропетровск, Украина (madra@madra.dp.ua);
7. Журналу "Мировая спираль", Германия (spirale.verlag@t-online.de);
8. Газете "Сибирский Пилигрим", Новосибирск (sib_pil@risp.ru);
9. Газете "Знамя Мира", Томск (tvrd@tomsk.su).

Re: Открытое письмо "Мир через Культуру"
 

Интересно, а почему никто не возмущается тому, что Нью-Йоркский Музей сделал то-же самое аж 40 лет назад :?:

Re: Открытое письмо "Мир через Культуру"
 

По той простой причине, что они сделали НЕ ТО ЖЕ самое :)
Почитайте внимательно, что зарегистрировал NY Музей, а что МЦР :roll:

Re: Открытое письмо "Мир через Культуру"
 

Они не сделали ТО ЖЕ самое только потому, что им это не разрешили, а заявляли на регистрацию в начале именно ТО ЖЕ самое:
Следовательно они не видели ничего страшного в регистрации символа в чистом виде как торговую марку (trademark). Просто американские патентоведы оказались более осторожными, чем наши :D

Re: Открытое письмо "Мир через Культуру"
 

А также примите во внимание методы работы МЦР и NY Музея: полная закупоренность МЦР и ЛВШ, вполне в традициях "железного занавеса" - только и могут, что объявлять всех несогласных с "политикой партии" "предателями" да "отщепенцами" и полную открытость NY Музея и его сотрудников, включая директора :)

Так что не возмущаться надо, а радоваться, что 40 лет назад этот "знак" зарегистрировал NY Музей, а не МЦР :) Вы ведь видели здесь сообщение Дэниела Энтина о полной свободе использования зарегистрированного Музеем "знака" - видели ли Вы подобное заявление на сайте МЦР о вновь зарегистрированных этим центром знаках?.. :twisted:

Re: Открытое письмо "Мир через Культуру"
 

Как я объяснял выше, заявление Дэниела Энтина врядли имеет юридическое значение на территории России :cry: МЦР же пока никого не прижучивал за использование символа, и будет ли прижучивать не известно :roll:

С другой стороны владельцами патента являются не лично Энтин и Шапошникова, а возглавляемые ими организации. Пройдет время, люди не вечны, у руля этих организаций встанут другие люди. Как они будут распоряжаться этими патентами никто не знает. Отсюда я делаю вывод, что в исторической перспективе разница не велика.

По Вашей же логике получается так, что одно и то-же юридическое действие, а именно регистрация символа, для одного юридидического лица является вопиющим безобразием, а для другого хорошим делом. То-есть: "Что дозволено Юпитеру, то не дозволено быку" :D

Re: Открытое письмо "Мир через Культуру"
 

Получается, что A_Sofin прав. "Платон мне друг, но истина дороже". Выходит, что необходимо написать письмо и американским патентоведам. :shock:

Re: Открытое письмо "Мир через Культуру"
 

Да, полностью согласен с Вашим доводом об "исторической перспективе" :)

Потеря Знамени считалась поражением войска
 

Re: Открытое письмо "Мир через Культуру"
 

Думаю, что патентование Знамени Мира - шаг верный, ибо это могла сделать любая другая сторонняя организация (изготовитель чипсов, к примеру). Но, вот за этим шагом должен быть и последующий шаг - это дарение права пользования этим знаком всем желающим культурным организациям.

И если добрая воля Нью-Йорка действительно такова, то мы в самое ближайшее время должны получить такой документ.

Иначе, все действительно похоже на разборки конкурентов, под громкие лозунги втягивающие неокрепшие умы в свои корыстные войны.
Может, нам всем (интернет-сообществу) обратиться к Нью-Йорку и МЦР с требование(просьбой) такого шага.

Re: Открытое письмо "Мир через Культуру"
 

А кто будет определять уровень "культурности" "желающей культурной организации" :?: Если же разрешить всем, то зачем вообще было патентовать :?:

Скорее всего он не будет действителен для России и стран СНГ.

Re: Открытое письмо "Мир через Культуру"
 

"Культурность" - согласно устава (не более) - для того, что бы не использовали, скажем, производители презервативов. А патентовать нужно для того, что бы сторонняя организация не запантентовала и не запретила другим использование.

Хоть так + пример действительно доброй воли.

Re: Открытое письмо "Мир через Культуру"
 

Кстати вспомнил, у нас в городе долгое время в точности этот символ был нарисован на одном кафе мороженного. Видимо три шарика там символизировали именно шарики мороженного :)

Символ
 

А вот еще одно интересное применение символа:



Думаю, что символ карточной масти "треф" произошел от французской лилии на гербе Парижа:



В подтверждение догадки стихи Хельги Эн-Кенти:

Именно превращение лилии в символ, очень похожий на символ Знамени Мира я видел в Папском дворце в Авиньоне.

Re: нечего делать ?
 

Это похоже на "первым "сдачу" дать". Еще никто и не запрещал использовать этот знак. Мне думается, если начнут запрещать , то тогда можно грамотно опротестовать. Ну, а если будут запрещать тем, кто будет применять в чем-то непотребном ...
А если дарственную, то кому ...? А если всем, то зачем патентовать?
А если разрешать только культурным, то тут Александр Софьин прав, кто определит уровень культурности ? Нам что, делать нечего ?

ллр

Re: нечего делать ?
 

А Вы уверены, что когда пойдут запреты, то Вы будете в состоянии "грамотно опротестовать"? Кто знает как ситуация сложится завтра, через месяц, через год?
Я понимаю, что "пока рак не свиснет...", но может быть хоть раз отойти от традиций?

Уже отвечал - по содержанию устава организации. Если там значится "культурно-просветительская деятельность", то она может использовать Знамя Мира с подписью "Пакт культуры" (в контексте Нью-Йорка).


ллр

Re: почему ?
 

Разрешите поинтересоваться, дарственная на что "необходима" от NY? На символ Орифламма с надписью "PAX CULTURA"? А зачем? Ведь это знак Музея Рериха в NY. Символом же самого Пакта Рериха является просто Орифламма без каких либо других надписей и знаков, и этот символ, как я понимаю, нигде не запатентован, кроме как теперь в России, поэтому нигде в мире кроме России никакой дарственной на него просто не может быть.

У каждой организации свои цели. Совсем не обязательно расширять этот круг деятельности. Что же касается увеличения признания "Знамени Мира", то существует соответствующая организация, "Центр За Мир Через Культуру" (http://www.centerforpeacethroughculture.org/), которая в частности, как я понимаю, и занимается этим.

P.S. Если я где-то ошибся, просьба меня поправить.

Re: почему ?
 

Здравствуйте Игорь!

Выше по этой теме есть письмо Д. Энтина, где он говорит, что было запатентованно Музеем (далее есть и ксерокопия), после этого сказано, что хотя факт патентования свершился, музей предоставляет возможность всем желающим использовать данный знак.
Мой вопрос(просьба) в том, что бы эта возможность была официально юридически оформленна. Причины, по-моему, очевидны.

Я и говорю, что, если мы заботимся о Рериховском наследии, то в наших целях должна быть забота о мировом признании этого наследия.
Не думаю, что это не входит в "круг деятельности" хоть какой-нибудь рериховской организации, мы все соответствуем данной цели. Вопрос только в доброй воле и возможностях.

Замануха?
 

По указанному Вами адресу у меня загружается только белый квадрат на синем фоне. После загрузки 500 Кб какой-то ерунды, мне предлагается установить какую-то программу от Macromedia. Ни есть ли этот адрес замануха? Или эта "Макромедия" присосалась к хорошим людям :( Не могли бы Вы дать внутреннию ссылку :?:

С уважением,
капитан одинокой шлюпки в море Интернета.

Re: Замануха?
 

Первая страница выполнена во Flash (вам бы действительно не плохо было установить себе Flash Player).
Об организации можно прочесть ЗДЕСЬ

Re: мировое признание наследия
 

Я вижу два пути достижения мирового признания наследия Рерихов:
1. Установить диктатуру рериховцев и известными методами "убедить" народ признать это наследие;
2. Применять идеи Рерихов к себе, и дойти до такого уровня развития сознания и культуры, когда всему миру и без диктатуры станет очевидно, что в наследии этом не пустые слова и лозунги, а реальная сила. На сегодняшний же день я бы в рериховцы не вступил.

Вы всерьез считаете, что мы ужЕ «соответствуем данной цели»?

Re: почему ?
 

Владимир, извините, но мне думается Вы слишком вольно используете разные понятия. Если имеется в виду наследство имущества семьи Рерихов-на это есть юридические права. Если же Учение Живой Этики, то Рерихи никогда не считали его своим. А в самом Учении сказано : положи на перекрестке дорог. И мы далеко не соответствуем цели являть собой Истину. Каким образом символ Знамени Владык попадает в наследие ? Нам дан символ щита. Наша задача, не выпасть из-под него.
Я очень ошибаюсь?

ллр

Re: почему ?
 

Здравствуйте, Владимир!

Наверное я сразу не правильно понял Вас. Спасибо, что уточнили.

В этом позволю не согласиться с Вами, если под "мировым признанием этого наследия" Вы понимаете идею пропагандирования. Я скорее склонен солидаризироваться с мнением, высказанным ЛЛР в ответ на Ваше сообщение.

Re: мировое признание наследия
 

:? А третьего не дано?
Почему, скажем, нельзя наравне с "самосовершенствованием" заботиться о сохранении культурных ценностей и утверждением великих имен в мировой культуре?
Неужели все тоже "или-или"? Помните, я писал про "деятельностный подход"? Самосовершенствование не на диване, а в деятельности - в принесении культуры в мировые (и местные :) ) процессы.

Не правильно поняли фразу. Она была в том смысле, что это достойная цель каждого из нас.

Re: почему ?
 

Да, мне кажется странным, что при таком количестве рериховских организаций и самих последователей, до сих пор приходится доказывать общемировое значение "Знамени Мира".

Не знаю должна ли это быть "пропаганда" или научные работы, или какие-то политические акты, или что-то еще (здесь все зависит от находчивости сотрудников), думаю, что место "Знамени Мира" в одном ряду с такими мировыми символами как Красный Крест и Красный Полумесяц, символ Юнеско и ОНН, а не рядом с гамбургами и обувью.

ВСЕМ.

:idea: МНЕ ЖАЛЬ, ЧТО ТАКАЯ ВАЖНАЯ ТЕМА ПРЕВРАЩАЕТСЯ В БАНАЛЬНЫЙ ТРЕП (это мое сугубо субъективное мнение). МОЖЕТ БЫТЬ СДЕЛАЕМ НАД СОБОЙ УСИЛИЕ К КОНСТРУКТИВНОМУ РАЗГОВОРУ. :?: :idea:

Re: почему ?
 

Никакими насильственними и искусственными действиями рейтинг символа не повысишь :) Только теми общечеловеческими делами, которые будут делаться под ним. Пока же своими склоками и разборками рериховци только понижают его значение, так-как склоки именно под ним и происходят :cry:

Re: почему ?
 

Мы говорим о разном... Хорошо, вопрос. Пакт Рериха - это искусственное действие или естественное?

Re: почему ?
 

Думаю, что естественное и важное :) Но должного развития он не получил и сейчас мало кто о нем знает, в основном те-же рериховцы. Сейчас защита культурных ценностей в основном происходит под знаменем Юнеско, отсюда и рейтинг их символа. Символ же "Знамени Мира" зарубежом вообще мало кто видел, гораздо меньше чем у нас, поэтому говорить о том, что можно пропагандой и научными работами поставить его в один ряд с Красным Крестом и доказать общемировое значение будет большим преувеличением. Что-бы он встал в один ряд с Красным Крестом, надо сделать столько же благих дел, сколько сделано под Красным Крестом. При чем дела должны иметь именно общечеловеческое значение, а не конфессиональное. На сегодняшний день для большинства людей, кто видел этот символ, он ассоциируется скорее как символ рериховского движения, а не как что-то другое.

Re: почему ?
 

Эх, наверное соглашусь с Вами. Золотые слова. Вы правы. :idea:

При этом основная мысль моя в том, что работа должно идти на всех фронтах - и внутреннем и светском, и политическом. Тогда будет успех. А то, что мы сейчас наблюдаем - это перекосы, дисгармония между этими деятельностями.

ОФФТОПИК. Кстати, Красный Крест запатентован и по России достаточно большое количество судебных разбирательств по неправомерности его использования. При этом Международный Красный Крест получает неплохие доходы от выдачи лицензий на использования своего символа.

Re: почему ?
 

А почему "ОФФТОПИК"? Очень даже в тему, кажется.

Вариант выдачи лицензий на использование "Знамени Мира" еще не обсуждался.

Re: почему ?
 

Тут у меня возникает такой вопрос: поскольку использование "Знамени Мира" на территории России, (а может быть и других стран, на територии которых МЦР мог зарегистрировать его), на сегодняшний день, без официального разрешения МЦР, является "контрафактным" по определению закона, то может ли какая либо рериховская организация, считающая себя культурной, продолжать с чистой совестью использовать его, вне зависимости от того, будет ли МЦР применять санкции или нет :?: То-есть будет ли в данном случае нарушение государственного закона этичным :?:

Отделение темы "Причины патентования символа Знамени Ми
 

Произошло отделение темы "Причины патентования символа Знамени Мира".

Re: почему ?
 

Тут надо определиться с определением понятия Этики.
С позиций Священной Этики использование символа Знамени Мира во благих целях, думаю, никак нельзя назвать неэтичным.

Очень жаль, что государственные законы не считаются с Законами Космоса. :cry:

Re: почему ?
 

Лично для меня тут все не так уж ясно :oops: Воможность нарушить закон даже с благими намерениями всегда вызывает в душе некий протест, так-как "благость" своих целей каждый определяет сам, и если все начнут нарушать законы объясняя это благородностью своих целей, то что останется от закона :?: Мне кажется, что такой вопрос возникал в истории человечества много раз, и однозначного ответа еще не найдено.

Re: этичность использования символа Знамени Мира
 

Да, Вы правы Александр, не все так просто. :(

Я просто попытался дать ответ на вопрос "То-есть будет ли в данном случае нарушение государственного закона этичным?".

Я ни в коем случае не призываю к отрицанию законов. Мне просто хочется, чтобы они были хорошими. И это мое законное право. :)
Как и право на желание и стремление изменить их в лучшую сторону.

А кто-то уже отсылал запрос на официальное разрешение МЦР :?:

Как и на вопрос "to be or not to be?". :)

Re: этичность использования символа Знамени Мира
 

Закон о патентовании товарных знаков вовсе и не плохой. Такой закон существует в любой цивилизованной стране. Другое дело, что РосПатент оказался не таким компетентным, как у американцев :) Но это не законодательный орган, и его решение может оспариваться в суде.

Вопрос действительно не праздный. Насколько я знаю, печать многих рериховских обществ содержит символ "Знамени Мира". И тут возникает вопрос, что лучше и дешевле:

1. Получить разрешение у МЦР;
2. Заказать и перерегистрировать новую печать без символа;
3. Ничего не делать и надеяться что пронесет;
4. Ничего не делать, но не надеяться, что пронесет, и быть готовым оспаривать свое право в суде.

Re: этичность использования символа Знамени Мира
 

Есть и обсуждаемый в этой теме вариант - все-таки обратиться ко всем организациям имеющим патенты с просьбой о безвозмездной дарственной. Думаю, это должен быть первый шаг тех, кто хочет действительно действовать.

Re: этичность использования символа Знамени Мира
 

Мне кажется, что ответ МЦР нетрудно предсказать, хотя попробовать конечно нужно :)

Re: этичность использования символа Знамени Мира
 

Посто необходимо сделать это грамотно, доброжелательно и слаженно:

1. Получить аналогичный документ из NY
2. Составить грамотное доброжелательное письмо
3. Собрать подписи

Может, кто еще предложит пукты :?:

Зачем делать из себя попрошайку?
 

Владимир, зачем делать из себя (и из кого-то ещё) попрошайку? Почему Вы просите от какой-то организации ТО, что принадлежит Вам, как части человечества, от века? Почему Вы собираетесь "обратиться ко всем организациям, имеющим патенты с просьбой о безвозмездной дарственной" на ТО, что им не принадлежит? Знак Триединства принадлежит ВСЕМУ человечеству!!!

Re: Зачем делать из себя попрошайку?
 

Потому что, Андрей, человечеству (в том числе и мне, и Вам) оказалось наплевать (извините за грубость) на Знамя Мира. Потому что человечество допустило, что бы то, что пренадлежит всем вдруг стало частной собственностью.

А, вот теперь, в этой ситуации, я готов, если это поможет делу, и с протянутой рукой ходить.

Re: Зачем делать из себя попрошайку?
 

Не надо ходить с протянутой рукой, можно восстановить справедливость в суде. Думаю, это в скором времени и произойдет. А Андрей совершенно прав - символ принадлежит всему человечеству. Рериховцы лишь последними примкнули к тем, кто это символ почитает. Видимо, поэтому и считают его своим :)

Re: Зачем делать из себя попрошайку?
 

Вы подадите иск:?:

Не спорю. Но буддисты почиму-то не додумались (не посягнули) запатентовать изображение трех драгоценностей.

Re: Зачем делать из себя попрошайку?
 

Нет, не буду :). Для этого есть гораздо более серьезные люди и организации. Где-то видел (не могу сейчас найти) обращение председателю Роспатента с просьбой об отмене решения о регистрации. Знаю, что готовится и обращение в суд по крайней мере одной организацией в Москве. Есть и вот такие протесты http://www.peace-through-culture.com...el/wa.irz.html. Есть и другие. Так что, и это пройдет :). И мы этому поможем, каждый по-своему :) Главное, без паники, только спокойствие, как говорил великий Карлсон :)

Re: Зачем делать из себя попрошайку?
 

Вот, я и пытаюсь по-своему помочь, как подсказывает моя совесть.

Я тоже хотел бы верить во вмешательство могучих и компетентных организаций...
Во всяком случае, я внес предложение - кто считает нужным, тот поддержит.

Как бы Агни-Йог поступил в этой ситуации?
 

Человечество ещё не допустило регистрации знака Триединости ((с)-Н.К.Рерих). Если бы ВСЕ смерились с регистрацией этого знака МЦР, то только тогда (!) можно говорить, что оно (человечество) "допустило, что бы то, что пренадлежит всем вдруг стало частной собственностью". Пока есть борьцы за честь этого знака, нельзя терять надежду и ставить крест на всём человечестве.

Я думаю, не поможет. Да и не зачем это делать?

Зачем ИСК? Не ставьте себя на один уровень с нарушителями Священной Этики (М.О., 87), которые превратили Её в дурацкий этикет современного законодательного права. Попробуйте мыслить и действовать как настоящий (т.е. взаправдашний) Агни-Йог. Как бы Он поступил в этой ситуации? Настрочил бы жалобу, ссылаясь на параграфы современного права и побежал бы в суд, чтобы подать иск? Сомневаюсь...

Поэтому делом чести рериховцев будет расхлёбывание той каши, которую они сами же и заварили!

Re: Как бы Агни-Йог поступил в этой ситуации?
 

Андрей, какие Ваши конкретные предложения :?:

Re: Как бы Агни-Йог поступил в этой ситуации?
 

Вообще-то регистрация этого знака как trademark произошла 40 лет назад. Тогда были живы еще З.Г.Фосдик, игравшая не последнюю роль в NY музее и являвшаяся прямым учеником, и С.Н.Рерих, который вряд-ли не был в курсе происходящего. Наверное они видели в этом какой-то смысл :?: И никто не возмущался. Или же только МЦР нельзя этого делать, а другим можно :?: Мне не совсем понятно, что Вас возмущает, сам факт регистрации, или факт регистрации МЦР :?:

Re: Как бы Агни-Йог поступил в этой ситуации?
 

40 лет назад кроме Музея в Н-Й практически никаких других рериховских организаций не было, чтобы возмущаться. :). Да и повода к возмущению не было, ибо в чистом виде символ зарегистрировать не было позволено. Сегодня можно лишь догадываться о мотивах, подтолкнувших совет директоров музея в Н.-Й. подать заявку на регистрацию символа. С гораздо большей долей вероятности можно предположить мотивы МЦР.

То есть, при том, что вы в принципе правы, есть некоторая разница.

Теперь, надеюсь, Вы понимаете
 

Нет. В 1964 году американскими патентоведами было отказано Нью-Йоркскому музею Рерихов в регистрации ЧИСТОГО знака Триединости. И только лишь после подписи под этим знаком "Pax Cultur", он был в 1965 году зарегистрирован, как servis mark (сервисная марка, эмблема) этого музея, причём оговорена область применения этой эмблемы: "For: providing international protection for monuments, institutions, and other cultural treasures, both in war and peace" (Для обеспечения международной защиты памятников, учреждений, и других культурных сокровищ, и в войне и мире).

Теперь, я думаю, Вам понятно, почему никто не возмущался :)

Теперь посмотрим, что сделал Международный Центр Рерихов (МЦР). – Из копий страниц 508 и 509 официального бюллетеня Роспатента от 12.12.02
(в увеличенном виде можно посмотреть по адресу http://agni3.narod.ru/Patent.htm) можно видеть, что МЦР наряду со своим фирменным знаком (лавровая веточка на фоне сердца и земного шара) регистрирует в ЧИСТОМ виде знак Триединства!!! Трудно сказать, почему оба знака регистрируются два раза. Например, знак Триединства на стр. 508 зарегистрирован под номером 226539, а на стр. 509 – под номером 226540. Но это не столь важно. ВажнА область применения этого Священного Знака Владык (выборка): "видеокассеты... футляры для очков... бижутерия, брелоки... кошельки... подставки для цветочных горшков... реклама... аукционная продажа... " и т.д. Теперь, надеюсь, Вы понимаете что меня возмущает.

Re: Теперь, надеюсь, Вы понимаете
 

Андрей, мне кажется, что Вы не совсем уловили мысль Александра. Вы сами пишете:
Т.е., разница в ситуации (формально) в том, что МЦР никто не отказал в регистрации Знамени Мира.

Я же вообще предлагаю оставить "поиски крайних" и виноватых, а подумать и решить, что делать сейчас. Мне бы хотелось услышать Ваши предложения по этому поводу.

ЧТО делать?
 

Доживём до понедельника и послушаем АС :)

Согласен, т.е. такая же (как и сегодняшняя от МЦР) НЕЭТИЧНАЯ попытка зарегистрировать Знак Владык в личное пользование (одной организации) была предпринята Нью-Йоркским музеем в 1964 году. Просто тогда не прошло, а сегодня – прошло. (Чувствуйте дыхание эволюции?) :)

Как же мы решим ЧТО делать, если мы не разобрались в ситуации? Так не долго и полюса перепутать :shock:

Во время Армагеддона каждый бьётся по своему усмотрению. Каждый сам – и Вы в том числе – решает, что делать. Лично я уже "произвёл" все действия по данному поводу (о них, к сожалению, я не могу публично распространяться). Ваши действия (или бездействия) – за Вами. По поводу совместных действий участников данного форума я бы поддержал совместное обращение (письмо, призыв и.т.п.) к общественности (к МЦР, к Роспатенту, к Всемирной Организации Интеллектуальной Собственности, к ООН и.т.п.) с требованием отменить регистрацию древнейшего знака Триединности в качестве торговой марки МЦР.

Re: ЧТО делать?
 

Не хотите ли принять участие в составлении (сочинении) такого обращения :?: Есть идеи :?:

Re: ЧТО делать?
 

Мне непонятен следующий момент - вы все говорите о патентовании МЦР "древнейшего знака Триединности"?! Но знак Триединности в чистом виде (посмотрите все иконы, фото камней, картины с этим знаком) - три малых круга. Н.К. Рерих творчески переработал этот Символ - поместил три малых круга в большой и дал соответствующие (новые) трактовки Его. Тем самым символ "Знамя Мира", являясь "репликой" древнейшего знака Триединности, имеет уже свое самостоятельное значение и тесно связан с именем Рериха и предложенным им одноименным Пактом. Именно знак Знамени Мира запатентовал МЦР. И на это он имеет полное право - как единственный (скажем осторожно - в России) юридически законный распорядитель Наследия семьи Рерихов.

ПОСВЯЩАЕТСЯ ЗНАМЕНИ МИРА
 

http://www.paxpercultura.org/aktual_12.html

ПОСВЯЩАЕТСЯ ЗНАМЕНИ МИРА,
СВЯЩЕННОМУ СИМВОЛУ ЕДИНЕНИЯ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

ЗАРЯ БЛИЗКА

Христос когда-то торгашей изгнал из Храма,
Гомункул ныне патентует Знамя…

Мой друг, ты видишь, вновь засуетились тени,
Забегали, в одежды белые рядятся,
Чтоб смуту и раздор внести в Дом Света.
К Огню священному мохнатые ползут -
Взомнили гномы властелинами себя,
Посмели посягнуть на Знак Огня!
Пройдут века, но никакая сила
Клейма позора не сотрет с их лба!

Мой друг, объединим сердца!
Сгустились тени, но заря близка,
Дождемся вместе утра!
Коснется сердце солнца - присягнет Добру,
Огню обет даст, изберет судьбу -
Сиять звездою вечной…
Прими, Отец Небесный,
Благодарность нашу
За тот удел, что Ты нам даровал!

Мой друг, уже звонят колокола,
Зовут в мир Вечной Красоты!
Пред нами - солнценосная Весна,
Грядет Эпоха Света!


27.01.2003 г.
Мария Скачкова

Re: ЧТО делать?
 

Наверное, надо вернуться к томк как сам Н.К. определял "Знамя Мира":

Re: ЧТО делать?
 

Ну вот и дожили до понедельника :) Да, я имел в виду именно то, что попытка регистрации символа в чистом виде была тогда предпринята, но не прошла, и у руля этой попытки, судя по всему стояли такие люди, как З.Г.Фосдик и С.Н.Рерих, чье мнение должно для нас что-то значить. То-есть Ваши слова "НЕЭТИЧНАЯ попытка зарегистрировать Знак Владык в личное пользование" как бы адресуются, как мне кажется, и к ним.
Далее, в открытом письме "Мира Через Культуру" ни слова не сказано, что регистрация не правильная потому, что МЦР такой нехороший, а говорится, что никто не имеет права регистрировать знак, что опять же затрагивает NY музей.

У меня только один авторитет – моё сердце.
 

Без всяких "кажется" мои слова адресуются и NY-музею: "такая же (как и сегодняшняя от МЦР) НЕЭТИЧНАЯ попытка зарегистрировать Знак Владык в личное пользование (одной организации) была предпринята Нью-Йоркским музеем в 1964 году". Но кто ПЕРСОНАЛЬНО выдвинул эту идею о регистрации чистого знака Тридинства, я не знаю. Поэтому мы можем только гадать за отсутствием доказательств. И все обвинения по этому поводу в адрес КОГО БЫ ТО НИ БЫЛО будут просто огульными спекуляциями!!!

Я разделяю позицию общества "Мир через Культуру", т.к. она основывается на позиции Н.К.Рериха: "...для Знамени всеобъединяющего был избран знак, прошедший через многие века - вернее, через тысячелетия. Если собрать вместе все отпечатки того же самого знака, то, быть может, он окажется самым распространенным и древнейшим среди символов человеческих... Никто не может утверждать, что этот знак принадлежит лишь одному верованию или основан на одном фольклоре".

Позиция общества "Мир через Культуру", как Вы справедливо заметили, основывается на постулате о принадлежности этого знака всему человечеству. И я буду ВСЕГДА поддерживать эту позицию. И я буду ВСЕГДА выступать против каждого, кто вознамерится присвоить (или использовать не по назначению) этот знак в личную (групповую) собственность – будь то МЦР или NY музей. У меня только один авторитет – моё сердце.

Знамя Мира
 

Да, Вы только подтвердили мою мысль: "для Знамени всеобъединяющего" - белое полотнище с большим красным кругом (кольцом) - "был избран знак, прошедший через многие века..." - три малых круга - и получилось то, что мы знаем под именем Знамя Мира.
И я уверен, что приведенные его трактовки (после слов Н.К. "одни говорят") принадлежат самому Николаю Константиновичу, или кому-то из его близких, принимавших участие в разработке символа Знамени Мира.
Поэтому и нет НИКАКОЙ качественной разницы в том, что запатентовал Нью-йоркский Музей, и в том, что запатентовал МЦР. Их действия одноплановы и должны судиться одной мерой.

Re: Знамя Мира
 

Может не стоит устраивать судилища, а предоставить (помочь) этим организациям достойно выйти из сложившейся ситуации :?:

Re: Знамя Мира
 

Не могли бы вы уточнить, в чем заключается сложившаяся ситуация для Музея в Н.-Й., из которой ему надо достойно выйти?

Re: Знамя Мира
 

Говоря это, я имел в виду несколько моментов. В частности письмо Даниила, где он пишет:

Таким образом, именно NY была реализована идея регистрации Знамени Мира как торговой марки.
Далее, я признаю совершенно обоснованным довод Александра:
Поэтому я за то, что бы шаги доброй воли были предприняты обеими организациями.
Я бы предложил не затевать "охоту на ведьм", игры в "плохих и хороших", а сконцентрироваться на то, что мы все можем сделать сейчас, исходя из той ситуации, которая уже сложилась.

"За кем идёте?!"
 

Люди посещающие этот форум, могут попробовать набрать в поисковых системах слова: шамбала, рерих, община, и.т.д. и найдут кучу тёмных сект, лжеучитилей и.т.д. использующих символику Знамени Мира. И что делать по вашему? Как защищать этолт дорогой для нас символ? Или ничего не делать?
Только имея юридические права, можно оберегать учение и дорогие для нас имена.

А почему вы нападаете на МЦР? Вы нападаете на его попытки защитить Уч.?
МЦР больше всех сделал для его привнесения в жизнь.

Вспоминается книга "Две жизни", многие там не принимали указы учитилей, считали их ошибочными, и что выходило из этого?

Попробуйте написать книгу, подобную книге Ш.Л.В. "Тернистый путь красоты" в которой более 600 ссылок. попробуйте "просто так" ,сами, её написать. Неужели этого человека вы обвиняете в таких вещах?

Re: Знамя Мира
 

Полностью с Вами согласен. Я акцентировал смысл не на слове "судиться", а на "одной мерой". А то в обсуждении наблюдается явный перкос - МЦР всячески хают, а Нью-йоркский Музей - паинька.
Лично я считаю, что обе организации действовали вполне законно, и имели на то полное моральное право. Не думаю, что необходимо посылать им запрос о предоставлении права всем культурным организациям пользоваться символом Знамени Мира. Вопрос это тонкий и должен решаться отдельно в каждом конкретном случае.
Пример из недавнего прошлого. Некто Бондаренко из Самары издавала газету "Ведущая", используя знак Знамени Мира на обложке. Вполне приличная была газета, на темы Ренриховского Движения. Но в какой-то момент Бондаренко сочла себя воплощением Матери Мира и начала лить такую грязь на Рерихов и Учителей! Все под тем же Знаменем Мира.
Это конечно крайний случай, паталогия. Могу привести еще примеры. Могут быть и не столь откровенные случаи дискредитации этого Символа. Г-н Энтин писал, что Нью-йоркскому Музею приходилось несколько раз применять свое авторское право на этот Символ. Наверное в этом была необходимость.

Трудный вопрос
 

Думаю самый трудный вопрос не в факте самой регистрации. И даже не в том, чтобы определиться, когда есть факты вопиющего проявления тьмы. А в том, что под видом борьбы за чистоту Учения и защиту знака не начались "гонения", конечно, уже в виде фарса. :( Как обычно бывает в истории :)

Re: "За кем идёте?!"
 

Я полностью разделяю Вашу озабоченность. Но я все же по-другому отвечаю на вопрос "что делать?", точнее, я сомневаюсь, что защить Знамя Мира можно репрессиями и запретами. Делать такие выводы мне позволяют некоторые мысли:

1. Сам Н.К. настаивал на общемировом значении Знамени Мира. Никто же не патентует, скажем, символ Креста. Символ Знамени Мира принадлежит всему миру, а не только одной организации или всему рериховскому движению.
И конечно, как вокруг всех мировых символов, вокруг Знамени Мира идут и будут идти разного рода спекуляции.

2. К сожалению, на сегодняшний момент в рериховских кругах нет единения и толерантности, так что я сомневаюсь, что среди рериховцев есть судьи, которые однозначно могут знать кто достоин Знамени Мира, а кто нет. Коллегиального же органа, как мы знаем, пока не существует.

3. Более того, Н.К. предполагал Знамя Мира как символ защиты культурных ценностей. Однако редкая рериховская организация этим занимается. Если юридически этот символ и должен кому-нибудь принадлежать, то именно организации занимающейся защитой культурных ценностей.

4. В качестве последней мысли я процитирую одного из участников данной темы:

Re Re: "За кем идёте?!"
 

1.А разве МЦР не та организация которая занимается защитой культуры?

2.Да это для большинства символ рериховского движения, но его тоже необходимо защищать от умаления, а сейчас имя Рерихов и его учения поддаются нападкам! В том числе и символ!

Re: Re Re: "За кем идёте?!"
 

Возможно, я не обладаю всей полнотой информации. Тогда подскажите мне, какие конкретные памятники культуры были спасены МЦР? Если же речь идет о защите культуры вообще, то какие масштабные защитные общекультурные иницииативы были проведены?

Я не против защиты. Мы же речь ведем о методах.

Re: Re Re: "За кем идёте?!"
 

1. Вся деятельность МЦР и музея Рериха - это масштабная культурная деятельность.
2. Защитой Памятников культуры успешно занимается международная Лига защиты культурных ценностей. Она существует уже много лет, и доказала свою значимость, в отличии многих новых "центров" защиты культуры.
В отличии от организации Мир через культуру, которая в основном пока воюет, с защитниками культуры.
3. А чем плох метод, что они сделали плохого? Как я писал уже, регистрация поможет не умалить этот символ.
Разве есть факты обвинять МЦР в чём-то.

Re: Re Re: "За кем идёте?!"
 

Что это значит на примерах?

Сергей, подскажите, пожалуйста, какие конкретно памятники культуры были спасены Лигой - российские и зарубежные?

Почему тогда символ защиты культуры патентует МЦР, а не Лига, которая занимается защитой культуры?

Уже писал, что не считаю, что какая-либо рериховская организация может выступать в роли судьи над всеми другими организациями.
А выступления представителей МЦР полны претензий к другим организациям. Да и Вы лично ознаменовали свое появление в форуме с подобных обвинений и ярлыков. Посему я предполагаю, что МЦР может использовать свой патент в репрессивных целях, что не считаю допустимым.

Re:
 

Грустно все это читать. Возьмите книгу Сердце из серии книг Живой Этики. Не берусь сказать, сколько раз там упоминается Знамя Мира и какой бесконечный смысл в него вкладывает Учение и Давший это Учение. Под этим знаком вся Эпоха Огня. Разве можно устраивать такой вопеж, так ограничивая символ! Одна эта "защита" уже профанация!

ллр

Re: !
 

Мне искренне жаль такое большинство.

А разве Живая Этика это Учение Рериха ? И какое Учение и когда не подвергается нападкам? Это космический закон и благодаря силе противодействия все и развивается. И это хорошо бы знать.

ллр

Re: Знамя Мира
 

Да, мне знаком этот случай. Я даже имел некоторую переписку с Людмилой Максимовной... Однако вопрос в данном случае не требует патента на Знамя Мира - все решается посредством того же гражданского процессуального кодекса. Любая организация (и тем более МЦР) или даже частное лицо могло подать в суд на эту даму за "Оскорбление личности и достоинства" и закрыть данное издание в судебном порядке.

Re:
 

Людмила, спасибо за верное и своевременное замечание :!: Моя мысль под №3 действительно нуждается в правке. Говоря так, я имел в виду положения Пакта Рериха, где символ Знамени Мира используется именно как знак защиты культурных ценностей.
Учение же, конечно, придает Знамени Мира значение защиты культуры вцелом, посредством которой Новый Мир должен воплотиться в жизни.
Имея это в виду, тем нелепее кажутся те или иные попытки присвоения данного символа.

Re:
 

Re: !
 

Здравствуте!
Да вы правы, я знаю это. Но в данном случае я пытался сказать слово в защиту МЦР по факту регистрации символа Знамени Мира.

Re: !
 

Здравствуйте, Сергей.

Боюсь, что на самом деле, упоминание этого символа не вызывает в сердцах многих шевеления тонких энергий. Если бы это было так, человек очень бережно бы относился к символу даже в разговоре. Да и он был бы очень убедителен. А формально биться лбами.... Зачем ?

ллр

Консенсус
 

Думаю недостаток трепетного отношения к знаку, к нашему знамени целиком зависит от нас. Если мы, как Вы правильно заметили, будем биться лбами, то и люди смотря на нас не будут испытывать не только тонких чуств, а в лучшем случае останутся равнодушными :(
Давайте попробуем достичь хотя бы понимания :)
Мы занимаемся групповой психотерапией и там есть очень простые правила достижения консенсуса:

Не ставьте свое мнение превыше всего. Подходите к каждому вопросу с позиций логики.

Не отказывайтесь от своего мнения на том лишь основании, что это необходимо для достижения согласия и предотвращения конфликта. Поддерживайте только те решения, с которыми Вы можете согласиться хотя бы отчасти.

Избегайте таких способов борьбы с конфликтами, как голосование, усреднение или торг.

Относитесь к расхождениям во мнениях как к фактору, который способствует принятию решения, а не препятствует ему.

Re: Консенсус
 

Уважаемый Евгений Евгеньевич.
Все, что Вы говорите, верно.
Но вряд ли бережное отношение к чему либо достигается только логикой. Нужно, чтобы оно работало в нас , как наше желание.
Также, как и действительное, а не формальное, желание договорится. Пока же в нас работает лишь желание доказать кому-то, что он не прав. И это желание напрочь сметает все правила консенсуса, как бы хороши они не были. Разве практика не доказывает это?
Возможно ошибаюсь.
ллр

Re: Консенсус
 

К сожалению, не ошибаетесь. Но, что радует, уже все-таки появились люди и организации внутри Рериховского движения, которые чувствуют и понимают, что так дальше жить нельзя. Надеюсь поиски раньше или позже приведут к поиску консенсуса. Пока сердце слабо проявляет себя, может быть логика поможет. :)

Re: Гармония
 

Мне думается, что надо двигаться в сторону достижения гармонии между логикой и чувством. Только в состоянии гармонии может быть истинное творчество. Мне думается,сейчас очень много довольно зрелых сил тратится впустую, на нейтрализацию друг друга. Может быть не зря Роман Анненков поднял вопрос о принципе золотого сечения. Наверное, надо искать что-то аналогичное и в этом направлении. Есть же принципы Золотого Пути. Я , правда, встречала только название. Может кто-то поделится.
Но возможно во мне преобладает чувство и я ошибаюсь.
ллр

Re: Гармония
 

Уважаемая Людмила Романовна!

В идеале так и надо двигаться по жизни - в Гармонии :lol:
Мне думается, принцип Золотого Пути заложен в ненасилии, в линии Бирбала, о которой говорил Н.К. Рерих.

Свет на Пути!

Re: Гармония
 

Действительно, принцип ненасилия очень важен.

"Но все должно быть добровольно. В этом понятии заключен закон величайший. Никакое насилие, никакое принуждение не позволит сознанию возвышенно переключиться. Добровольность обычно остается очень неистолкованным понятием. Всякая вольность, в обиходном понятии , часто не уживаются с добром, сердечностью к ближним. Конечно, всякие испытания и жизненные опыты достаточно покажут на деле, насколько преображает все действия светлая добровольность.....Во всех мыслительных процессах добровольность играет главную роль. Без нее останется лишь грубый мираж, который никогда не обновит сознание" (Н.К.Рерих. Нереченное). Это не совсем по теме. Просто к слову о ненасилии.

Ждем Ваших новостей с конференции в Москве. Уровень конференции высок. Надеюсь, будут значительные подвижки и в затронутой здесь проблеме взаимности.

Успехов.
ллр

По моему, цитата как раз к месту. Только наш разговор надо перевести в тему: "Принципы Рериховского движения".
Может получиться хороший разговор :)
К сожалению из-за большого объёма работы, на конференции смогу быть только завтра и то на несколько часов. Но наши материалы по синдрому "выгорания" и эффекту Кирлиан, а также по продолжению экспедиции надеюсь появятся на нашем сайте уже до конца месяца.
Надеюсь на конференции будет очень плодотворная, как в прошлом году. В этом большая заслуга коллектива "Дельфис" !

Re: !
 

Сегодня прочел шлоку как раз, как мне кажется в тему:

И еще, уже звучавшее на форуме:

Re: !
 

Как Вы это представляете, а может претворяете, Владимир? Поделитесь.

ллр

Re: !
 

Людмила, в этой теме я бы заострил внимание на самом принципе "утверждения" и "защиты" Учения, указанный в приведенных цитатах.
Созитательный труд притягивает и возможности, и сотрудников, и является лучшей защитой от нападок.

Re: !
 

У нас пока больше получается: Бей своих, чтобы чужие боялись. Мы защищаем Учение друг от друга на посмешище всего мира. Может просто жить ? Как люди.

ллр

Re: !
 

Это Вы в общем (или обо всех) или о ком-то конкретно :?:

Обложка книги из серии "Символы"
 

Наткнулся тут случайно на одну интересную обложку книги:



, на которой виден знак Триединности. Обшарил весь сайт, но этого знака там не нашёл. Скорее всего он относится к другой книге из этой серии "Символы". Может у кого-нибудь есть возможность связаться с этим издательством и узнать, есть ли книга, рассказывающая о знаке Триединства?

Re: Обложка книги из серии "Символы"
 

Издательство "Золотой век". На сколько я знаю, знаки слева - это элемент дизайна, а не смысловое определение книг серии.

Re: Обложка книги из серии "Символы"
 

Если не уверенны, то позвоните в издательство :idea: и спросите наверняка.

Re: !
 

У меня такая складывается картинка по доступной мне информации , касающейся рериховского движения в настоящее время.(Себя не исключаю.) Боюсь, что не только у меня. Но пусть это будет уже в прошлом.
ллр

Отделение темы "гармония между логикой и чувством"
 

Тема "гармония между логикой и чувством" была отделена.

Интересное обсуждение, но, согласен с Владимиром, - немного в стороне от текущей линии разговора.

Информационное письмо руководителям РО
 

МЕЖДУНАРОДНЫЙ
ЦЕНТР РЕРИХОВ
неправительственная организация
при OOН

Российская Федерация
121019, Москва, Малый Знаменский пер., 3/5
тел. (095) 203 6127, факс (095) 203 7184
E-mail: icr.moscow@mtu-net.ru

12.02.2003 № 056

Информационное письмо

Правление Международного Центра Рерихов информирует, что, выполняя волю своего основателя С.Н.Рериха, Международный Центр Рерихов осуществил государственную регистрацию своей символики в соответствии с Законодательством Российской Федерации.
Рерихи уделяли большое внимание регистрации символики созданных ими организаций и, в частности, символа “Знамени Мира”. Н.К.Рерих и Ю.Н.Рерих зарегистрировали как торговую марку знак Института Гималайских исследований и его название “Урусвати”. Считая неприемлемым “самовольное пользование Именем и Знаком”, Е.И.Рерих неоднократно указывала в своих письмах на необходимость регистрации знака “Знамени Мира”. В одном из писем Е.И.Рерих пишет: “Недопустимо, чтобы сомнительные организации прикрывались нашим Знаком” (Е.И.Рерих. Письма, т.2, М.2000, стр.427, 443).
Выполняя заветы Рерихов, являясь владельцем наследия семьи Рерихов, переданного С.Н.Рерихом, и последовательно осуществляя работу по защите имени и символики Рерихов, Международный Центр Рерихов в 2001 году начал процесс государственной регистрации своей символики. В 2002 году Международным Центром Рерихов получены свидетельства Российского агентства по патентам и товарным знакам на знак МЦР и знак “Знамени Мира”. Международный Центр Рерихов как правообладатель этих знаков, защищенных охранными свидетельствами Роспатента, приобрел исключительное право пользоваться и распоряжаться этими знаками. В соответствии с установленным порядком использование указанных знаков другими организациями и лицами возможно только с разрешения их правообладателя – Международного Центра Рерихов.

Правление МЦР

С подлинным верно
Секретарь Правления МЦР И.В.Орловская

Дорогие друзья!

Прекрасно, что Вы включились в данную тему. Подскажите, пожалуйста, какими критериями Вы будете руководствоваться для выдачи разрешения?

ОБРАЩЕНИЕ Межд. ком. Единения Народов под Знаменем Мира
 

Оригинал: http://www.paxpercultura.org/aktual_13.html

ОБРАЩЕНИЕ

Международного комитета
Единения Народов под Знаменем Мира
к участникам Рериховского движения

Елена Ивановна Рерих писала: «Слова Владыки Будды “невежество есть величайшее преступление, ибо от него все бедствия человечества” должны, наконец, огненными буквами врезаться в сознание народов. Покуда во главе … просветительных учреждений не будут стоять люди, обладающие широким умом и, главное, духовным синтезом … до тех пор человечество не будет двигаться вперед» (Письма Елены Рерих. – Рига: Угунс, 1940. – Том I, письмо от 21.10.31).

8 марта 2003 года на сайте Международного совета Рериховских организаций (www.roerichs.com) была помещена статья «В России запатентован знак Знамени Мира» и Информационное письмо Международного центра Рерихов. Пытаясь объяснить мотивы регистрации Знака Знамени Мира в качестве товарного знака на территории Российской Федерации и заявляя об исключительном праве пользования им, упомянутые Совет и Центр ссылаются на письма Елены Ивановны от 13.10.1934 (Рерих Е.И. Письма. Т.2. М.:МЦР, 2000. С.423), от 18.10.1934 (там же. С.427) и от 24.10.1934 (там же. С.443), в которых в действительности речь идет о регистрации Знака Музея Рериха (который эзотерически означает «Мориа Рекс» — Владыка Мориа), но отнюдь не Знамени Мира.

Неужели среди руководства МЦР и Совета не нашлось ни одного человека, который отличал бы Знамя Мира от Знака Нью-Йоркского Музея Рериха? Знак Музея — «Мориа Рекс» — также был знаком всех Рериховских обществ, и в этом качестве и был зарегистрирован в соответствующих странах. И ныне этот Знак принадлежит Нью-Йоркскому Музею Николая Рериха, Латвийскому обществу Рериха и другим организациям. Но Знак Знамени Мира, названный в преамбуле Пакта Рериха «широко известным», является знаком Шамбалы, и Знамя Мира в книге «Иерархия» указано как Знамя Владык. Это Знамя не может принадлежать ни одной организации, оно было Дано всему миру для охранения культурных сокровищ.


Знак Знамени Мира


Знак Музея Рериха
«Moria Rex»

(Эти Знаки приведены и в опубликованном МЦР первом томе Писем Е.И.Рерих.)

Весьма прискорбно, что руководители МЦР и Совета не поняли значения Величайших Символов и не ознакомились с основами Учения Живой Этики, что и привело к такому кощунству, как патентование Знамени Мира в качестве товарного знака.

«Положу первый опыт понимания Моих Указаний. Положу первый почин совместной работы. Положу первый уявленный Указ о начале действий следующей ступени. Положу первый зов о Знамени Мира, которое терпит утеснение. Положу первый предупредительный Приказ вредящим. Утверждаю первый час нового созидания, но можно соединиться лишь при полном сознательном приобщении к Иерархии. Притом добро должно побеждать зло, значит, добро должно действовать. Не добро, если дух хорош, но язык кощунствует. Для следующей ступени всякое кощунство должно быть искоренено, ибо карма кощунства лежит около предательства. Так нужно понять, что кощунство — удел темных. Нужно это очень понять, ибо кощунствующий не может знать Иерархию» («Сердце», 220).

Дорогие друзья! Будем же истинными последователями Учения Живой Этики!

10 марта 2003 г.

Очередная бесполезная попытка МЦР
 

Оригинал http://ethics.narod.ru/articles3/gratchev1.htm

А.Грачев,
Челябинский филиал
Уральского Рериховского общества

<h2>Очередная бесполезная попытка МЦР</h2>

"(...) Но на этот раз они просчитались. В области духовной культуры (в отличие от области торговли) бессильны подобные приемы. Руководители МЦР, как бы им того ни хотелось, бессильны заставить другие Рериховские Общества мыслить и действовать по стереотипам МЦР. Мы не поспешим патентовать (отнимать у других) то, что ещё не успел запатентовать (украсть) МЦР.

Мы просто будем продолжать пользоваться своим неотъемлемым правом применять в целях культуры знак Знамени Мира, принадлежащий всем людям культуры. А на выпускаемой нами литературе мы будем ставить знак Знамени Мира с примечанием, что он употребляется как символ Культуры, а не как товарный знак, и тем утвердим его истинное значение. Руководство МЦР нарушило как закон Российской Федерации о товарных знаках, не допускающий регистрацию товарных знаков, являющихся общепринятыми символами и терминами (раздел 1, глава 1, статья 6), так и космический Закон свободной воли в отношении других Рериховских Обществ. (...)"

Экспертная справка
 

Оригинал: http://agni3.narod.ru/Spravka.htm

В Роспатент

Возражение против регистрации знака «Знамя Мира»
в качестве товарного знака общественной организации
«Международный Центр Рерихов», Москва

Шифр регистрации (один и тот же знак зарегистрирован дважды):

1. (220) 16.05.2001
(210) 2001714416 (111) 226539 (151) 01.11.2002
(181) 16.05.2011
(732) «Международный Центр Рерихов», Москва (540)

2. (220) 16.05.2001
(210) 2001714480 (111) 226540
(151) 01.11.2002
(181) 16.05.2011
(732) «Международный Центр Рерихов», Москва (540)

Экспертная справка
к вопросу о регистрации знака Рериховского Знамени мира в качестве эксклюзивной торговой марки

Знак трех кругов в общем кольце, будучи символом священного триединства, является одним из самых фундаментальных символов всего человечества. Именно поэтому Н.К.Рерих и предложил его для международного Пакта по охране культурных ценностей, специально выбрав древнейший символ, общий для всей планеты.

В 1929 году был опубликован полный текст проекта Пакта Мира с сопроводительным обращением Рериха к правительствам и народам всех стран. Первый и второй параграфы Акта гласили:
«Образовательные, художественные и научные учреждения, научные миссии, персонал, имущество и коллекции таких учреждений и миссий будут считаться нейтральными и как таковые будут подлежать покровительству и уважаемы воюющими. Покровительство и уважение в отношении названных учреждений и миссий во всех местах будет подчинено верховной власти договаривающихся стран без различия от государственной принадлежности какого-либо отдельного учреждения или миссии. Учреждения, коллекции и миссии, зарегистрированные на основании Пакта Рериха, выставляют отличительный флаг, который даст им право на особое покровительство и уважение со стороны воюющих государств и народов всех договорных стран».
Вместе с Пактом Николай Константинович предложил и отличительный флаг, назвав его «Знаменем Мира». Он должен был водружаться на объекты, подлежащие охране. Флаг представлял собою белое полотнище с красной окружностью и вписанными в нее тремя красными кружками. Происхождение предложенного символа теряется в далекой древности. Этот знак, по мысли художника, символизировал вечность, выражающуюся в преемственности прошлого, настоящего и будущего.
Среди других объяснений — Триединство науки, искусства и философии в кольце синтеза.
Этот знак с подписью под ним «Пакт Культуры» запатентован Музеем Н.Рериха в Нью-Йорке 29 июня 1965 года (№ патента 791-996, копия патента имеется в приложении к данной экспертной справке).

В патенте оговорено употребление знака как защитного, отличительного для помещения его на архитектурные памятники, институты, учреждения культуры, на здании Музея Н.Рериха. Там же указана дата рождения этого знака как символа пакта Культуры 17 октября 1929 года.
Этот знак употребляется как при жизни Н.К.Рериха, так и после его ухода, на изданиях, связанных с идеями охраны Культуры во всех ее проявлениях.
Исходя из вышеизложенного, этот символ не может быть приватизирован никем, тем более в виде товарного знака.
Знамя Мира, на котором изображен знак триединства, побывало на борту космического корабля «Союз ТМ» (1990), на Южном полюсе оно водружено альпинистами на вершине алтайской «Белухи», оно находится и в Государственной Думе нашей страны, многократно подчеркивая общечеловеческую значимость данного символа, его древнейшее происхождение и насущное современное звучание в наши дни.
Приложение на 33 листах в помощь экспертной комиссии по ликвидации регистрации неправомочно зарегистрированных товарных знаков.

Заведующая сектором «Наследие Рерихов»
Заведующая мемориальным Кабинетом Н.К.Рериха Заслуженный работник культуры
О.В. Румянцева 29 января 2003 года

Знамя Мира в Тибете, Сарнатх, 1991 год.
 

Знамя Мира в Тибете, Сарнатх, 1991 год.





Иерархия. 334:
"Истинно, Знамя Мира объединит все культурные задания и даст миру то достижение, которое так необходимо. Так несущие устремленное искание откликнутся на все утверждения. Народы, истинно, объединятся под этим Знаменем".

несколько фотографий
 

Спасибо, Владимир. Несколько фотографий в качестве иллюстрации сказанного.



Брюгге, Бельгия.


Церковь в Бельгии.


Рига, Домский собор.

Re: несколько фотографий
 

Кстати, три круга - это герб какой-то японской династии - я встречал его на японских шкатулках. Завтра постараюсь разместить фото.

Re: несколько фотографий
 

Да, вот и шкатулка: Знак в правом углу под ручкой, содержит горизонтальную черту над верхним кругом. Это герб одного из японских родов (какого, к сожалению не знаю - см. результаты расследований).




А это фрагмент миниатюры "Битва при Сэкихара". Данный герб уже на знаменах:



И похожий герб на кимоно японких воинов:

Примечания,

к статье Е. П. Маточкина
"Знак Знамени Мира в искусстве Евразии и творчестве Н. К. Рериха"

1. Рерих Н. К. Листы дневника. - М.: Международный Центр Рерихов, 1995. - С. 150.

2. Там же.

3. Там же, С. 202.

4. Там же, С. 540.

5. Лазарев Е. Знамя Грааля. - Наука и религия, 1987. - № 12. - С. 56 -61.

6. Кальжанова Г. И. Символизм в творчестве Николая Рериха. - Пути восхождения. - М.: Международный центр Рерихов, 1995. - С. 333-351.

7. Ларичев В. Е. "Белая лошадь" - святилище древнекаменного века Хакасии. - Новосибирск СО РАН, 1992. - Рис. 23 -24.

8. Там же, С. 78.

9. История искусства зарубежных стран - М.: Изобр. искусство, 1979 - Рис 23.

10. Альбедиль М.Ф. Протоиндийское "колесо времени". - Календарь в культуре народов мира. - М.: Наука, 1993. - С. 88.

11. Там же, С. 89.

12. Сокровища анапской земли. - Наука и жизнь, 1977. - № I. - 4-я сторона обложки.

13. Археология СССР. Степи Европейской части СССР в скифо-самарское время. - М.: Наука, 1989. - С. 334. - Табл. 29. - № 31.

14. Археология СССР. Восточные славяне в VI - XIII вв. - М.: Наука, 1982 - С. 87 - Табл. 21 - № 26 и № 19.

15. Там же, С. 281. - Табл. 68. - № 14.

16. Там же, С. 227. - Табл. 53. - № 16.

17. Археология СССР. Финно-угры и балты в эпоху средневековья - М.: Наука, 1987 - С. 352. - Табл. 103 - № 5.

18. Кызласов Л.Р., Король Г. Г. Декоративное искусство средневековых хакасов как исторический источник. - М.: Наука, 1990. - С. 98. - Табл. 21. - № 13.

19. Новгородова Э.А. Мир петроглифов Монголии. - М.: Наука, 1984. - С. 32. - Рис 7.

20. Там же, С. 33.

21. Окладников А.Н. Лики древнего Амура. - Новосибирск Западно-Сибирское книжное изд- во, 1968. С. 218. - Рис. 84.

22. Дроздов Н. И. Наскальные рисунки и каменное изваяние Северного Приангарья. - Проблемы изучения наскальных изображений в СССР. Сб. науч. тр. - АН СССР, Ин-т археологии, Отв. ред. М. А. Дэвлет. - М., 1990 - С. 213. - Рис. I.

23. Окладников А. П. Петроглифы Центральной Азии. - Л.: Наука, 1980 - С. 253 - Табл. 153. - № 25, - С. 28. - Табл. 58,7.

24. Окладникова Е. А. Загадочные личины Азии и Америки. - Новосибирск.: Наука, Сиб. отд-ние, 1979. - С. 152. - Табл. 13. - № 4.

25. Дэвлет М. А. Петроглифы Мугур - Саргол. - М.: Наука, 1980. - С. 180, 233.

26. Окладников А. П. Лики древнего Амура. - С. 163.

27. Окладников А. П. Петроглифы Центральной Азии. - С. 86.

28. Вадецкая Э. Б., Леонтьев Н. Б., Максименков Г. А. Памятники окуневской культуры - Л.: Наука, 1980. - С. 58.

29. Там же. Рис 11, 22, 27, 71.

30. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. - М.: Наука, 1981. - С. 341.

31. Там же, С. 343.

32. Иванов С. В Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX - начала XX в. - М.: -Л., 1954. - Труды Ин-та Этнографии. - Т 22. - С. 644. - Рис 8 в.

33. Маточкин Е. П. К расшифровке петроглифов грота Куйлю - Семантика древних образов. Первобытное искусство, Новосибирск: Наука Сиб. отд-ние, 1990. - С. 48

34. Малая история искусств Искусство Древнего Востока. - М.: Искусство, 1976. - С. 49 - Рис. 31.

35. Кашина Т. И. Керамика культуры Яншао. - Новосибирск: Наука. Сиб отд-ние, 1977. - С. 133.

36. Шан чжоу цинтунци вэньши (Узоры на бронзовых изделиях эпохи Шан и Чжоу) - Пекин Вэньу, 1984. - С. 243 - № 693.

37. Zubor Hajek Chinesische Kunst. - Prag Artia, 1995. - Fig. 232.

38. Экспонируется в Эрмитаже.

39. Археология СССР. Степи Европейской части СССР в скифо-сарматское время. - С. 334 - Табл. 29. - № 23, 24.

40. Там же, С. 335. - Табл. 30. - № 32. The Altai culture. Catalogue. - Seoul, 1995. - Fig. 98.

41. Алтайская культура. Каталог - Сеул, 1995. - Рис. 98. На англ. яз.

42. Экспонируется в Эрмитаже.

43. Филип Ян. Кельтская цивилизация и ее наследие - Прага, Артия, 1961. - Табл. 30.

44. Там же, С. 54. - Рис. 13.

45. Материалы по археологии России. Ястребов В. Н. Лядинский и Томниковский могильники. - С.-Птб., 1893. - Вып. 10 - Табл. V. - № 1.

46. Археология СССР. Финно-угры и балты в эпоху средневековья - С. 305 - Табл. 57.

47. Там же, С. 316. - Табл. 68. - № 5, № 16.

48. История искусства народов СССР. Т. 2. Искусство IV- XIII веков. - М.: Изобр. искусство, 1973. - С. 167 - Рис. 164.

49. Там же, С. 252 - Рис. 248.

50. Ornamentik der Volkskunst in Europa. - Leipzig. Ed. "Leipzig", 1981. - № 78.

51. Искусство стран Востока. - М.: Просвещение, 1986 - С. 313.

52. Археология СССР. Эпоха бронзы Кавказа и Средней Азии. - М.: Наука, 1994. - С. 265. - Табл. 100.

53. Археология СССР. Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии. - М.: Наука, 1985. - С. 171 - Табл. 57.

54. Археология СССР. Степи Европейской части СССР в скифо-сарматское время. - Табл. 107.

55. Археология СССР. Степи Евразии в эпоху средневековья. - М.: Наука, 1981. - С. 181. - Рис. 64 - № 33.

56. Археология СССР. Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии. - С. 388 - Табл. 100.

57. Там же, С. 439. Табл. 15.

58. Муха М. Редкая английская монета Эдуарда I. - Сообщения государственного Эрмитажа - Л.: Искусство, 1982. - Вып. XLVII - С. 77-79.

59. Филип Ян. Кельтская цивилизация и ее наследие - С 134. - Рис. 31.

60. Сотникова М. О некоторых древнегреческих сюжетах на русских монетах XV века. - Сообщения государственного Эрмитажа - С. 79-82.

61. Одна из ранних икон со знаком Знамени Мира. Ростово-Суздальская школа живописи. - М.: Сов. художник, 1967. - С. 53 - № 20.

62. Троице-Сергиева Лавра. - М.: Искусство, 1968. - Рис. 167.

63. Лазарев В. Н. Московская школа иконописи. - М.: Искусство, 1971. - Рис. 74.

64. Там же. Рис. 79.

65. Лазарев В. Н. Новгородская иконопись. - М.: Искусство, 1969. - Рис. 21.

66. Живопись древнего Пскова. - М.: Госзнак, 1971. - Рис. 31.

67. Археология СССР. Античные государства Северного Причерноморья - М.: Наука, 1984. С. 302 - Табл. 112. - № 2.

68. Смирнова Э. С. Живопись великого Новгорода. Середина XIII - начало XV века. - М. Наука, 1976. - С. 273 - Кат. № 4.

69. Svetlin Bossikov. 12 ikon from Bulgaria - Sofia. The Bulgarski Houdozhnik Publishing House, 1979. - p. 1.

70. Банк А. В. Византийское искусство - Л. - М.: Сов. художник, 1966. - Рис. 122.

71. Смирнова Э.С. "Деисус" с Николой и неизвестным святым в национальном музее Стокгольма - Древнерусское искусство XIV-XV вв. М.: Наука, 1984. - С. 169.

72. Малков Ю. Г. О датировке росписи церкви Архангела Михаила "на Сковородке" в Новгороде. - Древнерусское Искусство XIV-XV вв. - М.: Наука, 1984. - С. 219.

73. Антонова В. И. Древнерусское искусство в собрании Павла Корина. - М. Искусство, 1966 - Рис. 121.

74. Померанцев Н. Русская деревянная скульптура. - М.: Сов. художник, 1967. - Рис. 43.

75. Музеи мира. Музей истории искусства Вена. - М.: Изобр. искусство, 1986. - Рис. 122.

76. Троице-Сергиева Лавра. - М.: Искусство, 1968. - № 186.

77. Шедевры западноевропейской живописи XIV-XVIII вв. из собрания Тиссен - Борнемиса - Милан Электа, 1987 - С. 19 - № 5.

78. Лясковская О. А. Французская готика XII - XIV веков. - М.: Искусство, 1973. - № 128.

79. Там же, № 124.

80. Сарабьянов А. Д. Ян ван Эйк. - М.: Изобразит Искусство, 1990. - № 5.

81. Всеобщая история искусств. Том второй. Искусство средних веков. Книга первая. - М.: Искусство, 1960. - № 271.

82. Западноевропейские шпалеры в Эрмитаже - Л.: Сов. художник, 1965. - № 80.

83. Там же, № 120.

84. Памятники мирового искусства. Искусство Возрождения в Нидерландах, Франции, Англии. - М.: Искусство 1994. - № 3 в.

85. Археология СССР. Античные государства Северного Причерноморья - С. 333 - Табл. 142.

86. Рерих Н. К. Из литературного наследия. - М.: Изобр. искусство, 1974. - С. 372.

87. Памятники мирового искусства. Искусство Возрождения в Нидерландах, Франции, Англии. - № 238.

88. Там же, № 232 б.

89. Там же, № 58.

90. Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. В 2-х т. Т. I. - М.: Правда, 1990. - С. 386.

91. Рерих Н. К. Держава Света. Священный дозор. - Рига: Виеда, 1992 - С. 37.

92. Банк В. А. Византийское искусство. - № 120.

93. Государственный Эрмитаж. Каталог. Французская живопись. Начало и середина XIX века. - Л.: Искусство, 1983. с 338 - № 307.

94. Jacgueline Decker. Nicholas Roerich. The life and art of a russian master. - London: Thames and Hudson Ltd, 1989. - p. 194.

95. Памятники мирового искусства. Искусство Возрождения в Нидерландах, Франции, Англии. - № 251.

96. Svetlin Bossilkov. 12 ikons from Bulgaria. - Plate VII, X.

97. Там же.

98. История Сибири. Т. 2. Сибирь в составе феодальной России. - Л.: Наука, 1968. - С. 23.

99. Археология СССР. Эпоха бронзы лесостепной полосы СССР. - М.: Наука, 1987. - С. 158 - Рис. 2.

100. Там же, С. 389. - Рис. 110.

101. Рерих Н. К. Пути благословения. - Нью-Йорк: Алатас, 1924. - С. 73.

102. Всеобщая история искусств. Т. 2. Искусство средних веков. Цв. илл. между С. 280 и 281.

103. Искусство Китая. - М.: Изобр. искусство, 1988. - № 139.

104. Брюсова В. Г. Андрей Рублев. - М.: Изобр. искусство, 1995. - Рис 8.

105. Мифы народов мира. В 2-х т. - М.: Сов энциклопедия, 1982. - Т. 2. - С. 585.

106. История искусства зарубежных стран: Первобытное общество, Древний Восток. Античность - М.: Изобр. искусство, 1979. - Рис. 383.

107. Лазарев В. Н. История византийской живописи. В 2-х т. - М.: Искусство, 1986. - Т. 2. - Рис. 43.

108. Тюляев С. И. Искусство Индии. - М.: Искусство, 1988. - № 32-33.

109. Экспонируется в Эрмитаже.

110. Сердюк Е. А. Японская театральная гравюра. 17-19 веков - М.: Искусство, 1990. - С. 49.

111. Голан А. Миф и символ. - М.: Русслит, 1993. - Рис. 299. - 2.

112. Там же. - Рис. 298. - 3.

113. Спицын А. А. Шаманские изображения. Зап. отд-ния рус. и славянской археол. Рус. археол. о-ва. - Спб., 1906. - Т. 8, вып. I. - С. 131. - Рис. 386.

114. Antiquites du Nord Finno - Ougrin, publiees a laide dune subvention de l Etat par J. R. Aspelin. - Vol. II. - 1 age du Fer. Antiguites Permiennes. - Helsmgfors, 1877. - P. 162. - Fig. 755.

115. Печаталась на фотооткрытках.

116. Сибирь социалистическая V зональная художественная выставка - Л.: Художник РСФСР 1983 - Рис. 26

117. Клименко М. Слава труду созидающему! Советская Сибирь. - 3 ноября 1979.

118. Рерих Н. К. Листы дневника. - Т. I. - С. 202.

119. Там же.

Иллюстрации к статье Е.П.Маточкина
 

Уважаемые участники форума!

Предлагаю присоединиться к усилиям Владимира Ч. по отысканию иллюстраций к статье Е.П.Маточкина. Имеющие доступ к русским библиотекам могли бы просто найти указанные в статье Е.П.Маточкина книги и сделать с них копии и разместить на этом форуме (кто не имеет доступ к серверам, может просто отослать сканкопию модератору данного форума, и он опубликует её). Как говорится, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать :-) Ниже прилагаю плод своих исканий.

"Так называемый готический трилистник из трёх кругов присутствует почти во всех готических соборах как основной декоративный элемент стен и витражей. Он украшает западный фасад собора Парижской Богоматери..." ( 78 )

Это один из многочисленных парижских соборов, который называется "Сент-Шапель". Начало строительства 1243 год.




Фасад главного собора Франции "Собора Парижской Богоматери". Начало строительства 1163 год.

"В 1912 году Рерих пишет эскизы декораций и костюмов к пьесе А. Н. Островского "Снегурочка" на сцене Петербургского драматического театра Рейнеке. Костюм Снегурочки весь украшен большими кругами и маленькими, объединёнными по три и оканчивающимися завитком".

"Снегурочка"

"Знак Знамени Мира в своём полном завершении с внешним кругом оказался на скоморошьем костюме, написанном Рерихом к опере А. П. Бородина "Князь Игорь'' в листе "Скоморохи Скула и Ерошка" (1914). Костюм Жреца из балета "Весна священная" (1912) также декорирован орнаментом из трех красных колец".

"Скоморохи Скула и Ерошка"


"Жрец"

Re: Иллюстрации к статье Е.П.Маточкина
 

Вообще-то, почин начат не мной, а Геннадием, но не в этом суть - идея хорошая.

"Прислана копия с древней иконы Святого Николая Чудотворца..., утверждённая к печатанию митрополитом Антонием. Из других мест прислан снимок с издания типографии Киево-Печёрской Лавры шестидесятого года - Служба Преподобному Сергию, игумену Радонежскому Чудотворцу...."

Вот иллюстрации из статьи О. Стукова "Об отношениях между Православной церковью и Рериховским движением"

Миниатюра "Моление Сергия Иконе Святой Богородицы":



Икона "Преп. Ферапонт Белозерский". XVII в.



Икона "Преп. Арсений Комельский". XVII в.



Икона "Преп. Феодосий Тотемский". XVIII в.



Икона "Леонтий Ростовский". 1514 г.



Икона "Зосима и Савватий Соловецкие". XVII в.



Икона "Василий Великий". XVII

Небольшие изыски показали, что знак на японских гравюрах принадлежит клану Мори ( :!: )

Наш человек ;)
 

Мори Мотонари (Mouri Motonari) - основатель клана Мори.
Род. 1497г. В 1516 разбивает превосходящие силы Такэда Мотосигэ.
С 1555 правитель юго-западной части Хонсю.
Умер в 1571г., клан наследует внук Мори Тэрумото.

Автор: Дмитрий Комаров, г. Москва. Статья: СНЕЖНЫЙ КОТЁНОК №498


"На вершине пика Победа. В наших руках знамя мира Н.К.Рериха. Фото испанцев"



______________________________
Мне, Андрею, пренадлежит честь предложить эту фотографию к вниманию форумлян. Этих великолепных ребят я, к сожалению, не знаю. И потому дополнительной информации выдать не могу :(

Круто!!!
 

А который из них на фотографии Вы :?:

Re: Круто!!!
 

Шестой справа...

Знамя Мира в Госдуме и фотографии из Киево-Печерской Лавры
 

Доброго всем дня! Меня зовут Алла Фомина (Елатникова) - Как раз я, будучи помощником депутата Бикаловой, занималась с 1995 по 2000 год Знаменем Мира в Государственной Думе. У меня есть фото (которые надо сканировать), но там не очень понятно, что это Госдума. Фотографировал в свое время и фотограф МЦР (но у меня даже и нет этих фото), но там тоже не будет понятно, что это Госдума. Просто стена и Знамя. И никак по другому сфотографировать было невозможно, чтобы отразить на фото именно этот факт. Потом еще такой момент: полотнищ сменилось очень много (ведь их срывали, уносили и пр.), так что на разных фото могут быть запечатлены разные полотнища.
Если будут какие-то конкретные вопросы, на которые смогу ответить, буду рада поделиться информацией (тем более, что это будет "из первых уст").

Но у меня есть очень интересные фото, относящиеся к данной теме, сделанные в мае 2003 года в Киево-Печерской Лавре. Только не знаю, как их вставить. Если кто подскажет алгоритм, размещу их здесь.
[/img]

Re: Знамя Мира в Госдуме и фотографии из Киево-Печерской Лав
 

Добрый день, Алла!

Вы можете выслать фото мне: chvlad@ancentr.ru, а я размещу. :)

Re: Знамя Мира в Госдуме и фотографии из Киево-Печерской Лав
 

Фото в следующем сообщении :D

Комментарии к фотографиям Лавры
 

Комментарии к фотографиям Киево-Печерской Лавры
Фото 1. Надвратная церковь Киево-Печерской Лавры - центральный вход в Лавру (вид с Колокольни).
Фото 2 и 3. Изображение Преподобного Антония Печерского, а на оконных проемах - Знак. Этот Знак есть на всех оконных проемах церкви.

Всего доброго,
Алла Фомина (Елатникова)

СВЯЩЕННЫЙ ЗНАК
 

Мексиканский институт Николая Рериха
 

Мексиканский институт Николая Рериха имеет следующий логотип:

Знамя мира на вершине Святой горы
 

Закончен второй этап экспедиции "Земля - наш общий дом".

Знамя Мира на вершине Святой горы в Карадагском национальном заповеднике.
Крым. 4.06.2003г.

Re: Наш человек ;)
 

Продолжая исследования знака клана Мори, mamay, прислал новые иллюстрации со следующим пояснением: "Оказывается, его [Мори Мотонари ] фигура достаточно известна в Японии: музеи, улицы... снята одноименная историческая драма в 1997 и фильм Куросавы "Ran" 1985, есть компьютерная игра и даже пиво. :)"

<center>

Мори Мотонари (Mouri Motonari) - основатель клана Мори. </center>

<center></center>

<center></center>

"Святая Урсула",
Ханс Мемлинг, фрагмент раки, 1489 г., музей "Иоханесспитал", Брюгге, Бельгия.

В продолжение дискуссии о праве и уместности использования Знамени Мира и других знаков, связанных с именем Рерихов решил поместить фото рекламного щита появившегося недавно в районе Олимпийского. По-моему, это фото раставляет все многие точки над "i".


<center></center>

Рериховские организации США эпохи 30-х годов
 

Привожу копию списка рериховских организаций США эпохи 30-х годов.

Такие рекламные щиты - по всей Москве. Но все-таки это не знак Знамени Мира, "непосвященные" могут вообще не уловить сходство этих знаков (и цвет другой, и расположение кругов, и дополнительные буквы).
Тут я думаю, все гораздо сложнее и вот серьезный вопрос: кому реально принадлежит сейчас наследие Рерихов, может быть Мастер-Банку, а уже даже не Шапошниковой лично? Можно, конечно, что-то философское изречь по этому поводу (некоторые и изрекают), но вот когда, не дай Бог, через несколько лет мы можем лишиться права даже смотреть на картины Рериха, думаю философствовать нам уже не захочется.

А сходство с эмблеммой Музея Рериха в Нью-Йорке могут уловить :?:

Здесь мы может только догадываться. Но есть презупция невиновности. И грань между домыслами и сплетнями очень тонка :(

Рассекать шашкой воздух тоже не имеет смысла. :wink:

А что Вы имели ввиду под точками над i? И про эмблему я не очень поняла?

А что касается домыслов, то как бы наши самые изощренные домыслы не поблекли перед лицом действительности. :( Стараюсь грань между домыслами и сплетнями не переходить. :)
А что имеет смысл делать, чтобы потом не сокрушаться... задним числом?

Наверное, для каждого по-своему. Лично я считаю недопустимыми вещами - с одной стороны говорить о защите Священных Символов (и с этой целью их патентовать), а с другой стороны даровать право коммерческой структуре видоизменять и использовать их под свои нужды.

Говорю прямо - не знаю. Но не в коем случае не скатываться до склок, сплетен, шептаний и "перемывания костей".

Если я правильно понял Ваш вопрос, то, на мой взгляд, Владимир имел в виду очень сильное сходство знаков "Мастер-Банка" и НЙ Музея. Я бы даже сказал, что это не сходство, а почти полная идентичность. Я приведу более крупное изображение Знака НЙ Музея, дабы эта изентичность выглядела более наглядно...:roll:

Знак НЙ Музея:


Знак "Мастер-банка":

Вот только что всех удивляет? А разве все эти действия: и с эмблемой, и с патентом, и многие другие не являются логическим звеном в цепи действий руководства МЦР за многие последние годы?! А салют из открываемого шампанского и бутерброды с колбасой практически в залах Музея Рериха в Москве в день его открытия никого не удивляет? И так перечислять можно очень долго. А сама экспозиция музея не является ли показателем все того же?
А Вы, Владимир, о сплетнях: сплетни тут не при чем, здесь уже надо всем открытно назвать диагноз и не пытаться "чистоплюйничать" (это не камень в Ваш огород, уважаемый Владимир, но просто уже сколько можно нам молчать!).

Я (и не только я), пожалуй, с Вами в этом соглашусь - все эти события закономерны. На эту тему был очень долгий "разговор" на "Гранях..." с некоторыми "неофициальными" представителями МЦР/МСРО. Если Вам интересно, то можете почитать - я укажу даже не отельную тему, а целую страницу... уж очень много там было сказано :)

Началось это на "Гранях..." все же, на мой взгляд, как раз с инфы о регистрации МЦР-ом "Знамени Мира" как товарного знака: "Орифлама"... и тут такое началось :shock: : http://www.network54.com/Forum/121033?it=10 (это 1-я страница "разговора"), а это последняя на данный момент: http://www.network54.com/Forum/121033?it=2 ...только сейчас увидел, что это заняло 10 страниц форума :)

САРВА МАНГАЛАМ! :)

:) Спасибо, надолго мне теперь чтения хватит. :)

:oops: А что означает САРВА МАНГАЛАМ! ? :oops:

В "вольном" переводе с санскрита это примерно значит: "на благо всех живых существ" :) Я в-первые услышал эту фразу от знакомых буддистов :)

САРВА МАНГАЛАМ! :)

Как можно расшифровать буквы "МБ"?
 

Согласен на все сто с Вами, Владимир. Но меня радует, что люди очень чётко проводят границу между деньгами (в лице "Мастер-банка") и рериховскими (Агни Йоговскими) идеями. Приятно видеть, что форумляне дают себе отчёт в том, что деньгами Нового Мира не построить. А глупость она и останется глупостью. Ведь три точки, расположенные по углам воображаемого треугольника являют собой знак Иерархии в её "пирамидном" космическом построении. В сочетании с буквами "MR" этот знак "Музея Рериха" можно расшифровать как "Master Roerich" или "Mahatma Roerich". Но как можно расшифровать буквы "МБ"? Ну никак не "Мастер Булочник"... :wink:

Ну, кто же, уважаемый Гость, молчит :?: Тема эта звучит еще со времен развала Фонда Рериха. Только все это произошло с попустительства тех, кто как раз много говорит, а действует весьма неэффективно :( Судьи-то кто :?: Многие, вообще, записали себе в кредо "борьбу с МЦР" и Живая Этика уже на втором (третьем, четвертом) плане :( А МЦР из года в год получает широкую общественную поддержку в рериховских массах. :wink:

Давайте составим, например, письмо от лица рериховского интернет-сообщества о недопустимости использования знаков рериховского движения в коммерческих целях, соберем подписи и отправим всем заинтересованным лицам. Только, вот, я уже предлагал нечто подобное, а закончилось все теми же разговорами "в осуждение" :(

Re: Как можно расшифровать буквы "МБ"?
 

Зачем же? Он уже расшифрован - "Мастер Банк" - не больше, не меньше. :D

Вы правы, Владимир, есть такая проблема.
А что касается обращения, то к МЦР обращаться абсолютно бесполезно, а обращаться вовне, - так в некотором роде портить репутацию всего рериховского движения, о котором и так уже у посторонних людей мнение не очень-то положительное (что не удивительно - тот же МЦР пересорился и пересудился с кем только возможно и невозможно). Вот такая дилемма. Я вот для себя даже еще не решила - как в этой ситуации грамотно действовать.
А вообще бороться с МЦР... каждый идет своим путем, и кто сейчас на Шапошникову молится, те нас не услышат (что подтверждают многочисленные дискуссии): кто-то прозреет позже (хотя они так же о нас думают :) ), кто-то... В общем, каждый сам определяет свою дорогу и определяет в каждый конкретный момент - что он должен делать в той или иной ситуации (и с МЦР, и с новыми Учениями и псевдоучениями и т.д.). И так, из мозаики действий каждого из нас и складывается узор Жизни... :)

Вот и получается - поговорили, выпустили пар, пошушукались и ... на этом успокоились :) О чем я и говорил. А, что касается обращения, то я думаю, коммерческому банку не безразлично, что о нем думают потенциальные клиенты :wink:

Плевать они на нас хотели :( , их клиенты - не мы (извините за резкость). А те, у кого есть что положить в банк, руководствуются совсем другими принципами при выборе банка. :?

А что касается "поговорили, пар выпустили", то кто-то - может быть, но мне такие разговоры помогают принимать решения, когда требуются какие-то конкретные действия в этой сфере. Так что совсем эти разговоры не бесполезны, и форумы такие очень нужны :) .

:) В гуманистической психологии существует групповая психотерапия (группы встреч). Люди собираются в круг, говорят друг другу о наболевшем. И им становится лучше :) Давно подозревал форум в такой полезной функции :wink:

Юмор здесь, действительно, уместен. :) Но все-таки я говорила именно о помощи данного форума в принятии решений, т.к. здесь можно почерпнуть ценные факты и информацию, а также очень интересны расссуждения форумлян. :)

Не бесполезны. Пространство видит и слышит. :)

А как же принцип - "руками и ногами человеческими" :?:

Руками и ногами , но надо еще добавить с головой и сердцем.
Хотя я лично за разговоры имеющие практическое продолжение. Но исходя из принципа изложенного НК про линию Бирбала. Но и пространстве забывать не стоит, так как наша карма напрямую связана не только со словами, но и мыслями.

Только у нас в большинстве все как раз "чистят и цементируют пространство", а вот мусорное ведро с кухни выкинуть забывают :(

Эту проблему человеческой психики следует исследовать. Не все могут залезть в свое "мусорное ведро" прежде, чем его выбросить на помойку.

Рудольф-Кобов-Фонд
 

Рудольф-Кобов-Фонд (Rudolf Kobow - Stiftung) на севере Германии, на здании которого хорошо виден знак Триединства. К сожалению, поиски в Интернете по названию фонда ничего не дали. Скорее всего этот фонд уже не существует. Осталось лишь здание. Обратите внимание на загадочные знаки внизу.

Экспедиция "Культурная инициатива - Эльбус 2003
 

Экспедиция "Культурная инициатива - Эльбус'2003"

Кавказские Минеральные Воды. Архыз

1. Нижний Архыз. Северный Зеленчукский храм. Снимок Юрия Ушакова. Лето 2003.



2. Знамёна экспедиции на Чегете. На заднем плане видна Семёрка (Донгузорун и Накратау). За ней - Грузия. Снимок Светланы Короткиной. Лето 2003.

Re: Экспедиция "Культурная инициатива - Эльбус 2003
 

Андрей, спасибо, что поддерживаете тему :!: Надеюсь, мы вскоре сподобимся сделать на форуме отдельную html-страничку, посвященную Знамени Мира.

Re: Рудольф-Кобов-Фонд
 

Совсем недавно я видела точно такие же знаки на костеле, но вот где - не могу вспомнить. Возможно даже - в Москве на Малой Грузинской, а может где-то в другом городе. Фотоаппарата с собой не было, но запомнила эти знаки очень хорошо.

Re: Рудольф-Кобов-Фонд
 

Прошу прощения, не совсем точно написала. Имела в виду Знак Триединства, который вверху на фото Andrej.

Re: Рудольф-Кобов-Фонд
 

Пвервый слева: Николай Рерих; первый справа: Юрий Рерих.
1934-35. Манчжурия - Внутренняя Монголия

Агни Йога и Теософия. Форум журнала "Грани эпохи".

"Торжества в Мексике"

Письмо из Мексики:

Я нахожусь в Рериховском Институте города Толука, где с радостью наблюдала сотни детей, возлагающих белые цветы к портретам Николая и Елены Рерих. Они сыграли пьесу о семье Рерихов и подписании Пакта Рериха. В конце они отпустили белые шары в небо. И всё это под огромным Знаменем Мира. Посылаю вам несколько фотографий.

Семена Мира, которые мы сеем в течение 18 лет продолжают давать плоды.

С искренним пожеланием Мира,

Алисия Родригес.

Торжества в Бразилии
 

Торжества в Бразилии

Мы хотели бы поделиться с вами тем, чего добились в небольшом бразильском городе [г.Манхумирим, штат Мато Гроссо, Внутренняя Бразилия].

Мы провели кампанию популяризации Знамени Мира и Мира через Культуру (ЮНЕСКО), в которой участвовали более 150 добровольцев. Были чудесные моменты. Некоторые из них вы увидите на 3-х фотографиях. Также вы можете увидеть нашу работу по следующему адресу: http://www.mensageirosdabandeiradapa...m.br/manhu.htm

Знамя Мира живет в наших сердцах. Возможно, когда-нибудь мы создадим совместный проект.

Мир вам,
Клаудиа Алвеш

http://www.mensageirosdabandeiradapaz.hpg.ig.com.br

Сердечное спасибо Андрей!
За размещение столь интересных фотографий.

Переадресовываю Вашу благодарность в Нью-Йоркский музей, куда и пришли эти письма, которые были любезно предоставленны Геннадием широкой Интернет-общественности.

Хотел бы поделится интересной информацией.

Сегодня 21.10.2003 в Кишиневе выпущена в обращение серия марок (2 шт) с названием "Мир без террора". На одной из марок изображена картина Н.К. Рериха "Знамя Мира. PAX Cultura". Вместе с марками вышел в обращение конверт первого дня гашения на котором изображена картина С.Н. Рериха "Ты не должен видеть этого пламени".

У меня есть картинка вот только не знаю как ее "пришпилить"

Жаль. :( Функция "пришпиливания" есть на всех почтовых клиентах (кнопка со скрепкой, например). Уж постарайтесь ее найти и почтой переслать мне. А уж я размещу ее на форуме.

Спасибо большое вам Владимир.

"Картинку" я послал на ваш адрес

Можете любоваться :) :

<center></center>

А в магазине МЦР (в Москве) продаются официальные конверты Почты России. Один - с изображением портрета Н.К. (с книгой) и подписью "Русский художник Н.К. Рерих 1874-1947", а другой - как раз с изображением "Знамя Мира. PAX Cultura" и подписью "Н.К. Рерих. Пакт Культуры. Знамя Мира. 1931. Международный договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха). 15 апреля 1935г. Вашингтон".
Я уже давно в "бумажной" переписке пользуюсь этими конвертами. :)

Бруклинский ботанический сад
 

Геннадий на форуме журнала "Грани Эпохи" писал:

Бруклинский ботанический сад: японский садик. Нью-Йорк. Апрель, 2003-й год

Re: Бруклинский ботанический сад
 

На, колоне (?), как я понимаю, - гербы главнейших кланов Японии. Три круга - клан Мори.

Nicholas Roerich. c. 1937. Naggar, India
 

Нашёл в недавно открывшемся архиве NY Музея:

Nicholas Roerich. c. 1937. Naggar, India
In background: his portrait by Svetoslav Roerich

Андрей, спасибо большое. Чудесные фотографии. :!:

Да мне то за что? Спасибо музею и Интернету =D|

Вот ещё одно фото из того же архива:



Nicholas Roerich. c. 1937. Naggar, India

Выставка-программа "Осознание красоты"
 

У нас (www.madra.dp.ua) прошла выставка-программа "Осознание красоты".

Фотография с выставки:



Фотография сделанная во время подготовки к Рериховским чтениям, прошедших в рамках выставки-программы (11 октября 2003 г.):



:arrow: Остальные фотографии.

Знамя Мира в Мексике
 

Геннадий сообщил на форуме журнала "Грани Эпохи":

"Уверена, что уже посылала эти фотографии Знамени Мира с вершины Пирамиды Солнца в Теотиуакане. Местные жители отнеслись с большим уважением к этой идее, ибо символ присутствует как в культуре Теотиуакана, так и в культуре Майя.

Обнимаю,
Алисия Родригес".

Знамя Мира - символ Программы «Из древних чудесных камней...
 

Знамя Мира - символ Программы «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего»
Посвящается 100-летию экспедиции Рерихов «По старине» (1903 – 1904 гг.). Муром.

Т.И. Чечина – куратор Программы «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего», член Международного Совета Рериховских организаций рассказала о том, как проходит Программа в разных городах и странах и передала символ Программы Знамя Мира директору МИХМ Е.А. Субботиной.



______________

1 сентября в г. Муроме Владимирской области в Историко-художественном музее (МИХМ) состоялась торжественное открытие выставки картин Н.К. и С.Н. Рерихов «Симфония гор» из фондов Международного Центра-Музея имени Н.К. Рериха (МЦР)


Организаторы выставки у Знамени Мира
_____________

С первым приветственным словом выступил заместитель Генерального директора МЦР, заслуженный архитектор РФ, автор проекта по реконструкции исторического центра г. Муром В.А.Булочников



___________________________________

День Культуры, посвященный 129 годовщ. со дня рожд. Н.Рериха
 

Фоторепортаж из Екатеринбурга.

В День Культуры, посвященный 129 годовщине со дня рождения Николая Константиновича Рериха, 12 октября 2003 г., в г. Екатеринбурге состоялся концерт студентов и преподавателей Уральской Государственной Консерватории:



(к сожалению, фото очень мало, но даже по нему можно догадаться, что на сцене весит Знамя Мира)

9-11 октября 2003 г. в Международном Центре-музее им. Н.К.Рериха в Москве состоялось заседание Международной научной конференции "Новое мышление ХХI века".


Общий вид главного зала
_______________________________________

100-ЛЕТИЕ НАУЧНО-ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЭКСПЕДИЦИИ Н.К.РЕРИХА ПО ДРЕВНЕРУССКИМ ГОРОДАМ И ПРИБАЛТИКЕ
(1903 – 1904)

...27 сентября 2003 г. в Латвии, в Риге, в Храме-музее Святого Петра состоялась большая встреча представителей эстонской, литовской и латышской общественности, изучающих творческое наследие Рерихов. Основу вечера составила компьютерная презентация большой общей выставки, состоящей из трех частей. Первая была подготовлена Эстонским обществом Рериха и содержит около 60 произведений, написанных художником в основном непосредственно в 1903-1904 гг. (их более 90).

Вторая часть была подготовлена Иреной Стулпинене из г.Клайпеды и явилась научным исследованием. Нынче летом она вместе со своими друзьями прошла маршрутом Н.К. и Е.И.Рерихов по Литве и подготовила доклад вместе с фоторепортажем.

Третий раздел составился из Маршрута Рерихов по Латвии.

На праздник в Ригу приехали десять человек из Литвы, двадцать четыре из Эстонии, а основную часть аудитории составили друзья из нескольких городов Латвии.



Выступление председателя Эстонского общества Рериха

__________________________________________

Лауреаты Международной премии имени Николая Рериха 2003 г.
 

Лауреаты Международной премии имени Николая Рериха 2003 г.



В номинации "Достижения в деле формирования культурного образа России в мире" - ректор Санкт-Петербургского государственного университета Л.А. Вербицкая (Санкт-Петербург) - за большой вклад в дело формирования общеевропейского образовательного пространства с полноправным участием России (Болонский процесс) и поддержания русского языкового пространства в мире.
___________________________

Знамя Мира на борту корабля "Союз ТМ"
 

Страница Владимира Ефимчука сообщает:



Знамя Мира на борту корабля "Союз ТМ" (1990)

_________________



Знамя Мира на Южном полюсе

_________________

Имя космонавта?
 

Может кто знает имя космонавта и что за книга у него на коленях?

Открытие Центра индийской культуры
 

Открытие Центра индийской культуры

Самара, 29 июля 2003 г.

Знак Знамени Мира в искусстве Азии
 

Галерея образов Знака Знамени Мира на сайте "Международный центр духовной культуры" (г. Самара)

http://www.centre.smr.ru/index.htm

Знак Знамени Мира в искусстве Азии:

Храм Неба. Пекин. Китай. 1420 г.:



Общий вид.



Общий вид орнамент фриза этого храма.



Деталь фриза этого храма.

___________________________
___________________________

Храм Шаолинь в китайской провинции Хэнань, основан в 495 г.



Внутренний вид.



Деталь внутреннего орнамента (над головами статуй).

____________________________
____________________________

Знак Знамени Мира в искусстве Европы
 

Галерея образов Знака Знамени Мира на сайте "Международный центр духовной культуры" (г. Самара)

http://www.centre.smr.ru/index.htm

Знак Знамени Мира в искусстве Европы

Собор Нотр-Дам в Реймсе. Франция:



Западный фасад, после 1254 г.



Центральные врата западного портала, после 1254 г.

__________________________________
__________________________________

Кафедральный собор г. Хильдесхайм. Германия. XII в.



__________________________________
__________________________________

Собор Сент-Этьен в Бурже. Франция. XII в.



_________________________
_________________________

Знак Знамени Мира в творчестве Н. К. Рериха
 

Знак Знамени Мира в творчестве Н. К. Рериха

Следующие работы Н. К. Рериха со знаком Знамени Мира можно посмотреть по следующему адресу:

http://www.centre.smr.ru/win/books/znak/image_nk.htm

1. Заклятие земное. 1907
2. Архангел Михаил. 1907
3. Царица Небесная. 1910
4. Снегурочка. 1912
5. Костюм Изольды. 1912
6. Жрец "Весна священная" 1912
7. Скоморохи Скула и Ерошка. 1914
8. Сокровище Мира Чинтамани. 1924
9. Конь счастья. 1925
10. Зарево. 1931
11. Знамя Мира. Pax Cultura. 1931
12. "Fiat Rex!" 1931
13. Знамя Мира. 1931
14. Вечная Матерь. 1931
15. Бхагаван (Из Риги) 1931
16. Святой Сергий. 1932. ГТГ
17. Святой Сергий. 1932. МЦР
18. Труды Мадонны. 1932
19. Мадонна Орифламма. 1932
20. Мадонна Защитница. 1932
21. Знак Троицы. 1932
22. София-Премудрость. 1932
23. Тибет. 1933
24. Белый Камень. 1933
25. Приказ Ригдена. 1933
26. Меч Мира. 1933
27. Мысли огненные. 1934
28. Святые камни Монголия. 1935-36
29. Монголия. Всадники. 1935-36
30. Оттуда. 1936
31. Чингиз-хан (Всадник Монголия). 1937
32. Знаки Чинтамани. 1937
33. Ярослав Мудрый. 1941
_________________________________
_________________________________

Выставка "Живопись Н. К. Рериха".
Культурно-выставочный центр "Радуга" в г. Ульяновске



________________________

Концерты в МЦР.
 

Источник:
http://www.roerich-museum.ru/concerts.htm

Концерты в МЦР.



"Первый концертный сезон открылся в октябре 1997 года.

С тех пор концерты классической музыки традиционно проходят в зале Святослава Рериха.

Этот зал пользуется заслуженной славой среди музыкантов России и зарубежья. Прекрасная акустика позволяет им передать все нюансы своего мастерства".

Знамя Мира на печати МЦР
 

Знамя Мира на печати МЦР

Правление Международного Центра Рерихов информирует...
 

Геннадий писал на форуме "Граней Эпохи" по адресу:
http://www.network54.com/Forum/threa...eid=1069125588

следующее сообщение:

"Правление Международного Центра Рерихов информирует...

что, ... В одном из писем Е.И.Рерих пишет: “Недопустимо, чтобы сомнительные организации прикрывались нашим Знаком”...
Выполняя заветы Рерихов, ...последовательно осуществляя работу по защите имени и символики Рерихов ... Международный Центр Рерихов ... приобрел исключительное право пользоваться и распоряжаться ... Использование указанных знаков ... возможно только с разрешения ... Международного Центра Рерихов.

Правление МЦР
от 12.02.2003 № 056"



Эскалаторы московского метрополитена.

Re: Правление Международного Центра Рерихов информирует...
 

Я сам уже обзавелся подобным фото. Хотел на днях опубликовать :)

Рекламные же щиты Мастер-банка по-прежнему установлены по всему городу. Видимо, необходимо еще раз возвращаться к этому разговору.

Змей, поглощающий свой хвост
 

Арунас писал http://www.network54.com/Forum/messa...eid=1066050570

В недавно помещенных в сети дневниках Е.И.Р. упоминается, что во время сеанса раздались 24 стука. Число 24 без всяких комментариев появляется в дневниках, ранее изданных МЦР.

Недавно приобрел книжку "Герметическая космология" (Дионисий Фрейер, Якоб Бёме, Джон Ди). В ней приводятся "Парадоксальные эмблемы" Д.Фрейера (Dionysius Andreas Freher). Эти эмблемы ходили в списках среди последователей Бёме.

Эмблема номер 24 оказалась весьма знакомой ... ":." [три сферы] окольцованы Уробором, змеем поглощающим свой хвост.

Космический зал МЦР. Знамя Мира с автографами космонавтов
 

Источник: http://www.roerich.ee/jr100_rus.htm

"Космический зал МЦР. Знамя Мира с автографами космонавтов"

Прислано Князевой Любовью Михайловной.

<center></center>

<center></center>

http://ashram.ru/places/buddha/leh.jpg
Столица Ладкх - Лех

Еще фото от Князевой Л.М.

<center></center>

Фото от Семиона Н.. Как я понял из его письма, фото сделано в доме Коперника:

<center></center>

Temple roof with goldleaf, Toshogu shrine - Japan
 

Re: Temple roof with goldleaf, Toshogu shrine - Japan
 

Симеон, Вы не могли бы прокомментировать Ваше сообщение :?:

Источник: http://www.roerich.ee/ex0104_rus.htm



В читальном зале г. Кохтла-Ярве (Тууслари 12) с 3 до 30 января 2004г. открыта выставка репродукций картин Николая Рериха «По старине».

На выставке представлены работы художника, посвященные Прибалтике, в частности Эстонии, а также работы, напоминающие об истоках нашей истории.

Посещение выставки бесплатное.

понедельник – пятница: 10.00 – 18.00
суббота: 10.00 – 16.00
выходной день – воскресенье.

Меня всегда немного удивляло то, что многие люди, когда приводят примера использования символа Триединства в христианском (в покоях Папы, на картине Мемлинга, в окнах соборов, на иконах) или буддийском (в буддийских храмах и изображениях, японской символике) контексте, как будто совершенно забывают тот факт, что в этих двух контекстах этот знак имеет вполне определенное значение, благодаря которому он в них так и распространен. В Христианстве -- это знак Троицы, а в Буддизме -- знак Трех Сокровищ: Будды, Дхармы, и Сангхи.

Значительно интереснее, на мой взгляд, было бы увидеть примеры использования Знака в не-христианском и не-буддийском контексте: например в индейской, античной, или еще более древней культуре.

-- Mike R.

Да кто ж Вам мешает видеть эти примеры использования Знака Триединства в не-христианском и не-буддийском контексте? Более того, если Вы видите таковые, то покажите и нам :idea:

Святитель Василий Великий
 

Икона из деисусного чина Богоявленской церкви села Семеновского под Москвой. Мастерская Троице-Сергиевого Монастыря в Климентовской слободе. Первая половина XVII века.

"Мне казалось, что следовало бы привести постановления Вселенских Соборов, собранные в последовательности, они обнаружат поражающие противоречия и недомыслия, которые будут все возрастать. Постановления выносились не отдельными светлыми умами, но представителями невежественного большинства, и вот это обстоятельство и следовало бы всячески подчеркнуть, ибо, именно, эти постановления и сделались впоследствии догмами нашей церкви. Ведь все светлые умы, среди почитаемых ныне богословов, такие, как Василий Великий, Афанасий Великий, Иоанн Богослов, были гонимы своими же иереями за то, что не соглашались с их постановлениями.
Также совершенно необходимо включить постановление Второго Константинопольского Собора, отменившего Учение о Перевоплощении и Предсуществовании Души. Интересны также и движение иконоборчества и все прения вокруг коленопреклонения и прочей обрядности. Почему не включить из Евангелий места, явно указующие о перевоплощениях?"

Елена Рерих 28.5.37

П.Ф.Беликов и академик А.П.Окладников
 

П.Ф.Беликов и академик А.П.Окладников.
Рериховские чтения. Новосибирск, 1976 г.
(Источник: журнал "Орифламма" N. 1 (21) 2003 г.)

"Се Аз с вами во все дни до скончания века"
 

Кадр из фильма ''Страсти Христовы''.

“Так нужно заботиться хотя бы несколько раз посылать каждый день мысль не о себе, но о мире. Так мышление будет привыкать к несвоекорыстным устремлениям. Как Спаситель человечества мыслит лишь о всем мире, так, следуя Ему, мы можем приложить свои мысли для создания творческой энергии... Не нужно утомительных медитаций: мысль о мире кратка, и отрешение от себя в ней так просто отражается. Пусть будет миру хорошо!”
М-М

“Когда Спаситель молился за тех, кто не ведает, что творит, не за бесов молился, не за сознательных служителей тьмы и их вдохновителя и господина, но за не ведающих, что творят, за безвольно и бессознательно подпавших под влияние темных внушений... Невольных же и бессознательных посредников можно и пожалеть и мысли посылать им благие, лишенные всякого недоброжелательства, и помолиться за них, если сердце подскажет. Таких несознательных много, их хорошо пожалеть и подумать о них по-доброму, ибо часто действительно не ведают, что творят. Но ехидну и скорпиона не пожалеем.”
М-М

“Спаситель приемлем для миллионов сознаний, ибо многообразны аспекты Великой Индивидуальности. Он Может удовлетворить и насытить сознание каждого, обращающегося к Нему, ибо неисчерпаема Сила Его Духа и подобна целебному источнику, утоляющему всякую жажду... Он Дал миру пример Великого Служения людям, ибо Дал людям все, не приняв мзды. Дал всем и для всех. Заповедал людям Победу над тьмою. Победу духа, ибо Сам Победил мир…”
Гуру

13.IV.53
"Мы знаем, что Иисус тоже учился у Великого Мудреца Востока Россула Мории и пробыл у Него не менее семи лет, после чего они вместе путешествовали по Индии, и затем Иисус направился с благословения Вл[адыки] М[ории] в свою страну. Но Он не смог закончить там своей Миссии; страстно переутомился и занемог; и на пороге перехода в потусторонний мир перед ним появился в тонком Облике великий Мудрец и предложил ему закончить Его Миссию, войдя в его тело. Конечно, согласие было дано с радостью. Конечно, были великие Космические Причины, почему понадобилась такая замена и продолжение этой Миссии. Истинно, прекрасны Тайны Космические, и Красота Высшая всегда является основою таких страстных проявлений Надземного Мира.
Передайте мисс Микер то, что, Вы думаете, она может воспринять. Но проявите осторожность. Важно, чтобы она восприняла и полюбила Учение, все остальное уже второстепенного значения. Вел[икие] Владыки вовсе не стремятся утвердить вполне свое истинное Величие. Пусть каждый принимает или вмещает, что ему ближе. Только когда сознание начинает прозревать, можно подсказать новую формулу. Итак, Индивидуальность Одна, но частичные проявления ее озаряли такие земные проявления, как Будда, Христос, и Майтрейя, и еще другие. Так, Влад[ыка] Майтрейя вмещает в себе и Лучи Величайших Спасителей и Создателей сознания нашего человечества. Истина эта Велика и Проста для сердца, пылающего любовью к такому олицетворению Любви и Красоты, которое воплотилось в мощном Облике Вл[адыки] Майтрейи, Владыки Великого Сострадания."
Е.Р.

Диадема подаренной внучке Пушкина.
 

Диадема выполнена из золота, серебра, бриллиантов старой огранки, огранки "роза" и рубинов кабошонов (камней, отшлифованных особым способом).
http://www.rambler.ru/db/news/msg.html?ph=1&mid=4338849

"Вместо золота возлагаете на главу Владыки радугу света."
"Глаз очень редко замечает как бы какие-то свечения, но обычно их приписывает случайности. Также можно у редчайших духовных людей видеть как бы световую диадему над головой. Такое явление очень редко и означает кристалл духовности. Сама аура как бы свертывается в кольцо. Так древняя идея короны, как знака отличия, имела глубокое значение."
М-М


Helena Roerich. March 6, 1924. Darjeeling, India

Рабочий кабинет Н.К.Рериха в Кулу, 1933
 

Рабочий кабинет Н.К.Рериха в Кулу, 1933 г.
На заднем плане фотографии виден портрет Н.К.Рериха, выполненного С.Н.Рерихом, на котором также изображён знак Знамени Мира.

Знамя Мира и солнечная активность
 

Знамя Мира и солнечная активность.

Болгарский Клуб “Друзья Рериха” готовит /как и многие другие рериховские организации/ выставку “Пакт Рериха и Гаагская конференция”. В ходе подготовки и собирания материалов отмечены следующие любопытные совпадения – “случайности”, которые еще раз напоминают нам, что все мы “Дети Космоса” и напрямую связаны с космической кухней.
Первые попытки Николая Константиновича заинтеросовать мировую общность идеями Пакта датируют 1904 годом /близко к начальному минимуму 14 Солнечного цикла / мин. - 01.1902; мах – 02.1906; мин. 07.1913/, вторая попытка была в 1914 г. – т.е. начало мин. следующего 15 Солнечного цикла /мин. 08.1913; мах – 08.1917/.
Потом снова идея в 1929 г. Комитеты Пакта по всему миру, несколько успешных конференций с мировым резонансом /1931, 1932 – Брюге; 1933 – Вашингтон и 1935 – подписание Пакта и утверждение Знамени Мира. Т.е. все это огромное дело успели реализовать пока были минимумы 16 и 17 Солнечного цикла /16 цикл – мак. 04.1928; мин.08.1933; 17 цикл мин.09.1933; мах 04.1937/. Потом Война и вот подошло время к Гаакской конференции - май 1954 г. – глубокий мин 19 цикла /мин 04.1954; мах 03.1958/.
И выходит, что все прошедшие круглые годовщины Пакта и Конференции /1995 г. – 60-летие/ и предстоящие – 2005 – 70-летие, 2015 г. и т.д. заложены чтобы приходились на следующие минимумы Солнечных циклов – т.е. спокойное Солнце самое подходящее время для работы во имя Культуры и Мира.
Это хорошо показал еще А. Чижевский /смотри графику/, а сравнительно недавно его результаты проверили и подтвердили Новосибирские ученые /это можно прочитать на странице “Пульс будушего”/.
И если во время максимума солнечной активности происходят эпидемии войн, революций и всякого насилия, то на минимумы падает роль извлечения уроков из совершенного-разрушеного во время максимума и “эпидемий” мирных инициатив. Тогда самое благоприятное время творить Красоту.
Предлагаем обсудить и использовать эти результаты в работе тех, кто готовит выставки по Пакту и задумывается о наших связях с Космосом. И не будем забывать, что нам отпущен очень маленький “мирный” период, где-то около 2010 года будет следующий максимум, о котором так много страшного пишут уже сейчас.
И имея в виду, что в Пакте Рериха были заложены гораздо более крупные и важные задачи по защите и развитии Культуры, чем в Гаагской конференции,
то надо сегодня искать формы реализации идей Пакта, пока не подошло “смутное” время следующего максимума.

Осознание Красоты спасет Мир!

Re: Знамя Мира и солнечная активность
 

Да :?: Это очень интересно. Федор, не могли бы Вы по-подробнее об этоим рассказать :?:

Владимир, я не понял про что рассказать подробнее - про 1904 г. или обо всем.
Федор

Да, конечно про 1904 г. Я об этом мало, что знаю.

Кирха абатства города Гандерсхайм (Gandersheim), Германия.

Сайт «День Единения в Культуре» СПб отд. Лиги защиты Культуры сообщает:


День Культуры 2003 года

«По установившейся ежегодной традиции, объединяющей людей в деле защиты и охранения культурных сокровищ человечества, 15 апреля 2003 года в Санкт-Петербурге в очередной раз состоялся школьный праздник День Культуры. Подготовка к нему проходила под девизом: «Культура – врата в будущее».
(...)
Символом движения по защите культурных ценностей человечества было принято Знамя Мира, которое также является Знаменем (Знаком) Культуры.
В процессе огромной подготовительной работы, предстоящей подписанию указанного международного Договора, Н.К. Рерихом было выдвинуто предложение о проведении Всемирного Дня Культуры. «Вводя в школах день Культуры, мы, также внушая задачи мирного строительства, будем возвышать и утончать сознание молодых поколений, утверждая его высокими примерами человеческого творчества»2, писал он, отмечая, что проведение Дня Культуры является одной из самых прекрасных и неотложных задач, и спешность этого с годами лишь умножается. «Голодным телесно и духовно будет светло гореть Знак Культуры».


День Культуры как сознательное объединение людей в защите культурных ценностей проходит под Знаменем Мира; это Знамя имеет на белом фоне в круге три соединенные амарантовые сферы, как символ Вечности и Единения (единство прошлого, настоящего и будущего в кольце Вечности, или: синтез искусства, науки и религии в круге общечеловеческой Культуры).

Тревожное сообщение
 

В г.Ужгороде, Закарпатская область открылся комерческий магазин по продаже всякой бытовой всячины. Тревожно обращаю внимание общественности на факт использования знака Знамени Мира (три круга в большом кргуе) как торговой марки данного магазина, выставленного при входе в парадный вход. Посаветуйте, что можно сделать для охраны Мирового достояния Знамени Мира.
[/i]

Re: Тревожное сообщение
 

Для начала неплохо бы увидеть крупную фотографию торговой марки этого магазина 8)

Одесский Дом Рериха
 

Зал Учителей человечества:

Белорусская православная церковь получила патент на использование слова "православный"

время публикации: 11 марта 2004 г., 13:27
последнее обновление: 11 марта 2004 г., 14:29

Белорусская православная церковь получила патент на использование в названиях слова "православный" и зарегистрировала как знак коллективной собственности Крест Евфросиньи Полоцкой, сообщает "Интерфакс" с ссылкой на минское епархиальное управление.

Церковь законодательно закрепила в Национальном центре интеллектуальной собственности Белоруссии слово "православный" и символ - Крест Евфросиньи Полоцкой как коллективную интеллектуальную собственность.

В епархиальном управлении пояснили, что "этот шаг предпринят для того, чтобы прекратить недобросовестное использование понятия православия, слова "православный" и святого символа - Креста Евфросиньи Полоцкой".

"Это также сделано для того, чтобы в будущем ни одна из теоретически возможных раскольничьих церквей не смогла использовать в своем названии понятие "православный", как это случилось в некоторых странах", - подчеркнули собеседники агентства.

БПЦ пока не проводила работу по выявлению фактов неправомерного и незаконного использования данных понятий и символов и не предъявляла претензий. "Но в этом направлении объем работы огромный", - констатировали в управлении. В качестве самого распространенного примера "недобросовестного" использования различными коммерческими и далекими от православия структурами церковных понятий и символов собеседники агентства привели тот факт, что "повсюду продаются книги типа "Православные заговоры и молитвы", а это противоречит самой идее христианства".

Они пояснили, что "интеллектуальная собственность на понятие "православный" поможет отделить религиозную деятельность от действий, когда православные символы и понятия пытаются использовать в коммерческих целях".

http://newsru.com/religy/11mar2004/patent.html

Спасибо за подборку. Благо!
 

Молодцы! :lol:

Шаманская Мандала ( Круговорот ) Троичность

Эльрик (Прошлое) – после смерти человек, проходя Врата, направляется по Млечному Пути – Звёздной дороге к Вечности ( к Творцу , к Тенгри-хану ) в Будущее ( приходит к Эльгеню в Беловодье (в Шамбалу)) сейчас человек в лодке в реке жизни в Настоящем находится в царстве богини - матери Земли Унмай.
Троичность. В природе – это круговорот воды. Так и вода нагреваясь, испаряется, превращаясь в пар, взлетает на небеса, там – охлаждаясь, кристаллизуется, становиться снежинкой, падает вновь на землю, тает вновь – вода. Родники впадают в реки, реки в моря, моря составляют океан.

Как в Океан вливаются все реки, неся ему дары вершинных вод, Так струи Космоса, сливаясь в человеке, в горниле сердца Сплавятся навеки в чудесный камень огненых высот. Н. Д. Спирина

Триединство проявлено и в Знамени Владык – в «Знамени Мира» как Прошлое, Настоящее и Будущее в кольце Вечности или как Науки, Религии и Искусств в охранном поле Культуры!!!

Владычица Знамени Мира. Н.К. Рерих "Цветы Мории" 1932

Владычица червонно-пламенная! Владычица Знамени Мира!
К тебе, Владычица, мы прибегаем. Кто же поднимет Знак Мира, знак Сохранения Высших Сокровищ? Кто же, кроме Тебя, придёт к нам,
помочь Знамя поднять, знак созиданья народам? Бурно море и губительны вихри, но Ты Знамя поднимешь и наполнишь сердце людское сознаньем о священном Хранении Духа. Ведь Ты знаешь, насколько нельзя отложить этот Знак. Ведь Ты знаешь, сколько уже разрушений землю унизило.
Знаешь Ты все поношения самого лучшего, самого нужного людям.
Если стадо не знает опасности, то ведь Ты, Пастырем будучи. Мирное Знамя поднимешь. И ветры нагорные всюду Приказ принесут Твой:
сохранить, и строить. и складывать Светлое Завтра. Твой Пламень
Червонный тьму разгоняет. Дыхание Твоё исцеляет все раны и Рука Твоя разве не строит, легко прикасаясь к созидательным камням творенья?
Вот мы и просим Тебя поднять этот Знак Триединости Мощной.
Знаем мы, что Ты не откажешь, ибо противно Тебе разрушенье и
уничтоженье прекрасных начал. Ты не терпишь хаоса, Ты не терпишь
смятения, и потому Ты поднимешь, и сохранишь, и укажешь народам Знак Охранения мирных прекрасных Сокровищ!
Знак Путеводный для каждой творческой Мысли!
Знак Утверждения и Света. Помоги, Владычица Знамени Мира! 1932 г.

Обращаюсь к милым женщинам, сотките Новые Знамена Света и вручите тем сынам и дочерям, которые вознесут их на новые Вершины...

Устремления, добра, счастья и удачи вам в этом важном и неотложном деле! Да будет так... Аминь.

По крупицам и создаётся кристалл Света включающий весь мир - Троичности - Знамени Ммира, который будет будить творческий потенциал в человеке и звать его к светлому творчеству и помогать в приложение Учения в жизнь! Ом Рам!

Благо собирателям Света! На Знамени Мира утвердившихся.
Благой фундамент на благо Мира!

Символ Новой Эпохи в мировой Культуре
 

В статье "Символ Новой Эпохи в мировой Культуре" сайта "Живая Этика в Германии" собранны все наиболее яркие фотографии с символом Знамени Мира. В дальнейшем эта страница будет обновляться на предмет новых доказательств всемирности символа Триединства.

музей Рериха в испанском городе Бильбао
 

Школа Агни Йоги и музей Рериха в испанском городе Бильбао



Леонардо Оласабаль Амараль (Leonardo Olazabal Amaral) - директор музея Рериха и руководитель школы Агни Йоги испанского города Бильбао.



Передвижные выставки репродукций Н.К. и С.Н. Рерихов с Испании



Знамя Мира в саду музея Рериха г. Бильбао.

Знак Триединства в масонстве
 

Знак Триединства в масонстве*.



Ритуальная принадлежность французской масонской ложи "Les Demophiles" (19. век)



Фрагмент ритуальной принадлежности французской масонской ложи "Les Demophiles"



Масонский меч, который носился при церемониях.
________________
* Источник: "Symboles des Francs-Macons", 1997 by Editions Assouline, Paris.

Гаврилов-Посад
 

Ивановское рериховское общество сообщает:

В Гаврилово-Посадском краеведческом музее 13 декабря 2003 года состоялось открытие постоянной экспозиции, посвященной Н.К.Рериху.



Отдел экспозиции, посвящёный Знамени Мира



Сотрудники музея и местные рериховцы.

Памятный камень на месте кремации тела Н.К.Рериха, Кулу, Индия.